خطبة الجمعة لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 24-1-2014

14 Views· 23/12/08

olamaanet
Subscribers

In Lectures

خطبة الجمعة لسماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم - جامع الإمام الصادق (ع) - البحرين / الدراز - الجمعة 21 ربيع الأول 1435 هـ الموافق 24 يناير 2014 م

Transcript

[0:01]ولا يرضى لهم الخلاف والافتراق والتباعد ويؤكد على ذلك ويؤكد على ذلك

[0:13]بناؤه للمجتمع الصالح الامن ويؤكد على بناء المجتمع الصالح الامن المتعاون المترا

[0:22]وفي هذا الاهتمام تاتي مجموعه من الاحاديث الشريفه منها عن الرسول صلى

[0:34]الله عليه واله خياركم احاسنكم اخلاقا الذين يالفون ويؤلفون الاقتراب من الاخر

[0:50]تقبل الاخر السماع الى الاخر الانفتاح عليه الاهتمام بامره الدخول معه في

[0:59]علاقه ايجابيه كل ذلك مطلوب للمسلم مع المسلم وغيره ما امكن ولم

[1:10]يكن في ذلك مخالفه للحق وخروج على اهداف الدين القويمه النبيله وبهذا

[1:17]يكون المسلم الفا للناس وهو لصدقه وامانته ووفائه وبشاشته يالفه الناس ويقبل

[1:30]يقبلون على الارتباط به وتجذبهم اخلاقه اخلاقه اليه وعلى المسلم ان يفعل

[1:40]ذلك وعنه صلى الله عليه واله كذلك افاضل احسنكم اخلاقا الموطئون اكثا

[1:54]الذين يالفون ويؤلفون وطوط رحالهم التوطيه التمهيد وال الاكناف الجوانب ويراد للمؤمن

[2:07]الا يكون في جوانب حياته والوان مباشره مباشره معاشرته والوان معاشرته صعبا

[2:17]على التفاهم معه والاقتراب منه ونيل ثقته طاردا لاي علاقه ايجابيه ايجاب

[2:30]محترمه يمكن للاخرين ان يبنوها معه ينبغي له ان تكون جوانب شخصيته

[2:44]واسلوب تصرفه وتعامله جاذبا للغير للاقبال عليه والالتقاء به وان يالف ويؤلف

[2:55]وان تكون رحاله وهي اماكن ايوائية محلا للترحيب ومحلا للترحيب بالاخرين ممن

[3:06]لا ضرر في الترحيب بهم وامتعه سفره مبذول لاستفاده المحتاج لهذه الاستفاده

[3:15]الرحال تاتي بمعنى امتعه السفر وهي في الاصل اماكن ايواء الشخص في

[3:28]حضره ونقرا عنه صلى الله عليه واله اقربكم مني في الموقف غدا

[3:41]وما اعظم غدا وهو يوم القيامه اقربكم مني في الموقف غدا الى

[3:52]ان يكون الحديث الحديث احسنكم خلقا واقربكم الى الناس وهو قرب عطف

[4:00]واهتمام بشان الناس وفتحا لباب التفاهم وبناء الثقه وطلب الصلاح وطلب الصلاح

[4:11]والسعاده للجميع او وطلب الصلاح والسعاده للجميع والقضاء على اسباب القطيعه وعن

[4:17]الامام علي عليه السلام طوباى خير جنه بمعنى خير او بمعنى الجنه

[4:28]وعن الامام علي عليه السلام طوبى لمن يالف الناس ويالف انه على

[4:37]طاعه الله لا يدنو المؤمن من باطل ومعصيه لله سبحانه وتعالى في

[4:42]بناء اي علاقه واحداث اي اقتراب بينهم وبين الاخر وعلاقه يبنيها الباطل

[4:54]تضر بالطرفين وتناقض خيرهما والعاقل لا يطلب الشر لنفسه والمخل لا يطلب

[5:04]الشر لصديقه ويستفاد من مجموعه الاحاديث الشريفه ظاهرا ان على المرء ان

[5:15]يالف الاخرين ليفتح الباب امامهم ليال فوه لا تطلب طلف الفه الاخر

[5:24]اليك لا تطلب الفه الاخر لك حتى تفض على نفسك نفسك الفته

[5:32]ليكون الفا لك وهذا يعني ان يطالب نفسه بالخير قبل ان يطالب

[5:43]غيره وان يتحمل مسؤوليه بناء المجتمع الصالح المتالف قبل ان يطلب ذلك

[5:51]من سواه ويثبت الحديث عن الامام زين العابدين عليه السلام ان من

[6:00]حق الم المسلم على المسلم ان يعمل على خلق الالفه بينه وبينه

[6:07]وانا يكون بين نفسيت جدار فاصل مانع من الالتقاء والاه والتفاهم والتواصل

[6:20]عنه عليه السلام حق اهل ملتك اضمار السلامه والرحمه لهم والرفق والرفق

[6:34]بمسي وتالفه واستصلاح تطلب الفتم بحسن خلقك وبلينك ومرونته وتطلب دائما لهم

[6:48]الصلاح وتعمل على وتطلب وتعمل على صلاحهم ولو عرف كل مسلم لاخيه

[6:58]حقوقه ومنها هذا الحق وطالب نفسه بادائها وبادر كل منهما لتف الاخر

[7:09]وطلب العلاقه الايجابيه الكريمه المخلصه معه لم بنى مجتمع اسلامي شديد التماسك

[7:19]مرصوص البنيان غير قليل غير قابل للتصدع والانهيارات المدمره ان الاسلام كله

[7:33]خير وما اجهل اكثر المسلمين به وما اقل رعايتهم لحقه وما اضيع

[7:42]بتضييع الاسلام وما اضيع للخير بتضييع لخير انفسهم وما اضعهم لخير انفسهم

[7:50]بتضييع للاسلام اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبك المصطفى محمد بن

[8:01]عبد الله خاتم النبيين والمرسلين واله الطيبين والطاهرين واغفر لنا ولاخواننا المؤمنين

[8:10]والمؤمنات اجمعين ولوالدينا وارحام وقرابتها وجيراننا واصدقائنا ومن علمنا علما نافعا من

[8:22]مؤمن ومؤمنه وكل من احسن الينا منهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم

[8:26]اعنا على انفسنا على اداء حقك حق المؤمنين والمسلمين وحق كل ذي

[8:34]حق من عموم عبادك وجنبنا الظلم والعدوان وكلما يبعد يبعدنا عنك يا

[8:46]من لا غنى عنه ولا خسرانا ك خسران رضاه يا علي يا

[8:50]عظيم يا رحمن يا رحيم يا متفضل يا كريم بسم الله الرحمن

[8:57]الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم

[9:06]يكن له كفوا احد اف من يصل على محمد وال محمد اللهم

[9:11]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[9:25]صل على محمد وال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي تكليفه

[9:49]لعباده نعمه وطاعتهم له غنى وعبادتهم اياه رفعه وجزاؤه لصالح اعملهم له

[10:01]المن على كل من خلق وما خلق ولا من عليه من شيء

[10:08]ولا ي ولا يجزي نعمه جاز ولا يبلغ حق شكره الشاكرون اشهد

[10:17]ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا

[10:28]عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم تس تسليما كثيرا كثيرا عباد

[10:34]الله من يفعل خيرا فلنفسه ولن يفوته من الله جزاؤه ومن يفعل

[10:43]شرا فهو لاقيه ومن اقل من فعل الخير فقد اقل منه على

[10:52]نفسه ومن اكثر من فعل الشر فقد اكثر منه عليها و ما

[11:01]قدم احد شر نفسه على خيرها وهو عاقل وزمن فعل الخير والشر

[11:09]امام كل امرئ محدود وانما يطول جزاؤه ولكل ان يطلب المزيد من

[11:19]الخير او الشر لنفسه في هذه الحياه دخرا لاخرته وبئس ما ادخرت

[11:27]وبئس ما ادخرت نفس لنفسها ان تذخر الشر ليوم القيام وحياه الخلود

[11:34]وبئس ما ازدادت منه من ذخيره وبئس ما ازدادت منه من بخيره

[11:42]فلنعمل عباد الله لانفسنا صالحا ول نذخر منه لها كثيرا نلقاه يوم

[11:50]الفاقه ويوم الكرب العظيم فالتقوى التقوى من رب العباد الذي بيده النجاه

[12:00]وبيده النعيم وبيده النعيم وبيده العذاب اللهم صل وسلم وزد وبارك على

[12:11]حبيبك المصطفى محمد بن عبد الله خاتم النبيين والمرسلين واله الطيبين الطاهرين

[12:18]واغفر لنا واخواننا المؤمنين اجمعين وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم

[12:24]اجعل ذخيرتك ليوم يقوم فيه الحساب عملا صالحا دائما وطاعه لك ثابته

[12:33]وعباده لك موحده مخلصه ولا غنى لنا مع ذلك عن رحمتك وعفوك

[12:38]واحسانك يا حنان يا منان يا ذا الفضل والاحسان القديم اللهم صل

[12:48]وسلم وزد وبارك على الصادق الامين محمد بن عبد الله خاتم النبيين

[12:54]والمرسلين وعلى علي امير المؤمنين وامام المتقين وعلى فاطمه الزهراء الصديقه الطاهره

[13:05]المعصومه وعلى الهادين المعصومين حججك على عبادك وامناك في بلادك الحسن بن

[13:18]علي الزكي والحسين بن علي الشهيد وعلي بن الحسين زين العابدين ومحمد

[13:23]بن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر الكاظم و

[13:32]عل بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد الهادي

[13:36]والحسن بن علي العسكري ومحمد بن الحسن المهدي المنتظر القائم اللهم صل

[13:47]على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[14:04]على محمد وال محمد وعجل فرج اللهم صل على محمد وال محمد

[14:09]وعجل فرج ولي امرك القائم المنتظر وحفه بملائكتك المقربين وايده بروح القدس

[14:20]يا رب العالمين عبدك وابن عبدك الموالي له الممهد لدولته والفقهاء العدول

[14:28]والعلماء الصلحاء والمجاهدين الغياره والمؤمنين والمؤمنات اجمعين وفقهم لمراضيه وسدد خطاهم على

[14:38]طريقك اما بعد ايها الاعزاء من المؤمنين والمؤمنات فالى هذا الحديث مشكله

[14:48]البحرين بين الحل والاستمرار لو سالت اي من الاطراف في هذا الوطن

[14:57]تريد حلا لمشكلته او لا تريد لما تخلف عن الاجابه بانه يريد

[15:04]لمشكله الوطن الحل ولو سالت هل سيكون حل او ستستمر المشكله الى

[15:13]ما لا نهايه لابد ان يكون الجواب ان لا بد من نهايه

[15:20]للمشكله ولا بد من حل ولا بقاء لحال من الاحوال المتقلبه على

[15:25]وضعه في الحياه وتسال هل الحل بعيد او قريب ما سيكون بالضبط

[15:36]علمه عند الله والصبر وطول النفس واستمرار المطالبه بالاصلاح بالطريقه السلميه وبعيدا

[15:49]عن الياس وبكل جديه وصدق واخلاص وثقه بالله سبحانه وثبات هو المهم

[15:59]هو المهم وان لم يكن جز بقرب الحل الا ان مقتضى امرين

[16:06]مجتمعين هما الحق وضروره الواقع هو ذلك وان يكون الحل عادلا وكافيا

[16:16]وبالنسبه لقول الكل بانه يريد الحل لمشكله الوطن يحتاج الى موقف عملي

[16:29]مصدق لقوله ومترجم له ومعلوم جدا ويقينا انه ما تحرك انسان هذا

[16:37]الشعب وما بدل كل ما بدل وتكلف ما تكلف وعانى ما عانى

[16:45]وهو كثير وكثير من اجل ان يستمر السلب لحقه مقلا ليس شيء

[16:54]بعق لايا ابدا وان يعطي الموافقه على تهميشه ويقر وضعا ظالما شكى

[17:07]منه واقدم على تحمل ما تحمل من اجل تصحيحه وتقويمه تخلصا من

[17:14]اثره ما تحرك هذا الانسان ليعترف لاصحاب الامتيازات الظالمه على حسابه ويعطيها

[17:26]مزيد من التثبيت والتركيز ويطفي عليها طابع الشرعيه كان تحرك الناس هنا

[17:40]وكل جهادهم وضناهم من اجل ان ينهي العدل الظلم ويطرد الصلاح الفساد

[17:49]ويقوم الحق مكان الباطل وتكون المساواه ويختفي التمييز ولا يكاد يخلو وطن

[18:03]من عقليات لا يدخل في تفكيرها ان للاخرين حقا يجب ان يناله

[18:08]ان ينالوه للاخ ان للاخر حقا يجب ان يناله فهي لا فهي

[18:17]قد لا ترى تلك العقليات فهي قد لا ترى الاخر اصلا واذا

[18:24]راته فهي لا تعترف له بحق توجد هذه العقليه هناك صدور تضيق

[18:34]ان يكون انصاف ومساواه ويعترف للاخر بانسانيته ووطنيته وحقوق المواطنه المشتركه وان

[18:49]هذا الاخر شريك مساو تماما في السلطه والثروه وسائر حقوق المواطنه على

[18:59]حد مسؤوليته المشت مع اي طرف ثان في الواجبات المنبثقه منها ولو

[19:08]اخذ بما يذهب اليه هذا النهج من التفكير وما ترتاح اليه تلك

[19:16]الصدور او ما ترتاح اليه هذه الصدور لمن فتح طريق ابدا الى

[19:21]حل وفسد امر كل المجتمعات المحكومه لهذا الاتجاه واذا حاول اصحاب هذه

[19:31]العقليه والصدور الضيقه عن الاخر ان يرفعوا شعار الاصلاح لابد ان يصاب

[19:41]خطابهم في هذا المجال بالارتباك ويظهر عليه التهافت ويرتكب العجب ويوقع الاخرين

[19:54]ممن لا يعرف علتهم في الحيره واذا جئنا لخطاب يرفض المحاصصه واذا

[20:07]جئنا لخطاب ينكر ينكر على المحاصصه الطائفيه لكنه يصر في الوقت نفسه

[20:18]على وضع على وضع اقيم على هذه المحاصصه فكيف يملك هذا الخطاب

[20:28]خطاب الانسجام وكيف لخطاب خاب يتعذر وكيف لخطاب يتعذر بخصوصيه التركيبه المحليه

[20:38]والوضع المالوف وهو طائفي عن قبول مقياس المواطنه الجامع الذي يساوي بين

[20:50]الكل من الطوائف والفئات والقوميات ثم يدعي انه يرفض مقياس الطائفيه تقول

[21:00]لا اخ اخذ نقول نقول لا اخذ بمقياس الطائفيه ومحاصر ان يتعدد

[21:19]مقياس المقياس الذي يقام عليه الحل نرفض الاثنين نرفض مقياس طائفيه ونرفض

[21:31]ان يكون هنا مقياسا ان يكون هنا مقياسا وان يكون مقياس وان

[21:38]يكون هناك مقياس اخر ولا تعدد للمقاييس لتمشيه ما تريد انت او

[21:50]يريده الطرف الاخر ما تريده انت او ما اريده انا في كل

[21:58]موارد الاختلاف وحسبما يخدمك او يخدمه اي يخدمه الاخر ا وحسب ما

[22:04]يخدمه يخدمك او يخدمه هذا المقياس او ذلك المقياس ليكن الاخذ بمقياس

[22:15]واحد فيه مساواه بين الجميع وهو مقياس المواطنه لا غير وما هو

[22:21]بديل وما هو بديل الاساس الثابت والمقياس الواحد ل قضيه الحل وفي

[22:31]كل مساحات المشكل وجوانبه وانطباق ان يطلب الحل بلا اساس معتمد او

[22:42]ان يعتمد اكثر من مقياس هذ ق ثالثه ان ننطلق للحل بلا

[22:49]مقياس بلا اساس متفق عليه هذا لا يكون ايضا وما هو بديل

[22:57]الاساس الثابت والمقياس الواحد لقضيه الحل وفي كل مساحات المشكل وجوانبه وانطباق

[23:04]ان يطلب الحل بلا اساس معتمد او ان يعتمد اكثر من مقياس

[23:13]وان يترك لطرف واحد او لكل طرف ان يختار المقياس الذي يحقق

[23:17]مصلحته في هذا المورد ويتخلى عنه لمقياس اخر فيه خدمه غرضه في

[23:29]المورد الاخر وطلب الحل بلا اساس يرجع بلا اساس يرجع اليه في

[23:36]تحديده والتوافق عليه عين الفوضى وما هو الا طلب للنتيجه مع تجاوز

[23:41]مقدمتها وذلك لا يحصل واعتماد اكثر من مقياس ويترك للطرف لطرف واحد

[23:51]او كل الاطراف حق الانتقائيه في كل مورد مورد من موارد الاختلاف

[24:00]رعايه للمصلحه الشخصيه او الفئويه رعايه رعايه لمصلحه الشخصيه او الفئويه ان

[24:07]يختار اي مقياس يريد هو عين النزاع وتكريس له وسد للباب عن

[24:16]الحل ومفاد هذه التعدديه ان نعطي لمن اعطيت له تعدده المقياس ومفاد

[24:29]هذه التعدديه ان نعطي لمن اعطيت له ان يقول كل الحق لي

[24:33]وكل الربح لي وانه لا شيء للاخر واذا صار كل طرف الى

[24:42]هذا القول صرنا الى تازم الوضع وتعميق المشكل وابتعدنا في في استمرار

[24:47]وابتعدنا في الاستمرار او وصلنا على استمرار في الابتعاد عن الحل وصرنا

[25:00]في استمرار في الابتعاد عن الحال ادلوا ايها الناس خير لكم فالعدل

[25:04]خير ولا تنسيكم العصبيه ان الظلم حرام وانه لا ربح في الظلم

[25:13]في ظلم وانه لا ربح في ظلم ويكذب المكذبون بهذه الحقيقه لكن

[25:24]لابد لهم من ان يصطدموا بمنطقها الصارم في يوم من ايام في

[25:29]يوم من ايام الدنيا او في الاخره وان يعطوا لها كل الاعتراف

[25:36]وحين نكون امام واقع الاختلاف بين الحكومه والمعارضه واي طرف اخر في

[25:43]الحل او مقياس الحل وضيعنا كل مسلمات الحق والعدل والدين والقيم فلا

[25:55]يرجع فلا مرجع للفصل في ذلك الا لمه الشعب ولا ولا للاستمرار

[26:04]في النزاع والشعب في مساله الخلاف وحل المشكل هو المرجع وصاحب الكلمه

[26:13]في الفصل في اي حل حتى مع التوافق بين كل الاطراف هناك

[26:24]واقع ضاغط يتطلب اصلاحا جديا يتناسب مع ظروف المرحله متطلباتها ولا يمكن

[26:32]لاحد ان يتجاهله واذا تجاهله فستجب الظروف على ان يدعن لمقتضى والاجدر

[26:44]بالكل ان يسلم للعدل الذي الزم الله به عباده ويتخلى عن العصبيه

[26:51]وشهوه الاستئثار وظلم الاخر وليكن المرفوض هو المحاصصه الطائفيه وليس الانصاف لهذه

[27:05]الطائفه او تلك او هذه الفئه او الفئه الاخرى من طوائف وفئات

[27:12]هذا الشعب وفرق واضح بين هذا وذاك ولا يمكن لاحد ان يقول

[27:24]بان اعتبار المواطنه مقياسا هضم لطائفه او فئه لحساب اخرى وهو مقياس

[27:30]ناف للمحاصرين جميع الاطراف والحل هذا شعار اخر قد يطرحه البعض وشعار

[27:48]التوافق بين جميع الاطراف والحل التوافقي لا يمكن تفعيله على الارض من

[27:58]غير ارضيه المقياس الواحد للح والذي يعتمده الجميع ويرضون به والا لم

[28:03]يكن توافق وانما هو اكراه وليس في الاكراه حل وفي الاخذ به

[28:14]عوده لما كان منه الفرار نحن نفر من ماذا من قضيه الاكراه

[28:25]الشعب يفر من وضعيه الاكراه ويكره على ماذا على معادله ظالمه جائه

[28:31]هو يفر من هذه المعادله فهل فهل يعود اليها الحل داخلي الحل

[28:41]داخلي والمقياس المواطنه وحاجه الوطن الى الحل عاجله والمعطل للحل الصحيح معاد

[28:52]للوطن المجلس الاسلامي العلمائي اي نطق بحكم ظالم ضد المجلس الاسلامي العلماء

[29:04]لو حدث لا يمكن ان يطاله ان يطاله الا مقرا وتجمع علمائي

[29:15]في مقر ثابت اما هو كيانا علميا اسلاميا في بلد الاسلام والايمان

[29:21]ودورا رسالياً تحملها فلا يمكن ان يمسه الغاء او يطاله حكم لا

[29:36]يمكن لاحد ابدا ان يلغي الدين ان ان يلغي الدين من هذا

[29:44]البلد ولا الوجود العلمائي الراسخه والواسع الذي ما فارقه تاريخه ولا يمكن

[29:57]تعطيل ممارسته لمسؤوليته المنا ط به من ربه تبارك وتعالى ولو ارتكبت

[30:03]في هذا السبيل مليون محاوله والنطق معكم معكم يا علماء معكم معكم

[30:16]يا علماء معكم معكم يا علماء معكم معكم يا والنطق بحكم من

[30:21]هذا النوع ليحمل لن يحمل الا على انه استهداف بالاضرار بالوعي الديني

[30:30]ومقاومه للروح الرسال وضيق بكلمه الاصلاح ومضاده للوحده الاسلاميه والوطنيه على انه

[30:42]لا يمكن له ان يحقق هذه الاغراض السيئه هك من الذله هك

[30:49]من الذله هك من الذله منله والعلماء لا يجدون عذرا لانفس امام

[30:58]الله سبحانه لو تعطل على يدهم شيء من وظائفهم الدينيه المكلفين بها

[31:08]ارضاء لمجتهد الادميين وامانيه الباطله المجلس سيبقى فاعلا ومؤثرا وهاديا ومصلحه ضمت

[31:23]العلماء غرف وقاعات ثابته او لم تضمهم ولن ي يوم يسكت صوتهم

[31:33]وصوت الشعب عن تضييع الحقوق ومنها حقهم في الدور الذي يتناسب مع

[31:38]حجمهم وحجم وظيفتهم وما عليه حاجه المجتمع الى علمهم وكلمتهم والعلماء وكل

[31:51]مسلم ومسلمه ليس لهم ان ينظروا الى كلمه تنافي كلمه الله ولا

[32:01]لحكم يخالف حكمه النطق بهذا الحكم يعني تماما الاستفزاز ومعاداته هذاه الحق

[32:12]وسلب الحريه الصالحه وافتعال جو التوترات انه لا حق ولا مصلحه ولا

[32:25]رشد ولا احترام لدين الله عز وجل في الن ق بحكم مضاد

[32:29]للمجلس الاسلامي العلماء ولا منطلق له الا سوء النيه وسوء التقدير والذي

[32:40]يفكر في حل لمشكل البلد لازمه البلد لا ياتي في تفكيره ان

[32:50]يوقف عمل المجلس الاسلامي العلماء اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبك

[32:57]المصطفى محمد بن عبد الله واله الطيبين الطاهرين واغفر لنا ولاخواننا اجمعين

[33:04]وتوب علينا انك انت التواب الرحيم انك انت التواب الرحيم اللهم الطف

[33:13]بعبادك المؤمنين وقهم خير الدنيا والاخره واعزهم بعزك وايدهم بتاييد وارحم امه

[33:20]الاسلام واخرجها من الظلمات الى النور يا رحمن يا رحيم يا كريم

[33:29]اللهم ارحم شهداء وموتانا وفك اسرانا وسجناء واشف جرحانا ومرضانا ورد غربانا

[33:36]سالمين غانمين في عز وكرامه ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي

[33:46]القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكر افلح من يصل

[33:54]على محمد وال محمد اللهم صل صل على محمد وال محمد اللهم

[34:06]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال [موسيقى] محمد

[34:29]ه

0 Comments

Up next

خطبة الجمعة لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 24-1-2014

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خطبة الجمعة لسماحة آية الله الشيخ عيسى قاسم 24-1-2014

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language