خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/05/30

2 Views· 25/11/21

مهدية أمير المؤمنين
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيع ذنوبنا وطبيب

[0:15]نفوسنا ابي القاسم محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[0:26]الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي لا شريك له في خلقه

[0:32]ولا شبيه له في عظمته الحمد لله الفاشي في الخلق امره وحمده

[0:37]الظاهر بالكرم مجده الباسط بالجود يده الذي لا تنقص خزائنه ولا تزيده

[0:50]كثره العطاء الا جودا وكرما انه هو العزيز الوهاب واشهد ان لا

[0:56]اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

[1:05]صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا عباد

[1:12]الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واستغفر الله لي ولكم بسم الله الرحمن

[1:18]الرحيم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب

[1:28]واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء

[1:37]الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون

[1:44]امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب ايها

[1:56]الاحباب كان الكلام في قوله تعالى وما يعلم تاويل له الا الله

[2:01]وقلنا بان هذه تعطي ان علم التاويل منحصر في الله سبحانه وتعالى

[2:13]هذا ولا يعني انه منحصر به بحيث لم يعلمه ولم يطلعه على

[2:26]احد غيره فان بهذه المفرده مثيلات من قبيل علم الغيب فان الله

[2:41]سبحانه وتعالى يقول عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من

[2:47]ارتضى من رسول وهذا استثناء الا من ارتضى استثناء يعني انه يطلع

[2:57]على علم غيبه احدا فاثبت ان هناك اناسا اطلعهم على علم الغيب

[3:10]وكذا في علم التاويل بالكتاب فانه وان حصروا حصره به قال وما

[3:22]يعلم تاويله الا الله الا ان ذلك يدل بايات اخرى وروايات انه

[3:34]اطلعه على مجموعه من عباده وهم الراسخون في العلم وانما سميوا بالراسخين

[3:42]في العلم لان شانهم كان انهم اذا واجهوا المتشابهات يرجعونها الى المحكمات

[3:55]فالرسوخ معناه اشد الثبات اذا كان انسان ثابتا على شيء يقولون راسخ

[4:07]ولكن اذا كان رسوخه شديدا يكون يسمى ثباته اذا كان ثباته شديدا

[4:21]يسمى رسوخا ولذلك نرى الامام الامام الحسين سلام الله عليه في مواجهته

[4:31]مع الذين ارادوا منه البيعه قال والله لا اعطيكم بيدي اعطاء العبيد

[4:41]ولا افروا فرار العبيد ايها الاحباب هذا ثبات ورسوخ يعني انه لن

[4:49]يتزل عن موقفه الراسخون في علم ماذا هو عملهم حتى يكونوا راسخين

[5:01]هكذا في العلم ايها الاحباب نحن نشاهد بعض الناس احيانا يكون عنده

[5:08]ثبات على فكره لكنه ياتيه بعض التشكيكات وبعض المشككين ويتزل عن تلك

[5:22]الفكره او عن ذلك المبدا دا الذي هو قائم عليه لماذا؟ لان

[5:32]ايمانه لم يكن راسخا هؤلاء راسخون في العلم راسخون بعلمهم بالله سبحانه

[5:40]وتعالى وباياته وانهم يعملون ويؤمنون بكل ما اتى به الدين والدين هو

[5:55]عباره عباره عن ماذا يا ايها الاحباب؟ الدين هو عباره عن اعتقاد

[6:02]وعمل فهم في اعتقاداتهم راسخون لا يزللهم شيء راسخون ثابتون على اعتقادهم

[6:14]وعقيدتهم واما اولئك الذين فقط هم يعلمون ويدرسون فان العلم لوحده لا

[6:25]يكفي بل لابد من العمل ومن العباده حتى يكون العلم راسخا قال

[6:32]عز وجل وما يذكر الا اولو الالباب التذكر ما هو يا ايها

[6:43]الاحباب يقولون بان التذكر هو الانتقال من الشيء الى دليله لاستنتاجه يعني

[6:59]اذا واحد واجهته مشكله فانه يتذكر يعني ينتقل من هذا الشيء الى

[7:05]دليله ثم بعد ذلك يستنتجه وهذه الطريقه هي التي تسبب الرسوخ في

[7:16]العلم والله سبحانه وتعالى مدح اهلها وقال عز وجل فاسالوا اهل الذكر

[7:28]ان كنتم لا تعلمون ايها الاحباب هناك بعض الشباب سمعت منهم يقول

[7:37]انا الشيخ الفلاني احبه ليش تحبه يا مولانا يقول لانه اذا سالته

[7:46]سؤال يعطيني الدليل عليه يقول لان كذا وكذا وبعض المشايخ يقول ما

[7:51]احبهم هسه انا اتكلمها مثل ما قالها ليش؟ يقول لانه يقول لي

[7:58]خذ ولا تسال لا تقول ليش ليش تقول هاي خذ واعمل وبس

[8:03]طبعا مثل هذه الدعوه هي دعوه لتعطيل العقول يعطل عقله هناك طبعا

[8:13]بعض الاحكام لا ندرك لا ندرك يا ايها الحبيب الحكم منها والعلل

[8:19]التي جاءت من اجلها ولكن نؤمن ايمانا اجماليا بان الله سبحانه وتعالى

[8:33]لم يشرع شيئا يامر بشيء او يحرم شيئا الا لوجود مصالح هذا

[8:38]بشكل عام يعني لم يامرك بصلاه او بصيام الايه فيه مصلحه والمصلحه

[8:48]لا ترجع لله بل ترجع لك انت يا ايها الانسان كذلك عندما

[8:54]يحرم شيئا لم يحرمه الا لان فيه مفسده وتلك المفسده ترجع عليك

[9:03]انت يا ايها الانسان الان ترجع للمصلحه او المفسده ترجع لنفس الانسان

[9:12]شخص الانسان المفرد وتاره بعض المحرمات او الواجبات مصالحها ومفاسدها تشمل المجتمع

[9:23]باسره ويكون فيها صلاح يكون فيها صلاح للمجتمع باسره او يكون فيها

[9:32]فساد للمجتمع باسره من قبيل الزواج الزواج بحد ذاته فيه صلاح للمجتمع

[9:39]يعني المجتمع لو لم يكن فيه سنه الزواج لرايت الفساد وعدم العفه

[9:51]والفواحش ش وما شابه ذلك لكن عندما يقنن ذلك يعني فيه مصلحه

[9:55]للمجتمع وكذلك حرمه الربا الله لماذا حرم الربا حرم الربا لان فيه

[10:09]فساد للمجتمع باسره وقد تحدثنا عن ذلك في سوره البقره عندما اتى

[10:14]الكلام عن الربا الان يا ايها الاحباب هناك مدح من الله سبحانه

[10:25]وتعالى للراسخين في العلم باي شيء بانهم اهل الذكر قال وما يذكر

[10:32]الا اولو الالباب يعني من هم اهل الذكر اهل الذكر هم الذين

[10:41]ينتقلون من الشيء الى دليله لاستنتاجه يعني اذا يعطيك بعض الامور ور

[10:49]يعطيك الادله يقول لك شيئا بالدليل وهذا الامر يا ايها الاحباب حتى

[10:58]في التربيه لقمان الحكيم على ما نقل القران الكريم بعض الحكم التي

[11:08]كان يقولها لابنه يقول يا بني لا تشرك بالله ما قاله لا

[11:15]تشرك بالله وانت ساكت ولا تتكلم ولا تسال اطاه الدليل على طول

[11:21]قال له ان الشرك لظلم عظيم طبعا هذه ان الشرك لظلم عظيم

[11:33]هذه دليل وكل انسان اودع الله في فطرته انه لا يحب الظلم

[11:40]كل انسان حتى الظالم لا يحب الظلم سبحان الله من الفطره اللي

[11:49]او دعاها الله في الانسان انه يكره الظلم حتى الظالم لو تقول

[11:52]له ليش تظلم تريد احد يظلمك يقول لا ما اريد احد يظلمني

[11:57]انت ليش تظلم يقول لك بعد مرض و اريد ادافع عن نفسي

[12:04]اجلب المنافع لي وادفع المضار عني ففي فكره الذي ساعده عليه الشيطان

[12:09]لا يرى انه حتى يصل الى جلب المنفعه ودفع المضره الا بالظلم

[12:19]لكن بالفطره كل انسان يقول ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها هذا

[12:28]من الالهامات اللي عند كل انسان ما يحتاج هذا تتعلمه في المدرسه

[12:34]ان الظلم قبيح لا الظلم قبيح يدركه كل انسان من الله الهمه

[12:42]لكل انسان فاذا حتى في التربيه عندما تقول لاب ابنائك وبناتك شيئا

[12:49]قل لهم بالدليل اليوم البنات قعدوا شنو مثلا يخلعون اللباس اللي كانت

[12:58]تلبسه امهاتهم واحد يقول انا اريدك تصيرين مثل امك ليش قول له

[13:02]الدليل قول لها لماذا لماذا لابد ان تتحجبي الادله لابد ان تاتي

[13:11]لها بها على العموم يا ايها الاحباب الله مدح الراسخين في العلم

[13:21]بانهم اهل الذكر وقال وما يذكر الا اولو الالباب ومعنى اهل الذكر

[13:25]يا ايها الاحباب يعني مو بتسبح تقول سبحان الله سبحان الله سبحان

[13:29]الله وان كان هذا ذكرا وان كان هذا ذكرا الا انه ذكر

[13:38]لفظي ولكن الذكر المقصود ها هنا يعني اذا تقول شيء قل بدليل

[13:44]وليس تعسفا او تعصبا او عنصريه لا قل لنا ما الدليل على

[13:54]ان نؤمن بهذه المعلومه فالراسخون في العلم استثناهم الله ووصفهم بانهم اولا

[14:03]انهم اهل الذكر ثانيا وصفهم بانهم اهل الالباب قال وما يذكر الال

[14:14]اصحاب اللب والالباب جمع لب وهو العقل الزكي الخالص من الشوائب بالله

[14:27]التفتوا الى العقل اللي يسمى لبا كل عقل نسميه لبا يا ايها

[14:37]الاحباب الالباب لكنه عقل خالص من الشوائب عقل ذكي الان عندنا التذكيه

[14:50]ونقول شنه ذكي انسان ذكي يعني شنه ذكي لما نصف انسان بانه

[14:57]فلان ذكي هذه ذكي وزكي بمعنى واحد والزكاه سميت زكاه لانها اها

[15:06]تنمي الاموال وتطهرها من الشوائب ايها الاحباب الذبيحه عندما تذبح يسمون تذكيه

[15:17]الذبيحه اذا توفرت فيها شروط التذكيه يعني تكون طاهره تكون خالصه كذلك

[15:25]يا ايها الاحباب العقل هذا بعض الافكار اللي موجوده عند بعض الناس

[15:34]مغلوطه هي شوائب لا تجعلوا تفكيره ونتائجه واستنتاجاته لا تجعلها لبا جيت

[15:51]تتكلم معاه عنده مقاييس مقاييس مغلوطه جدا مغلوطه هاي شو تسوي له

[16:01]شو ترقعها وتطيب ما تطيب لان افكاره فيها شوائب فيها اوساخ افكار

[16:07]ملوثه لا يمكن الوصول معه الى نتيجه ويقولون في علم الاخلاق التخليه

[16:17]ثم التحليه يعني انت الان في بيتكم هل تزين وكذا والمكان فيه

[16:26]قاذورات وشوائب وكذا لا اول شيء خليه يعني نظفه كنسه احذف الشوائب

[16:35]وبعدين تحليه تضع التحليه فوصف سبحانه وتعالى الراسخين في العلم بهذين الوصفين

[16:45]اولا قال وما يذكر يعني ينتقل من الشيء الى دليله ثم يستنتجه

[16:51]ثم بعد ذلك وصفهم بانهم اهل الالباب اولو الالباب يعني ان عقولهم

[17:04]خالصه من الشوائب كذلك قلت لما نقول انسان ذكي يعني افكاره افكار

[17:11]ما بها شوائب افكار صحيحه ما بها مغلوطه لكن اذا كان الانسان

[17:20]افكاره بها شوائب تقول له انت بليد بليد ما تفهم اذا الشوائب

[17:25]في الافكار وفي غيرها تسبب بلاده تسبب عدم فهم ويحرم الانسان الذي

[17:38]تلوثت افكاره بشوائب يحرم من تدبر القران وقد قال سبحانه وتعالى افلا

[17:51]يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها هاي القلوب مو بالقلب هذا الصنوري

[17:55]اللي ينبض لا القلب يعني العقل القلب اذا كان عليه شنو يقول

[18:03]الله عليه اقفال شفت القفل بعض الناس افكار وعقولهم مقفله ام على

[18:13]قلوب اقفالها واذا كانت اذا كان الباب مقفل ما احد يدخل غير

[18:18]تفتح الباب حتى تدخل اذا كانت القلوب اذا كانت العقول عليها اقفال

[18:29]كيف يدخلها الرسوخ في العلم ثم قال عز وجل بانهم اهل الايمان

[18:37]في الزمر حيث قال والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الى الله

[18:47]لهم البشرى فبشر عباد من هم الذين يستمعون يستمعون القول فيتبعون احسنه

[19:02]اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب يعني من هم اولو

[19:10]الالباب؟ الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وايضا كذلك هم الذين هداهم الله

[19:18]سبحانه وتعالى فوصفهم بانهم اهل الايمان ووصفهم بانهم اهل الانابه ووصفهم بانهم

[19:29]يتبعون القول فيتبعون احسنه قال تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف

[19:41]الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

[19:53]ايها الاحباب انظروا الى هذه الايه المباركه حيث يقول ان في خلق

[20:07]السماوات والارض واحد من اهل اللب من اهل الالباب يعني ان عقله

[20:12]خالص من الشوائب زكي ينظر الى خلق السماوات والارض بالله خلونا ننظر

[20:20]شلون ننظر الى السماوات والارض يجي لنا واحد فيزيائي واحد فلكي وينظر

[20:28]في السماوات والارض لكن يذ ينكرون هل ينظر يقول سبحان الله يتامل

[20:37]هالشكل وذكر قلبي او انه لا هذا مقدمات النظر في السماوات وفي

[20:48]الارض واختلاف الليل والنهار ايات مقدمات من هذه المقدمات يصل الى نتيجه

[21:00]وهي عظمه الله سبحانه وتعالى وتوحيده والله يقولون معلومات ما ادري عن

[21:07]مدى صحتها لكن مشهوره يقولون بان في الغرب واحد طبيب او اطباء

[21:14]راوا كيفيه الاعضاء وما يتصل بها في جسم الانسان فتوصلوا الى الايمان

[21:25]بالله واحد طيار او فلكي اخذ ينظر في السماوات والارض وتوصل الى

[21:35]انه لا يمكن لهذه العظمه ان تكون من غير خالق فامن بالله

[21:45]سبحانه وتعالى وفي ايه يقول سبحانه وتعالى ان خلق السما ان في

[21:50]خلق ان خلق السماوات والارض لاكبر من خلقكم مضمون الايه ايات عظيمه

[21:58]تصل انسان من هذه المقدمات الى نتيجه حتميه الى رسوخ ثابت لا

[22:09]يزعزعه شيء وهو الايمان بالله سبحانه وتعالى لكن تحتاج الى منو؟ تحتاج

[22:16]الى تذكر والتذكر قلنا ليس معنى الذكر اللفظي لا هذه ادله من

[22:25]خلالها تنتقل الى النتيجه ليك يكن هذا في اذهان الجميع بان الذكر

[22:33]المقصود به اولا وبالذات هو الذكر بمعنى اخذ الدليل للوصول الى النتيجه

[22:46]ولذلك الله امر ان فاسالوا اهل الذكر لماذا قال عنهم بانهم الذكر

[22:55]لماذا قال فاسالوا العلماء قال اسالوا اهل الذكر يعني اسال من يعطيك

[23:01]لحل مشكلتك دليلها يعطيك الدليل وهنا قال سبحانه وتعالى مقدمات انت لابد

[23:12]ان تتفكر في هذه المقدمات لتصل الى الايمان بالله ما هي هذه

[23:17]المقدمات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار هسه احنا اختلاف

[23:24]الليل والنهار شو نشوف به نقول 24 ساعه الساعه 7:00 الساعه 8

[23:31]الساعه 9: متى تجي كذا حتى ننام حتى ناكل حتى نشرب هذا

[23:37]فقط هو التفكر الذي من خلال اختلاف الليل والنهار مطلوب منا لا

[23:45]قال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات هاي علامات

[23:53]ترشدك لايات لاولي الالباب تحتاج انسان عاقل وعقله خالص من الشوائب حتى

[23:59]يكون اختلاف الليل والنهار دليلا دليل على الايمان بالله الذين يذكرون الله

[24:08]لاحظوا الانسان في دعاء كميل شو نقول واجعلني بذكرك واجعل قلبي بحبك

[24:19]متيم واجعل لساني بذكرك لهجا شلون بذكرك لهجا الله هنا يقول الذين

[24:27]يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم هسه متى نكون ذاكرين لله وانت

[24:40]قائم وانت قاعد وانت نايم على جنبك على جنبك ايها الاحباب التذكر

[24:45]يعني التفكر يعني الانتقال من الدليل الى النتيجه ما يختص بحاله مثلا

[24:53]وانت في المدرسه او وانت تقرا الكتاب في حاله الدرس لا لا

[24:58]في كل الاوقات تقول في اي شيء اتذكر تذكر في خلق السماوات

[25:02]والارض تذكر في الليل اختلاف الليل والنهار ومنه عاد منو يحتاج الى

[25:12]انسان واحد فاهم حتى ينتقل من هذه الامور بالتامل ومو بمقصور على

[25:19]احد ليس مقصورا على العلماء على عامه الناس اذا يتفكر في خلق

[25:24]السماوات والارض واختلاف الليل والنهار وكان ذهنه خالصا وعقله من الالباب سوف

[25:36]يصل الى النتيجه لكن العلم عندنا يا ايها الاحباب يقسمونه الى جمله

[25:42]من الاقسام من جملتها العلم الحصولي وهذا ما نتحصل عليه في المدرسه

[25:50]في المدرسه وفي الحوزه شو اسمه يعطونا يقولون لنا معلومه س +

[25:59]7 = 10 كم قيمه س؟ يقول لك ثلاثه وهكذا معلومات حصوليه

[26:07]قد واحد يا طويل العمر والسلامه يقرا القران ويفسر ايه الربا ويجيب

[26:19]لك فيها محاضره لو تبي عشر ساعات واحده تجي تقرا التعدد في

[26:26]الزواج وتجي تقول لك الايه المباركه تدل وما تدل وكذا وتجيب لك

[26:33]محاضره ايش طولها ايش عرضها لكن اذا جت زوجها بيتزوج عليها تقول

[26:37]لا في العمل وقف في الربا يقول لك محاضره كامله هذا عنده

[26:42]علم لكن العلم لوحده لا يكفي ايها الاحباب يمكن واحد يصير لك

[26:51]يدرس كتاب العقائد ويقول لك الدليل على وجود الدليل على صفات الله

[26:55]الدليل على النبوه الدليل على الامامه الدليل على القيامه يجيب لك ادله

[27:00]محاضرات ودروس يعطيها واحد يتكلم عن الفحشاء وانه لابد من الحجاب حتى

[27:14]الانسان ما تنظر عينه وتزيغ تكلم لك محاضره لكن يجي يشوف له

[27:19]وحده غير محجبه وكذا ما يغض البصر العلم غير العمل العلم غير

[27:29]العمل قد واحد يحاضر ويقول هذا الشيء مو زين لكنه يبتلي في

[27:37]العمل ما ينفذ فلذلك يقول عز وجل وما يذكر الا اولو الالباب

[27:46]وهنا العلم يا ايها الاحباب يحتاج الى انابه والانابه هي عباره عن

[27:58]الخضوع والخشوع الذي يستتبعه الالتزام العملي اضافه الى المعرفه العلميه ايها الاعزاء

[28:14]عندما وصف الله سبحانه وتعالى قال والذين اجتنبوا اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها

[28:26]وانابوا الى الله ما يكفي فقط انهم عندهم ادله على اجتناب الطاغوت

[28:34]بل انابه الى الله الشيخ جوادي املي الله يحفظه ويطول عمره عالم

[28:44]كبير ومفسر للقران اللي اخر مره صارت له زياره للسيد السستاني الله

[28:52]يحفظه ويطول عمره واهداه كتابه تفسير القران لمده 40 سنه في 80

[28:59]مجلد طبعا باللغه الفارسيه 80 مجلد اكبر موسوعه في عالم التشيع الى

[29:09]اليوم كتبت من قبل هذا الرجل العظيم يقول هنا الانابه ما يكفي

[29:14]فيها العلم لابد من شنو لابد يقول وين نشوف هسه كلماته هو

[29:22]طبعا دروسه الحمد لله تعرض يوميا تعرض يوميا في التلفزيون في ثلاث

[29:28]قنوات من القنوات الفارسيه طبعا فهو يقول بانه وين تحصل هذه الانابه

[29:37]هل في في المدرسه في الحوزه المدرسه والحوزه تعطيك معارف تعطيك علما

[29:46]حصوليا لكن هذا العلم الحصولي يحتاج الى عمل حتى يكون هناك التزام

[29:55]عملي تحصل طبيب احيانا يتحدث عن خطوره هسه ما نقول التدخين عن

[30:02]خطوره مرض السكر ه المبتلى المبتلين به ويقول لك انه لا تاكل

[30:11]هربوكيدرات ولا تاكل ولا تاكل وهو مصاب بالسكر واذا تروح حط له

[30:14]غدا وحط له عشاء ما شاء الله عليه لا يعرف كربوهيدرات ولا

[30:21]غيرها تاكل كل شيء فهذا عنده علم حصولي لكن تطبيق عملي لا

[30:25]يوجد عنده فالعلم بدون عمل لذلك عندنا شنو الروايات تتحدث عن العالم

[30:36]بدون عمل العلم بدون عمل لا يفيد صاحبه قد يفيد الاخرين الذين

[30:42]يلتزمون لكن لا يفيد صاحبه هنا الذي انقله عن الشيخ جواد يقول

[30:46]كيف نحصل على الانابه كيف تحصل الذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا

[30:54]الى الله هاي الانابه كيف تحصل؟ يقول بعد التحصيل بعد العلم تحصلها

[31:04]في المسجد في العباده في الدعاء في الطاعه اما فقط تريد معلومات

[31:11]وتخزن معلومات وتريد ان تكون من الذين انابوا الى الله ما تصير

[31:21]منيبا نحتاج علما ونحتاج عملا حتى تحصل الانابه الانابه السيد الطبطبائي بماذا

[31:30]تحصل؟ يقول بالخضوع والخشوع لابد ان تكون من الخاضعين من الخاشعين الذين

[31:36]هم في صلاتهم خاشعون بذلك تحصل الانابه الى الله سبحانه وتعالى اذا

[31:48]ثلاثه امور امور مهمه اليوم ذكرناها يا ايها الاعزاء من قوله عز

[31:56]وجل وما يتذكر الا الذين الا اولو الالباب ثلاثه امور اولا عرفنا

[32:03]انه هناك لب وهناك تذكر بمعنى الاستدلال وهناك شيء ثالث وهو الانابه

[32:14]وهذه الانابه لا تحصل بالعلم لوحده وانما تحصل بالخضوع والخشوع والصلاه والدعاء

[32:25]وما شابه ذلك من امور بها تردف العلم والمعرفه بالعمل بالصلاه بالصيام

[32:32]بالتزكيه الاخلاقيه كل هذه ترفض العلم والا العلم لوحده لا يكفي اللهم

[32:44]اجعل القران ربيع قلوبنا وانيس نفوسنا برحمه رحمتك يا ارحم الراحمين بسم

[32:50]الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم

[32:53]يولد ولم يكن له كفوا احد >> اللهم صل على محمد وال

[33:03]محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[33:22]محمد >> الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان

[33:26]هدانا الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

[33:32]واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اهل بيته الطيبين

[33:37]الطاهرين اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على علي امين امير

[33:46]المؤمنين وصل على الصديقه الطاهره فاطمه سيده نساء العالمين وصل على سبطي

[33:50]الرحمه وامامي الهدى الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنه وصل على ائمه

[33:59]المسلمين علي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن

[34:03]جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن

[34:08]علي والخلف الهادي المهدي >> اللهم صل صل على محمد وال محمد

[34:17]>> حججك على عبادك وامنائك في بلادك صلاه كثيره دائمه اللهم وصل

[34:26]على ائمه المسلمين وحماه المستضعفين وهداه المؤمنين برحمتك يا ارحم الراحمين عباد

[34:34]الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واستغفر الله لي ولكم نعيش ايام الايام

[34:43]الفاطميه وفي هذا المجال تروى روايه ان فاطمه الزهراء صلوات الله وسلامه

[34:52]عليها فقدت روايه كان مكتوب فيها حديث او حديثين فعندما سالت فضه

[34:59]عنها فقالت بانها قد قمتها يعني كنستها ورمتها في القمامه فاخذت تفتش

[35:09]عنها وقالت كنت افت تديها بحسن وحسين الى هذه الدرجه يا ايها

[35:19]الاحباب الاهتمام بالعلم فهم مهبط الوحي ومعدن العلم ها الى هذه الدرجه

[35:26]والانسان مامور بالعلم حتى لو كان في اعلى الدرجات والعلم لا ينحصر

[35:37]بحاله معينه بل يمكن ان يكون في جميع حالاته كما اسلفنا سابقا

[35:42]هنا قضيه مع السيده المعصومه فاطمه المعصومه في قم المقدسه يقال في

[35:51]روايه بان الشيعه شيعه من تقريبا خراسان جاؤوا الى الامام الكاظم سلام

[36:03]الله عليه في المدينه ليسالوه عن جمله من الاسئله وكانت عندهم اوراق

[36:09]مكتوبه فيها الاسئله من العلماء هناك وصادف ان الامام الكاظم كان مسافرا

[36:23]وكان ايضا معه الامام الرضا سلام الله عليه فاخذ هؤلاء الشيعه يغتمون

[36:30]لانهم لم يلاقوا الامام لا الامام الكاظم ولا الامام الرضا وارادوا ان

[36:39]يرجعوا الى بلادهم وفي الاثناء قالت لهم فاطمه المعصومه اعطوني هذه الاوراق

[36:48]وهذه الاسئله فاجابت عليها سؤالا سؤالا ثم بعد ذلك دفعتها اليهم وبعد

[36:56]ذلك توجهوا الى بلادهم في الطريق وهم راجعون صادفوا الامام الكاظم سلام

[37:05]الله عليه وفرحوا بذلك وقالوا له القصه بان كنا احنا انتظرناك الى

[37:11]فتره ومو السفر مثل هالايام او في جوالات وغيره ف اردنا بعد

[37:19]ذلك ان نقفل الى اهلنا وحدثوه بان فاطمه المعصومه اجابت على اسئلتنا

[37:27]فقال اعطوني الاوراق والاجابات فاراها صلوات الله وسلامه عليها فقال لها فقال

[37:37]لهم فداها ابوها هذه الكلمه فداها ابوها وفاطمه الزهراء تقول افتديها بحسن

[37:48]وحسينه ابوها من ابوها الامام المعصوم حجه الله على خلقه يقول لهذه

[37:57]السيده الجليله العالمه بانه يفديها العلم له مكانه عاليه يا ايها الاحباب

[38:04]الى درجه ان الامام الكاظم هكذا يقول ل ابنته فاطمه المعصومه فيها

[38:13]عده دروس وفيها عده عبر من الدروس الاولى انه قولوا فتيتك يا

[38:17]احبابي قولوا لاولادكم لبناتكم قول له فديتك هذا احد المشايخ يقول على

[38:28]قال استاذنا فلان فديتك كله يقول فديتك ايها الاحباب هاي من جهه

[38:34]ومن جهه ثانيه تدل على مكانه فاطمه المعص معصومه العلميه يعني لم

[38:43]يكن هذا الاهتمام بالسيده فاطمه وبحوزه قم بالخصوص جاء من فراغ هذه

[38:53]فاطمه المعصومه جليله وعظيمه وعالمه بحيث ان علمها يقول عنها ابوها فداها

[39:02]ابوها يعني الاجابات التي اجابت بها هي من معدن العلم ومن معدن

[39:10]الامامه تصب عن ابيها صلوات الله واجدادها صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين

[39:16]اللهم انا نسالك وندعوك ونقسم عليك باحب الخلق اليك محمد واله الطاهرين

[39:22]اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا

[39:28]حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا

[39:32]قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انصر صر الاسلام والمسلمين واخذ الكفر

[39:39]والمنافقين واشغل الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين غانمين برحمتك يا ارحم

[39:47]الراحمين بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم

[39:56]يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد والسلام عليكم ورحمه الله

[40:00]وبركاته

0 Comments

Up next

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/05/30

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خطبتا صلاة الجمعة- للشيخ العلامة عبد العزيز المزراق- 1447/05/30

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language