ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد ع 1446هـ I الشيخ رجائي البارباري

2 المشاهدات· 25/05/27

Matam Almarzooq - مأتم المرزوق
1 مشتركين

في محاضرات

حسينية الحاج ملا علي بن حسن المرزوق سترة واديان #مباشر #حسينية_الحاج_ملا_علي_المرزوق روابط مواقع التواصل الاجتماعي👇🏼 instgram : https://instagram.com/matam_almarzooq?igshid=YmMyMTA2M2Y= Tik tok : https://www.tiktok.com/@matam_almarzooq?_t=8U7hyTD9To9&_r=1 للاشتراك في خدمة الواتس اب ارسل كلمة اشتراك على الرقم التالي👇🏼 35120907

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]رب وتبقي عليه اهل السماء والارض الله عز وجل على عدوه وظالمه

[0:11]ولم يلبس الا سنه حتى يحل عذابه الاليم الشديد الجسيم وروي ابن

[0:22]وروي ابو جعفر محمد بن جليل الطبري رحمه رحمه الله قال كان

[0:32]سبب وفاته عليه السلام ان زوجته ام الفضل المامور لما رزق الله

[0:37]محمد الجواد ابنه علي الهادي عليه السلام من غيرها ان حضرت عنه

[0:42]سمته في 19 حبه منم وكان عليه السلام حبم فلما لها بخت

[0:50]فقال لها مما يخ اولئك والله ليضربنك لا يم وبلاء لا يستقر

[0:59]مع المؤتي ثم قض المواضيع من دونها وانفقت عليه ملكها حتى الناس

[1:11]وروي انه طيبوا مجالسكم الصلاه على محمد وال محمد لقضاء الحوائج ولتعجيل

[1:55]فرج المولى وشفاء المرضى ارفعوا اصواتكم بالصلاه على محمد وال محمد اللهم

[2:06]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[2:20]صل على محمد وال محمد لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[2:41][موسيقى] العظيم انا لله وانا اليه [موسيقى] راجعون وافوض امري الى الله

[3:13]ان الله بصير বিলবাদ সাল্লাল্লাহু আলাইকা ইয়া রাসুল্লাহ على ال بيتك المعصومين

[3:58]المظلومين صلى الله عليك يا ابا عبد الله روحي يا مولاي وارواح

[4:21]العالمين لك الفدا واقل الفدا يا قتين العدا ومثل العمامه والردا يا

[4:46]غريب يا مظلوم كربلاء ذب من الوجد والاسا يا فؤاد [موسيقى] دي

[5:15]وانع حزنا على الامام الجوالي وعليه يا عين عين سحي دموعا فلقد

[5:49]غيل بغته باطه اذ له دست اللعينه ما ناجعا في فطوره والزادي

[6:26]قطعت قلبه المقدس [موسيقى] اربا اظهرت في كوا من ال احقادي ودعته

[7:06]عالج الموت [موسيقى] فردا تحت حر الشموس دون مهادي فقضاي ا نحبه

[7:38][موسيقى] شهيدا وغري وقف قضى نحبه شهيدا وغريبا طاوي البطن قابضا للايادي

[8:06]مات في داره الجواد غريبا وبعيدا عن موطن [موسيقى] الاجداد ما تفي

[8:29]في دارئ الجواد غريب وبعيدا عن موطن الاجداد عجبا للسماء كيف استقر

[8:59]بعدما خر عله ايجاد حق ان تذرف العيون دموعا لشهيد الاسلام خير

[9:21]عماد فلقد ضج بالبكاء عليه جده المصطفى واهل الرشادي وبكته الزهراء في

[9:56]القبر [موسيقى] حزنا وته بحرقه واتقادي نصبت للعزاء ماتم [موسيقى] حزن سلوه

[10:23]وارت تدت ثياب سوادي نصب العزيه يا زكي يا بدمع مزجوع هذا

[10:51]ابو الهادي قطع وكبدا بالاسم لو تنظريين صار دمع العين تبدي يحتضر

[11:14]وحده والعشيره عنه بعيد نوب يا مدري رجله ونوب يسبل فرفرت روحه

[11:38]والقلب يا حيف مهموم ا يا والله يا زهراء ظل ثلاث ايام

[11:55]مطروح فوق السطح جسمه ومن طلعت الرو وياي وياي وابن الادي حضار

[12:16]عنده بدمع مسف ونادى يا ابويا لبكيك كل ساعه وكل يوم ويا

[12:32]لي يا زهره دفنه حضرتي وشفتين ولده يبكي ويتحسر عليه نزل بقبره

[12:51]ورو قبره بدمع عينه وتذكر مصاب باللذ من الماي محروم تذكر مثلث

[13:07]قطع من جد الانفاس وزينب تشوف قبال اجثه بلارا ياس وشافت ابن

[13:25]معبثرا بالخيل ينداس وفرت من الدهشه الوديعه تطيح وتقوم ا تذكر جسد

[13:45]مرمي على حر الوطيه تنزل وتصعد على صدره [تصفيق] عوجيه وراسه معلقين

[13:58]براس السمهريه ونايم على صدره رضيع بسهم مفطو فانا لله وانا اليه

[14:20]راجعون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب [موسيقى] ينقلبون والعاقبه للمتقين ولا عدوان

[14:37]الا على [موسيقى] الظالمين بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها ايها الذين

[14:52]امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا امنا بالله صدق الله العلي العظيم

[15:14]شرع الله تبارك وتعالى الكثير كثير من الفرائض والواجبات الفقهيه الا انها

[15:30]لا تتصدر القائمه الدينيه اي ليست هي اعلى ما يهتم او ما

[15:38]يمكن او ما ينبغي ان يهتم به الانسان حيث ورد عن رسول

[15:46]الله صلى الله عليه واله العلم ثلاث ايه محكمه وفريضه عادله وسنه

[15:56]قائمه اما الايه المحكمه فهي علوم العقائد والمعارف واما الفريضه العادله فهي

[16:12]العلوم الفقهيه واما السنن القائمه فهي الاخلاقيه برغم عدم تصدر الفقهيات القائمه

[16:25]الدينيه الا ان لها علاقه بما فوقها وبما تحتها فاذا امتثل [موسيقى]

[16:38]الانسان الى الفرائض امتثل الى الاوامر الاله الهيه اذا طبق الفقهيات فانه

[16:55]سيرسخ الرؤيه التكوينيه اي سيرسخ في عقله الجانب العقائدي والجانب المعرفي واذا

[17:12]البس الفقهيات رداء الاخلاق تتزين اعماله بحسن الخلق علاقه بما قبل وما

[17:22]بعد بما فوق وبما تحت وعلى العكس من ذلك ان لم يمتثل

[17:29]الاوامر الاخلا ان لم يمتثل الاوامر الفقهيه وان عصى الله عز وجل

[17:35]ستتزل ستضطرب عنده الرؤيه التكوينيه ونتيجه لذلك ماذا اضطراب الجانب العقائدي والفكري

[17:46]عند الانسان نظرا لارتكابه المعاصي والذنوب تتزلزل الرؤيه التكوينيه فتراه مضطربا في

[17:58]عقائده في افكاره لا يمكن ان تلتمس له عقائد في جانب قد

[18:06]تراه صاحب معتقد في جانب ويتزلزل في جانب اخر واليوم تجد د

[18:14]هكذا بعض المثقفين اضطراب عقائدي لماذا؟ لعدم عمق لعدم وجود العمق المعرفي

[18:21]ليس ان ذلك دليل على انه من العاصين لا وانما للاضطراب العقائدي

[18:32]علاقه شنو؟ بعدم الامتثال الفقهي قد يكن له علاقه وقد يكن لا

[18:38]عند احد ولكن بنحو عام ان من يعصي الله سبحانه وتعالى قطعا

[18:47]سيضطرب [موسيقى] عقائديا وليس معناه ان كل مضطرب عقائدي هو شنو؟ هو

[18:58]عاصي من هنا الشيخ البهائي قال تجب التب التوبه وجوب فوري لان

[19:14]الذنوب كالسموم الذنوب شنو؟ كالسموم واذا تناول الانسان السم وجب ان يستفرغه

[19:25]فورا حفاظا على بدنه من الهلاك كذلك المعاصي والذنوب وجبت التوبه الفوريه

[19:35]لماذا؟ لعدم ضياع الدين والاضمحلال والعياذ بالله هنا يمكن ان نستعرض انواع

[19:48]ال مذنبين هناك مذنب عمدي والمذنب العمدي هو الذي يرتكب المعاصي والذنوب

[20:05]مع علمه ورؤيته التامه انما ما يرتكب فيه عدم رضاه لله تبارك

[20:17]وتعالى اي يرتكب المعاصي عن علم لا عن جهل وربما يكون ذلك

[20:24]عباره عن عناد او شقاء او تكبر او غلبه شهوه لاي سبب

[20:32]كان من الاسباب وهذا ما ورد في زياره الحسين عليه السلام فقتلوه

[20:46]بالعمد المعتمد يعني شنو؟ يعني عن علم وليس عن جهل غرتهم الدنيا

[20:58]بما فيها لم يكونوا لم يك او لم القاتل للحسين كان عالما

[21:04]من هو وما هو مقامه عند الله تبارك وتعالى هذا المذنب العمدي

[21:18]وهناك مذنب تقصيري والمذنب التقصيري هو الذي يرتكب الذنوب جهلا متعمدا يعني

[21:36]شنو جهلا متعمدا اي كان بوسعه ان يتعلم فلم يتعلم اراد ان

[21:44]يبقى على جهله فاذا قيل له لما عصيت قال انا جاهل هو

[21:52]قادر ان يتعلم هذا يسمى مقصر وهذا النوع سائد في بعض المجتمعات

[21:59]يعني تراه يقرا في الطب وهو ليس طبيبا صحيح او تراه يقرا

[22:08]في مختلف الثقافات وهو ليس من اي تخصص منها تراه يحفظ تاريخ

[22:17]الانديه يحفظ تاريخ البطولات يحفظ ويحفظ ما شاء الله من الامور هذا

[22:22]لا يعني اننا نقول بعدم مشاهده المباريات او ما شابه ذلك لا

[22:28]هي تضييق نحن نقول اذا كان هناك حفظ لتواريخ الانديه اذا هناك

[22:35]حفظ ل بطولات الانديه ينبغي للانسان ان يولي شيئا من اهتمامه لدينه

[22:44]ان يتعلم ان يتفقه في دينه لانه جاهل مقصر وكما سنبين ان

[23:02]حكمه كحكم العامد لا فرق بينهما وهناك مذنب قصوري المذنب القصوري يرتكب

[23:17]الذنوب جهلا يعني يجهل ان هذا الفعل ذنب اما لانه مستضعف او

[23:30]انه غير قادر على الوصول الى مراكز التعلم وهذا قليل في زماننا

[23:39]الحالي مع تطور التكنولوجيا نعم هناك بعض المناطق لازالت الافريقيه او مناطق

[23:49]الهند وما شابه ذلك في بعض مناطقها ايضا هناك عدم قدره على

[23:55]التعلم فهذا يسمى مذنب قصوري ما هو الفرق بينما تقدم وهل ان

[24:09]الاحكام في الجميع واحده او مختلفه وهل الاثار كذلك واحده او متعدده

[24:16]اذا جئنا الى المذنب العمد كما تقدم الذي يرتكب الذنوب عمدا الشريعه

[24:30]سمته شنو فاسق فاسق والفقهاء قسموا قالوا هناك فاسق ذات وهناك فاسق

[24:45]عمل ما الفرق بصحيح العباره فاسق عمل وفاسق ذات فاسق العمل هو

[24:54]سليم العقيده ويعصي الله بجوارحه لازالت عقيدته سليمه بينما فاسق فاسق الذات

[25:04]هو مضطرب العقيده ويعصي الله بجوارحه هذا يسمى شنو؟ فاسق الذات في

[25:13]كتاب زيد النرسي سئل الامام الكاظم عليه السلام عن رجل كان يشرب

[25:27]الخمر او هو بصحيح العباره من شارب الخمر ومن مرتكب ال معاصي

[25:40]والذنوب والعياذ بالله فقال السائل هل نتبرا منه ولانه عاصي فقال تبراوا

[25:59]من فعله لاحظ ولا تتبروا منه ابغضوا فعله ولا تبغضوه قال سيدي

[26:10]اهو فاسق قال هو فاسق العمل للذات هو طيب الروح يعني شنو؟

[26:20]يعني لازال على ولايه محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[26:28]محمد لكن هنا لا ينبغي ان نبين نقطه اساسيه هو لازال طيب

[26:36]الروح لازال سليم العقيده فهو فاسق العمل للذات لكن التوغل في المعاصي

[26:43]والذنوب قد يؤدي كما تقدم الى شنو؟ ها الى انعدام الرؤيه التكوينيه

[26:52]الى اضطراب عقائدي فكري فنتيجه لهذا الاضطراب يؤدي الى شنو؟ الى انحراف

[26:59]والعياذ بالله المعاصي هو الذنب كلما توغل فيها الانسان هدمت دينه فلا

[27:06]يعني انه طيب الروح يبقى كما هو لا قد يصل الى مرحله

[27:13]شنو يصبح فيها شنو ها فاسق الذات شنو يشك في التوحيد والنبوه

[27:26]والامامه فاصبح اصبح فاسق الذات وفاسق شنو؟ العمل هناك مذنب تقصيري المذنب

[27:52]التقصيري حكمه كحكم العامد لا فرق بينهما اثرا حكما واثرا كالعامد ويمكن

[28:08]ان نستدل بما ورد عن الامام الصادق عليه السلام حيث قال تحت

[28:20]قوله تعالى ولله الحجه البالغه قال ان الله سبحانه وتعالى تعالى يسال

[28:30]العبد اكنت عالما فاذا قال بلى قال اذا لم تعمل بما علمت

[28:40]وان قال جاهلا قال اذا لم [موسيقى] تتعلم لاحظ فيخصمه الله تبارك

[28:53]وتعالى وتلك الحجه جه البالغه لله هذا ليس مخرج ان اقول اني

[29:05]جاهل لا انا قادر على التعلم يحاسبني يحاسبني الله يحاسبني الباري جل

[29:15]وعلا كحساب العامد لاني تعمدت الجهل كان بوسعي ان اتعلم ولكن اخترت

[29:26]طريق الجهل وبقيت عليه ظن ظن مني ان ذلك ماذا؟ مخرجا شرعيا

[29:29]عند الله تبارك وتعالى.

[29:37]العلامه المجلسي رضوان الله تعالى عليه تحت قوله تعالى واذ زين لهم

[29:49]الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين قال هذه الايه تشمل العامد

[29:56]والجاهل المقصر ثلاثه المذنب القصوري وهو الذي لا يمكنه ان يتعلم حكمه

[30:17]ليس حكم العامل ولكن الاثار مترتبه عليه كترتب العامل المذنب العامل الاثار

[30:35]مترتبه واحده سواء كان عالما او كان جاهلا قاصرا اثر الذنوب واحد

[30:42]لا فرق بين العالم والجاهل في تناول السم صحيح لو لا ها

[30:52]حينما يتناول العالم ان هذا العالم باثر السم ان هذا السم فتاك

[30:57]يؤدي الى الوفاه يتناول ياتي شخص اخر لا يعلم عن يتناول الاثر

[31:02]شنو؟ الاثر واحد كذلك المعاصي والذنوب لانها اصلا المعاصي او لان الله

[31:10]عفوا الله عز وجل ما حرم عملا الا لمصلحه من مصلحه العبد

[31:18]ولك ان تنظر اليوم الى الابحاث الاكاديميه كم من بحث اكاديمي يقف

[31:23]على مسائل عده قد حرمتها الشريعه الاسلاميه ويبين لها ان ويبين ان

[31:36]لها اضرارا وخيمه على صحه الانسان على بدن الانسان ليس فقط الحرام

[31:44]بل حتى المكروه فضلا عن الحرام يعني اليوم لو تبحث عن اثار

[31:54]النوم على الباطن يسبب ضغط على القفص الصدري قد يؤدي الى نزيف

[31:57]داخلي ويؤدي الى السكته القلبيه هذا مكروه النوم على البطن فما بالك

[32:03]بالحرام اذا فالاثر متحقق الحكم لا ليس واحدا الحكم متغير والسؤال هنا

[32:12]كيف نتخلص من الذنوب كيف نتخلص من الذنوب وهل اذا اراد ان

[32:22]الانسان ان يتخلص من الذنوب يتحرك بكيفيه واحده او كيفيات متعدده وهل

[32:33]ان المعاصي ترفع [موسيقى] الطاعات؟ يقول صاحب الجواهر المشهور عند الاماميه هو

[32:44]عدم الحبط اذا لكل من الاعمال حسابه التخلص من الذنوب ينبغي ان

[32:57]ننظر الى نوعها اولا هناك ذنوب حقوق للناس وهناك حق او حقوق

[33:05]لمن لله تبارك وتعالى اليوم انت لو مثلا تتبع في بعض القضايا

[33:14]تجد ان صاحب الحق القضايا الجنائيه مثلا صاحب الحق يتنازل يبقى القاضي

[33:20]مصرا على موقفه متمسكا بالحق العام صحيح او لا هناك حق عام

[33:30]وهناك حق خاص كذلك في الذنوب والمعاصي هناك حق خاص حقوق الناس

[33:34]وهناك حق عام لمن لله تبارك وتعالى الحقوق التي للناس تقسم الى

[33:46]قسمين حقوق ماديه وحقوق شنو معنويه الماديه كان يغصب احد مالا من

[33:52]اخر وهذا الذنب لا يستتاب باستغفر الله ربي واتوب او ان يظلم

[34:03]الاجير اجره هذا لا يستتاب حتى في تاخير الاجر لا يستتاب الا

[34:10]باسترضائه صاحب الحق الذنوب الماديه التي هي ماليه لا توبه فيها الا

[34:25]باسترضاء صاحب الحق سواء بارجاع مع المبلغ ثم الاسترضاء او الاسترضاء من

[34:32]دون ارجاعه واما الذنوب المعنويه كالغيبه وكالنميمه وكالتحقير وكالاستهزاء بالاخرين او تسقي

[34:46]احد او النيل من احد هذه احنا ربما نشوفها سهله ترى لكن

[34:54]هي عظيمه عند الله ربما تشوف هناك مجاميع شبابيه صحيح شباب هناك

[35:05]مجاميع شبابيه جلسات شبابيه تجد فيهم مستضعف يهان يستنقص منه ربما هو

[35:17]ساكت لكن منكسر القلب هذه عظيمه عند الله هذه اثرها عظيم كيف

[35:32]يتوب منها الانسان قول لابد من الاستحلال يعني يطلب العفو منه اخر

[35:40]قال لابد من الاستغفار له في الخلوات والاستحلال معا قول اخر بالتخيير

[35:51]انه مخير اما ان يستغفر له او يطلب العافو [موسيقى] هناك راي

[36:00]للسيد الخوئي قدس سره قال لا بالاستغفار ولا الاستحلال بشنو قال بطلب

[36:12]العفو من الله والتوبه الصحيحه الصريحه الجاده الشيخ الانصاري اضاف احتياطا وجوبيا

[36:23]بالاستحلال السيد السيستاني كالسيد الخوئي وقال بالاحتياط الاستحبابي بالاستحلال الشيخ الانصاري احتياط

[36:36]وجوبي السيد السستاني احتياط استحبابي سيد الامام الخامي قال لابد من الامرين

[36:46]معا لابد ان تستغفر له وتطلب العفو منه وان تتوب الى الله

[36:55]تبارك وتعالى لان المساله فيها حق عام وفيها حق خاص الحق العام

[37:03]ارتكاب للمعصيه هذا لا يحتاج الى شنو؟ يحتاج الى توبه والحق الخاص

[37:13]اهانه مؤمن استصغار مؤمن الى اخره هذا يحتاج الى شنو؟ استغفار له

[37:18]واستحلال هذا فيما يخص شنو؟ فيما يخص الحقوق الخاصه اي التي هي

[37:35]للعباد اما الحق العام يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبه

[37:41]ها نصوحه يعني شنو البعض قال توبه نصوحا يعني يكون محل الاقتداء

[37:57]ان يراه الناس كيف تاب واصلح نفسه ويقتدون به البعض الاخر قال

[38:06]لا التوبه النصوحه هي التي لا طمعا في الجنه ولا خوفا من

[38:17]النار البعض قال ولعل ذلك هو الاصح قال التوبه النصوحه هي من

[38:28]النصاحه اي الخياطه بمعنى ان يصلح الانسان ما افسده بنفسه فيما بينه

[38:38]وبين الله تبارك وتعالى في الحقيقه البحث يطول اكثر واكتفي بهذا القدر

[38:52]حينما نتحدث عن التوبه فاننا لا نستعرض مفاهيم اخلاقيه فحسب بل نتحدث

[39:07]عن مسار ايماني يعيد الانسان الى فطرته الاولى السليمه وهنا تبرز الينا

[39:15]سيره اهل البيت عليهم السلام منارات هاديه منهم الامام الجواد سلام الله

[39:28]عليه وهو القائل ان المؤمن يحتاج الى ثلاث توفيق من الله وواعظ

[39:45]من نفسه وقبول ممن ينصحه وهذه منتفيه منتفيه عندنا قبول ممن ينصحه

[39:56]الامام الجواد برغم صغر سنه حين استلام الامامه الى شهادته الا انه

[40:05]برغم التضييق السياسي عليه كان يسعى لاخراج الناس من الظلمات الى النور

[40:15]ضيق عليه المامون لعنه الله عليه عرض عليه الزواج من ابنته ام

[40:22]الفضل لا بدافع المصاهره والمحبه لا وانما كان بدافع سياسي ما كان

[40:32]الامام الجواد راغبا فيها اصلا وانما تزوجها تقيه وهو يعلم انها شديده

[40:45]العداوه ومنحرفه لما هلك المامون جاء المعتصم عليه لعائن الله صار يخطط

[41:01]لكيفيه اغتيال الامام فاشخصه من المدينه الى بغداد او بغداد لما اراد

[41:14]السفر الامام الجواد الروايه تقول سلم السلاح والمواريث لابنه الامام الهادي ونص

[41:26]على امامته عند جمع من ثقاته ثم خرج هو يعلم ان لا

[41:29]عوده له بعد ذلك لما بلغ بغداد عاش سنين صعبه فيها او

[41:47]عاش فيها ايام صعبه وشهور صعبه ضيق عليه بعض الاخبار تقول انه

[41:52]عاش ايضا تحت الاقامه الجبريه صار يتحين الفرصه لاغتياله اشار الى ابنه

[42:03]المامون ان تدس له سما فوافقته الراي فبعث لها بسم في عنب

[42:13]وقول اخر في شراب وكان الامام صائما ماء تناول منه احس بتقطع

[42:19]احشائه وامعائه كان من يقطعها بالسكاكين او يشرحها بالمواسي طلب شربه من

[42:30]الماء فامتنعت قال لها قتلتيني قتلك لك الله خرجت من الدار صار

[42:45]الامام يعالج بنفسه الروايات تقول صعد في اخر لحظاته على سطح داره

[42:52]لكن انا اتساءل كيف صعد الامام وهو في هذا الحال كاني به

[43:00]يزحف على الدرج حتى بلغ سطح الدار قال رمى بروحه على السطح

[43:13]والكبد منه مفطره ومهجته وذلال قلبه بالسموم مسعر جذب ونات خفيه وظل

[43:35]ابو الهادي جو يلا وياي ودمعت عيونه درفت من فوق الخدو وعزوته

[43:52]يترقبون من السفر لهم يعون ما دروا يا ويل ويلي بحاله صار

[44:08]وجرى اسبليدنا على طوله ودار عين الكربلاء صاح انا مثلك يا جدي

[44:29]خيم علي البلاء هذا جسمي ينزف دمومه ولا احد غس السلام وخدي

[44:35]يا ويلي وصار خدي مثل خدك بلا وساده على الثر بالعطش بموت

[44:50]مثلك وانا يا جدي غريب لا اهل عندي ولا صاحب ولا لي

[45:00]حبيب [موسيقى] بالطشتكبدي رميه ولا احد من اهلي قريب هالرج سوى علي

[45:13]من العداوه ما مرى واما ظل يقبض على بطنه لم يتمكن ان

[45:29]يستقر من حراره كان نار تغلي في جوفه وعند احتضار الموت مدد

[45:43]رجلا اسفل يدا عرق جبينه سكن انينه اصرخ ونا واما ايوه سي

[46:06]وفاضت الطاهره [تصفيق] فوق السطح يومين والثان ث بلمها اي معجور انت

[46:34]ابن منبر صاحب نعوها لا تخليني لوحدي اذا شاركت ويا اقدر اقراها

[46:40]فوق السطح يوم والثالث بلمها ما تروح ابو الهادي وطيبه غمر بغدا

[47:05]وين ظل الشمس وين اهل في وين لمجار وين الذي بعتير ويوصل

[47:29]ضريح المصطفى ا ويسجد العبره وينعال الجواد ويصوب دمعه قبره يلا بعد

[47:59]عليك البيت وينتحب ويعرج على راض يقولها يا زهراء مهجتك بالشمس مثر

[48:18]والله يا زهراء كم جنازه من بنينه [تصفيق] ظلتوا وشفتيها بع والسباب

[48:45]كله من الذي سق [تصفيق] وغت علينا الاظم والحسرات والن قال واحد

[49:07]ثلاث ايام فوق [تصفيق] السطح خلى واحد على حمار فوق الجزار جب

[49:27]يلا كلنا كلنا واما غريب الغادريه بخيل وكم ولد يا ام حسين

[49:44]برض الطف مذبوح يقول العلام المازندراني بقي جسد امامنا على سطح داره

[49:54]الى ان فاحت من اريحه المسك والعنبر فخشي المعتصم الفضيحه فامر جلاوزته

[50:05]بامر ملعام قال جاؤوا الى سطح داره والقوه من على سطح الدار

[50:16]صل [موسيقى] ترك بلا غسل ولا كفن بعد ذلك اذن اللعين الى

[50:33]تشييع حضر ولده الامام الهادي وطلعت الشيعه بالبواكي تلطم راح ومن حال

[50:51]جسمه قامت الضجا والصيام وابن يا ويلي بفجعته كل ما نهض طاح

[51:03]تجري دموعه ويصفج اليسرى باليمين شال الجنازه زه للغسل والدمع بادي ونادى

[51:21]يا شيعه جهزوا حفره اسنادي ومد على المغسل قلبه بالايادي وامتزج ما

[51:38]ينغسل منه بمدمع الع وبسعاين الجثه على المغسل رميه ظل يصف وعبر

[51:52]مخده عين الله من عاين حوافر عوجيه باقي اثر ابظهر ابو الصدر

[52:06]صوب عين الله من وار الابو والراس مقطوع لا راس لا خنصر

[52:21]على الجثه ولا ضلوع وار الابو صوب الظهر يا خلق منزوع شاف

[52:31]السام يا خلق طلع مهجه حسين الله يساعد السجاد من جاي يجمع

[52:43]مع الاوصال مد العشر مشيله لبان الجسد ينشا شالوا وظلت الاعضاء تتساقط

[52:55]يمين شمال نادى حيرتني بش اجمع وصالك يا مبروك هذه الكفوف مقطعه

[53:15]والصدر مكسور وبين الجسد والراس يا ابن المصطفى بروح هذا الجسد والراس

[53:35]يتشعر بالامص وجابوا له قطعه باريه وجمع وصاله يلا يلا بيت الدعاء

[53:44]جابوا له قطعه باريه وجمع وصاله لف عسى عين العمى ودنا حطى

[53:55]وسط قبره وتخصر وانحناله وشمحره والضماير تستعرنا [تصفيق] اناقضي يا ابويا بالبك

[54:17]ا ليلي ونهاري غيرك ما شفنا مكفن في من عقب ما يبقى

[54:38]ثلاث ايام فوق الثرى وسترك يا ابويا بالف الاغبار بالله رد نجدك

[54:53]ما شربته يا دفايان بخ قلبه لو دفنت حسين [تصفيق] [موسيقى] اللهم

[55:07]صل على محمد وال محمد تقبل منا الاعمال اصلح لنا الاحوال بمحمد

[55:25]والال اقض حوائج المحتاجين يا الله خصوصا من سالون الدعاء وبالاخص من

[55:38]كان في مجلسنا هذا صاحب حاجه لا تفرق شملنا الا بقضائها يا

[55:48]الله لارواح موتى المؤسسين والحاضرين وموانا وموتى المؤمنين والمؤمنات ولارواح العلماء والشهداء

[56:03]وخدام المولى ابي عبد الله نهدي للجميع ثواب سوره الفاتحه مع الصلوات

[56:10]الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ذكرى استشهاد الامام محمد الجواد ع 1446هـ I الشيخ رجائي البارباري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة