ذكرى شهادة الامام محمد الجواد ع | ٢٩ ذو القعدة ١٤٤٣ هجري | سماحة الخطيب الشيخ ياسر الساري

29 المشاهدات· 23/12/13

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 مشتركين

في محاضرات

حسينية الحاج ملا علي بن حسن المرزوق
سترة واديان
#مباشر
#Live
#السيد ميثم المحافظة
#السيد هادي الغريفي
#الملا محمد المخلوق
#الشيخ_محمد_مدن
#محرم_1433
#الامام الحسين
#رمضان
# الامام علي
#الأمام المهدي

أظهر المزيد

Transcript

[0:01]إذ قالت امراته أم الفضل ألا أخبرك عن أبي جعفر بعجيبة لم

[0:08]يسمع بمثلها قط قلت فما ذلك فقالت انه اغارني مره بجاريه ومره

[0:19]بتزويج فكنت اشكوه الى المامون فيقول لي يا بني تحتمليه فإنه ابن

[0:27]رسول الله صلى الله عليه وآله فبينما أنا ذات ليلة جالسة إذ

[0:35]أتى امرأة كأنها غصنبان أو قضيب خيزران فقلت لها من أنت؟ فقالت

[0:50]أنا زوجة أبي جعفر وأنا امرأةٌ من وُلدِ عمَّار بن ياسر رضوانُ

[0:58]الله تعالى عليه قالت فدخلا عليَّ من الغيرة ما لا أملك على

[1:04]نفسي فنهضت من وقتي وساعتي إلى المأمون وكان ثمنًا من الشراب، وقد

[1:12]مضى من الليل أربع ساعاتٍ فأخبرتُه بحالي، فقلتُ إنه يشتمُني ويشتمُك، ويشتم

[1:21]العباس وولده وقلت فيه ما لم يكن ابدا فغاظه ذلك واخذ سيفه

[1:29]وتبعته ومعه خيزر عن الخادم فجاء الى ابي جعفر عليه السلام وهو

[1:38]نائم فضربه بالسيف حتى قطعه اربا اربا وعاد فلما اصبح عرفناه ما

[1:47]كان منهم فانفذ الخادم فوجد جعفر عليه السلام قائما يصلي فرجع له

[1:58]وأخبره أنه سالم ففرح وأعطى الخادم ألف دينار وحمل إلى محمد الجوال

[2:06]عليه السلام عشرة آلاف دينار واجتمع معه واعتذر إليه بالسكر فأشار بترك

[2:14]الشراب فقيل منه الحديث ولله درُّمًا قال فوى لهفتي لابن الرضاء وما

[2:35]جرى عليه من المام ون شر جزائي لقد اضمر الغل الكمين ولم

[3:06]يكفه ما قد جرى بباب ايس الله الى قتل الجواد ولم يك

[3:32]له نحوه ذحلون وشر ق ضائي لقد سم مولانا الرضا بعدما جرى

[3:59]له بين خلق الله عهد ولائي وثني بمولان الجواد وقد غداها يهد

[4:27]به ركن الهدا وعلاء فيهلك من قام ال وجود بجوده ويخمد دين

[4:54]الله بعد س نائي فمهلا بني العباسي ان امامكم لمن ياخذ الثارايات

[5:27]خلفاء تجرت على ظلم النبي محمد وعاثت فسادا مع عناء وشقاء فلا

[6:00]زال لعن الله يهمي عليهم دواما ليوم الحيا يا اشري يوم جزائي

[6:29]ومعاجزه التي تبهر العقول ما ثبتا في المنقول عن محمد بن عن

[6:36]محمد فشببته عن مؤدب كان لأبي جعفر عليه إنه كان يومًا يقرأ

[6:48]في اللوح كما جرت به العادة مع الصبيان إذ رمى اللوح من

[6:53]يده وقام فزعًا مرعوبًا وهو يقول انا لله وانا اليه راجعون مضى

[7:03]والله ابي عليه السلام فقلت من اين علمت هذا فقال دخلني من

[7:11]جلال الله وعظم شيء لم احده وقد مضى فقلت دعنك هذا فقال

[7:21]اذن لي ان ادخل البيت واخرج اليك بالقرآن أفسّره لك لتحفظه عني

[7:30]فقام عليه السلام ودخل البيت فقمت ودخلت البيت في طلبه سبحان ربك

[7:38]رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والفاتحة

[7:44]قبلها صلوات على محمد وال محمد الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[8:20]يا رسول الله وعلى ال بيتك المع يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[8:36]فوزا عظيما قفا نسال الدار التي خف اهلها متى عهدها بالصوم والصلوات

[8:54]ديار علي والحسين وجعفر وحمزه والسجاد الثفنات ابكيهم ما در لله شارق

[9:13]وما ناح قمري على الشجره افاطم قومي يا ابنه الخير واندبي نجوم

[9:26]السماوات بارض فلات قبور بكوفان واخرى بطيبه واخرى بفخ نالها صلواتي قبور

[9:48]بجنب الجوزجاء محلها واخرى ببا خمرا لدى الغرباء وقبر ببغداد لنفس زكيه

[10:08]تضمنها الرحمن بالغرفات وقبر بطوس يا لها من مصيبه الحت على الاحشاء

[10:22]بالزفرات واما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكله صفات قبور بجنب

[10:37]النهر من ارض كربلاء معرسهم فيها بشط فرات توفوا عطاشا بالفرات فليتني

[10:53]توفيت فيهم قبل حين وفاتي وتفرقوا على النت وصار شمل تبديد واحد

[11:10]من اجعد قضم واحد من يزيد واحد دفن عندك واحد عنك بعيد

[11:22]قبر الحسن عندك وقبر حسين وينه اخ اخ والله يا زهره قبور

[11:35]ولدك عنك ابعاد واحد بسام الركض واحد ببغداد وما عندك الا من

[11:48]سقوه السم في الزاد وعندك قبر باقي البقيه خليفه شبان يا ام

[12:01]حسين وخصون رطبا وما واحد الا وانقصاف عمره بغصب وانت عليهم لا

[12:28]ابسط يابل المصيبه ليل نهار في صباح والعشيم واليوم في بغداد يا

[12:48]ست نساؤوين تاسع اليما فجاء بقلب كلبا ليتك يا زهره الحاله نظره

[13:10]كبد تراهم قطعا بسم المنيه الامام الجواد سلام الله عليه ثمة مظاهر

[13:23]مهمة ينبغي التوقف عندها والتأمل فيها نتناول جانبا من هذه الحياة المشرقة

[13:33]للإمام التاسع سلام الله عليه والمظاهر التي اتضحت في إمامته أو في

[13:47]حياته ولعل إمامة إمام الجواد سلام الله عليه كان ابتلاء جديدا على

[13:58]شيعه أهل البيت شلون يعني ابتلاء جديد يعني من نقرأ تاريخ الائمة

[14:08]نعرف أن الائمة سلام الله عليهم كان السابق يثبت إمامة اللاحق بالنص

[14:19]يعني يشير إليه هم الشيعة يهتمون بهذا الجانب شلون يعني يسألون الأئمة

[14:29]منو الإمام بعدك إذا كان كون وأعوذ بالله فإلى من نرجع هذا

[14:35]السؤال محط اهتمام الموالين تابعين للأئمة سلام الله عليهم فيقوم الامام بالنص

[14:44]على امامه الذي بعده زين من انص على الامام الذي بعده يبدو

[14:51]ان هم الشيعه انذاك يغلب على ظنهم امامه امام طبيعي أنهم مثلا

[15:00]مرة تكون واضحة يعني نحن من نجي إلى الإمامة بصورة عامة النصوص

[15:04]عليها من قبل النبي صلى الله عليه وآله في تعيين العدد بل

[15:10]وحتى تعيين الأسماء تتصور يعني أن النبي صلى الله عليه وآله يقول

[15:15]لا تزال أمتي بخير ماء وليها اثنى عشر إمام كلهم من قريش

[15:21]ثم يسميهم بأسمائهم بل وحتى بألقابهم ويفرق وهذا اللقب ناظر إلى أمر

[15:31]أو اسم يطابق المسمى لأنه قد يدلس بالأسماء قد يدلس بالأسماء على

[15:40]الأذهان وتأتي أسماء مطابقة أو مشابهة إلا أن الإمامة لا تعرف فقط

[15:50]بعنوانها الإسم يعني مثلا لما الامام سلام الله لما النبي صلى الله

[15:57]عليه وآله يقول ثم من بعده جعفر الصادق يقول له ليش الصادق

[16:03]كلهم صادقون قال لان هناك في ولده من يدعي الامامه وهو كاذب

[16:11]اسمه جعفر ايضا خاف يكون هناك تدليس ولهذا النبي صلى الله عليه

[16:18]واله في التعريف بين الاسماء قبل ان يولدوا وفي نفس الوقت شنو

[16:24]سماهم بعناوينهم التي بها يعرفون مثلا الباقر الصادق الكاظم وهكذا هذا بالنسبة

[16:33]إلى النبي بالنسبة إلى الأئمة الإمتداد الطبيعي للنبي صلى الله عليه وآله

[16:41]يعني نص على إمامة علي الحسن والحسين ثم قال تسعة من ذرية

[16:46]الحسين مو تعيين من قبل الله تبارك وتعالى وسماهم واحد بعد واحد

[16:54]اللي صار هنا شنو اللي صار ان الامه او اقول جاءت فرق

[17:03]وبدع ما التزمت بكلمات النبي صلى الله عليه وآله يعني في الوقت

[17:09]الذي الإمام نص على الأسماء تجينا فرقة تقول من بعد الحسين محمد

[17:15]بن الحنفية وهم الكيسانية نتأمل تجيلنا فرقة مثلا تقول بعد الصادق هو

[17:22]إسماعيل وتجيلنا فرقة الإسماعيلية طيب إسماعيل ما ورد اسمه في النص عن

[17:30]النبي صلى الله عليه واله تجينا فرقة أخرى مثلا تقول بعد الصادق

[17:35]عبد الله الأفطح الفطحية تجي فرقة مثلا توقف على إمامة الكاظم وتستغل

[17:43]عنوان القائم هذا العنوان الإمام يسالونه من الامام بعده قال القائم بعدي

[17:50]شايف عنوان هالعنوان القائم بعدي هذا العنوان القائم اذا اطلق في اذهان

[17:58]الشيعه وفي عرف الشيعه القائم يعني شنو الامام المنتظر زين ذول حذفوا

[18:07]القرين اللفظيه القائم بعدي بالامامه المفروض يعني ما يعني المنتظر قالوا اه

[18:13]الامام الصادق اشار الى ان الامام القائم هو موسى ابن جعفر هو

[18:19]ما قال القائم قال القائم بعدي زين ذول عندهم اغراض اغراض ماديه

[18:26]اموال كانت عندهم يريدون يسيطرون عليها ولهذا أنكروا إمامة الإمام الرضى سلام

[18:34]الله عليه وقالوا بالوقت طيب والنصوص من قبل النبي والأسماء التي عينت

[18:41]من قبل الأئمة لأن الامام السابق ينص على الامام اللاحق يثبت امامه

[18:49]اللاحق اللي صار بامامه الامام الجواد سلام الله عليه شي ما الفته

[18:57]الشيعه انذاك وهو ان الامام الجواد ثبت امامه ابيه الامام الرضا سلام

[19:05]الله عليه شلون شلون يعني وهذا المعنى من تسمع الحديث ان الإمام

[19:12]الرضا سلام الله عليه يشير إلى ولادة وابنه يقول يولد لي مولود

[19:21]لا يوجد على شيعتنا أعظم بركة منه تصور أولى بنص آخر أعظم

[19:33]بركة على الإسلام يعني إما في الدائرة الشيعية أو في دائرة الإسلام

[19:40]ليش يقول الإمام هكذا نظرا الى هذه الحالة التي مني بها الشيعة

[19:49]عملا يعني شلون خلني اقول لك شيء يعني احنا الان من نجي

[19:56]الى عنوان الامامة الدخانة الوحيدة في تعيينها بيد من بيد الله يعني

[20:08]احنا نقول ان الامامة الامتداد الطبيعي لابد يكون تعيين من الله وتبليغ

[20:15]من النبي صلى الله عليه واله يعني النبي مبلغ مو معين وإنما

[20:22]مبلغ لما اراده الله تبارك وتعالى لما اصطفى الله لما اختار الله

[20:28]تبارك وتعالى زين هذا التبليغ مره يكون اجمالي ومره يكون تفصيلي النبي

[20:36]بلغ تفصيليا وقلت لك سمى بالأسماء والألقاب والكناء الذين من بعده أيضا

[20:45]بلغوا وهذا يعاد ماذا تثبيت يعاد تثبيت لإمامتهم اللي صار شنو اللي

[20:53]صار ان هذه الامامه لها مقتضيات لها قوانين شلون يعني لها قوانين

[21:04]قوانينها من قوانينها ما نقرا في القران قال واذ ابتلى ابراهيم ربه

[21:13]بكلمات فاتمهون قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا

[21:25]ينال عهد الظالمين هاي كلها قوانين للامامه هذه كلها قوانين اني جاعلك

[21:32]شوف اول قانون ان الامامه جاعلون من الله تبارك وتعالى انها تاتي

[21:38]بعد ابتلاء وتمحيص اشوفها هذه الايات زين او الايتين لاحظ اللي ذكرناهم

[21:45]هذه تضع قانون مهم جدا للامام شنو هذا القانون انها جعل من

[21:52]الله تبارك وتعالى لما يكون جعل من الله ماكو احد الى دخاله

[21:58]على في التعيين ابدا ماكو وانما تعيين من الله تبارك وتعالى القانون

[22:04]الثاني ان هذه الامامه عهد الله تبارك وتعالى زين ولمن تكون عهد

[22:13]الله الله في قانونه لم يجعلها في الذين خرجوا عن طاعته وعبر

[22:24]عنهم بالظالمين ها الذي يخرج عن طاعه الله في الحقيقه هو ماذا

[22:30]هو ظالم لاحظت هو ظالم ماذا س الظلم على نفسه الله تبارك

[22:36]وتعالى لم يجعل هذا العهد في من خرج عن طاعه الله انا

[22:44]واحدا من انات حياته شوفي ان واحد مو 20 سنه مشرك مو

[22:50]50 سنه وتالي يصير بعد تجيه الله لا ما يصير ما يمكن

[22:56]ان ياتي هذا العنوان الا لمن كانت له الهدايه الذاتيه افمن يهدي

[23:06]الى الحق احق ان يتبع عم من لا يهديه إلا أن يهدى

[23:14]لابد أن تكون الهداية هداية ذاتية لاحظت أما أن يكون شطر من

[23:21]عمره كفر في فسق في زندقه بعد ذلك ينال عهد الله لا

[23:26]هذا خارج القانون الالهي قانون الالهي ان هذا العنوان عهد الله وبالتالي

[23:33]هذا العهد لا ياتي الا لمن كانت له صفه خاصه هذا القانون

[23:41]الثاني زين او الثالث اللي تعرضت اليه هذه الايه زين هذا المعنى

[23:49]وهو قوانين الامامه لاحظ الله شنو شروطها في من تكون الله تبارك

[23:58]وتعالى بينها مره بيان لفظي نظري ومره بيان عملي يعني بعد ماكو

[24:10]عامل اخر يدخل في مساله الامامه شرط اخر من قبيل شنو من

[24:18]قبيل العمر من قبيل السن من قبيل السن اليه د خاله النبوه

[24:25]ها ما اله د خاله ليش لان الله تبارك وتعالى بين ذلك

[24:31]انها مساله جعل الهي اذا جعل الهي بعد ما يلاحظ واحد كبير

[24:37]وواحد شنو صغير ها الامر الاخر اني جاهلك للناس اماما انتهى الامر

[24:44]الاخر ان الله تبارك وتعالى يصطفي زين تجي ناس تقول لا الامامة

[24:57]لابد يكون فيها شروط شنو شروط مثلا ان يكون غني ان يكون

[25:05]مثلا متروس عنده بسطة في الجسم ما يجي واحد ضعيف شلون أنت

[25:10]تختار لنا واحد من الناس العاديين اللي ما عندهم رؤوس أموال نفس

[25:16]هذا الإشكال مشكلة على النبي صلى الله عليه واله لولا أنزل هذا

[25:21]القرآن على رجل من القريتين عظيم ليش ما ينزل الا عليك أنت

[25:29]وين الوجاهة الموجودة هؤلاء واضعين شروط من عندهم لاحظ في عملية الاصطفاء

[25:35]الله تبارك وتعالى لا لا نفس الأمر في تعيين الملك في قضية

[25:41]طالوت ماكو ابعث لنا ملكا أو ملكا نقاتل معه أو نقاتل معه

[25:50]زين الله تبارك وتعالى يقول لهم هذا طالوت زين خلينا عليكم ما

[25:57]ملك يقوم بالمهمه الالهيه من قبل الله داوود وهي مساله داوود الاستنكار

[26:03]اجا انا يكون له الملك علينا ولم يؤت سعه من المال شوف

[26:13]هذا المعيار الانساني الله تبارك وتعالى يرد يقول هذا شان الهي هذا

[26:19]شان رباني فهو اصطفاه جل وعلا قال ان الله اصطفاه وزاده بسطة

[26:29]في العلم والجسم قوة يعني يريد أن من شروط هذا الاصطفاء أن

[26:36]يكون أشجع الناس أن يكون أعلم من قوانين الاصطفاء ان يكون اعلم

[26:44]وان يكون اشجع زين اما مساله السن وين ما مطروحه زين هذا

[26:52]ولذلك إجى بشريعة مبتدأة وهي شريعة موسى عيسى زين وصارت النبوة فيه

[27:04]وهو في المهدي فاشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهدي

[27:12]ها صبيه قال اني عبد الله اتاني اتاني الكتاب يعني هو في

[27:19]المهد وقد اوتي كتاب لاحظوا هذه القوانين المهمه هذه القوانين في الحقيقه

[27:29]العالم الشيعي ما ادركها تماما ما ادرك كل هاي القوانين ادرك ان

[27:36]الامام بتعيين بتبليغ من النبي تعيين الهي لكن تكون في واحد سن

[27:44]سنه صغير هاي العقليه العربيه بطبيعه الحال ما بعد الى اليوم انت

[27:53]ليش تروح تقول يعني شوف النبي كسر هاي الحس عامل السن في

[27:58]القياده عامل السن في القياده اللهه دور في الشريعه لو ما اللهه

[28:04]دور ما اللهه في القياده وانما هي مؤهلات موجوده مؤهلات اذا توفرت

[28:13]ها سيما في عنوان الامامه مثلا من قضيه الاصطفاء والاختيار والعلم والشجاعه

[28:20]و وإلى اخر لاحظت اللي موجوده معامل السينما موجود العرب ما كانوا

[28:27]يتحملون هذا النبي اراد كسر هاي العرف العربي شلون اراد كسره لما

[28:34]خلى اسامه ابن زيد على جيش فيهم الكبار واصحاب اللح الطوال ها

[28:41]والمعمرين زين وقالوا هالي الهم هذا امير عليكم زين طعنوا في امرته

[28:49]النبي استنكر عليهم قاللهم لان طعنتم في امرته فقد طعنتم في امرت

[28:54]ابيهن تول في الوقع هذا الطعن طعن في النبي هذا الطعن طعن

[28:59]في اختيار الله لان المبدا الايماني المهم ما كان لمؤمن ولا مؤمنة

[29:10]إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيره ما يمكن لهم

[29:18]ا هو هو الله الذي يختار مو انت الذي تختار زين فهاي

[29:24]العقليه العربيه قائمه والى اليوم ليش تروح بعيد يعني ارجوك انت اليوم

[29:34]شوفوا انتم الان لا اقل في في اعرافنا في الانتخابات اللي نسويها

[29:39]في المؤسسات مؤسسات المجتمع المدني نقبل واحد عمره 15 سنه يكون رئيس

[29:44]جمعيه خيرية ما يرضون ها يشترط سن معين ها ما مقبول خليه

[29:52]على نادي خليه على ماتم ما يقبلوا ها ليش يقول لك لا

[29:56]هذا معيار السن على ان معيار القيا حتى الفق حتى الفقاهه الان

[30:02]تصور تصور يعني الان لو اجي عندنا نابي غير فقيه عمره 16

[30:07]سنه موجود موجود في تاريخنا الشيعي ان من بلغ الاجتهاد وهو ابن

[30:12]12 سنه وعشر سنوات كالعلام الحني لكن شو يصير ما يقبلون الناس

[30:19]الناس ما تقبل قوله في واحد اكبر من عندك لولا الامام امير

[30:24]المؤمنين سلام الله عليه احدى الامور التي اخرته الذي نصبه ورتبه الله

[30:30]فيه واعتذروا او شو اقول يعني ما اقول اعتذروا وانما برروا عدم

[30:39]قبول امير المؤمنين سلام الله عليه حداثة سنه قال صغير هذا شلون

[30:45]هو يصير خليفه النبي زين وهو صغير ما يصير هذا المعنى في

[30:52]الحقيقه تكرس بل اقدر اقول ان هذا القانون وهاي الشبهه على هذا

[31:00]القانون الامام الجواد اطفاها نظريا وعمليا تماما شلون بل قبل الولاده لما

[31:10]نجي الى الامام الرضا سلام الله عليه ونشوف النصوص على امامه الامام

[31:15]الجواد تقريبا 40 نص 15 نص تقريبا قبل ولاده الامام الجواد وهاي

[31:25]من التشكيكات الذي شككوا بامامه الامام الرضا وقلت لك شلون الامام الجواد

[31:33]ثبت هذه الامامه شلون ثبتها زين من التشكيكات حيث ان بعض التيارات

[31:42]المنحرفه اللي استغلت عنوان القائم شوف عنوان القائم شلون استغل ها عنوان

[31:49]القائم مو من اليوم ومن 20 سنة ومن 30 سنة تطلع عندنا

[31:56]جماعة تقول أنها مرتبطة بالإمام المهدي جماعة الأمر مو من اليوم لا

[32:01]التاريخ الإسلامي 1200 سنة 1400 سنة تقريبا ما أكو فترة حقبة زمنية

[32:12]تمر قليلة إلا وتحصل عنوان القائم موجود الكيسانيه يعتقدون القائم محمد بن

[32:19]الحنفيه الزيديه القائم هو زين ها اسماعيليه القائم هو اسماعيل عندهم مخلص

[32:28]عندهم منتظر بس منو هذا العنوان الواقفية موسى ابن جعفر انكروا إمامة

[32:35]الإمام الرضا وجابه الإمام الرضا وسمحت لهم الدولة أيضا أن ينشروا فكرهم

[32:41]لأنهم يضربون معتقد القائم على أصول قرآنية و أحيانية بخلاف غيره من

[32:51]المعتقدات المنحرفة اللي دخلت وسببت تشظي في المجتمع الموالي لاهل البيت صلوات

[33:02]الله وسلامه عليهم ولهذا كانوا يجابهون الامام الرضا ويجابهون الامام الرضا بشنو

[33:09]بقوانين الامامه هذه هاي القوانين يدلسون بها شلون يعني يعني الحسن ابن

[33:18]قيامه الواسطي يجي الى الامام الرضاه يقول له او يكون امامان في

[33:24]وقت واحد تصور هذه من قوانين الامامه هذه من القوانين الموجوده في

[33:33]الامامه شنو من القوانين عينا مثل القانون نسميه يعني الإلهي او الخالقين

[33:48]شلون يعني خالقين يعني الله تبارك وتعالى يقول ما يصير باصطلاحنا العامة

[33:53]ربانين بسفينة ما يصير لولا الله تبارك وتعالى يقول لو كان فيها

[33:58]الهه الا الله لفسدت يعني تعدد القياده يوجب شنو الفساد والافساد مو

[34:07]زين هذا المعنى نفس الشيء لو كان نبيان موجودين نبيان لو كان

[34:14]وجود مثلا لنبي زين هذا يدعو الناس الى شريعه وهذا يدعو للناس

[34:20]فساد وهذا مو نظم هذا مو نظم الله تبارك وتعالى ما ينقض

[34:25]غرضه ما ينقض غرضه بأن يجيب مثل الرسولين واحد يودي الناس مشرقة

[34:32]وواحد يودي الناس مغاربة مو نعم يكون نبيين في وقت واحد موجودين

[34:38]موجود لكن فعليه النبوه تكون شنو لواحد ها هاي من القوانين المهمه

[34:46]هذا الحسن ابن قيامه الواسطي يسال الامام الرضا او يكون امامان في

[34:52]وقت واحد ما يصير امامان فعليا في وقت واحد يعني هذا خلاف

[34:59]النظم خلاف النظم ما يصير الامام قال له الا ان يكون احدهما

[35:05]صامتا يعني امامته مو فعليه يعني مثل الحسن والحسن امامان ان قام

[35:13]وان قعدا لكن بوجود الحسن الإمامة الفعلية لمن للحسن سلام الله عليه

[35:21]زين هنا قال له او يكون امامان يعني امامان فعليا هذا لا

[35:27]يصير يقتضي ان يكون احدهما امام والاخر ماموم لولا فقال له الا

[35:35]ان يكون احدهما صامت صامت يعني شنو يعني امامته مو فعليه امامته

[35:42]الان مو منجزه على ماذا على رقاب الناس القياده لذلك الامام الناطق

[35:49]هذا امامنا الان صامت يعني امامه فعليه امامه ها غير فعليه هذا

[35:54]المعنى قالله له انت اين الصامت هذا يشير الى شنو يشير الى

[36:01]يقول له انت الان كبير عمرك 40 سنه وما عندك ولد في

[36:09]قانون الامامه ان الامام لابد ان يكون كامل إدراكي ذهنيا عقليا فكريا

[36:21]وجسديا ماديا شلون يعني جسديا يعني ما يكون أبرص ما يكون أجذم

[36:31]ما فيه تشويخ خلقي أبدا هذا ما يصير ما يكون عيب خلقي

[36:39]زين من باب اولى عيب خلقي ما يصير عيب شنو خلقي هذا

[36:44]في الناس مو مثلبه ها في الناس لا الله تبارك وتعالى يبتلي

[36:52]ها عباده اما في الامام نقص والامامه ليس فيها ماذا نقفون ولهذا

[37:01]قالوا له انت الان تقول انك امام وعندك ما ينقض امامتك شنو

[37:11]انت عقيم عندك زوجه وانت قاعد الحين عمرك 40 فوق ال 40

[37:18]ولم تنجب 45 سنه وما عندك اولاد كان الإمام سلام الله عليه

[37:25]يجيبهم بهذا الجواب يولد لي مولود زين لا يوجد على شيعتنا أعظم

[37:34]بركة منه ليش أو لما ولد قال هذا المولود المبارك الذي لا

[37:45]يوجد أعظم بركة على الإسلام منه اسمعنا ليش شنو السبب كلهم مباركين

[37:56]كلهم مباركين السبب ان امامه ولاده الامام الجواد سابطلت الدعوه ها ابطلت

[38:08]الدعوه للفرق المخالفه كال الواقفه حتى اخوان الامام الرضا الامام الرضا عند

[38:17]اخوان ليسوا على منهج ابيهم جابه وحاربوا وجاؤوا به الى القاضي وطلبوا

[38:26]اموال وقالوا انه استاثر ساعدوا الواقفيه على هذه الدعوه بل اكثر من

[38:34]هذا انهم لما راوا الابا جعفر الجواد وكان اسمر اللون مشرب بحمره

[38:45]قالوا احنا بني هاشم مو هذه الواننا ها ايش معنى هذا جاي

[38:52]اسمار هذا مو ابن شكك وحتى في بنوته تصور منهم بعض اخوته

[39:00]وبني عمومته ولهذا قالوا اللهه احنا لابد نجيب القافه قفه يعني اللي

[39:08]يشوفون السنحه يشوفون الشمايل باصطلاح العام يشوفون الدم ها ت احيانا ما

[39:16]تعرف هذا فلان ابن فلان ما تدري شنو اسمه لكن تشوف وجهه

[39:20]تقول هذا من بيت العائله الفلانيه معروفة اشكالهم دائرة وجههم شلون عينه

[39:28]شلون انفه شلون فها معروفة هاي زين القافه انا ذاك هم عندهم

[39:34]العرب كانوا يرجعون الى القافه الامام قال انا ما اجيبه انتم بتجيبوه

[39:39]جيبوه زين وفعلا جيء بالقافة والامام البس مزرعة او بردة وخلوه صوب

[39:46]واحد كانما عامل مزرعة وصففه الاعمام والاخو والابناء العمومه زين كلهم وجاوا

[39:56]ناظروا الى وجه الامام وليش تشكيك في الامام بهاي الصوره زين اكثر

[40:03]من هذا ان الشيعه صار عندهم ارباك لما اقول لك ان الامام

[40:08]الجواد ثبت امامه الامام الرضاه وابطل حجه الواقفين ومو بس هاي وتثبيت

[40:17]الامامه التي جاءت بعده ولهذا ابناء الامام الرضا كان يشتركون في مظاهر

[40:26]واحده من هذه المظاهر الامر الغريب العجيب قلت لك وهو استلام الزعامه

[40:34]والمرجعيه لان الامام مرجعيه مرجعيه دينيه اجتماعيه سياسيه اقتصاديه ما ادري شنو

[40:42]جميع بعد هذا هو الامام وقلت لك انت العقليه العربيه ما تقبل

[40:48]واحد عمره عشر سنوات ها و 15 سنه على مؤسسه صغيره شلون

[40:53]يكون مرجع ها ومرجعيه عامه ولئاسه في الدين والدنيا له هو معنى

[40:57]معاني الامامه هذا ما مقبول عندهم ابدا زين شلون بالله بل اكثر

[41:05]يعني انا استغرب من روايه فيها وجوه الشيعه الشيعه كيف دانت لامامه

[41:14]الامام الجواد وعقليه وما يبعدون وما يبتعدون وما يفترقون في تفكيرهم عن

[41:21]العقليه العربيه اصلا هم هذه ولهذا بعض وجوه الشيعه لما جاء خبر

[41:28]لامام الرضا اجتمعوا وقعدوا يبكون فقال احدهم دعوا عنا البكاء او عنكم

[41:37]البكاء من لنا حتى يكبر ابو جعفر شوف هاي المساله يعني حتى

[41:43]يكبر ابو جعفر اذا هو امام ما يهم ها كون صغير او

[41:49]كبير فاذا امامه الامام الجواد سببت نوع من الارباق في من لم

[41:58]ي مقتضيات الامامه وقوانين الامامه كامله ومن الشيعه مو كلهم مطلعين ولكلهم

[42:05]مدركين لهذه القوانين بصوره عامه كلها بصوره تفصيليه ما يدرون نعم دانوا

[42:10]لامامه الامام سلام الله عليه لما وجدوا فيه ما لم يجدوه في

[42:19]غيره مثلا العلم اللدني العلم الالهي هذا عمره تسع سنوات من وين

[42:26]اجاوب على هالاسئله فوين اتعلم عند من نتعلم ومساله ومسائل في ابعاد

[42:35]كثيره مسائل كلاميه مسائل عقائديه مسائل فقهيه وسيء انذاك الفقه الفرضي الشائع

[42:45]انذاك في ذلك الوقت وقت الامام الجواد سلام الله عليه العباسيون ساهموا

[42:51]في الايجاد الفقه الحنفي الفقه الحنفي في ميزه شنو ميزته انه دائما

[43:00]عند الفقه الفرضي مو لازم مساله مبتلى بها لا وانما يفرض شيئا

[43:08]فيطلب الاجابه عليه ليعرف بعد ذلك سعه علم هذا الذي يسال الامام

[43:16]الجواد سلام الله عليه جابه بهذه الاسئله الفرضيه زين وكان يجيب على

[43:22]الاسئلة لاحظت البعض يقول انا طلعت وهذه احد احد الطرق الذي إما

[43:29]ما اذا جهل الشيعه إمامة اللاحق احد الطرق لمعرفة الامام هو الاسئله

[43:38]شلون يعني الاسئله يعني من قبل هم سائلين الامام الجواب مطابق لو

[43:43]مو مطابق زين يشوفون وهذا واضح في قضيه عبد الله الافطح عندما

[43:49]قعد مجلس الامام الصادق وقال انا الامام سالوا اسئله شافوا الاجابه حتى

[43:55]العقائد الفاسده ما تقول بها زين فاذا يسالون الامام سلام الله عليه

[44:03]بعد يشوفون هذا العلم نبوه يعني لا مو نبوه وانما علم الهي

[44:10]علم الهي يعني شنو يعني وحي يعني شنو وحي ولهذا تشوف في

[44:17]في حياه الامام الجواد كثير من المناظرات حصلت وثبتها ايضا الصدوق في

[44:26]في عيون اخبار الامام عيون اخبار الرضا سلام الله عليه كثره المسائل

[44:33]ليش كثره المسائل لها غرضين بعضها اكتشاف وبعضها الغايه منها اسقاط شخصيه

[44:42]اكتشاف الشيعه اسماعيل ابن اسحاق يقول طلعت وعندي عشر مسائل ها وزوجتي

[44:48]حبلا وانا اريد اساله بهاي العشر زين واساله اقول له ادعوا الله

[44:54]تبارك وتعالى ان يرزقني ولد يقول اج دخلت عليه متى هذا في

[44:59]الحي طلعوا ال كبار العلماء من بغداد 70 80 عشان يلتقون بالامام

[45:08]يسالونه هذا ها يقول عندي مسائل وعندي بعد مرتي حامل خلني اساله

[45:15]او اقول له ان الله يسال الله ان يرزقني ولد يقول دخلت

[45:19]على التفت الي قال ترزق مولودا سمه احمد قبل ما اساله عجيب

[45:26]اذا هذا كشف الي شي انا ما ادري عنه امر غير طبيعي

[45:31]زين فكانوا يسالون اما للاستفسار والاستعلام والامر الاخر الغايه من الاسئله لا

[45:39]اسئله احنا للصلاه احنا نقول تعنت توهيق يعني تعجيزيه ايش ما نسميها

[45:45]ها ففوجئوا ان الامام سلام الله عليه يجيب على كل مسائلهم كل

[45:51]شارده ووارده زين تماما وقضيه يحي ابن اكثر من بين ايديك ما

[45:59]احتاج اجيبها زين ها قل معنا شو طولت ها بروح بعد المعامير

[46:05]عندي حكي واجد ما يخلص عن الائمة بس اقول لك نقطة هنا

[46:10]أخيرة اقول لك شي شلون لعلي أنا جيت إلى نقطة وأهملتها شلون

[46:16]ثبتت إمامة الإمام الجواد امامه امام الرضا بتكذيب من اصحاب العقائد الفاسده

[46:25]كالواقف وتكرار هاي المساله تثبيت امامه اللي بعده لان الذي بعده هو

[46:32]الامام الهادي عمره ت استلم زمام الامامه ها طوى هالمرحله الامام بعد

[46:38]طوى مرحله الاشكال على الامامه الصغيره ولهذا الامام حسن الامام المنتظر صلوات

[46:46]ربي وسلامه عليه لو لم تكون امامه مبكره سبقته قابل الناس تخرج

[46:53]عن هذا المبدا فالامام الجواد ثبت امامه الهادي ثبت امامه الحسن العسكري

[46:58]ثبت امامه الامام المنتظر سلام الله عليه زين نعم دانت له الرقاب

[47:07]فعلا لما راوا هذا العلم الالهي اللي مستحيل ان يكون هذا علم

[47:13]كسبي واذعان واذعان رجالات اهل البيت ممن عرفوا الامامه ونوى وقوانينها مثل

[47:24]علي بن جعفر ها علي بن جعفر الصادق اخو الامام الكاظم عم

[47:29]الامام الرضا اذا جا الامام الجواد يقبل يديه في العرف هذا مو

[47:34]معروف مو مسموع شايف واحد عمره 15 سنه الان ها عشر سنوات

[47:39]يدخل ويقوم الى واحد كبير جده قد جده ويقوم يطلع اليه يتقدم

[47:45]وياخذ ايده يقبلها يقبل راسه يقول له عيب مو كذ لولا هذا

[47:51]ابو جعفر هذا ياتيه وياتي اليه عمه علي بن جعفر فيقبل يده

[47:57]ويسوي له ها ركابه يقولون اليه انت عم ابي يقول لهم هاي

[48:04]مساله الهيه هذا قانون الهي مو بايدي ماذا افعل اذا لم يؤهل

[48:09]الله هذه الشيبه للامامه واهلها هذا الصلي اذا هي مساله اصطفاء الامر

[48:15]الاخر اللي اريد ابينه الاسئله التعجيزيه اللي ارادوا من خلالها اسقاط الشخصيه

[48:26]كل هدف العباسيين ان هؤلاء الائمه ائمه الحق يسقطون اجتماعيا ولايه العهد

[48:34]للمامول الغرض من عندها اسقاط الامام اجتماعيه زين ولا الامام الجواد عندما

[48:42]جيء به الى ماذا الى بغداد الغرض من عنده اسقاطه اجتماعيا ولهذا

[48:51]البعض يقول انا شفت الامام قاعد بقصر باعتباره ز الخليفه قلت هذا

[48:55]ش يخليه يطلع شايف ه النعيم وفي القصر يقول في نفسي قلت

[49:02]ما يرجع المدينه ها في قاص وزوج بنت الخليفه يقول التفت الي

[49:08]قال يا هذا خبز شعير وملح جريش وانا في وطني جدي افضل

[49:15]من هذا كله الا ان الاراده العباسيه انها اصلا ما تتحمل وجود

[49:23]علم الهي الله اودعه وجعله اماما حقا وهم يدعون الامامه في قبال

[49:31]هذا ما يتحملون وجوده المامون قربه ليبعد شبهه قتل الامام الرضا هلك

[49:39]المامون اجا المعتصم وصارت المؤامره على قتل الامام وضحيه رايه ضحيه راي

[49:49]ترى قتل الامام ها سامع بها قضيه السارق انت ابن المنبر وانا

[49:55]يحتاج اجيب لك قصاص ها والامام بين قال هذا تقطع عيده من

[50:01]الاشاجع وجاب مثل الدليل والاستدلال ذلك على ذلك من القران ورد اقوال

[50:08]الفقهاء واخذ بقوله ابن ابي دؤاد يقول دخلت على المعتصم قلت له

[50:15]إني أنصحك بنصيحة أعلم أنها تدخلني النار ترد أقوال الفقهاء وتأخذ بقول

[50:26]شاب يقول نزر قليل بإمامة ترد يعني ولهذا صارت المؤامره بعد ذلك

[50:35]من جعفر ابن المامون والمعتصم وام الغدر ام الفضل ها ام الفضل

[50:45]كانت تشكو الامام من قبل الى ابيها وتشوف ام الامام الهادي اخذتها

[50:51]الغيره ها وسمت الامام سلام الله عليه ها في طعام وطلعت عن

[51:02]الامام خلته بالبيت ها عمر الامام 25 سنه امام الشباب شباب الائمه

[51:13]25 سنه عمره خلته بالبيت الوحده وطلعت عنه وبقى بابي وامي في

[51:24]ذلك المنزل يتلوى ويتلظى من حراره السم الوقت حار شايف حر العراق

[51:34]ها وحراره السم صعد على المنزل يكون يجيه هواء شويه بقى على

[51:43]ذلك الصد الى ان زادت علته ايو امام واسيدا بقى يجذب يمينا

[52:03]ويقبض شمالا يحس من فيه الى سرته من يقطعها بالمواسي او يجرحها

[52:17]بالسكاكي وعند احتضار الموت مد يده اسبل رجله غمض عينيه موالي لسانه

[52:39]مختلج بذكر الله اطبق فاضت روحه الشريفه ايوا اماما واسيد الله سمع

[53:00]الطاغي وقطعه كبداس موما وعلى اللي يريد تساعده ذيك المشؤوم ما نازح

[53:21]الدازح الدار بعيد عن عزوه توقمه غريب عن اهله وقلبه من فراق

[53:34]الال والسمم اجروح واماما يا غيره الله مهجه الزهرا من غير سايس

[53:52]امتجا من عدا قواب وبت طاغيه نالت مناها وما حد حضر لهوا

[54:10]حجاب طالعت الروح بقى ثلاثه ايام على ذلك السطح وقد فارق الحياه

[54:23]فوق السطح يومين والثالث بلمهاد مطروح ابو الهادي طيبه غمار بغداد ضل

[54:39]بالشمس وين العشيره وين لم جا غاد وين الذي الارض المدينه بهمه

[54:49]يروح هناك الحجاج الان بالمدينه نوصل لهم هالرساله الله يتقبل عملهم يبلغهم

[54:57]ان شاء الله يادون مناسكهم ها ايش عندك تريد واحد للمدينه يروح

[55:03]قال يوصل لقبر المصطفى ويسجب العبره وينعل جواد ويصب دم عفاق قبرا

[55:15]وينتحر ويعرض على راظت الزهراء يقولها يا زهراء مهجت بالشمس ما تروح

[55:30]يعني فاطمه هي بس هاي الجنازه عندها الا ظلت بالشمس ماكو جنائز

[55:36]ظلت بالشمس الله يا زهره يا جنازه من بنينك ظلت بلا مواره

[55:47]وشفتيها بعينيك والسبب كله من الذي سقى جنين هيك ورث علينا الهضم

[56:03]والحسرات والنوح واح ثلاث ايام فوق السطح خلا قام يعدد قام يعدد

[56:21]ه الجنايس ها جنايس اولاد الزهره يقول واحد ثلاث ايام فوق السطح

[56:35]خل وياه ايه واحد على حمامه فوق الجسير دبه واما غريب بالغا

[56:58]ضريه بخير يا الله واما غريب بالغاظ ري بخير وكم جسد لعين

[57:20]يا ام حسين مطروح هذا ثلاثه ايام بقى على ذلك الصادق الى

[57:30]ان شموا رائحه طيبه دخلوا البيت اخرجوا الامام شيعوه وغسلوه ولكن الحسين

[57:44]بعد ثلاثه ايام لم يغ لم يكفين يا سعد الله قلب ابو

[57:58]ا محمد السجاد من عاد يدفن والدا ويدفن الاجساد 70 جف اللي

[58:16]دفنهم كلهم اولاد بقبور ناس وناس حطهم بالحفير شلون جهز الحسين شلون

[58:29]ورا اباه ما اقدر انا ابين مل عطيه يبين نا شلون بالله

[58:36]استطاع الامام يجهز اباه واعظائه متناثره يمين وشمال لان كل ما رفع

[58:44]جانب توزع جانب طا من حيث لا ننام بضعين بطعان لرماح خل

[58:56]الجسد فوق الثر اوبل وجد صح يا ابوي قلي شلون اشيلك يا

[59:05]بالاطع ما قلت لنا مو العطيه شلون شال الجسد الجسد ما ينشال

[59:12]مبضع قال جابوا له قطعه باريه وجمع وصاله ولف عس عين العمودنا

[59:32]وحطب واصدقه له وت خاصر وانحنا له وحباب نحره والقلب مشغول بفكار

[59:42]لاقضي ابويا بالبكالي ونهار غيرك ما شفنا مشفن في بواري من عقب

[60:00]ما ظل ثلاث ايام اللهم صل على محمد وال محمد شوف هم

[60:07]المهمومين كرب المكروبين فرج عن المؤمنين اشفي المرضى والمعلولين غير سوء حالنا

[60:12]بحسن حالك يا رب العالمين احفظ اللهم الحاضرين فردا فردا والقائمين على

[60:19]هذا المتم الشريف تقبل عملهم باحسن قبولك لاموات الجميع الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ذكرى شهادة الامام محمد الجواد ع | ٢٩ ذو القعدة ١٤٤٣ هجري | سماحة الخطيب الشيخ ياسر الساري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة