خليل الله (ع) | 42 | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | ‏النبي إبراهيم (ع) .. وحضارة ما بين النهرين

4 Bekeken· 24/10/29

In anders

البرنامج الاسبوعي لجامع الــرســـول الأعــظـــــم صلى الله عليه وآله السلسلة بعنوان: خليل الله (ع) : طموحات الصالحين الشيخ الدكتور حسن البلوشي instgram : ALRASOLALADAM

Laat meer zien

Transcript

[0:08]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

[0:13]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واهل بيته الطيبين

[0:20]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد يقول الله العظيم في كتابه

[0:28]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في

[0:35]ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت

[0:44]قال انا احيي واميت قال ابراهيم فان الله ياتي بالشمس من المشرق

[0:52]فات بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين

[1:00]امنا بالله صدق الله العلي العظيم تاخذنا هذه الايه الى مشهد جديد

[1:11]في ذكر النبي ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وعلى نبينا

[1:19]وعلى اله في القران الكريم مشهد جديد يتعرض له القران الكريم وهو

[1:28]مشهد وقوف النبي ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه امام اعلى سلطه في

[1:38]زمانه وهو نمرود ويبدا بينهما حجاج يرتبط بتوحيد الله سبحانه وتعالى وبقدراته

[1:51]وينتهي هذا الحجاج ان يخصم الطرف الاخر ويربح الخصام النبي ابراهيم صلوات

[2:00]الله وسلامه عليه هذه الايه على الرغم من انها ايه واحده ومكونه

[2:09]من سطرين بضع كلمات لكنها في الحقيقه تتضمن معاني عديده تستحق منا

[2:19]ان نقف عندها ولا اظنني اني سطيع في هذا اليوم ان اتم

[2:26]كل المطالب الموجوده في هذه الايه بالتالي ساقس الحديث عنها الى قسمين

[2:38]يعني قسم نتناول اليوم وقسم اذا الله احيانا الى الاسبوع القادم اما

[2:44]النقطه الاولى التي ترتبط بهذه الايه الملفت ان هذه الايه تاتي مباشره

[2:54]بعد ايه الكرسي ايه الكرسي على القول بانها الى وهم خالدون الله

[3:02]لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم الى

[3:09]هم فيها خالدون هذه الايه تاتي مباشره بعد ايه الكرسي ثم تتلوها

[3:20]ايه اخرى تتحدث عن ذلك الذي سال كيف يحيي الله سبحانه وتعالى

[3:27]العظام وهي رميم فيمت الله 100 عام ثم يحييه ثم الايه التي

[3:37]تلي هذه ان يسال ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه يسال الله ارني

[3:44]كيف تحيي الموتى فالملف ان هذه الايات الخمسه او السته المترابطه في

[3:54]سياق واحد تدور حوله وهي قضيه قدره الله سبحانه وتعالى على الاحياء

[4:02]والاماته تبدا من سوره ال تبدا من ايه الكرسي التي مطلعها الله

[4:10]لا اله الا هو الحي القيوم احدى اعظم صفات الله سبحانه وتعالى

[4:17]الحي الذي لم ياخذ الحياه من احد الذي يهب الحياه ويسلبها من

[4:26]الاخرين والذي قهر عباده بالموت والفناء كما يقول امير المؤمنين صلوات الله

[4:33]وسلامه عليه فكانما المحور الذي تدور حوله هذه الايات السته على بعض

[4:44]هو محور صفه الحي والقيوم في الله سبحانه وتعالى فهو الحي الذي

[4:50]لا ياخذ الحياه من احد وهو القائم على حيوات الناس اي اني

[4:59]انا وانت تحت قبضته في حياتنا ان شاء ابقاها لنا وان لم

[5:04]يشا اخذها وان شاء القناس في الفناء وان شاء ابقاه احياء خالدين

[5:13]فاذا هذه هي الملاحظه الاولى وهذا يعني اننا يجب ان نتوقف في

[5:18]الدرس القادم ليس في هذا الدرس نتوقف عند معنى الحياه والموت ماذا

[5:28]يعني الحياه وماذا يعني الموت ولم انن بي ابراهيم اول حجاجه مع

[5:34]هذا الشخص ابتدا بالحديث عن ان الله يحيي ويميت ثم النبي ابراهيم

[5:43]الذي هو بنفسه سال لما بعد ايتين يسال من الله ارني كيف

[5:52]تحيي الموتى قال اولم تطمئن قال اولم تؤمن قال بلى ولكن يطمئنه

[5:55]قلبي فاذا يجب ان نقف وقفه عنده معنى الحياه ومعنى الموت وعلاقه

[6:08]ذلك كله بالبحث الذي يتعرض له النبي القران الكريم في هذه الايات

[6:14]حول النبي ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه طيب هذه الملاحظه الاولى او

[6:20]المدخل الاول خلاصه هذا المدخل اننا امام سياق من الايات وليس ايه

[6:28]مفرده سياق من الايات تحوم حول الحيا والموت بالنسبه لله سبحانه وتعالى

[6:35]المحور الثاني في حديث هذا اليوم وهو المطلع الاول من الكلام لاحظ

[6:44]رب العالمين في بدايه هذه الايه يخاطب النبي وهو خطاب لنا جميعا

[6:50]يقول الم تر طبيعي النبي لم يكن يرى ما شاف فقوله الم

[6:59]ترى يعني تحضيض له دعوه دعوه له ان يا رسول الله انظر

[7:08]شوف اقرا ما في اخبار الماضين قال الم ترى الى الذي حاج

[7:14]ابراهيم في ربه يعني هذا الشخص بدا الخصام مع النبي ابراهيم في

[7:21]من في ربه ربه رب من اما رب ابراهيم واما رب المخاصم

[7:31]اذا قلنا ربه يعني رب ابراهيم فهذا بين لك الى اي درجه

[7:39]كان هذا الطرف اللي هو نمرود من الغلاه بحيث قال للنبي ابراهيم

[7:44]من ربك به الاسلوب اما اذا قلنا بانه اذا معنى الايه الم

[7:53]ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه يعني هو حاجنا حج ابراهيم

[8:01]وانا ربه يعني هذا العبد عبدي اي ما كان هذا عبد عبدي

[8:04]المهم المقطع المهم اللي انا اريد ان اتوقف عنده في الدقائق القادمه

[8:11]ان اتاه الله الملك ي هذه هذا المقطع راح ارجع له بس

[8:17]خلوني اروح لسرد تاريخي وبعدين ارجع حق هذه الكلمه واهميتها هنا سؤال

[8:26]مطروح اننا من هذا الشخص الذي حاجه ابراهيم الصفه العامه له الاسم

[8:34]العام له اللقب العام اي ما عبرنا اسم ولا صفه ولا لقب

[8:40]هو شخص يقال له نمرود وعلى الاغلب على الاغلب انه هو نفسه

[8:45]الذي اشرف وامر بحرق ابراهيم ولم يحرق ابراهيم فاذا احنا امام شخصيه

[8:51]هذه الشخصيه كانت في اعلى سلطه وسمعت ان هنالك فتن واحد شباب

[9:01]قد كسر الاصنام هدم المعبد وضع الفاس على راس كبيرهم وبدا بحجاج

[9:11]القوم قالوا حرقوه تتذكرون هذا الكلام قالوا حرقوه فنصب له منصبا للحرق

[9:20]ولم يستطع ان يحرقه خرج النبي ابراهيم من بين النار وهي برد

[9:30]وهي برد وسلام بردا وسلاما على خرج منها هني قابل هذا الشخص

[9:33]وبدا معه هذا الجدل فمن هذا الشخص على الاغلب انه هو نفسه

[9:42]هذا نمرود يعني هو نفس الحاكم في ذلك الوقت هذا يخلينا نرجع

[9:47]قليلا للتاريخ لكي ننظر ما هي هذه الحضاره ولماذا هو يقول انا

[9:57]احيي واميت يعني هل وصل الى درجه انه كان يعتقد انه انا

[10:00]فعلا احيي واميت وما علاقه ان اتاه الله الملك بهذا الاعتقاد يعني

[10:10]لابد ان نرجع لكي نعرف ان ابراهيم كان في تلك الفتره كما

[10:15]بينا سابقا وين كان في العراق تحديدا كان في العراق ولكن كان

[10:20]فيما تسمى بحضاره ما بين النهرين الحضاره البابليه حضاره ما بين النهرين

[10:31]اذا انت تاخذ في بالك الخريطه تبدا من اطراف سوريا وتنحدر بعد

[10:38]ذلك نهرين عظيمين دجله والفرات وهذه الحضاره كانت قبل 3000 سنه قبل

[10:46]الميلاد تقريبا وكانت تمتد من الشمال السوري ولبنان والاردن حاليا وتصل الى

[10:55]اطراف الحضاره المقابله لها الحضاره الفرعونيه وتمتد بعد ذلك الى ان تصل

[11:02]الى المنطقه الشرقيه من المملكه العربيه السعوديه اليوم يعني بما تشمل الكويت

[11:06]وتنزل تحت هذه المنطقه تسمى بلاد ما بين ال النهرين يقال ان

[11:15]اول حضاره للانسان كانت في هذه المنطقه لما العلماء يقولون ان اول

[11:24]سبب للحضاره هو وجود الماء فكلما وجدت المياه استطاع الناس ان يعيشون

[11:34]هناك وتمتد حضاره فلذلك تجد ان ها الحضاره على طرفيها ومن ثم

[11:38]تمتد الى الساحل الساحل الخليجي وانت شوف هذا على مختلف المناطق في

[11:47]العالم عاده المناطق الساحليه هي اولى المناطق الماهوله وياخذون من الساحل المياه

[11:54]ويمدون الى قلب الصحراء وهكذا يعيش الناس او اذا كان في صحراء

[11:59]ان ما بحيره كبيره تبدا هنالك الحضاره زين المهم ان هذه الحضاره

[12:10]هذه المنطقه تعاقبت عليها شعوب وتعاقبت عليها حضارات متنوعه وفعلا هي منطقه

[12:18]معقده والى اليوم هذه المنطقه منطقه حيويه والبعض يسميها قلب العالم يعني

[12:24]قلب العالم هذا بلاد ما بين النهرين الانبياء موجودين منها ال الخصوبه

[12:30]الزراعيه موجوده منها اهم الثقافات منها هنا بدات الكتابه من الكتابه السومريه

[12:37]المعتقدات الرئيسيه خرجت منها الى بقيه بقاع العالم والى اليوم المعارك هناك

[12:44]موجوده بين القدس وسوريا والاردن وتمتد بعد ذلك الى العراق ومنطقه مهمه

[12:50]وحساسه على مدى التاريخ مرت عده حضارات في هذه المنطقه ابتداء من

[12:56]الكلدانيين ثم الاشوريين ثم والسومريين ثم البابليين وبعد ذلك امتدت الحضاره الى

[13:07]ان جاء الاسلام و يعني خلي نقول انهى هذه الحضارات التي كانت

[13:12]هناك واستقر الدين الاسلامي زين احنا لما نقول هذه المنطقه فيها حضارات

[13:18]يعني فيها ثقافه فيها شعوب فيها معتقدات وغالبا كانت معتقدات وثنيه ما

[13:25]كانت معتقدات توحيد يعني النبي ابراهيم في هذه المنطقه كان كلمه التوحيد

[13:37]الوحيده على مدى ما يقارب 3000 سنه هناك طيب النبي ابراهيم صلوات

[13:40]الله وسلامه عليه كان في ها المنطقه ما الذي حدث في هذه

[13:45]المنطقه ذروه هذه المنطقه هي الفتره البابليه الفتره البابليه ماذا كانت ان

[13:53]قوما منها من هذه السلاله الموجوده استطاعت ان تبسط يد ها على

[14:03]كل هذه المنطقه وتقيم معبد اظن بقاياه الى اليوم موجوده قريب الحله

[14:10]منطقه بابل قام اقاموا هنالك معبدا كبيرا يمتد طوله الى 90 متر

[14:20]وقاعدته المربعه 90 في 90 ايضا وله حلقات حلزونيه هكذا الى ان

[14:30]تصل الى السقف العالي اماكن الاضحيات وما الاضحيات وداخله معابد هذا المنظر

[14:36]في ذلك الزمن الحين بالنسبه لنا الى اليوم يعني 90 متر مو

[14:40]شيء بسيط لكن في ذلك الوقت ما في ناطحات سحاب هذه كانت

[14:48]ناطحه السحاب مالتهم فكانت بابل هي دره التاج في هذه المنطقه ورمز

[14:54]على سياده دينيه لاولئك الوثنيين ورمز على تقدم حضاري وهي التي كانت

[15:06]ترمز يعني ان احنا في هاي المنطقه هاي الحضاره القائمه زين وامتدت

[15:12]هذه الحضاره البابليه الى كل وكانت اغنى المناطق في تلك الفتره فانت

[15:18]لك ان تتخيل وهاي نقطه مربط الفرس هني في الكلام لك ان

[15:27]تتخيل كيف ستكون نفسيه حاكم هذه المناطق حتى انه يقال ان يعني

[15:32]الاشخاص ما كانوا يدعون الالوهيه يعني من كانوا قبلهم اشوريين وسومر وغيرهم

[15:39]ما في واحد ادعى قال اني انا الله لكن ادعى احدهم ويقال

[15:49]ان هذا الذي هو نمرود ادعى انه رب او فيه صفات الرب

[15:57]يعني اذا ما كان ربا فادعى انه في صفات الرب فهنا رب

[16:00]العالمين هذه النقطه المهمه والحساسه في الموضوع رب العالمين يقول الم ترى

[16:05]الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك يعني كانما

[16:15]الله يريد ان يقول ترى هذا الشخص ما تجرا ان يدعي انه

[16:24]رب ويواجه الاخرين كالنبي ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه الا لمن تمكن

[16:31]الى هذه الدرجه من الملك ان اتاه الله الملك وكانما هنا توجد

[16:38]علاقه بين ان يحصل الانسان على ملك ويبدا بالاستغناء عن الله ثم

[16:50]يبدا يعتقد ان عنده قدرات ذاتيه ثم يبدا ويصل الى درجه احيانا

[16:54]يعني مثلا اضربلك امثله بسيطه يعني في حياتنا واحد الله يؤتيه الملك

[17:04]مثلا الرزق يظن ان اللي يشتغلون عنده هو اللي قاعد يرزقهم مو

[17:10]رب العالمين عنده شركه وموظفين ورواتب وخصم وزياده ونقصان وغيره يظن انه

[17:16]هو اللي بيد الرزق وهو اللي قاعد يوكلهم ويشربه هذه درجه من

[17:26]الدرجات درجه ثانيه يكبر الانسان لا والله يصير اداره امنيه هذا تاجر

[17:32]هذا ضابط يسير اللوا يسير في جهاز امني يظن ان حريات الناس

[17:41]بيده ارواحهم بيده وهو بيده يسجن يحط يشيل يعدم الى اخره زين

[17:51]هذا نوع من انواع الملك واحد يصير قاضي القاضي سلطه صح فيظن

[17:55]يتصاعد عنده هذا الشعور يظن ان بهذا الملك الذي اتاه الله هذا

[18:03]المنصب هو بيده رقاب الناس انا فيني اقضي اطلعك براءه فيني اقضي

[18:08]احطك بالسجن عشر سنوات يظن هذا الظن لذلك الله سبحانه وتعالى في

[18:15]هذه الايه المباركه نبه بعض العلماء يقولون الله هني قاعد يتهكم مو

[18:22]بس قاعد ينبه يعني قاعد يقول ان اتاه الله الملك يعني اعطيناك

[18:25]الملك انت كذ شفت نفسك ظننت ان عندك نمرود وصل الى درجه

[18:35]من الطغيان من كميه ما كان عنده من الاملاك ظن ان اي

[18:39]نعم انا رب العالمين انا احيي واميت وان تقيس هذا على واقعنا

[18:48]اليوم يعني اخذ هذا المثل واضربه على واقعنا اليوم من الواقع البسيط

[18:53]الى النظره العالميه للعالم كم من انسان شويه تملك شي شنو صار

[19:03]صار فرعون سبحان الله هذه حاله يعني غريبه غريبه في الانسان الله

[19:09]يعيذنا واياكم منها ان الواحد بمجرد انه يحط ايده على شيء يتصور

[19:13]ان هو شنو صار صار هذا الشيء ملك له سامعين عن قصه

[19:24]امبراطور الاباريق امبراطور الاباريق هذا ايام قبل كان الواحد اجل لكم الله

[19:30]اذا بروح لقضاء الحاجه في الحمامات واحد يوقف عند الباب عنده اباريق

[19:35]يحط الاباريق بريج احنا نسميه الاباريق اي واحد ي يدخل يعطيه بدون

[19:44]فلوس بس هذا شغلته يعني يعطيه فذاك اليوم ياي واحد مسكين حده

[19:48]حصران ماسك نفسه ركضه ركضه يا ما استاذنه خذ البريك ودخل قال

[19:55]لحظه يبي يدخل قال لحظه ارجع حط حط ه البريج هناي حط

[19:57]البريج قال خذ هذا هذا بعد يعني متروس بروح الحمام خذ البريج

[20:04]الثاني وراح خلص رجع مرتاح قال زين انا بس ابي تفسير حق

[20:12]اللي صار انا خذت البريج انت قلتله حط هذا واخذ هذا شو

[20:19]الفرق بينهم قالله ما في فرق ق ليش قلتلي كذ قال شغلت

[20:25]عل اذا كل واحد ياخذ بريج على راحته ويروح و انا شنو

[20:27]شغلتي ها قال له اذا انت امبراطور الاباريق يعني انت امبراطور بس

[20:36]على ه الاباريق هذ طبيعه نفس بشريه ان الانسان اذا وضع يده

[20:41]على شيء يظن هو فعلا رب العالمين بيده كل شيء هذا على

[20:48]المستوى الشخصي مستوى الفردي عفوا تعال تقيسه على العالم اليوم سبحان الله

[20:54]نفس الوصف الذي يوجد في التاريخ على الحضاره البابليه تجد اليوم متطابق

[21:02]على الحضاره الغربيه يعني حضاره تقلبت في مجموعه من الثقافات ابتداء من

[21:10]التنوير وبعد ذلك التيارات الجديده التي حدثت في امريكا من البروتستانت وبعدين

[21:16]الانجيليين ومن ثم بعد ذلك اجوا المحافظين والديمقراطيين ثم المحافظين الجدد ثم

[21:24]يعني هي اصناف لروح واحده وهي روح حضاره قاعده تتوسع وتتملك وتصير

[21:34]قويه وفعلا نفس الطريقه هناك بنوا ابراج بابل هذول حتى يقول لك

[21:39]انا رمز الحضاره اصعد في السما في ناطحات السحاب واحده بعد الاخرى

[21:44]لا هذه ما كفت نروح الى القمر وهذا الصراع القديم اللي كان

[21:51]بين روسيا والولايات المتحده من يوصل اول هناك حتى يبين انه هو

[21:54]حط العلم الاول وبين سيادته لا هذا ما كفى اليوم تشوف انت

[22:01]مثلا في يعني الولايات في الولايات المتحده الامريكيه تتسابق منو تصنع اكبر

[22:07]شاشه للتعبير عن ان هي مثل ها الشاشه الموجوده في شيكاجو ولا

[22:15]ميامي الضخمه اللي انت تمشي من بعيد تشوفها نفس برج بابل برج

[22:18]بابل انت من بعيد كنت تروح تشوفه اللي كان يمشي ذاك الوقت

[22:25]وهو بعيد يشوفه الى درجه انه صار العالم الغربي اليوم يظن نفسه

[22:30]هو بيد الرزق انت عايشين على الدولار هذا الدولار هو اللي انا

[22:38]اهيم من فيه على العالم انا بيد الحياه والموت الاساطيل الامريكيه لا

[22:44]ينجو منها احد كما يدعون انا اللي بايدي العلم انا اعرف كل

[22:49]شي انتم تسوونه عن طريق التجسس والاقمار وغيره وغيره وغيره المهم ان

[22:55]الانسان اذا اوتي ملكا من دون دين يتحول الى طاغيه يتحول الى

[23:03]شيطان كبير يتحول الى شخص يبدا يقول انا بيدي الحياه والممات انت

[23:12]شنو بيدك لذلك تشوف هنا رب العالمين يقول في في هذه الايه

[23:16]الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ليش حاجه ابراهيم هذه

[23:23]كلمه ان تقال ان تليليه يعني تبين العله السبب ان اتاه الله

[23:29]الملك عمي انت ترى كل اللي عندك ها حي الله ماخذ لك

[23:37]قطعه من بابل قطعه من اسيا شويه تتصل حتى ما تتصل في

[23:44]افريقيا هذا كله عندك احنا اليوم نعلم كم مقدار الكره الارضيه من

[23:51]المنظومه الشمسيه منظومه الشمسيه من المجره المجره من الكون الكون من باج

[23:58]الاكوان زين انا انا الحين قاعد هني بهذا المترين المربعين كم من

[24:05]المكان كم من المنطقه كم من المحافظه كم من البلد لا شيء

[24:09]عند الله سبحانه وتعالى لا شيء لكن الانسان بطبعه هكذا يتمرد لذلك

[24:18]يقال ان هذا نمرود لم يكن هذا اسمه وانما لقبه وان اصله

[24:22]من المرده يعني من المتمرد يعني المتمرد على الله سبحانه وتعالى وال

[24:31]هو له اسم ثاني البعض يقول له اسم يتطابق مع احد الحكام

[24:34]الذين عاشوا بعد حمورابي البعض يقول لا كان قبل حم رابي بفتره

[24:40]على كل حال اي ما كان اسمه القران لم يذكر اسمه ذكر

[24:49]الصفه مات ان اتاه الله الملك ليش انا يقوللك مو مهم اسمه

[24:52]دردير بالك انت اللي تكون هالصفه موجوده عندك وتظن وتقول ما يقوله

[25:00]وتظن نفس ظنونه طيب هذا طبعا راح يوقفنا عنده الفقره الثانيه لماذا

[25:06]بدا النبي ابراهيم حديثه معه في موضوع الحياه والموت اذا كان النبي

[25:11]ابراهيم يقدر يفح من البدايه يقول له انت رب ان الله ياتي

[25:18]بالشمس من المشرق فياتي بها من المغرب لماذا بدا معه في موضوع

[25:21]الحياه والموت ومن ثم غير هذا ان شاء الله نتركه الى الاسبوع

[25:28]القادم ونحاول ان نستخلص البص صئر منها هذا وصلى الله على محمد

[25:32]واله الطاهرين اللهم صل

0 Comments

Volgende

خليل الله (ع) | 42 | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | ‏النبي إبراهيم (ع) .. وحضارة ما بين النهرين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خليل الله (ع) | 42 | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | ‏النبي إبراهيم (ع) .. وحضارة ما بين النهرين

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal