خطبة الجمعة - فكرة عن العصمة - سماحة الشيخ محمد آتش

3 Views· 24/04/26

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

خطبة الجمعة فكرة عن العصمة سماحة الشيخ محمد آتش 17 شوال 1445هـ الجمعة 26 أبريل 2024م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00][موسيقى] الله اكبر الله اكبر اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم

[0:18]الله الرحمن الرحيم اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك

[0:24]له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على

[0:30]الدين كله ولو كره المشركون واشهد ان علي بن ابي طالب وصيه

[0:34]ووارثه الذي قال عنه في قدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه

[0:41]اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واشهد ان

[0:45]فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين وان الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها واشهد

[0:56]ان الحسن المسموم والحسين الشهيد بارض كرب وبلاء امامان قاما او قعد

[1:01]وان الائمه من ولد الحسين تسعه معصومون اولهم علي ابن الحسين زين

[1:06]العابدين ومحمد ابن علي الباقر وجعفر بن محمد الصادق وموسى بن جعفر

[1:11]الكاظم وعلي بن موسى الرضا ومحمد بن علي الجواد وعلي بن محمد

[1:20]الهادي والحسن بن علي العسكري والحجه القائم المهدي صلوات الله وسلامهم الذي

[1:29]يملا الافض قسط وعدلا كما ملئت ظلما وجورا السلام عليك يا بقيه

[1:36]الله السلام عليك يا حجه الله ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ايها

[1:41]الاخوه ورحمه الله وبركاته فكره عن العصمه اليوم شيء مبحث علمي تعبيرنا

[1:52]شويه يكون جاف يعني بخلاف الخطب السابقه لعلها فيها شيء من الخطابه

[1:59]والشوق يكون اكثر الانتباه يكون اكثر ولكن اليوم احببت ان اعطي فكره

[2:10]عن العصمه نحن نعتقد بعصمه الانبياء ما هي العصمه وكيف نفسر وقوع

[2:17]بعض الانبياء في الخطا هل هذا صحيح ان بعض الانبياء هم يخطؤون

[2:23]حينما نقرا بعض الايات القرانيه وعصى ادم ربه فغوى في بعض الادعيه

[2:31]مناجاه الائمه عليهم السلام ان امير المؤمنين يقول اللهم اغفر لي الذنوب

[2:35]التي تهتك العصم ويبكي ما هو المقصود في عصمتهم وكيف نفهم هذه

[2:45]الالفاظ التي صدرت من الانبياء بانها نوع من الذنوب وكانوا يطلبون المغفره

[2:55]من قبل الله سبحانه وتعالى لذلك هذا مبحث نعطيه شيء من الفكره

[3:01]حينما تاتي الى تعريف العصمه ما هو المقصود في العصمه لما نقول

[3:05]ان هذا رجل معصوم هل يقصد انه سلب عنه الاختيار فهو مجبور

[3:13]على انه لا يقع في الذنب ولا المعصيه لا لذلك نجد ان

[3:22]الشيخ المفيد يعرف ما هو المقصود في العصمه يقول لطف يفعله الله

[3:28]تعالى بالمكلف بحيث يمتنع منه وقوع المعصيه وترك الطاعه مع حطها تحتها

[3:35]خطين قدرته عليها يعني هو لطف ورحمه وفضل من قبل الله سبحانه

[3:45]وتعالى لهذا الانسان وهو هذا اللطف يجعله يمتنع عن المعاصي ولا يترك

[3:54]الطاعات وله القدره ان يفعلها لذلك هو ليس هو مسلوب الاختيار لذلك

[4:02]نحن لما نقول ان رسول الله صلى الله عليه واله هو معصوم

[4:08]هل معناته انه لا يستطيع ك قدره ان يفعل المعصيه يستطيع ولكن

[4:14]لا يفعلها ولعل ذلك هناك سر حينما نحلل هذه الامور اعطيكم في

[4:22]جنبه واقعيه لماذا هناك بعض الناس لا يقعون في بعض المعاصي يعني

[4:26]مثلا لو انا في هذا المسجد اخاطب الجميع هل فكر انسان انه

[4:31]والعياذ بالله يقتل ولده يقول لا والعياذ بالله ما اقدر نقوله ما

[4:38]عندك قدره على ذلك يقول لا عندي القدره على ذلك ولكن لا

[4:41]افعلها لماذا لا تفعلها لان هذا خطا ونوع من الظلم والاجرام ويعلم

[4:51]عاقبه ذلك الامر فصار عنده علم ووعي بهذا الفعل القبيح لذلك نجد

[4:58]في بعض المؤمنين اصلا هم معصومون معصومون باي جنبه جنبه الخمر تلقى

[5:04]عمره بحياته لا يشرب الخمر اصلا لم يخطر في باله ان يشرب

[5:07]خمرا لذلك نجد ان في بعض المؤمنين يقول انا اصلا بحياتي ما

[5:14]فكرت اني اشرب خمر في بعض المؤمنين اصلا يقول انا ما فكرت

[5:16]في زنا انا في الواقع ما فكرت يوم من الايام اني اسرق

[5:22]من شخص دينار في حياتي ولن افعلها وانا معصوم لو ان هذه

[5:25]الاموال كلها تكون تحت يدي انا لم اسرق هو معصوم في هذا

[5:31]الجانب حقيقه العصمه باي شيء هو عباره عن علم ووعي تام بحقيقه

[5:38]هذه المعصيه وعواقبها وامر ثاني عنده اراده قويه على ضبط الميول النفسيه

[5:47]لماذا عندنا في بعض التعابير ان الانبياء اصحاب عزم اول عزم يعني

[5:56]اراده قويه لا يستطيع الانسان ان احد يغلب هذه الاراده لذلك نجد

[6:00]ان هذا بعد تعريف العصمه هناك مجالات انواع نعم الشيء المعروف ولعله

[6:11]محل اتفاق ما بين المسلمين بان الانبياء معصومون في تلقي الوحي وتبليغه

[6:17]هذا لا خلاف عليه لذلك نجد ان بعض الايات تتكلم الا من

[6:21]ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا يعني

[6:27]هناك رصد لكي يبلغون رسالات الله سبحانه وتعالى لذلك حينما نزل القران

[6:32]على رسول الله صلى الله عليه واله نحن لا نحتمل خطا واحدا

[6:41]باجماع المسلمين ولكن العصمه اختلفوا فيها ما بين المذاهب والفقهاء المذاهب نقول

[6:48]هل انه معصوم منذ ولادته في بعضهم قال انه لا يكون معصوم

[6:56]قبل البلوغ يعني اذا كان نبيا من انبياء الله عمره سبع سنوات

[7:02]فيم سنوات ممكن ان يرتكب ذنب يمكن الله عز وجل ما يحاسبه

[7:04]ولكن قبل بلوقه ممكن في بعضهم قال بعد بلوقه ممكن ان يقع

[7:13]في منهم قال لا انه قبل بلوغه قبل ان يصبح نبيا لا

[7:21]يمكن ان يقع بعد ما ان يصبح نبيا هنا تكون له العصمه

[7:24]في بعض الفرق والمذاهب قالت حتى لو اصبح نبيا و مرسلا ممكن

[7:31]ان يخطا ممكن ان يقع في الذنب ولكن نحن عقيدتنا المذهب الاثني

[7:36]عشريه نحن نعتقد ان الانبياء والائمه معصومون منذ ولادتهم وانهم لم يرتكبوا

[7:45]ذنبا في حياتهم وهذا اعتقادنا يعني حتى ان رسول الله صلى الله

[7:51]عليه وال جميع الانبياء لما كان عمره ع سنوات 12 سنه ثلا

[7:53]السنه قبل البلوغ بعد البلوغ بعد قبل ان يصبح اماما قبل ان

[8:01]يصبح نبيا هو معصوما لم يصدر عليه لماذا هذا الامر لان فيه

[8:08]دليل دليل عقلي ودليل نقلي خليني ابين لكم الادله العقليه على ذلك

[8:13]وهو شيء طبيعي موجود الادله العقليه على العصمه ابي اثبتها ابي اثبت

[8:20]بان نحن حينما نعتقد ان الائمه عليهم السلام بان الانبياء معصومون هناك

[8:26]دليلين دليل عقلي نستوحيه من العقل ودليل نستوحيه من الايات القرانيه وروايات

[8:34]اهل البيت عليهم السلام الدليل الاول العقلي في ذلك تعلمون لو اطرح

[8:43]هذا السؤال لماذا بعث الله عز وجل الانبياء ليش عندنا نبي شنو

[8:50]الغرض الالهي لهدايتهم وتعليمهم هذا الهدف الاول الهدف الثاني هي عباره عن

[8:58]تربيتهم وت تزكيتهم هو الذي بعث في الامين رسولا منهم زين في

[9:06]بعض الايات يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه ان فعل النبي يهديهم يزكيهم يطهرهم

[9:12]يبين لهم ما بين الحق والباطل فاذا كان غرض النبي الهدايه والتعليم

[9:19]فاذا وقع منه خطا في تبليغه اليس هذا الامر انه يبلغ حكما

[9:31]عن الله سبحانه وتعالى وهذا الحكم غير ما امر الله به تعالى

[9:36]فكانما نقض الغرض الاساسي في بعثه الانبياء يعني انت تخيل تتبع النبي

[9:41]صلى الله عليه واله بعدين قاللك هذا حرام ققول لا لا كنا

[9:47]لا هو مو حرام طلع حلال انا مشتبه تساله سؤال بانه يا

[9:53]رسول الله يا نبي الله في هذا الموضع ماذا افعل هل اني

[9:55]ازرع ام شيء يجاوب جوابا خطا فيتلف هذا زع يتلف هذا الامر

[10:03]ويوقعك في ظلال يوقعك في ممكن ان يصدم مثل هذا الامر لا

[10:05]يمكن كيف يعلمك شيئا خطا او يوقعك بمعصيه والله عز وجل الهدف

[10:16]الاساسي في بعثه الانبياء بانه يعلم الناس ويهديهم ويميز لهم ما بين

[10:22]الحق والباطل ويهديهم الى اوامره فهذا لا يمكن عقلا هذا الامر الاول

[10:27]الامر الثاني دليل التربيه والتزكيه الله سبحانه وتعالى حينما بعث الانبياء لكي

[10:35]يربو ويزكون تخيل ان هذا النبي حينما تسمع كلامه وتطيعه واذا به

[10:46]يعمل المعصيه ويطيح بها بالله عليك اليس في نفسك تقول كيف اتبع

[10:52]رجلا قد ارتكب ذنبا كيف اتبع رجلا قد خالف قوله فعله احنا

[11:00]في الشيء الطبيعي نقول له نقول يب اول شيء في بقيه الناس

[11:03]اذا اي شخص يقول له روح انت افعل هذا الفعل قبل ان

[11:08]اتعلمني فاذا كانوا هم انبياء ومبعوث من قبل الله سبحانه وتعالى ويصدر

[11:13]منهم الاخطاء ويصدر منهم الذنوب والسيئات فينتفي غرض التربيه والتعليم في ذلك

[11:20]لذلك لابد ان الانسان يلتفت هذا الدليل يسمى بدليل عقلي ان الانسان

[11:29]حينما يفكر في عقله يجد مبدا القدوه مبدا الاتباع والهدف الاساسي من

[11:36]بعثه الانبياء هناك هدف اخر هناك دليل اخر دليل نقلي حينما تجد

[11:43]وتقرا الايات القرانيه تعلمون بانه ابليس وما وقع ما بين ابليس وادم

[11:50]عليه افضل الصلاه والسلام وما جرى من الحوارات ثم بعد ذلك تعلمون

[12:01]ان ابليس قسم بعزه الله قال فبعزتك لاقو انهم اجمعين الا عبادك

[12:10]منهم المخل اللام حط عليها فتحه الا المخلصين ما قال اللام تحتها

[12:17]كسره في فرق احنا في اللغه لما نقول مخلص ولا مخلص مخلص

[12:22]كانما من فعله مخلص كانما هناك شيء انجذابه ولطفه الهي من قبل

[12:31]الله سبحانه وتعالى كانما طبيعه البشر هي الميلان الى الخطا والذنوب والسيئات

[12:36]ولكن انبياء الله سبحانه وتعالى لا يقعون في الخطا لماذا لغرض ارسلهم

[12:46]الله عز وجل لذلك نجد في بعض الايات واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق

[12:51]ويعقوب اولى الايدي والابصار انا اخلصناهم بخالص ذكر الدار اخلصناهم يعني اشت

[13:00]تبينا جعلناهم قدوه في ذلك لا يمكن ان يقعون في الخطا او

[13:07]المعصيه وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار تجد نبي الله يوسف عليه السلام

[13:12]هذه القضيه المعروفه بانه بينه وما بين تلك المراه ثم كذلك قال

[13:22]الله عز وجل كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين

[13:28]الله عز وجل لان هناك لابد ان يكون قدوه لذلك حينما تاتون

[13:34]بان ان الانسان في يوم القيامه هذه من الاشياء اللطيفه ان الانسان

[13:41]حينما يكون له جمال وله جسم معين واي شيء لعله يقول ان

[13:49]يوقعه في المعاصي بالنسبه للنساء في يوم القيامه ان الله سبحانه وتعالى

[13:54]يحتج على ذلك فيقول له من اجمل انت ام يوسف فيقول لا

[14:00]بل نبي الله يوسف قال يوسف عليه افضل الصلاه والسلام امتنع من

[14:05]ذلك لماذا انت لم تمتنع لماذا لم تفعل قال هم الذين اتوا

[14:11]نقول كان نبي الله يوسف عليه افضل الصلاه والسلام نعم هناك خصوصيه

[14:15]لنبي الله يوسف عليه السلام باعتبار القدوه انه ولكن الكلام استمرار العبد

[14:21]على المعاصي بما هو بقدرته لذلك لابد ان الانسان هذا الدليل العقلي

[14:28]هذا الدليل النقلي انزين حينما ناتي الى الواقع الفعلي الذي نقراه في

[14:34]الايات القرانيه شبهات الانبياء الموجوده في الايات كيف نفسرها اعطيكم ثلاثه امور

[14:43]اساسيه هي في واقعها نستطيع ان نفسر فعل الانبياء الفعل الاول عندنا

[14:54]اوامر ونواهي مولويه من يخالفها يقع ويستحق العقوبه هذا بعيد عن الانبياء

[15:00]يعني الله عز وجل يامر احدا يامر الانبياء فيقعون في الذنب فيستحقون

[15:06]عليه الذنب العقاب واللوم والعتاب هذا لا يقع من الانبياء ناتي الى

[15:13]هناك اوامر الهيه ارشاديه يعني ترشد ومصلحه للمكلف نفسه بانه ليس عليك

[15:24]لوم ليس عليك عتاب وانك لم تخالفني ولكن اذا فعلت هذا الامر

[15:29]فان المضره تقع على نفسك مثل الطبيب بعض الاحيان يي الطبيب شو

[15:36]يقوللك يقوللك ترى هذا الدوا انت تقدر انك تشربه بس راح تتاذى

[15:39]انت في واقعك اذا تركت الدوا ترى بدال مرضك ما يتم يومين

[15:46]راح يظل اربعه ايام فالخيار لك وليس لك عتاب او لوم هذا

[15:49]يقال بانه امر مولوي ارشادي وحدث لنبي الله ادم عليه السلام حينما

[16:00]ناتي الى هذه الايات فقلنا يا ادم ان هذا عدو لك ولزوجك

[16:03]فلا يخرجنكما من الجنه فتشقى بعدين الله عز وجل ماذا يقول له

[16:11]ان لك الا تجوع فيها ولا تعوى وانك لا تضما فيها ولا

[16:17]تضحى يعني يا نبي الله ترى هذه اكلك من الشجره اذا اكلت

[16:20]ليست هي معصيه ولكن يجعلك بانك سوف تحل في مكان اخر يجب

[16:31]ان تبحث عن اكلك وشربك وان هناك تعب عليك لذلك نجد الايات

[16:35]الايه الاخرى فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق

[16:42]الجنه وعصى ادم ربه فقوى ثم اشتباه ربه فتاب عليه وهداه ربه

[16:51]فتاب عليه ان هذا الاشتباه فاذا كان نبي الله ادم عليه السلام

[16:55]وقع في المعصيه الا يستحق انه ارتكب ذنبا وعقابا ويجب على الله

[17:02]عز وجل ان يعاقبه ولكن الله عز وجل لم يعاقبه بل اشتباه

[17:05]و فتاب عليه فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو

[17:14]التواب الرحيم بعدين قال شنو قل ن اهبطوا منها جميعا ثم بعد

[17:17]ذلك اهبطوا اهبط الله سبحانه وتعالى لذلك عندنا روايه في تفسير القمي

[17:23]سالوا الامام عليه السلام عن ادم عليه السلام عن الجنه جنه ادم

[17:29]امن جنان الدنيا كانت ام من جنان الاخره فقال كانت من جنان

[17:35]الدنيا تطلع فيها الشمس والقمر ترى الجنه الموجوده اللي كانت هي ليست

[17:41]الجنه التي وعد فيها لماذا لان الامام يقول ولو كانت من جنان

[17:50]الاخره ما اخرج منها ولم يدخل فيها ابليس في ذلك المكان لابد

[17:53]ان يتصور الانسان في امره هذا بالنسبه لنبي الله ادم عليه افضل

[18:01]الصلاه والسلام اذا اتيت الى مثال اخر هذا الشيء الاخر قلنا هناك

[18:09]اوامر مولويه يستحق عليها العقاب والعتاب هناك اوامر ارشاديه لا يستحق عليها

[18:16]العقاب والعتاب واللوم وانما لها اثار تكوينيه هذا قسم ثاني مصطلح ثاني

[18:27]في مصطلح ثالث نحن نسميه بترك الاولى ترك الا موجود في الايات

[18:32]القرانيه نحن بالله عليك اتي باي انسان مؤمن قد تعود على عمل

[18:38]معين فتره معينه ثم يتركه ماذا يحس في نفسه كانما انصبت عليه

[18:47]الدنيا وما فيها حتى اتذكر قبل فتره انا كنت جالس انا بعد

[18:52]الصلاه عاده اجلس هني فاقعد اذا احد عنده سؤال او شيء قال

[18:59]لي شخص كبير السن يبكي بكاء يعني اعجبني موقفه يبكي بكاء بكاء

[19:04]شديد قال شيخنا الحق علي حسيت كانما الدنيا قد صبت فوق راسه

[19:12]زين ويبكي وحسره والم قلت له ايش فيك عسى ما شاف شنو

[19:18]صاير قال اليوم ما صليت صلاه الليل وما قعد حق صلاه الفجر

[19:21]زين يقول انا في مقابل 30 سنه كنت مستمر على هذا ولكن

[19:28]ما تصورت نسيت احط الم نبه او كذا يقول حبه منوم فيتا

[19:33]اخذ زين بالله عليكم انتم تلومونه مثل هذا الشخص ما تلومونه اصلا

[19:37]تبتسم تقول بعض الاحيان احنا يا اما طافت علينا صلاه الفجر يا

[19:43]اما كذا لماذا لان قربه الى الله سبحانه وتعالى تعود على هذا

[19:48]العمل ويحس انه تقصير لذلك يبكي ويضج ويضج يضج كانما هو ارتكب

[19:53]ذنبا عظيما نفس الشيء بالنسبه لعلي بن ابي طالب نفس الشيء لانبياء

[20:00]الله انهم حينما يقول اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم انه

[20:04]لم يرتكب ذنبا ولكن قربه الى الله سبحانه وتعالى ان تركه لهذا

[20:12]العمل الذي لا يلام عليه كانما الدنيا اطبقت عليه ويريد ان يكون

[20:18]عبدا شكورا ويتصل الى الله سبحانه وتعالى هذا يسمى ترك الاولى نعم

[20:24]هناك بعض المعاني لمعنى غفران الذنب لذلك نجد ان نبي الله موسى

[20:35]عليه افضل الصلاه والسلام فقضى عليه يعني فوكزه موسى فقضى عليه قال

[20:40]هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال ربي اني ظلمت

[20:47]نفسي فاغفر لي فغفر له يعني نبي الله موسى عليه السلام حينما

[20:51]قتل ذلك القبطي يستحق العقاب واللوم من الله سبحانه وتعالى ام هو

[21:00]ذنب بنظر فرعون ذنب يستحق عليه العقوبه موسى وما تكون له من

[21:06]الاثار ولكن هل هي معصيه ليست هي معصيه فهذه امور ثلاث في

[21:15]معرفه كيفيه العصمه الانبياء وكيف نحن نعتقد بهذه الاعتقادات فاسال الله بحق

[21:23]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم اغفر لنا

[21:27]الذنوب التي تهتك عصم اللهم ثبت ايماننا ولا تزق قلوبنا بعد اذ

[21:38]هديتنا وصلى اللهم على محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر

0 Comments

Up next

خطبة الجمعة - فكرة عن العصمة - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خطبة الجمعة - فكرة عن العصمة - سماحة الشيخ محمد آتش

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language