ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد ع 1446هـ I الملا محمود طاهري

0 Views· 25/05/27

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 Subscribers

In Lectures

حسينية الحاج ملا علي بن حسن المرزوق سترة واديان #مباشر #حسينية_الحاج_ملا_علي_المرزوق روابط مواقع التواصل الاجتماعي👇🏼 instgram : https://instagram.com/matam_almarzooq?igshid=YmMyMTA2M2Y= Tik tok : https://www.tiktok.com/@matam_almarzooq?_t=8U7hyTD9To9&_r=1 للاشتراك في خدمة الواتس اب ارسل كلمة اشتراك على الرقم التالي👇🏼 35120907

Transcript

[0:00]عليه السلام فقاموا اليه واستقبلوه وسلموا عليه فرد عليهم السلام فدخل عليه

[0:12]السلام عليه قمص قمصان وعمامه بذؤابتين وفي رجليه نعلان فجلس وامسك الناس

[0:23]وامسك الناس [موسيقى] كلهم فقام صاحب المساله فساله عن مساله اجاب عنها

[0:35]بالحق ففرحوا ودعوا له واثنوا عليه وقالوا له ان عمك عبد الله

[0:45]افتى بكيت وكيت فقال عليه السلام لا اله الا الله انه عظيم

[0:49]عند الله ان نقف بين يدي الله تعالى فيقول لك لم تفتي

[0:56]عبادي بما لا تعلم وفي الامه من هو اعلم منك ولم يزل

[1:05]صلوات الله عليه في كل يوم تظهروا له عليه السلام معاجزا وبراهين

[1:13]لا تحصى وكرامات لا تستسقى لا ت تستقصى حتى تحدث الناس بفضله

[1:24]في جميع الامصار واعتقدوا فضله على من سواه الاجتماع ماع فمن معجزاته

[1:32]عليه السلام البارعه ما وقع له عند وفاه ابيه عليه السلام وقد

[1:38]ذكرناها مفصلا وما رواه محمد بن ميمون قال كنت مع الرضا عليه

[1:47]السلام بمكه قبل خروجه الى خراسان فقلت له اني اريد ان اتقدم

[1:57]الى المدينه فاكتب معي كتابا الى ابي جعفر عليه السلام فتبسما وكتبا

[2:04]كتابا وسرت الى المدينه وكان قد ذهب بصري فاخرج الخادم ابا جعفر

[2:11]يحمله من المهدي فناولته [موسيقى] الكتاب فقال موفق فضه وانشره بين يديه

[2:22]فففظفضته ونشرته بين يديه فنظرا فيه ثم قال لي يا محمد ما

[2:32]حال بصرك فقلت يا ابن رسول الله اعتليته فذهب بصري كما ترى

[2:42]فمد يده ومسح على عيني فعاد الي بصري كاصح ما كان ثم

[2:45]قبلت يديه ورجليه وانصرفت من عنده وانا بصيرا وروي عن حكيمه بنت

[2:57]الرضا عليه السلام قالت لما توفي اخي الجواد عليه السلام صرت يوما

[3:03]الى امراته ام الفضل بسبب احتجت اليه قالت فبينما نحن نتذاكر فضائل

[3:17]الجواد وكرمه وما اعطاه الله تعالى اذ قالت امراته ام الفضل الا

[3:23]اخبرك الا اخبرك عن ابي جعفر فر بعجيبه لم يسمع لم يسمع

[3:27]بمثلها قط قلت فما ذلك فقالت انه اغارني مره بجاريه ومره بتزويج

[3:38]فكنت اشكوه الى المامون فيقول لي يا بني احتملي فانه ابن رسول

[3:50]الله صلى الله عليه واله فبينما انا ذات ليله جالسه اذ اذ

[4:00]اتى الي امراه كانها غصنبان او قضيب خيزران فقال فقلت لها من

[4:07]انت؟ فقالت انا زوجه ابي جعفر وانا امراه من ولد عمار بن

[4:16]ياسر رضوان الله تعالى عليه قالت فدخل علي من الغيره ما لا

[4:22]املك على نفسي فنهضت من وقتي وس ساعتي الى المامون وكان ثملا

[4:28]من الشراب وقد مضى من الليل اربع ساعات فاخبرته بحالي فقلت انه

[4:39]يشتمني ويشتمك ويشتم العباس وولده وقلت فيه ما لم يكن ابدا فغاظه

[4:45]ذلك واخذ سيفه وتبعته ومعه خيزران الخادم فجاء الى ابي جعفر عليه

[4:52]السلام وهو نائم فضربه بالسيف حتى قطعه اربا اربا وعاد فلما اصبح

[5:05]عرفناه ما كان منه فانفذ الخادم فوجد ابا جعفر عليه السلام قائما

[5:12]يصلي فرجع له واخبره انه سالم ففرح واعطى الخادم 1000 دينار وحمل

[5:22]الى محمد الجوال عليه السلام عف دينار واجتمع معه واعتذر اليه بالسكر

[5:34]فاش فاشار بترك الشراب فقيل منه الحديث [موسيقى] فولهفتي لابن الرضا وما

[5:50]جرى عليه من المامون شر [موسيقى] جزائي سبحان ربك رب العزه عما

[6:11]يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين والفاتحه قبلها صلوات على

[6:18]محمد وال محمد اللهم صل على الله محمد اللهم صل على محمد

[6:38]وال لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم [موسيقى] عظيم انا

[6:56]لله وانا اليه [موسيقى] راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير

[7:25]بالعباد يا رحمه الله الواسعه ويا باب نجاه الامه وسراج الظلمه ما

[7:48]وابا [موسيقى] الائمه غريب يا مظلوم كربلاء يا ليتنا ثم يا ليتنا

[8:13]كنا معكم سيدي فنفوز والله فوزا [موسيقى] عظيما مدارس ايات خلت من

[8:50][موسيقى] تلاوه ومنزل وحي مغفر العرصات لال رسول بالخيف من [موسيقى] منا

[9:21]وبالركن والتعريف والجمرات ديار علي والحسين [تصفيق] وجعفر وحمزه والسجافنات منازل وحي

[10:09]الله ينزل بينها منازل وحي الله ينزل بينها على احمد [ضحك] المذكور

[10:32]في السورات راتي منازل قوم يهتدي [موسيقى] بهداهم فتؤمن منه زله العثرات

[11:06]منازل كانت [تصفيق] للصلايات وللتقى وللصع والتطير الحسنات قفا قفا نسال الدار

[11:44]التي خف اهلها اين ذهبوا اين رحلوا قفا نسال الدار [موسيقى] التي

[12:02]خف اهلها يا متى عهدها بالصوب والصلوات واين الاى شطت بهم غربه

[12:27]النوى افانين في [موسيقى] الارض مفترقاتي بعد ماذا عندك يا دعب قال

[12:49]افاطم [موسيقى] لو قال لازم تذكر الزهراء سلام الله عليها في محضر

[13:01]الامام الرضا قال فاطم خلت الحسين مجدله وقد مات عطشانا بشط فراتي

[13:22]شو تسوي الزهراء لو كانت حاضره قال اذا للطمت الخيا فاطم عنده

[13:38]واجريت دمع العين في الوجنات تقول هذه الليله كما ابكي على ولد

[13:49]الشهيد المقتب ابكي على ولدي الشهيد المسموم هالنوح يا زهراء على منه

[14:10]تنوحين اقرا وياي نوحك على المسموم لو نوحك على حنت ونادت والدم

[14:26]بالخد بادي ان تسالوني يا خلق كلهم اولادي لكن مصاب حسين ساطيف

[14:51]فادي كل المصايب هونتها مصيبه حسين ابكي على اولادي قضا بالسيف والسم

[15:11]وابكي على ابوهم قتل ابن الجايه ان كان بالله تسالونيا اعظم كل

[15:36]المصايب هونتها مصيبح ابكي على اولاد ذبايح يوم عاشوا وانا نصبت العزا

[16:01]ليهم وسط القبر وانس ضلع اللي بصير الباب مكسور واعظم علي لينع

[16:24]على لكن الامر لله وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب [موسيقى] ينقلبون والعاقبه

[16:51]للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين قال امامنا الجواد عليه السلام لن

[17:17]يستكمل العبد حقيق حقيقه [موسيقى] الايمان حتى يؤثر [موسيقى] دينه على شهوته

[17:40]هذه الروايه المنقوله عن امامنا الجواد سلام الله عليه تستبطن حقيقه مهمه

[18:00]ركز عليها كل الائمه عليهم السلام بل دعوه الانبياء قامت على هذه

[18:15]الحقيقه التي اشار اليها الامام سلام الله عليه يقول لن يستكمل العبد

[18:29]حقيقه الايمان الله سبحانه وتعالى خلق البشر خلق المجتمع الانساني لاجل تك

[18:48]تكامله اللي باله مشغول بالتلفون خليه يلتفت هذه النقطه مهمه الله سبحانه

[19:00]وتعالى خلق البشر وجعل جمله من القوانين والتشريعات التي من شانها ان

[19:18]تكمل الانسان يعني الهدف الالهي لابد ان يتطابق مع التشريعات الالهيه مقتضى

[19:26]التسخ بين كمال المولى وبين كمال هدفه وبين الطرق التي تؤدي الى

[19:44]ذلك الكمال الله سبحانه وتعالى خلق الانسان لاكمالهم اذا لابد ان يشرع

[19:52]تشريعات تتناسب مع ذلك الكمال فهذا يدلنا على ان التشريعات التي تاخذ

[20:01]حيزا من الانسان وتدخل في نطاق الدين هي تشريعات من شانها التكامل

[20:13]من هنا الامام سلام الله عليه قال لن يستكمل العبد حقيقه الايمان

[20:24]حتى يؤثر دينه هذه كلمه الدين ماذا تعني وكلمه الدين ماذا تستبطن

[20:36]المساله متشعبه وبالامكان ان ندخل من خلالها حتى الى سيره الامام الجواد

[20:50]سلام الله عليه اليوم المجتمع البشري بصوره عامه او قل المجتمع المتدين

[21:00]بصوره خاصه لماذا المجتمع المتدين في زماننا ليس مجتمعا متكاملا تجد الخصومات

[21:16]بين المؤمنين تجد التناحر بين الافراد مع ان كل واحد منهم يقول

[21:25]انا موحد انا متدين بل بعيدا عن الجماعه الصغيره فلناتي الى الجماعات

[21:36]الكبيره لماذا نرى خذلان الامه الاسلاميه اين دينها حينما نتكلم عن الدين

[21:50]انه متكامل وان تشريعات الله سبحانه وتعالى توصل الى الغرض اذا اين

[21:58]الخلل من موارد الخلل التي لابد ان تبين ان الذي يبين الدين

[22:08]لا يمتلك الاهليه المناسبه لذلك طبعا نتكلم في زمان الغيبه والا مع

[22:17]وجود المعصوم سلام الله عليه هذا الكلام لا ياتي اليوم في مجتمعاتنا

[22:26]الامام يقول لن يستكمل العبد حقيقه الايمان حتى يؤثر دينه الان الدين

[22:33]من اين لابد ان يؤخذ المصدر الاولي والمركزي للدين هو القران الكريم

[22:46]والمصدر الثاني العتره روايات اهل البيت لكن الكلام من الذي يفهم القران

[22:55]من الذي يفهم روايات اهل البيت هذه النقطه تفتح لنا افاقا متعدده

[23:05]لماذا الائمه سلام الله عليهم وحتى الامام الجواد يدخل في مناظرات علميه

[23:17]مع تلك الفئه التي كانت لا تمتلك الكفاءه العلميه نحن دائما حينما

[23:24]نقف على روايه الامام مع يحيى بن اكثم نعتقد ان المساله من

[23:34]باب التنازع العلمي والغلبه العلميه ونثبت من خلالها ان المعص صوم مسدد

[23:40]من قبل الله سبحانه وتعالى وانتهت القضيه يعني لا نسلط الاضواء على

[23:50]اسقاطات هذه الروايه في زماننا اسقاطات هذه الروايه في زماننا ان الذي

[23:58]تصدى لبيان الدين لا يمتلك الاهليه حتى في المجتمعات المؤمنه اليوم هذه

[24:09]حاله موجوده للاسف الشديد طالب العلم يحتاج الى برهه من الزمان حتى

[24:16]يتذوق شيئا من فقه اهل البيت يبقى 20 سنه اكثر اقل ان

[24:27]كان يمتلك عقليه وقاده قد يصل الى الاجتهاد وقد لا يصل 20

[24:31]سنه 30 سنه حتى يصل الى معارف القران حتى يصل الى معارف

[24:41]اهل البيت تجد في عرض ذلك من يبين حقائق الدين ليس متخصصا

[24:47]في شؤون الدين اليوم المساله قد تكون حساسه ولكن لابد من بيانها

[24:57]لابد من بيانها اليوم منشا الاشكال في ضعف مجتمعاتنا معرفيا ودينيا هذه

[25:07]النقطه نقطه الذي يعمل 20 سنه 30 سنه يتقاعد ثم يتصدى للدين

[25:19]يقول فلان كان عاملا ثم رغب في ان يلتحق بركب المبلغين لاحكام

[25:32]الله الان هو متصدي حاله كحال من تخصص صه وهؤلاء للاسف في

[25:41]كل وقت ياخذون حيزا مناسبا من السبب؟ السبب هذا المجتمع المتدين حينما

[25:51]يقدم من لا اهليه له تقول ما الاشكال في ذلك هل الدين

[25:59]محصور بفئتين وهم المتخصصون نقول لا الدين بحر كل انسان بامكانه ان

[26:12]يبحر في معارف الدين لكن الكلام في التصدي لامور الدين اليوم انت

[26:20]انظر الى وسائل التواصل الاجتماعي تقول هذا من اين خرج بعيدا عنه

[26:28]ماذا يتكلم ما هو منطقه الديني ما هو منطقه المعرفي هل بامكانه

[26:35]ان ينشئ لنا جيلا من المؤمنين من الشباب يمتلكون ثقافه عميقه هذه

[26:49]اشكاليه مهمه الامام سلام الله عليه ليس فقط في مناظرته مع يحيى

[26:59]بن اكثم لا حتى بلحاظ روايات اهل البيت اليوم في زماننا كم

[27:04]من الروايات التي تبث في الاوساط الشيعيه وهي روايات موضوعه لا وجود

[27:13]لها من يميزها؟ يميزها المتخصص لا ينبغي ان نتحسس اليوم هذا الذي

[27:26]يتقاعد من عمله فليتعلم علوم اهل البيت فليتفقه في فقه اهل البيت

[27:31]ولكن من دون تصد الاشكال في التصدي شوف الدكتور شريعتي في زمانه

[27:42]كان يمتلك ثقافه يعني الشهيد مطهري حينما وقف في وجهه كان من

[27:50]باب الحسد كما يروج البعض المطهري فيلسوف قد يكون حتى مجتهد يقول

[27:59]الدكتور شريعتي يمتلك ثقافه يمتلك لسانا بامكانه ان يخاطب الشباب الشيعي ولكنه

[28:07]لا يمتلك عمقا دينيا ولذا كثير من افكار شريعتي تخالف القران وتخالف

[28:18]الروايات يقول نعم يخالفون شريعتي لانه يحاربهم هذا كلام جاهل التركيز على

[28:30]محوريه علم وان العلم الالهي القراني الروائي بدءا بالقران وبروايه اهل البيت

[28:41]وصولا الى الفقيه والمجتهد حصرا في مقام البيان وفي مقام التنظير احدهم

[28:50]ياتي الى الامام الجواد سلام الله عليه يقول له يا ابن رسول

[28:57]الله ما تقول في هذه روايه قال اي روايه ان رسول الله

[29:09]صلى الله عليه واله قال يعني الله سبحانه وتعالى خاطب رسول الله

[29:17]يا رسول الله قل لابي بكر بان الله راض عنك فهل انت

[29:27]راض [موسيقى] الله سبحانه وتعالى يخبر النبي الخاتم ان يخبر ابا بكر

[29:40]يا ابا بكر الله راض عنك فانت يا ابا بكر هل راض

[29:45]عن الله الان انت كانسان مؤمن تسمع هذه الروايه اذا اردت ان

[29:55]تقول هذه الروايه موضع موضوع هذه الروايه ليست معتبره لابد ان تجيب

[29:59]بدليل لا ان تجيب بعاطفه لا ان تجيب انطلاقا من المرتكز الشيعي

[30:07]نعم هذا اعتقاد جيد ولكن في مقام البحث العلمي تقول هذه الروايه

[30:14]لا وجود لها هذه الروايه لا اعتبار لها ما هو الدليل على

[30:20]هذا الكلام فاجاب الامام سلام الله عليه ان هذه الروايه تخالف القران

[30:31]الكريم التفت كيف الامام سلام الله عليه لماذا يعرض هذه الروايه على

[30:43]القران يريد ان يبين ان الدين مصدره القران اولا لكن من الذي

[30:49]يفقه القران غير المعصوم ومن يتلو مقام المعصوم كيف يعني تخالف الروايه

[31:00]تخالف الايه فتلى الامام تلك الايه بسم الله الرحمن الرحيم ولقد خلقنا

[31:06]الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد

[31:18]الله سبحانه وتعالى يحتاج حاشا لله ان يعرف هل ابو بكر راض

[31:25]عنه ام لا؟ لذا الازمه الاعتقاديه التي كانت مطروحه في زمن الامام

[31:34]الجواد هذه الازمه الحساسه قد تصدى لها من يمتلك الفقه وهو المعصوم

[31:44]سلام الله عليه الامام المعصوم وظيفته ان يرفع الاشكالات الاعتقاديه المعرفيه عن

[31:57]ذهن المجتمع الشيعي اليوم المجتمع الشيعي يعاني من اشكاليات كثيره نحن اذا

[32:11]كنا محصنين نمتلك تحصينا علميا لا نخاف من اي شبهه تعترينا وتدخل

[32:20]في محيطنا لا نخاف لان المجتمع محصن المجتمع يمتلك رصيدا علميا جيدا

[32:30]ترى حتى الانسان غير المتخصص في الشان الديني لابد ان يتفقه في

[32:35]الدين ولكن التفقه الذي يتناسب مع شانه الان اسال كثير من المؤمنين

[32:43]يذهب الى الحج يرى من يقف من هؤلاء الذين يبلغون وينظمون انتم

[32:53]الشيعه كذا لماذا تتوسلون بائمتكم هذا شرك انت الان كشيعي اتمتلك جوابا

[33:05]لنفسك ام لا نريد منك ان تمتلك جوابا لتجيب ذاك يعتقد بهذا

[33:12]الاعتقاد انت ايها الشيعي حينما تسمع هذا الكلام ما هو جوابك في

[33:20]باطنك وترى كثير من الناس لا نقول كثير من الناس لعلهم انحرفوا

[33:27]عن مذهب اهل البيت بسبب هذه الكلمات المختصره من هنا ومن هناك

[33:32]من فضائيه من مقطع وكذا وكذا الامام الجواد سلام الله عليه كان

[33:41]يركز على محوريه العلم لان هذا العلم هو الذي يصنع الدين التفتوا

[33:50]الذي يصنع الدين ليست الهويه الاعلاميه للشيعه والله نحن الشيعه هكذا نحن

[34:02]الشيعه مع فقهائنا نحن الشيعه مع القران هذه هويه اعلاميه مهمه ولكنها

[34:11]هويه ظاهريه غير مرتبطه بالواقع والا انت من تدعي انك من الشيعه

[34:18]ماذا تفقه عن مقامات ائمه امتك سلام الله عليها ماذا تفقه انت

[34:27]اليوم عمرك 40 سنه ماذا تمتلك من رصيد يرتبط بمقامات اهل البيت

[34:39]عليهم السلام اذا قرات له روايه قال هذا غلو اذا قرات له

[34:46]روايه قال هذا ليس بثابت ليش هذا مسكين هذا بريء لانه تاثر

[34:56]ببعض الافكار من هنا ومن هناك فتكونت عنده الثقافه الدينيه الان هذا

[35:03]اذا كان اب كيف يصنع الثقافه لولده كيف يصنع الثقافه لزوجته الثقافه

[35:12]الدينيه جدا مهمه اليوم خليني اكون معك صريح لا تقول فلان معم

[35:19]لا تقول فلان له لباس اهل العلم هذا لا يعد ميزانا لا

[35:28]يعد ميزانا قد الاستكبار في يوم من الايام يهيئ شخصيه بلباس اهل

[35:38]العلم الذي يتناسب مع مذهب اهل البيت ويبثه بين الناس هذه خطه

[35:45]موجوده ولو في مقام التنظير ولو في مقام تحليل اذا مساله الدين

[35:55]مساله مهمه مساله محوريه مساله الدين يعني فهم الدين اولا اليوم حتى

[36:03]بعض الاشخاص من يتصدون لبيان القضايا الاجتماعيه التي لها ارتباط بالعلاقه الزوجيه

[36:11]تجد الاطروحات ليست مميزه وقويه مو مميزه هذه الاطروحات انت العالم لابد

[36:24]ان تستخصص في علم الاجتماع كي تتكلم على المنبر وتقيم ندوه اجتماعيه

[36:31]تتكلم عن مشاكل الازواج فيما بينهم ما يصير قب انت معمم انت

[36:40]ما تعتبر جبرائيل عندك علم ما كان وما يكون حتى توظيفك لروايات

[36:44]اهل البيت سلام الله عليهم هناك دراسات معقده معمقه في علم الاجتماع

[36:53]يحتاج ان يتعمق الانسان فيها ثم بامكانه ان يوجد رابطا بينها وبين

[37:03]روايات اهل البيت هذا ايضا من الاشكالات فلان الذي يتصدى بين الناس

[37:12]باللباس الديني فلان الذي اشتهر بانه يعالج القضايا الاجتماعيه ولكن الاسلوب ركيك

[37:22]الماده ضعيفه ولذا تجد المجتمع المتدين لا يتقدم خطوه الى الامام الان

[37:28]تقول ما هو الحل هذا بحث اخر نحن كلامنا ان كلام الامام

[37:34]عن الدين الدين متقوم بالعلم ولذا بعض الباحثين حينما علق على مقوله

[37:42]ماركس حينما قال الدين افيون الشعوب قال تل ماركس ما عنده اشكاليه

[37:52]مع حقائق الدين لا ماركس عنده اشكاليه مع من يوظف الدين في

[37:57]غير محله انقل لكم حادثه يقال احد التجار حتى تعرف الائمه سلام

[38:10]الله عليهم كيف ركزوا على محوريه العلم وتجد في مقابل ذلك من

[38:21]يوظف الدين للدنيا هذا التاجر كان معروفا هذه القصه قد تكون قصه

[38:29]خياليه ولا مصدر لها ولكن فيها موعظه يقال هذا التاجر تكدست عنده

[38:39]اصباغ الاظافر للنساء انتهى وقتها لها وقت محدد فاستشار احدهم قال ماذا

[38:52]افعل؟ قالوا اكتب على تلك العلبه ان هذه الاصباغ لا تمنع من

[39:03]الوضوء هذه الاصباغ لا تمنع من الوضوء يعني ماذا؟ استعمالها شرعي قال

[39:12]نعم وفعلا هذه البضاعه المتكد قدسه انتهت ولم يبقى منها شيء قال

[39:22]لان هذا شرعي وطبيعه المجتمع الشرقي كمجتمعاتنا يؤمن سريعا بالدعايات الدينيه واضح

[39:33]لو لا سريعا قل له هذا جائز شرعا لا يتحقق اصلا كيفما

[39:43]كان هذا التاجر تمكن من ان يبيع تلك الاصباغ في لحظه يسيره

[39:51]ثم ماذا فعل؟ ثم بنى لنفسه بيتا بعد هو تاجر فكتب على

[40:02]بيته هذا من فضل [موسيقى] ربي شوف بدا من وين بدا من

[40:12]شيء يرتبط بالدين دين وظف هذا الدين ماذا؟ في البعد النفسي الشيخ

[40:22]الصدوق رحمه الله عليه ينقل روايه جدا خطيره وهذه الروايه مخيفه في

[40:28]واقعها ان احدهم قال للشيطان ماذا افعل لاجذب الناس حولي قال له

[40:43]اخترع دينا جدي جديدا قال له اخترع دينا جديدا انت اليوم شوف

[40:51]الان حتى نحن المسلمون لا اقول الشيعه الان هناك فئه يقال لها

[40:57]القرانيون هذا الان دين توجه فكري الله اعلم يقول نحن فقط نؤمن

[41:05]بالقران هذا شيء جديد كيف فقط تؤمن بالقران كثير من الحقائق التشريعيه

[41:16]غير موجوده في القران كيفما كان او تلك الفئه التي ظهرت قبل

[41:22]مده وفسرت القران الحوت المذكور في القران ليس ذلك الحوت التكويني الجوارحي

[41:30]الكذا وكذا ليس ذلك مصداقه من اين باي قرينه باي كلام كيفما

[41:39]كان وفعلا هذا اخترع دين جديد وجعل الناس يعتقدون به يعتقدون به

[41:49]اليوم حتى في زماننا تحتاج الى ماكنه اعلاميه مميزه وتحتاج الى اسلوب

[41:59]بامكانك ان تجذب حولك الكثير من الاغبياء والامر سهل وفعلا دعا الناس

[42:08]الى هذا الدين يقول الشيخ الصدوق لا الناس كان يحرف الحقائق الدينيه

[42:16]والناس اعتقدت به اخذت بكلامه الناس بعض الاحيان تنجذب للمظهر تنجذب للاسلوب

[42:27]تنجذب لطبيعه الاطروحه التي تبين وتطرح يقولون هذا العالم طبعا كان عالما

[42:35]اراد ان يتوب راى ان ما اتخذه من موقفين امر فيه خذلان

[42:48]انت تحرف الناس عن الاعتقاد هذا انحراف كبير تاب الى الله اراد

[42:58]ان يتوب الى الله كانما يفهم من الروايه استطاع لمده 40 سنه

[43:02]30 سنه ان يغير عقول الناس نحو الدين الجديد جديد المنحرف قال

[43:11]يا الله الان انا اريد اتوب ماذا افعل؟ تقول الروايه ينقلها الشيخ

[43:18]الصدوق رحمه الله عليه الان لا اتذكر في العيون او في علل

[43:26]الشرائع لكن الروايه على لسان الشيخ الصدوق فاجابه الله سبحانه وتعالى قال

[43:33]له انت يا فلان ايها العالم كم سنه بلغت لهذا الدين فرضا

[43:37]قال 100 سنه قال خلال هذه ال 100 سنه كم من الاشخاص

[43:45]الذين اعتقدوا بكلامك قد ماتوا عن هذه الدنيا رحلوا 100 سنه افترض

[43:56]قال 200 شخص قال ان اخرجت هؤلاء من قبورهم وتابوا الى الله

[44:05]فالله الله يقبل توبتك بمعنى ان التوبه ماذا؟ مستحيله اصلا شوف الامر

[44:18]الديني امر مو هين كثير من الناس دخلوا لبيان حقائق الدين شيئا

[44:28]فشيئا فتدرجوا الى انحرفوا عن الدين انحرفوا عن الدين ابن ابي العزاقر

[44:34]تتصور صور انسان عادي هذا كان مجتهد في زمانه في زمان الغيبه

[44:44]الصغرى ابن ابي العزاقر في كتب التراجم كانت كتبه مليئه في بيوتات

[44:51]الشيعه لكن دخل في قلبه الحسد قال لماذا الحسين ابن روح يصل

[45:00]الى مقام النيابه وانا لا اصل كفر بالامام الامام سلام الله عليه

[45:11]ما امن بدعوته وابن ابي العزاقر عالم فقيه مجتهد ترى حتى في

[45:14]زمن الامام الجواد يفهم من بعض الروايات ان بعض الرواه ما كان

[45:25]مستيقنا بامامه الجواد لانه كان صغيرا منهم يونس بن عبد الرحمن مع

[45:34]ان يونس بن عبد الرحمن انسان عظيم يونس بن عبد الرحمن من

[45:40]الاجلاء تقول النقولات كانوا في دار الريان والشيعه وقعوا في مازق ترى

[45:52]شوف لمن نقول حتى العالم بعض الاحيان قد يزل ان لم يكن

[45:55]من اهل التامل والتفحص حتى العالم مو معصوم العالم بامكانه ان يخطا

[46:04]ولكن دائما العالم لابد ان يطلب المدد من الله سبحانه وتعالى كما

[46:11]حصل ذلك لشيخنا المفيد الشيخ المفيد في بعض المسائل يقول كنت محتارا

[46:22]لا اعلم واذا بالجواب افد يا مفيد فان اخطات فعلينا التسديد العالم

[46:27]فقط يظهر صدقه للدين يظهر صدقه للمعرفه الله سبحانه وتعالى يسدده يونس

[46:36]بن عبد الرحمن ومجموعه معهم الريان ابن صلت يونس بن عبد الرحمن

[46:43]تقول الروايه بعد وفاه الرضا اجتمعوا وصارت الشيعه والكبار منهم يبكون قال

[46:54]يونس ما هذا وقت بكائ من هو الامام تصور يونس بن عبد

[47:00]الرحمن لا يعرف ان الامام هو الجواد سلام الله عليه هذا ما

[47:04]يفهم من ظاهر الروايه تقول الروايه فوضع الريان يده في فمه وقال

[47:13]اتؤمن ظاهرا وتشرك في باطنك انت يونس بن عبد الرحمن شلون تعيش

[47:19]هذه الحاله التشكيكيه اذا كان الامر من الله سبحانه وتعالى فحتى وان

[47:30]كان المعصوم ابن سنه فهو كمن كان ابن 100 سنه شوف هذه

[47:38]الحاله التشكيكيه صارت في زمن الامام سلام الله عليه زين لولا وجود

[47:43]الفقهاء والمختصين ممن حفظوا هذا الدين وبرهنوا على ان صغر العمر ليس

[47:54]بعائق بحيث المعصوم يصل الى مقام الامامه الم يقل القران عن يحيى

[48:00]واتيناه الحكم صبيا اتكلم عن خواص الشيعه مو انسان عادي ولذا الامام

[48:11]سلام الله عليه يقول لن يستكمل العبد حقيقه الايمان حتى يؤثر دينه

[48:20]على شهوته الدين هو المهم الحين ياتي التطبيق الدين يقول لك الكفء

[48:32]لابد بد ان يقدم الدين يقول لك العالم لابد ان يقدم لكن

[48:39]الاهواء والشهوات تقول لك لا ان تتقدم تقول هناك من هو افضل

[48:47]مني يقول لا ان تتقدم انت تستحق هذا المقام ولذا كلام الامام

[48:51]سلام الله عليه له اسقاطات حتى اخلاقيه نحتاجها في مجتمعاتنا بعيدا عن

[49:00]الشان الديني فلنتكلم في الشان الاجتماعي الان كم من مؤسساتنا الاجتماعيه الخيريه

[49:11]يحصل فيها التنازع بين الصالح والفاسد مو فاسد روحيا فاسد اجتماعيا لا

[49:24]يمتلئ كفاءه لكنه معروف في المنطقه ينتسب الى بيت الكذائي من متى

[49:31]الاسلام يتعامل بهذه اللغه المقيته لغه البيوتات لغه العوائل من متى قال

[49:42]اجعلني على خزائن الارض ليش اني حفيظ عليم ما قال اني معصوم

[49:52]ما قال اني من بيت النبوه قال اني حفيظ يعني عندي وثاقه

[50:00]عندي عداله لكن الوثاقه والعداله تكفي قال لا عليم هذا كلام الامام

[50:06]الجواد يقول التناحر في مجتمعاتنا لماذا؟ لان الناس تؤثر الشهوه على الدين

[50:17]تؤثر الشهوه على الدين ونحن على مشارف الحج ذهب الحجاج تقول له

[50:25]انت لماذا تحج في كل سنتين يقول لان الروايات رجحت عنوان من

[50:38]ادمن الحج نعم الروايات واضحه وصريحه ولكن تعرف ان الروايات تقول من

[50:45]حج ثلاثا فهو بمنزله من ادمن الحج فاعطي المال لغيرك كي يحوج

[50:50]بذلك تنال ثواب انك ادمنت الحج وقدمت لغيرك كي يحج هم الناس

[51:02]من عندهم يجتهدون اليوم الناس ما يحتاجون لا الى علماء ولا الى

[51:06]فقهاء في روايه اخرى من حج سنه ثم لم يحج ولكن في

[51:13]باله ان يحج فهو ممن ادمن الحاج يقول انا لازم كل سنه

[51:24]اروح الحاج نقول له لازم باي معنى قال انا ادمنت الحج لكن

[51:30]واقعا معارف الحج انعكست عليه واقعا فلسفه الحج انعكست عليك الامام يجيب

[51:38]سلام الله عليه قال ما اكثر الضجيج واقل الحجيج ولذا الائمه سلام

[51:47]الله عليهم كانوا مظلومين ما عندهم انصار اذا الامام يقول لن يستكمل

[51:55]العبد حقيقه حقيقه الايمان حتى يؤثر دينه على شهوته وهذا امتحان لنا

[52:03]اخواني ترى الشيطان ياتي للانسان في اللحظات العصيبه بعنوان الدين بعنوان الدين

[52:15]انقل لكم هذه الحادثه واختم لا اطيل هذه الحادثه سمعتها بعده صياغات

[52:25]صياغه تقول في زمن السيد الجولبيجاني صياغه في زمن احد الفقهاء اسمه

[52:32]الميرزا احمد الدشتي هذا كان مجتهد واتصور كان مجازا بالاجتهاد من الميرزا

[52:40]النائيني يعني من اكابر الفقهاء هذا المجتهد دخل على عالم شوفوا الامر

[52:49]خطير الامر مو من باب الكلام العاطفي الذي نقوله على المنبر لاستدرار

[53:00]الدمعه والعاطفه هذا لا يصنع وعيا واذا صنع وعيا مؤقتا لا العاقبه

[53:05]الحسنه تحتاج الى دين من منا يضمن نفسه انه سيخرج عن هذه

[53:15]الدنيا بعاقبه حسنه تقول يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب

[53:19]القلوب ثبت قلبي يقول هذا المجتهد دخل على مجتهد اخر هذا المجتهد

[53:31]الاخر في روايه كان في لحظات انتزاع الروح فقال له ذلك المجتهد

[53:43]الذي زاره قال له يا فلان تشهد الشهادتين قال لا اتشهد الشهادتين

[53:50]قال له ايش يقول سكت هذا المسجه اعاد عليه تشهد قال لا

[53:58]اتشهد التفت الى ولده انقل الروايه المعروفه في روايه اخرى قال ائتي

[54:05]بالقران الكريم كي يقبل ابوك القران قال لابن المجتهد المسج يقال احضر

[54:14]له القران كي يقبل كتاب الله فبسق في كتاب هذا المجتهد هذا

[54:23]مجتهد وذاك مجتهد طبعا هذا المجتهد الزائر تعجب قال هذا استاذ في

[54:31]الحوزه كيف ينحرف عن الدنيا كيف ينحرف وهو في هذه الدنيا في

[54:36]لحظاته الاخيره التفت اليه قال يا فلان انت واقعا في وعيك هذا

[54:46]المسج يسال المجتهد المرجع قال عندي لك جمله من الاسئله فاجبني لتعرف

[54:56]قال له تفضل قال الم تكن زميلي في الحوزه العلميه قال بلى

[55:00]قال من منا كان افضل من الاخر هذا المسجع يقول انا ام

[55:08]انت قال المرجع انت افضل قال تشهد بينك وبين الله قال نعم

[55:11]اشهد قال انا افقه ام انت افقه المرجع قال انت افقه قال

[55:18]انا ادق منك نظرا ام المرجع قال انت ادق نظرا مني قال

[55:25]اذا انا الافقه انا الادق انا الافهم لماذا اوصلك الله الى المرجعيه

[55:30]ولم يوصلني اذا الله ليس بعادل ومات خرجت روحه الامر مخيف ترى

[55:42]الدين مو فقط التعبد بالشعائر الظاهريه من دون عمق معرفي لا لازم

[55:52]نتمسك باهل البيت اخواني انا راح اقول كلام لا تزعلون مني اليوم

[55:56]كثير من المؤمنين ما لبس اللباس الاسود ليش؟ اذا ما عنده معذور

[56:01]معذور لكن اذا عنده لازم ما يعيش حاله التكاسر شوف هذه الاشياء

[56:09]لها انعكاس حتى على روح الانسان ان شاء الله ما احد زعل

[56:14]مني ها ما قلت شي صحيح واللي ما عنده احنا نفص له

[56:23]هذا امر مهم اخواني يقول هذا لباس اسود هذا اللباس الاسود صحيح

[56:27]بحسب الظاهر اسود ولكن انت انظر الى اعتقادك بهذا اللباس ينعكس عليك

[56:33]ينعكس عليك الى حد هذه اللحظه ولذا يستحب ان الانسان بعد صلاه

[56:43]الفريضه ان يقول رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالقران كتابا وبالكعبه قبله

[56:51]وهكذا يعدد اماما نحو امام يعدد اماما نحو امام لبس السواد في

[56:58]الصلاه مكروه خارج الصلاه بعنوان تعظيم الشعائر لا كراهيه فيه هكذا يقول

[57:09]اعلام التحقيق لا كراهيه فيه اذا الارتباط باهل البيت الارتباط بسيرتهم الارتباط

[57:17]بسلوكهم وهكذا فعل الائمه سلام الله عليهم ضحوا باغلى ما يملكون وهي

[57:26]ارواحهم الامام الجواد سلام الله عليه يشخصه ذلك الظالم من المدينه الى

[57:36]بغداد لست انسى حين اشخصه المامون من يثرب الى بغداد قد قضى

[57:51]ببغداد وهو غريب غريب امامك وليش الامام غريب من اجل دين شيعته

[57:58]من اجل دين امير المؤمنين قد قضى ببغداد وهو غريب بفؤاد من

[58:04]شعله السوم قال صادي تقول الروايات قدمت ام الفاضله ذلك العنب الرازقي

[58:22]الى امامكم وكان في حر الصيف يعني الامام سلام الله عليه تقول

[58:28]بعض الروايات كان صائما بابي وامي التفته الى تلك المراه قال اسقيتيني

[58:39]السوم فاسقيني شربه من الماء اسقيني شربه من الماء تقول بعض النقولات

[58:51]فبقي الامام سلام الله عليه اذا عندك دمعه ابكي على الامام الجواد

[59:00]لا تطالعني يوم المصيبه ها اذا ما تقدر تبكي عليك بالتباكين واذا

[59:09]بالامام الجوايات توجه الى اعلى الدار صح ونادي وجواداه واما وهو يعاني

[59:23]من حراره السوم سمه الطاغي وقطع كبده سمومه واعل يريد تساعده ذيك

[59:40]المشوم نازح الجار بعيد عن عزوته وقومه وقلبه من فراق الاهل والسمي

[59:57]مجروح يا غيره الله مهجه الزهره وحشاها من ساي السم تجرع من

[60:17]اعداها قوض بنت الطاغيه نالت مناها ما احد حضر لويل قلبي بطلعه

[60:34]الروح ايش عندك يا ابو يوسف قال فوق سطح يومين والثالث بمهاد

[60:48]مطروح ابو الهادي غمر ظل بالشمس وين العشيره وين الامجاد وين الليذ

[61:10]الارض المدينه بهمت يروح يقول بعض ارباب التاريخ بان الامام بقي على

[61:24]سطح داره ثلاثه بعضهم شو يقول؟ يقول بان المعتصم امرهم ان يرموا

[61:31]جسد الامام من اعلى ص ونادوا امامهما صح ونادوا جوادا جاء له

[61:48]ولده الهادي غسله [تصفيق] وكفنه قام بعجل الهادي قام بعجل الهادي ابنه

[62:05]وبدا في جهازه اقرا وياي غسل ولا فبورده ونادى الندا بالجنازه نسوان

[62:24]تصرخ والزلم سموا الجواد بغيله نسوان تصرخ اخو الزلم سموا الجواب كل

[62:40]العشيره اجتمع وشالوا الامام بنعشه والشيعه كلها تلطم بغداد صارت وحشه حتى

[63:04]الملا يكتنع سم الجواب اذا غسله الهادي واراه في ملحودته وان رمي

[63:24]من اعلى الص ولكن ما داست الخيل على صدره [تصفيق] يعني اشترك

[63:32]مع مصيبه الحسين في مقدار من تلك المصيبه لكن ما سمعنا بان

[63:40]الخيول طحنت صدر امامكم في ليله الحادي عشر التفتت زينب الى بنات

[63:48]الحسين ماذا قالت قالت خل نعد كم الف طبره تعال خل نعد

[64:05]كم طبره ونعد كم حافر مسوي له حفره اثر رجل الشمر لسه

[64:10]على صدره بعد اقرا لك ها اثر رجل الشمر لسه على صدره

[64:20]تراب ودم تجمع فوق نحره اسمع ايش قالت زينب يا سكنه والدك

[64:32]حيرني امره يا عمه من الصدر ينشاف ظهره ان اردت النجاه يوم

[64:42]المعادي جد بدمع على الامام الجوادي يا الله فاطمه وابيها وبعلها وبنيها

[64:54]والسر المستودع فيها بحق باب المراد اقضي حوائجنا ويسر امور نا اللهم

[65:02]اشف كل مريض فك قيد كل اسير اللهم ومن ارادنا بسوء فارد

[65:07]ومن كادنا فكد اللهم اجعل هذا البلد امنا وارحم امواتنا ابو جواد

[65:17]رحمه الله عليه هذا الوالد كان عزيزنا حبيبنا صديقنا العامل المنصرم كان

[65:24]معنا نتذكره بحق الامام الجواد بحق مولانا الامام الجواد ارحم امواتنا ارحم

[65:34]شيعه امير المؤمنين يا اللهم ومن ارادني بسوء فارد ومن كادني فكد

[65:42]اللهم اجعل هذا البلد امنا وارحم امواتنا واموات الحاضرين علمائنا فقهائنا شهدائنا

[65:50]خدمه الحسين نهدي لهم جميعا ثواب الفاتحه مع الصلوات الله

0 Comments

Up next

ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد ع 1446هـ I الملا محمود طاهري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد ع 1446هـ I الملا محمود طاهري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language