درس 107المقام الثاني في الإستصحاب،وإن كان أحدهما ص 249 - استاد: حجة الإسلام والمسلمین محمد هادی نبوی

گزیده درس صد و هفت از درس گذشته استاد وارد فرع دوم مبحث اصل تأخر حادث گردید که در آن یک حادثه با حادثه دیگری مورد مقایسه قرار می‌گیرد. در واقع، در فرع دوم دو حادث وجود دارد و شخص نمی‌داند که کدام یکی از این دو حادثه مقدم است؟ به این معنا، شخص می‌داند که دو حادثه اتفاق افتاده است؛ ولی نمی‌داند که کدام یکی از آن دو حادث اوّل واقع شده است که مثال آن هم در درس قبلی بیان گردید. برای این فرع، در درس قبلی سه فرض متصور گردید که گفته شد یا هر دو معلوم التاریخ است که مرحوم شیخ این مورد را متعرض نشد؛ برای اینکه هر دو معلوم التاریخ باشد، نیاز به استصحاب ندارد. یا هر دو مجهول‌ التاریخ است که این مورد در درس گذشته به صورت مفصل بحث گردید و صورت‌های مختلف آن بررسی شد. قسم سوم این است که یکی از آن دو حادث معلوم التاریخ و دیگری مجهول التاریخ باشد. فرق نمی‌کند آنکه تاریخش معلوم یا مجهول است بر اساس آن مثالی که در درس قبلی بیان گردید، ملاقات لباس نجس باشد یا کریت آب باشد. در اینجا استصحاب تنها در آنکه تاریخش مجهول است جاری می‌شود و طرفی که معلوم التاریخ است، استصحاب جریان نمی‌یابد. کلیدواژه: بررسی اصل تأخر حادث.