خير البيوت 2 الآل والأهل

1 المشاهدات· 24/03/01

أمل صلاح القطان
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] [تصفيق] [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله تعالى

[0:58]وبركاته تحيه طيبه لكم مشاهدينا الكرام دعوه لمتابعه برنامجكم خير البيوت امسك

[1:07]النبي صلى الله عليه واله يوما بكساء وغطى به فاطمه وعلي والحسن

[1:14]والحسين وقال اللهم ان هؤلاء اهل بيتي ومنذ ذلك اليوم وهم ملاذ

[1:26]هذه الامه وهم النور الذي تحدثت عنه الايه نور في بيوت اذن

[1:30]الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه هم اهل بيت النبي صلوات الله

[1:39]وسلامه عليه ندخل الى خير البيوت لنتعرف من هم اهله من هم

[1:43]اهل البيت من هم الال هذه التسميات القرانيه التي تفتح لنا افاقا

[1:55]لمعرفه البنيه الاساسيه للاسره للمشروع الالهي الذي جعله الله تعالى في في

[2:02]خير البيوت ضيفتي الكريمه الباحثه الاسلاميه الاستاذه امل قطان السلام عليكم عليكم

[2:08]السلام ورحمه الله وبركاته تحيه طيبه لحضرتك لمشاهدينا الكرام متابعينا اليوم سوف

[2:16]نتحدث عن هذا المصطلح الال اهل البيت الاهل بالبدايه الاهل اذا اردنا

[2:24]ان نعرف معنى هذه الكلمه مصطلحها قرانيا كيف وردت ما المقصود بها

[2:29]ما هي ابعادها بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد

[2:33]وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد طبعا الاهل بال باللغه

[2:41]بنقال عن الاهل عن اللي بحقق الانس وحقق مع وجود اختصاص وتعلق

[2:49]معين يعني كلمه اهل بدها تكون في شيء متعلق معين شيء معين

[2:53]مش دائما الاهل بمعنى العائله مثل ما نحن نصطلح يعني هذا المعنى

[3:02]الاخص لكن الاهل بمعنى انه في مجموعه هن متعلقين بهدف معين بشيء

[3:07]معين ب بامر معين احد هذه الامور هو موضوع النسب انه نحن

[3:14]بقول اهل الرجل يعني اولاده عائلته الى اخره ولذلك بيقولوا هيدا المصطلح

[3:19]مصطلح الاهل بيزداد سعه وضيق يعني ممكن يتوسع ليصير يا عم كثير

[3:26]مثل ما بقول القران اهل القرى اهل القرى يعني كل اللي بكنوا

[3:28]بقريه معينه او بم كان القريه هون بمعنى المكان اللي بيجتمع فيه

[3:35]الناس يمكن يكون اوسع من المدينه مثلا يا اهل يسرب اهل المدينه

[3:39]اهل الكتاب يعني عم يحكي عن شيء كثير واسع وكثير هذا ولكن

[3:47]بيجمعهم شيء معين تعلق معين ممكن يكون تعلق ارض ممكن يكون تعلق

[3:51]عقيده ممكن يكون تعلق دين يعني لذلك اهل الكتاب يعني مثلا فاذا

[3:58]اول شيء بدنا نشوف انه كلمه الاهل هي كلمه مش مختص فه

[4:01]فقط بال بالعيله الصغيره اها المساله الثانيه المجموعه اللي بيناتهم شيء مشترك

[4:08]نعم صحيح هلا هيدا المصطلح مصطلح الاهليه بيقوى يعني هذا العنوان كل

[4:14]ما يعني انوجدت يعني تعلقات وروابط اكثر لذلك مثلا لما بنشوف انه

[4:21]الرسول صلى الله عليه واله وسلم بيقول سلمان ومنا اهل البيت سلمان

[4:27]مع انه هو فارسي مع انه هو ليس عربيا وليس نسبا ولكن

[4:30]ليش صار سلمان منا اهل البيت طبعا في تفسيرات لهذا الكلام انه

[4:36]سلمان بشده تعلقه باهل البيت لشده اتباعه لاهل البيت كما نعرف يعني

[4:45]سلمان شخصيه يعني من اعاظم الصحابه النبي صلى الله عليه واله وسلم

[4:51]من اعاظم صحابه الامام علي سلام الله تعالى عليه واسه لطيفه وجميله

[4:55]يعني بنصح المشاهدين عن جد يقراوا عنه لانه شخصيه عظيمه بالبحث عن

[5:04]الحقيقه وكيف يعني تقلب من بلد لبلد الى كذا طيب هذا سلمان

[5:06]الرسول بيقول عنه سلمان منا اهل البيت وبعدها منا صاروا يطولوا سلمان

[5:11]المحمدي يعني نسبه لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم فاذا

[5:20]هيدا هون بشوف انه المفهوم اتسع بالتالي نحن ممكن نكون من اهل

[5:25]ال البيت اذا تعلقنا واذا اتبعنا واذا ارتبطنا ارتباط وثيق نعم ممكن

[5:34]نكون من اهل البيت بهذا المعنى الواسع ولكن لما بجي بنتكلم انه

[5:39]هيدا المصطلح كمان حتى مع الاهل الليي بقول هن العائله اذا ما

[5:48]كان في بيناتهم علقه قويه وهي العلقه هلا بدنا نشوف شو هي

[5:51]اللي الله سبحانه وتعالى بيعتبرها هي الاساس بهيدي الانتساب للاهل وكذا اللي

[5:55]هي علقه الدين والمعتقد بشوف ابن نوح اللي هو من صلبه اللي

[6:02]هو ولده الليي هو اكثر حدا ممكن نقول انه من اهل الانسان

[6:04]من ولاده طيب الله بالقران الكريم بيتكلم عن ابنح هذا الولد اللي

[6:10]هو مش صالح هذا الولد اللي امه كانت مثل الذين كفروا بقول

[6:13]له انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فاذا الاهل يعني

[6:20]هذا مش متعلق بالنسب حسب ما القران عم يحكي والا لو نسب

[6:26]ابن نوح من اهله طيب لما قال له انه ليس من اهلك

[6:31]وقال عن سلمان سلمان ومنا اهل البيت اذا هذا المصطلح كانه بده

[6:36]يوجهنا ا القران الكريم الى معايير مختلفه الى معايير مختلفه هيدي المعايير

[6:42]طبعا يعني بدنا نكتسبها هيدا النسب يلي بدنا ننتسب فيه لاهل البيت

[6:48]عليهم السلام اللي طبعا انما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت

[6:55]قلنا هول خاصين جدا هول القران والرسول حددهم وق اهل البيت يعني

[7:02]بهيدي قل التعريف ما موجوده غير موردين يعني مصطلح اما نحن هل

[7:07]ممكن نكون من الاهل او من الال هلا حنشوف ايه هذا بصير

[7:14]بعملنا هذا بصير من لما نحن قد نتعلق وبنتبع هؤلاء وبتكون بيوتنا

[7:21]واهالينا هن متبعين ومتعلق بهيدا بهذا البيت وبهدي الاهل هيدي نقطه طيب

[7:27]شيء ثاني بشوف انه القران الكريم لما بيستعمل كلمه اهل بدون ما

[7:34]يضيفها لشيء ثاني نعم اي بالغالب بيستعملها لاهل الانسان يعني لعائلته لزوجته

[7:41]اولاده الى اخره ولذلك مثلا لما بقول قل ان الخاسرين مين هم

[7:46]الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم لانه الانسان مسؤول عن هول الاهل يلي

[7:51]هو مفترض انه لما بيتزوج وبيجيب اولاد ما يقتصر فقط على النسب

[7:59]ال الظاهري وانما كيكون الشغل على انه تكون فعلا هيدي الاهليه هي

[8:03]عم تعمل نوع من الانسجام ونوع من الوحده ونوع من الاتصال بالاهل

[8:07]الحقيقيين نحن بنسمع مثلا بالروايه يا علي انا وانت ابواه هذه الامه

[8:16]شو هي هي الابوه هيدي هذه ضمن عباءه الاهل ولكن هه الابوه

[8:19]ما بتتحقق بالادعاء نعم نعم هي الابوه بتتحقق بال بالعمل لذلك هلا

[8:28]مثلا مره الشيخ مصباح اليزدي عبر بهذا التعبير قال كيف لما نحن

[8:33]مثلا بناخذ حدا على الشبه بقول فلان كان بيك فلان او هيدا

[8:39]كانه ابنك بيشبهك فنحن بناخذ يعني بحدد ايام النسب او من هذا

[8:44]من خلال الشبه بالشكل بالصوره ققول لما يا علي انا وانت ابواء

[8:50]هذه الامه حتى يكونوا هن ابائنا عن جد ونحن نكون ابنائهم البرين

[8:54]لازم نشبهه بس بشو بدنا نشبهه بشاكل التهم بافعالهم ب ب هويتهم

[8:59]بنمط حياتهم مش بالادعاء فقط او بال الكلام بانه نحن والله بنحب

[9:07]اهل البيت مثلا وكانها دعوه من الانسان ان يكسب هؤلاء الاهل اهلا

[9:13]له على المستوى المعنوي ان يقترب منهم ان يتماهى بهم ان يدخل

[9:18]الى اسرتهم ان يكون تحت عباءاتهم ص ولذلك هيدا النسب يعني اذا

[9:24]صح التعبير نقول النسب المعنوي للانسان هي النسب باختياره بصنعته يمكن نسبنا

[9:30]انه امي فلان يبي فلان ما اخترته ولذلك هذا الامر لا احاسب

[9:34]عليه انا كشخص ولكن نسبي المعنوي هذا النسب اللي بده يبقى ليوم

[9:40]القيامه هذا النسب يلي بنحكي عنه الشفاعه شو الشفاعه الشفاعه يعني الشفع

[9:44]يعني امرين مقرونين ببعضهم هذا الشفاعه يوم القيامه هذا الاقتراب من محمد

[9:49]وال محمد يوم القيامه يحتاج الى شبه هذا الشبه نفعله في هذه

[9:53]الدنيا هذا النسب ننتسب اليهم في هذه الدنيا حتى في روايه السيده

[9:59]الزهر عليه السلام كثير بتستو فني و بتتكلم عن العلماء اللي من

[10:07]ورثه الانبياء اين الكافلين لايتام ال محمد مين هن المنقطعين عن ابائهم

[10:14]الذين هم ائمتهم يعني لاحظي انه نحن ايتام لانه منقطعين هلا عن

[10:19]امام الزمان نحن ايتام قال محمد بنقال اليتيم لمين الليي ما عنده

[10:24]بي نعم يعني نحن بينا هو امامنا امام زماننا نحن الان منقطعين

[10:28]عنه بعاد عنه فنحن ايتام ال محمد فاذا هي هيدي العلاقه هيدي

[10:39]الصله هي بحاجه الى الى صناعه بحاجه الى اختيار بحاجه الى شبه

[10:45]بالشاه وبالروح ا نعم الى الان يعني اصلنا لهذا المفهوم اهليهم خسروا

[10:53]انفسهم واهليهم هي كثير استوقفتني وهل يمكن الانسان ان يخسر نفسه ويخسر

[11:00]اهله نعم يمكن ان يخسرهم لان الله توجه له ولاهله بالامر قوا

[11:06]انفسكم واهليكم خلينا نتوقف شوي الى هالدرجه اهل الانسان هو مسؤول عنهم

[11:11]عن نجاتهم عن خسرانهم عن دخولهم الى النار حتى لما كمان بروح

[11:18]فكمان في ثلاث ايات حلوه انه هيك نوقف عندهم لانه يعني ببينو

[11:22]لنا انه هذه الاسره مسؤوليه ومشروع هو لا ينتهي في هذه الدنيا

[11:26]هو مستمر الى الاخره الايه الكريمه يا ايها الذين امنوا قو انفسكم

[11:34]واهليكم نارا وقودها الناس والحجاره بيسالوا النبي صلى الله عليه واله لما

[11:38]نزلت هي الايه كيف اقيه يا رسول الله كيف بدي اوقيه من

[11:44]هي النار فالرسول بقول له تامرهم بما امر الله به وتنهاهم عما

[11:48]نهاهم الله عنه اذا اول مساله انه في مسؤوليه تجاه الاولاد وتجاه

[11:54]الاهل بانه الرجل يجب ان يهتم بالشؤون الدينيه لاولاد نعم الايه الثانيه

[12:00]بسوره طه واللي بتبين لنا اولويات الرجل خاصه نحن بقول انه العائله

[12:08]في لها قيم في لها رئيس طبعا حنحكي عن الام ودور الام

[12:12]المحوري والاساسي بالاسره ولكن في تبادل للادوار وفي تكامل صحيح طيب لما

[12:19]الله سبحانه وتعالى بيقول و بيخاطب النبي صلى الله عليه واله وسلم

[12:24]وطبعا نحن المخاطبين وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن

[12:30]نرزقك والعاقبه للتقوى وامر اهلك بالصلاه يعني لاحظي مور يعني في امر

[12:39]طيب وقول له واصطبر عليها يعني بدها تكون بنفس طويل بتكلف يعني

[12:42]بدها تكون في لها خطه يعني حتى موضوع الصلاه بالتحديد ممكن نقول

[12:47]هدي الصلاه هي المصداق الاجله ولكن يعني كل شؤون الدين عند الانسان

[12:55]الصله من الاتصال والصله بالله سبحانه وتعالى مطلوب منك تبني صله بين

[13:03]اولادك وبين زوجتك وبين الله سبحانه وتعالى لاحظي كلمه واصطبر مش اصبر

[13:09]اصطبر يعني قديش فيها يعني معاناه وفيها تكلف وفيها تحمل وفيها تركيز

[13:15]وفيها قصد واصطبر عليها الملفت لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه للتقوى

[13:25]بهي الكلمه لا نسالك رزقا ليس بمعنى انه انت ما عليك واجب

[13:29]الانفاق ولكن التفت ايها الاب التفت ايها الزوج انه قدش مهم انك

[13:32]انت تكون عم تسعى بالانفاق على عيالك وكسب المال وكذا ولكن التفت

[13:41]ان يكون هذا السعي ما ياثر على انك تتابع شؤون دين اهلك

[13:47]مش اولويه على مش الاولويه لانه قال له لا نسالك رزقا نحن

[13:50]نرزقك يعني ما تروح تحتاج انه انا والله مش فاضي لانه كل

[13:56]الوقت عندي شغل لانه بدي اسعى لانه بدي انفق انت انفق بوقت

[14:01]محدد نعم لتهتم بشون لادك ليه لا نسالك رزقا نحن نرزقك والعاقبه

[14:08]للتقوى لانه البي الناجح الزوج الناجح القيم الناجح هو اللي بمن سعاده

[14:14]اولاده بالاخره ونجاتهم مش بس سعادتهم بالدنيا لاحظي نحن بالدنيا البي بيسعى

[14:20]وبجهد وهلا الام كمان صارت بتسعى وبتجهز ليه ل نعلمهم احسن تعليم

[14:27]ل نطعمهم احسن اكل ل نلبسهم افضل لبس لسكنهم افضل مسكن جيد

[14:30]هون ولكن يجب ان يكون هذا ضمن الحاجه وبما لا ينعكس او

[14:36]يؤثر سلبا على تدين اولادهم عاقبتهم انا هلا كلنا نحن كاهل بنحب

[14:41]اولادنا يكونوا ناجحين بالحياه ويكونوا ياخذوا شهادات عليا وكذا ولكن قديش بنهتم

[14:47]وقديش بنتعب وقديش ببذل جهد ومال ووقت وتعب لنوصل لهذا النجاح الدنيوي

[14:53]اللي هو ينتهي بالدنيا طيب ما بنظر لنجاح الاخره بخذ كل بذله

[15:00]وكل سعيه هيدا اللي فيه خطا هي هذا نوع من الخساره ه

[15:06]الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامه لانه هناك الخسران المبين ولذلك لاحظي

[15:12]والعاقبه للتقوى انت اذا بدك تعطي لحالك درجه قديشك انجزت المطلوب منك

[15:17]شوف اولادك قديش عندهم صار تقوى ولذلك من صفات عباد الرحمن والذين

[15:22]يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين واجعلنا للم متقين

[15:32]اما شوفي هدفهم هدفهم يكونوا امام يعني نموذج يعني قائد يعني بالامام

[15:38]للمتقين ه متقين ومين هن واولادهم وذريتهم وازواجهم هب لنا من ازواجنا

[15:44]وذرياتنا يعني الاسلام عم ينظر لهي الاسره كمكون لازم تكون نموذج للمتقين

[15:49]مش للناس مش للمؤمنين للمتقين يعني للصفي عاقبه للتقوى فاذا الموضوع يحتاج

[15:57]منا الى اعاده نظر لذلك لما حكى في في بيوت اذن الله

[16:00]ان ترفع كيف ترفع هذه البيوت ترفع بالتقوى يعني كل ما كان

[16:06]هذا البيت افراده مجتمعين على التقوى وهذه الكرامه ان اكرمكم عند الله

[16:12]اتقاكم يعني معناتها نحن اقراب من هذه البيوت المرفوعه ونحن عم نعمل

[16:18]نسب عم نعمل اتصال عم نعمل صله بهذه البيوت المرفوعه على هالحاله

[16:27]البنيه الاساسيه من البيت من الاسره في خلل حتى هالقد الاهداف يعني

[16:31]ما بدي اقول منحرفه ولكن لا تصب في الهدف الاساسي اللي عم

[16:38]تتف الله يمرق معنا لانه نحن هدفنا من الزواج من بناء هذا

[16:41]البيت من بناء هذه الاسره شو هل هو فقط مثلا لقضاء ال

[16:47]يعني الرغبه هل هو فقط للاستقلال عن الاهل هل هو فقط من

[16:55]اجل الانجذاب مثلا للطرف الثاني ام هذه البيوت يجب ان تبنى على

[16:59]اساس واعمده بينها لنا القران الكريم وقالنا هيدا اذا بنيت هذه البيوت

[17:07]على هذه الاسس هذه البيو سوف تكون مرفوعه مرفوعه يعني شامخه يعني

[17:12]عاليه يعني مريحه يعني مصدر السعاده ومصدر الامن ومصدر الهدوء ومصدر الحياه

[17:19]الحقيقيه الحياه الطيبه وهيدا بده اتباع منهج الله سبحانه وتعالى المنهج اللي

[17:25]رسم لنا اياه من بدء مرحله التعارف ا صح التع نعمت وح

[17:34]لحالنا يعني لاحظي حتى الايه بتوقفني كثير بسوره الطور الذين امنوا واتبعتهم

[17:42]ذريتهم بايمان الحقن بهم ذريتهم يعني لاحظ هول المؤمنين لما اذا في

[17:53]عندهم ذريه تبعتهم الله تبعهم فيهم ققول الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم

[17:56]من عملهم من شيء ما بنا اص من عمل كل امرئ بما

[18:01]كسب رهين فاذا في اتصال وهذا الاتصال شرطه الايمان لانه بالمقابل بالقران

[18:08]بيقول فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون يوم يفر المرء من اخيه

[18:15]وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم هول مين هول مش المؤمنين

[18:20]بينما المؤمنين لا هم ازواجهم في ضلال على الارائك متكئون هول ذريتهم

[18:25]كلها بتلحق فيهم هول اللي ما بينقطع عمل الانسان وقت بغادر هه

[18:32]الدنيا من العمل الصالح اذا عنده ولد صالح خلفه يدعو له ويقوم

[18:36]بالاعمال الصالحه نفس وجود هذا الولد كل ما يكتسب من اعمال صالحه

[18:41]الام والبي يلي هن كانوا اساس بهذا الولد هن شركاء معه بهذه

[18:49]الاعمال فاذا كثير الموضوع مشروع كبير كثير الموضوع بيستاهل الواحد يعيد النظر

[18:55]ويفكر فيه منيح لحتى ما يكون عم من الخاسرين او هذا الخسران

[19:03]مش بس خساره يعني مش خسر وخساره خسران يعني هذا مبالغه بالخساره

[19:07]هي الخساره الحقيقيه نعم نسال الله تعالى التوفيق هذا هو يعتمد على

[19:11]رؤيه الانسان في بناء هذه الاسره هذا البيت طيب نحن في خير

[19:19]البيوت تعرضنا للاهل اهل البيت في اضافه لها البيت قال ايضا هناك

[19:24]اللهم صل على محمد نقول وال محمدحمد طيب هيدي كيف بدنا نوضحها

[19:32]ما الفرق بينها نعم طبعا الال كلمه الال بيقولوا هي من الاول

[19:36]يعني من التقدم يعني لما بيقول قال وكانه في حدا متقدم وفي

[19:44]حدا لاحقه في حدا تابعه فيقول اليه يعود اليه او يعني بيكون

[19:47]هو متقدم وهو متبع له وبالتالي بيقول الاخر بيترتب عليه بيلحق بيتبع

[19:59]لذلك لما بقول مثلا باللغه بقولوا الال هم اهل بيت الرجل اهل

[20:04]بيته وبعدين بيتوسع بالقرائن بقولوا لحتى ممكن يضن ذوي القرابه مثلا بقولوا

[20:09]قال فلان يعني نقصد العائله كلها الممتده العشيره الى اخره وممكن ايام

[20:14]تطلق على مطلق الاتباع يعني مطلق الاتباع اتباع رجل ممكن نسميهم ال

[20:20]مثلا لاحظي بالقران الكريم موقفنا ال فرعون يعني كلمه ال كذا ورده

[20:27]25 م م 13 منهم قال فرعون لحاله قال فرعون هي الكلمه

[20:35]13 مره ذكرت في القران هذا يلي اجا واللي خلى كل هول

[20:39]يتبعوا ولاحظي حتى السحرا كيف يعني بتقولي شو كان عامل فرعون لحتى

[20:47]هالقد عنده اتباع عنده اتباع وعنده ناس ماشيه وراه مش اهله هون

[20:51]قال فرعون معنى واسع هي الامه يعني كمان استعملت الال المقابل الثاني

[20:58]يعني 12 مره المره الثانيين الله ذكرهم للانبياء مثلا عننا ال موسى

[21:04]ال هارون ال ابراهيم ال داوود ال يعقوب ال عمران ال لوط

[21:11]ال داوود هول يعني طبعا في شيء ذكر مره مره وفي شيء

[21:18]اكثر فالال اذا شو بيقول صاحب التحقيق بيقول تطلق على عده يرجع

[21:22]نسبهم ممكن النسب او عنوانهم عندهم عنوان او طريقتهم يعني لاحظي الطريقه

[21:29]مشر اه او دينهم الى شخص فتضاف اليه فلما بنقول محمد وال

[21:36]محمد يعني وكانه الله سبحانه وتعالى مثل ما قلنا ايتام ال محمد

[21:42]كانه بابنا مفتوح لنكون نحن من هول الال ولذلك لما بجي ل

[21:49]يعني للعموم والخصوص انه في عندي نموذج اللي هو محمد وال محمد

[21:53]اللي بنحكي عن الائمه عليهم السلام ولكن لا بيتوسع هذا المفهوم ليضم

[21:57]كل اتبا الله وسلام عليه و اله وبتالي لما اتى الامر الالهي

[22:05]وهون ه الايتين كمان مهم كثير نربطهم بعض ان الله وملائكته يصلون

[22:10]على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل

[22:15]على محمد وال محمد سالوا النبي قالوا له طيب نعرف كيف نسلم

[22:18]عليك نقول السلام عليك كيف بصلي عليك ق فقولوا اللهم صل على

[22:25]محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم وبارك على محمد

[22:30]وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد طيب

[22:36]قبل هيدي الايه بسوره الاحزاب في ايه ثانيه وهيدا اللي لازم يفهمنا

[22:40]صله بقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره

[22:45]واصيلا ا عفوا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا هو

[22:54]هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين

[23:02]رحيما الله عم يخبرنا انه هو يصلي علينا وملائكته في صلاه الله

[23:07]وقلنا ان الله وملائكته يصلون على النبي شو هي هي الصله كيف

[23:14]بتجي اذكروا الله ذكرا كثيرا يعني هذا الذكر لله سبحانه وتعالى هذا

[23:18]الاتصال بالله يستوجب اتصال الله فينا طبعا بيقولوا صلاه الله علينا غير

[23:26]صلاتنا لله غير صلاتنا على النبي صلاه الله علينا هي رح صلاتنا

[23:29]نحن دعاء يعني مختلف المعنى ولكن اذا بربط هول وبيقول لي هناك

[23:37]اللهم صل على محمد وال محمد ان انا اطلب ان الله يصلي

[23:39]على النبي ليه لحتى الله انا يرفعني الله عز وجل الصلاه على

[23:48]محمد وال مح احسنتم فشوفي كيف يعني صار عننا دائ صحيح نحن

[23:55]اذا ذكرنا الله الله بصلي علينا لما بنصلي على النبي علي من

[24:00]صل على محمد وال محمد مره صلى الله عليه عش يعني لاحظ

[24:07]الرحمه ف كلمه الصلاه بدنا نوسع لانه هي كلمه واسعه يعني هي

[24:11]ليست فقط الصلاه بمعنى الدعاء لنصلي هذا شكل من اشكال الصلاه ولكن

[24:18]هي اتصال صله هي اصلا من الصله من الاتصال فلاحظ هذا الاتصال

[24:21]لنتصل بالله نتصل بالنبي محمد وال محمد لنتصل بمحمد وال محمد بدنا

[24:29]نكون متصلين بالله كل ما اتصلنا بال محمد اتصلنا بالله وكل ما

[24:33]اتصلنا بالله ازداد اتصالنا بال محمد وهكذا والحركه حركه تصاعديه تكامليه فاذا

[24:39]الال اذا منهم فقط يعني اهل الرجل وشفنا بالقران الكريم لما بيتكلم

[24:45]عن الال بيتكلم عن معاني اوسع اي من الاهل فقط فاذا بيطلع

[24:54]معنا اذا بدنا هيك بقى نميز طيب شو الفرق بين الال والاهل

[24:57]يعني اذا بدنا نقول بخلاصه فيها رجوع واتكا فيها اتباع الاهل فيها

[25:06]انس اكثر بقولوا فيها ارتباط يعني كانه وقت بنجي كيف واحد بيرتبط

[25:15]بحدا بشكل عاطفي وفي حدا بيرتبط مش بس بشكل عاطفي وبيتك عليه

[25:18]يعني مثل البي مثلا لاحظي الام في عاطفه في انس في هذا

[25:24]ايه في سند في اتكاء في اتباع مشان هيك يا علي انا

[25:30]انا وانت ابواء هذه الامه وبالتالي يعني ان شاء الله من هيدا

[25:38]البحث يكون بين معنا قدش الله فتح لنا مجال لننتصر لهذا البيت

[25:42]ول ننتسب لهول الال ولنكون عن جد حقيقه من ال محمد هذا

[25:51]هذا النسب الليي نحققه بالاختيار ل نحققه بالعمل الذي نحققه بالارتباط بالشبه

[26:00]هذا بايدنا نحن نشبهه او ما نشبهه ولاحظي شيء ملفت انه هذه

[26:08]الكلمه ما استعملت الا بفرعون وب الانبياء ليق لي انه في خطين

[26:17]يا انت بتكون من اتباع من حزب الفراعنه الطغط والظالمين وهول اللي

[26:23]بيدعوا الربوبيه وهول اللي بحطوا حالهم محل الله سبحانه وتعالى ان ه

[26:28]انا ربكم الاعلى يا اما بتكون من اتباع هؤلاء الانبياء ي هن

[26:36]عبيد لله ولكن بعبوديته لله هن اهل الله هن الاهل الذين حتى

[26:41]بقول اهل الله اهل الله شو يعني هون عم نقصد الاتباع هون

[26:47]عم نقصد اللي ماشيين ورا هذا الخط فنسال الله سبحانه وتعالى ان

[26:51]نوفق لان نكون من هؤلاء و بعرف اذا بعد معنا وقت نختم

[26:59]ب روايه حتى بقول يعني هذه الروايه بتقول انه اثقل ما يوضع

[27:06]في الميزان يوم القيامه الصلاه على محمد وال محمد طبعا اثر هيدي

[27:14]الصلاه حتى بقول حتى هذا الذكر نفس تذكره انت عم تعمل نوع

[27:16]من البرمجه نفس انك تضلك عم تتذكر هذا الموضوع مهم الشيخ بهجت

[27:24]بقول فتشت بالاذكار كلها بقول لم اجد ذكرا له اثر كذكر الصلاه

[27:30]مح صل لحتى الانسان دائما يتذكر مثل بقولوا يتذكر هو لمين لازم

[27:36]ينتسب لمين لازم يتبع هو هذا المنبه القوي للانسان البوصله التي تجعله

[27:41]واقعا تجعل بيته متصلا بخير البيوت ليس اتصالا فرديا اتصالا بيتيا عائليا

[27:48]خلينا نقول اتصالا دائريا يدور في فلك هذه العائله الله يبارك فيك

[27:56]حجه امل شكرا جزيلا لك حلقتنا انتهت لهذا الحد نامل ان نوضح

[28:00]اكثر في مراحل هذا البيت بنيه هذا البيت اهدافه الاذكار الاعمده التي

[28:10]يبنى عليها حتى ذلك الموعد اشكرك جزيل الشكر واستودعكم الله مشاهدينا الكرام

[28:17]نلقاكم بعونه تعالى السلام عليكم

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خير البيوت 2 الآل والأهل

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة