دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 12 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

8 المشاهدات· 23/11/23

في محاضرات

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع)
الحلقة - 12
طُرف من سيرة علي (ع) المشرقة القسم الثالث، احياء علي (ع) الجغرافية التاريخية لمدينة الكوفة التي غيبها نمرود وحرفها أهل الكتاب.
سماحة العلامة المحقق السيد سامي البدري

تصوير وانتاج
مركز فجر عاشوراء الثقافي
التابع للعتبة الحسينية المقدسة
قسم الشؤون الفكرية والثقافية
بالتعاون مع:
مؤسسة تراث النجف الحضاري والديني
2021م

#وفاء_للحسين
#العتبة_الحسينية_المقدسة

رابط الحلقة التالية:
https://youtu.be/NI7rRtOQOMs

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]يا رسول الله يا حبيب الله يا رسول الله يا حبيب الله

[0:30]رسول الله حبيب الله بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:42]والصلاه والسلام اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله الطيبين الطاهرين المحاضره السادسه سنوات

[0:57]الفتح المبين بينا في الحديث السابق ان وضع الامه زمن الحسن عليه

[1:14]السلام عند بيعته ومعاويه عند بيعته كلاهما على اعقاب حروب و هم

[1:31]الان ايضا في جو من الحرب ولكن السؤال الكبير الذي اثرنا هل

[1:42]ان الوضع العام للامه الاسلاميه بحاجه الى صلح او بحاجه الى استمرار

[1:49]الحرب وتحدثنا في ذلك وايضا تحدثنا عن صيغه ال حسن عليه السلام

[2:01]للصلح في قبال صيغه معاويه وكيف ان صيغه الحسن تنطلق من مصلحه

[2:12]الرساله اولا لان الحسن هو الامام الثاني الوصي الثاني للنبي النبي له

[2:23]12 وصيا ينفذون ما تحتاجه الرساله في وقته اساسا هؤلاء مكلفون كما

[2:35]قال الله تعالى فيكفر بها هؤلاء يعني ابناء قريش قريش الاباء الذين

[2:44]اسلموا خوفا وطمعا وابناؤهم كذلك اذا كفر هؤلاء بالرساله بمعنى كفر تبديل

[2:59]للسنن لسنه النبي تغيير لسنه النبي صلى الله عليه واله المعبر عنه

[3:06]بكفر التاويل فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافين هم هؤلاء الاوصياء

[3:14]هؤلاء الائمه الاثنى عشر الذين قرن الله تعالى نبيه بهم ليس فقط

[3:24]عند بعثته وعند سيرته كان يبشر بهم ويعرف باولهم وعظيمهم علي عليه

[3:33]السلام بل منذ زمن ابراهيم بل قبل ابراهيم حينما كان يخبر انبيائه

[3:45]ب خاتم انبيائه بخاتمهم كان يقرن حين يعرف بخاتم الانبياء يذكر الائمه

[3:55]الاث عش اوصيائه ا هؤلاء وظيفتهم الاساسيه حفظ الرساله من التحريف اولا

[4:08]الذي حصل في زمن امير المؤمنين سلام الله عليه الذي حصل بعد

[4:13]وفاه النبي حين قامت قريش بانقلابها على اعقابها حوصرت الرساله وعطلت وكتمت

[4:26]وراينا ان مسلمه الفتوح لم يعرفوا الحج الذي يفرضه الدين مره واحده

[4:36]بالعمر وانما كانوا يحجون على الطريقه التي امر بها الخليفه الثاني هو

[4:44]حج قريش وغير ذلك من الامور كتمت كتمت احاديث النبي في حق

[4:52]علي سلام الله عليه حتى قال امير المؤمنين قال اكل الدهر علينا

[4:58]وشرب عند مسلمه الفتوح لا يعرفون عليا من هو منزلته الخاصه من

[5:06]النبي صلى الله عليه واله لا يعرفونه ونهض علي كما قلنا ولكن

[5:12]ونجحت نجح مشروعه في النصف الشرقي من البلاد الاسلاميه بقي النصف الغربي

[5:19]جاهلا فبالتالي النصف الشرق الغربي لم تصله الرساله التي بلغها النبي صلى

[5:29]الله عليه واله في حق اهل بيته ما انتشرت احاديثه عندهم لان

[5:35]لان قريش كتمتها عنهم و اضيف الى هذا الجهل باحاديث النبي الكذب

[5:45]على علي سلام الله عليه انه مفسد في الدين هذا ايضا هذه

[5:50]هذه مصلحه الرساله ثم مصلحه الامه الامه انقسمت معاويه شقها الى قسمين

[5:59]حينما تصدى في البدء لمحاربه علي عليه السلام بعد ان استقرت بيعته

[6:08]بعد ان بايعه اهل الحل والعقد في المدينه على كتاب الله وسنه

[6:18]النبي معاويه تمرد وكان جزاؤه ان يقاتل حتى يرد يرجع الى الطريق

[6:27]الصواب ولكن استشهد امير المؤمنين عليه السلام وبقي معاويه بمشروعه مشروع معاويه

[6:36]كما بينا هو يريد ان يعيد دوله عثمان واطروحه الشيخين للامه فاذا

[6:47]النصف الشرقي من البلاد النصف الغربي من البلاد الاسلاميه مصلحتهم ان تكف

[6:56]الحرب وان ينفتحوا على الفكر ان يعالج هذا الانشقاق اساسا هذه مصلحه

[7:05]الامه ومصلحه الاسلام وكذلك هناك المفسدون حلقات المفسدين من الخوارج ينبغي ان

[7:16]يوضع لها حد وتقمع وكذلك هناك الروم على الابواب يفكرون في استعاده

[7:24]سوريا الكبرى من المسلمين راينا ان الحسن عليه السلام قد ادرك كل

[7:31]ذلك وقدم صيغه للصلح في قبال صيغه معاويه التي تنطلق من مصالحه

[7:40]الشخصيه الضيقه و معاويه راى ان يستجيب للحسن ثم يغدر به انتهينا

[7:51]الى الى هذا الامر لنجد اذا ما الذي جرى في سنوات الصلح

[7:59]هذا الصلح المشهور كما قلنا يرى استنادا الى روايات ان معاويه غدر

[8:09]بالحسن اعلن عن نقض الشروط في الاسبوع الاول من من امضائها او

[8:16]في اليوم الاول من امضائه من موافقته ولكن الرؤيه الجديده التي تبنينا

[8:23]استنادا الى ايضا الروايات التاريخيه ترى ان هنا ان ان عشر سنوات

[8:30]استمرت هذه الشروط مرغم مرغم معاويه على الوفاء بها ثم غدر بعد

[8:40]عشر سنوات هذه السنوات العشر تماما شانها شان السنتين و شهور من

[8:50]صلح الحديبيه وصفها الله تعالى بالفتح المبين لان الطوق عن مشروع النبوه

[8:58]كسر و انفتح الاسلام الناس وانفتحت القبائل على الاسلام هنا عشر سنوات

[9:08]انفتح الشاميون على اخبار او على احاديث النبي صلى الله عليه واله

[9:18]في حق علي وتبين لهم ان علي امام هدى في ضوء احاديث

[9:25]النبي عليه امتداد للنبي صلى الله عليه واله وايضا انفتحوا على سيرته

[9:34]المشرقه فتغيرت الاجواء اجال علي طبعا كان من شروط الحسن عليه السلام

[9:41]ان لا يذكر علي الا بخير و ان يكون الامر للحسن من

[9:48]بعد معا اولا ان يسير معاويه بكتاب الله وسنه النبي صحح بيعه

[9:55]الامه بيعه اهل الشام لمعاويه ان معاويه حين بويع على كتاب الله

[10:03]وسيره الشيخين كما بويع عثمان على ذلك هذه البيعه ليست شرعيه لانها

[10:10]قامت على اساس شرط بالاصل هو غير مشروع لذلك رفضها علي بن

[10:18]ابي طالب عليه السلام حين عرضه عرض الامر عليه عبد الرحمن بن

[10:24]عود يقول له يا علي امدد يدك ابايعك على كتاب الله وسيره

[10:30]الشيخين قال له ان كتاب الله وسيره كتاب الله وسنه النبي لا

[10:38]يحتاجان الى اجراء احد الحسن سلام الله عليه اشترط على معاويه ان

[10:44]يعمل بكتاب الله وسنه النبي اما سيره الشيخين فيتركها للامه لمن اراد

[10:53]ان يعمل باجتهادات الخليفتين علي بن ابي طالب عليه السلام لم يجبر

[11:02]اهل العراق على ان يعملوا بمنهجه الذي هو منهج رسول الله صلى

[11:10]الله عليه واله مع بيانه ان هذه السيره وهذه تلك الاجتهادات هي

[11:19]اجتهادات في قبال سنه النبي صلى الله عليه واله لعلمه بان هناك

[11:24]اناس يصرون بقوا مصرين على العمل بما الفوه في في حياتهم وهذا

[11:33]متروك للناس وبالتالي الحساب عند الله سبحانه وتعالى في قضيه قبول هذه

[11:41]الاعمال المبنيه على اجتهادات تخالف السنه او لا يقبلها وطبعا الراي القراني

[11:52]الواضح ان الله تعالى لا يقبل اي عمل عبادي لا ينطلق من

[11:58]كتاب الله وسنه النبي المهم ان هذه السنوات العشر كانت سنوات امان

[12:07]تام وانفتح اهل الشام على اهل العراق من موقع المحبه في اطار

[12:13]المحبه احب الشاميون الحسن عليه السلام لانه قدمهم قدم مصلحه الامه بان

[12:28]تنازل عن ملك العراق مؤقتا تنازل من اجل حل المشكله باعتبار ان

[12:35]معاويه كان مصرا والحسن عليه السلام ضرب بذلك المثل الرائع الذي يشبهه

[12:44]المثل مثلتين ك المراتين اللتين ادع ادعت الولد كل واحده تدعيه لها

[12:56]الامه الحقيقيه والضره ف علي عليه السلام قال تعال يا قنبر هات

[13:04]السيف اقسمه قسمين لكل واحد اقسم المراه عقلها ضعيف فصاحت الام الحقيقيه

[13:13]يا امير المؤمنين وهبت النصف الثاني لي لولدي حتى يعيش ثم يكبر

[13:20]يعرف الحقيقه هكذا الحسن سلام الله عليه عالج الانشقاق رجعت الامه واحده

[13:27]اختلط بعضها ببعض لانهم بالاصل يصلون الى قبله واحده وينطلقون من من

[13:34]ايمانهم بمحمد صلى الله عليه واله وبكتاب الله تعالى بالتالي اذا حافظ

[13:43]على وحده اهل القبله وايضا على دوله واحده دوله قويه تهتم بمواجهه

[13:54]العدو الخارجي وبملاحقة يتحقق الامان في الداخل عشر سنوات استمر هذا الامان

[14:06]عشر سنوات في هذه السنوات العشر حريه تامه اختلط الناس بعضهم ببعض

[14:14]العراقيون الذين شهدوا سيره علي عليه السلام وسمعوا احاديث الصحابه في حق

[14:27]علي احاديث النبي من الصحابه في حق علي انفتحوا على ذلك امنوا

[14:33]بعلي وراوا سيرته وتاييدات الله له في حروبه فصاروا معبئين يتحدثون بما

[14:42]سمعوا وبما راوا بما سمعوا من ال من النبي او من اصحاب

[14:49]النبي في حق علي وبما راوا من سيره علي عليه السلام المتميزه

[14:55]هذه السيره التي كانت تشبه سيره النبي صلى الله عليه واله يعني

[15:01]بعض الصحابه كان يقول لما صلى علي سلام الله عليه اول صلاه

[15:07]في في البصره قال لقد ذكرنا علي صلاه كدنا ننساها وفي روايه

[15:17]لقد ذكرنا علي صلاه النبي صلى الله عليه واله وبالتالي اذا كان

[15:24]الناس في العراق يرون كان الصحابه في العراق يرون ايام علي كايام

[15:32]رسول الله صلى الله عليه واله فكان هذا ينقلونه الناس وينقلونه الى

[15:37]اهل الشام في ظل هذه السنوات الامنه عشر سنوات انتشر حديث النبي

[15:49]صلى الله عليه واله ا في حق علي طبعا انكسر هذا الطوق

[15:56]الاعلامي الكاذب الذي صنعه معاويه باكاذيبه حينما انتشرت الحقائق واول من انكسر

[16:07]عنده ظاهريا او اعلن عن كسر عن عن عن الكذب فيه هو

[16:13]نفسه معاويه حينما كان يطلب استضافه وجوه عراقيه الى الشام وكان في

[16:25]احدى المرات ضرار ابن ضمره طلب معاويه من عنده ان يصف عليا

[16:35]عليه السلام طبعا استجاب له بعد تمنع قال كان والله بعيد المدى

[16:43]شديد القوى يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمه

[16:52]من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وزهرتها ويانس بالليل ووحشته غزير العبره

[17:01]طويل الفكره يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن كان

[17:07]فينا كاحد يجيبنا اذا سالناه وينبئ اذا استفتينا ونحن والله مع تقريبه

[17:16]ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبه له يعظم اهل الدين ويقرب

[17:24]المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله الى

[17:31]اخر كلامه واهل الشام الان يسمعون وصفا لعلي عليه السلام هم يعتقدون

[17:41]به انه مفسد في الدين وانه يستحق ان يقاتل ويتبرا منه تماما

[17:49]اثار دهشتهم وازدادت هذه الدهشه حينما سمعوا من معاويه وراوه يقول رحم

[17:58]الله ابا حسن كان والله كذلك ودموعه تنزف على لحيته طبعا هذه

[18:07]دموع التماسيح او دموع الصحوه المؤقته وان معاويه رجع الى الى نزعاته

[18:17]التي ربيت ربي عليها نزعه الحسد ونجعه الانتقام اهل الشام يرون هذا

[18:26]في علي ويسمعون من النبي صلى الله عليه واله احاديث يسمعون ايضا

[18:32]كلام لمالك الاشتر ينقله عنه اصحابه حينما كان يخطب في اهل في

[18:41]في الشام في معركه صفين يحث العراقيين على ان يقاتلوا اهل الشام

[18:50]وان يستبسل في قتالهم كان يقول ان هؤلاء القوم اهل الشام معهم

[18:57]قريش كل قبائل قريش خارج مكه تمركزوا عند معاويه في قضيه صفين

[19:08]لم يكن مع علي عليه السلام الا خمسه انفار من قريش يقول

[19:15]ان هؤلاء القوم اللي يقودهم معاويه قريش واهل الشام يدعمونه والله لن

[19:24]يقارعوكم الا عن دينكم ليطفئوا السنه ويحيوا البدعه ويدخلوكم في امر قد

[19:35]اخرجكم الله منه بحسن البصيره طبعا هاي كلمات حكيمه ودقيقه ان خط

[19:44]معاويه وقريش في حرب صفين يريدون اطفاء السنه و كيف اطفاء السنه

[19:52]يريدون ان يدخلوا ان يرجعوا المسلمه الفتوح الى امر قد اخرجهم الله

[20:01]منه بحسن البصيره كانوا يعملون باجتهادات قريش واجتهادات قريش كما بينا انها

[20:08]مخالفه لسنه النبي صلى الله عليه واله ودوله عثمان انما كانت دوله

[20:15]حريصه على ان تفرض اجتهادات قريش المسلمه في المجتمع بوصفها الدين فاذا

[20:27]بدا الناس بدا اهل الشام يشهدون جديدا عن علي وعن سيرته شهدوا

[20:35]الناس من الحسن عليه السلام في سيرته الشخصيه اماما على سمت ابيه

[20:42]شهدوا منه يحج ماشيا خلال هذه السنوات العشر والنجائب تقاد بين يديه

[20:50]وطبعا المشي في للحج في ايام البرد وايام الحرب ليس امرا سهلا

[21:00]تظاهر لان الاخرين صحابه او غيرهم حينما يرون الحسن يمشي يقتربون من

[21:11]مسيرته تماما يترجلون ويشاركونه بقدر ما كان اذا حج الامام الصادق عليه

[21:21]عليه السلام يصف سيره جده الحسن كان اعبد الناس في زمانه ازهد

[21:30]وافضلهم اذا حج حج ماشيا وربما مشى حافيا كان اذا ذكر الموت

[21:37]بكى واذا ذكر القبر بكى كان اذا قام في صلاته ترتعد فرائسه

[21:44]بين يدي الله تعالى كان اصدق الناس لهجه سمعوا هذا وامثاله وبالتالي

[21:51]انتشرت ثقافه الولاء لاهل البيت انتشرت اين في مجتمع اهل الشام طبعا

[21:59]ليس معنى الانتشار هو ان يتحول اهل الشام الى شيعه وانما عرفوا

[22:06]الحقيقه هم منهم من وعى هذه الحقيقه واستقرت في قلبه ومنهم من

[22:16]عرفها ولكن بقي على سيرته عمليا نعم لا يسوغ لنفسه ان يلعن

[22:25]عليا بعد هذه المعرفه ولكن الناس على دين ملوكهم كما سياتي في

[22:31]حينما غدر معاويه بعهوده مع الحسن بعد عشر سنوات نحن في هذه

[22:41]السنوات العشر عندنا قضيتان اساسيتان القضيه الاولى نشاط شيعه علي السنوات العشر

[22:54]كان شيعه علي سلام الله عليه يعني اهل العراق المتاثرين بعلي واغلبهم

[23:06]يعني الصنعاني معمر الصنعاني يقول كانما بنيت الكوفه على حب علي يعني

[23:15]السنوات الخمس تقريبا الا شهور جعلت من علي عليه السلام قضيه شغف

[23:28]بها العراقيون تعباوا حبا ذكرا له لمناقب في غزواته في في حروبه

[23:45]وفي سيرته بالتالي اينما حل العراقيون سوف يذكرون ويلتقون بالشام سوف يذكرون

[23:56]اخبار علي سلام الله عليه ذكرناها مفصلا الحسن في مواجهه الانشقاق الاموي

[24:06]والاخوه عليهم ان يطالعوا هذا الكتاب ويستفيدوا منه كان معاويه يحاول ان

[24:14]يستضيف شخصيات عراقيه من النساء ومن الرجال من اجل ان يكسبهم لان

[24:22]هو خطط بعد ان قبل بالصلح واضمر الغدر في نفسه خطط ان

[24:29]يستميل اهل العراق و لجانبه و اخبار جميله جدا يمكن ان شاء

[24:40]الله نذكرها في الحلقه القادمه كنماذج ذكرتها كتب التاريخ حين استضاف عكرشه

[24:54]بنت الاطش ودار ميه الجنوبيه الحجونيه وسوده بنت عماره والزرقاء بنت عدي

[25:04]وام سنام بنت خيثمه و اروى بنت الحارث وام الخير بنت الحريش

[25:12]ابن سراقه وام البراء وهذا من النساء ومن الرجال يذكرهم تذكرهم كتب

[25:20]السيره ضرار ابن زمره وعدي ابن حاتم الطائي والاحنف ابن قيس وابن

[25:28]عباس وقيس بن سعد بن عباده واخرون و ذكرنا حواراتهم مع معاويه

[25:39]وكلها كانت موضع اعجابهم بعلي عليه السلام تثير الاعجاب عند معاويه يعني

[25:50]تصريحات معاويه ازاء هذه الحوارات منها قوله والله او هيهات يا اهل

[25:59]العراق لقد فقهكم علي بن ابي طالب فلن تطاقوا وجد عند النساء

[26:07]وعند الرجال علما وايضا وجد لديهم وفاء قال هيهات يا اهل العراق

[26:15]والله لوفاؤكم له بعد موته اعجب الي من حبكم له في حياته

[26:25]والحديث لا يخاطب شخصا وانما ينطلق من من من سماعه من هذا

[26:32]الشخص للحديث عن اهل العراق لانه عرف ان هذا المتحدث عراقي والاخرون

[26:39]يحملون رؤيته يقول يا اهل العراق لوفاؤكم له هيهات يا اهل العراق

[26:46]لقد فقهكم علي بن ابي طالب فلن تطاقوا فبالتالي كان اذا علي

[26:53]عليه السلام ناجحا في حركته في النصف الشرقي من البلاد الاسلاميه وانتقل

[27:01]هذا النجاح اخبار هذا النجاح مقرونه بذكر النبي له والنبي ناجح في

[27:10]سيرته والان علي عليه السلام يطرح تطرح تطرح هذه الاخبار وهذه الاحاديث

[27:19]عليا امتدادا للنبي صلى الله عليه واله وبالتالي علي ناجح في سيرته

[27:26]وفي حركته بهذا المقدار نكتفي ونتحدث عن عن نماذج منها في الحلقه

[27:36]القادمه ان شاء الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

دروس في سيرة النبي (ص) واهل بيته (ع) | 12 | العلامة المحقق السيد سامي البدري

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة