خطبة الجمعة - صيانة القرآن عن التحريف - سماحة السيد موسى العلي

6 المشاهدات· 20/02/07

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة صيانة القرآن عن التحريف سماحة السيد موسى العلي 12 جمادي لآخرة 1441هـ الجمعة 7 فبراير 2020م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:24]اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا

[0:29]مرشدا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن

[0:34]محمدا عبده ورسوله وأشهد أن علي أمير المؤمنين والحسن والحسين وعلي بن

[0:45]الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن

[0:50]موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمنتظر المهدي

[0:59]أئمة الهدى ومصابيح الدجا وأعلام التقى واللعنة الدائمة على أعدائهم إلى قيام

[1:05]يوم الدين جاء في محكم كتاب الله الكريم بسم الله الرحمن الرحيم

[1:11]وانه لكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

[1:16]للاسف الشديد دائما تسمعون يشن علينا اننا نقول بتحريف القران الكريم وان

[1:23]عندنا قران يختلف عن القران الموجود بين ايدي المسلمين وهذه شبهه قديمه

[1:29]وضعيفه ولا يقول بها علماؤنا وهنالك مساله مهمه في اي فرقه من

[1:36]فرق المسلمين اذا وجد راي شاذ لا يصح ان تنسب هذا الراي

[1:41]الى الطائفه كلها الان اذا لبي نذكر لكم مسائل استطيع ان اذكر

[1:47]مسائل يشمئز منها القلب والعقل ويوجد من يقول بها من علماء المسلمين

[1:52]فهل يصح ان ننسب هذه المساله الى كل علماء المسلمين والى المذهب

[1:57]هذه نسبه غير صحيحه فاذا وجد را شات يتحمله نفس العالم اللي

[2:03]قال به هذا الكلام ما يصير اذا وجدت عالم يقول مساله شاذه

[2:07]ان تقول ان ترى ه المساله يقولون فيها الفرقه الفلانيه كلها هذا

[2:10]كلام باطل وكلام لا يصح وقلت اذا اردنا ان نفتح الباب نستطيع

[2:14]ان نفتحه ويمكننا ان ناتي بمسائل عديده جدا يشمئز منها القلب والعقل

[2:20]ويوجد من يقول بها بعض العلماء اذا ما يصح ان ننسب راي

[2:25]شاذ الى علماء المسلمين ومن هنا بما ان المساله مهمه نتكلم بشكل

[2:32]مختصر وسريع حول تحريف القران الكريم هل فعلا علماؤنا يقولون بتحريف القرآن؟

[2:37]هل هذه الشبهة صحيحة ولا لا؟ والكلام في ضمن ثلاث نقاط النقطة

[2:42]الأولى ما معنى تحريف القرآن؟ والنقطة الثانية ما هي الأدلة على نفي

[2:48]التحريف؟ النقطة الثالثة ما هي أقبال علماؤنا في هذه المسألة والنقطة الرابعة

[2:53]تنبيه سريع بالنسبة للنقطة الأولى ما المراد من تحريف القرآن؟ صحيح وقع

[3:00]شوي خلاف بين علماء المسلمين في بعض أنواع التحريف ومن هنا اذكر

[3:04]ثلاث نماذج النموذج الاول ان يراد من التحريف الزياده يعني شلون يعني

[3:11]الان في المصحف الشريف توجد ايات زائده ما كانت موجوده في زمن

[3:15]رسول الله صلى الله عليه واله هذا المعنى من التحريف لا يوجد

[3:19]من يقول به بين جميع علماء المسلمين اذا المعنى الاول معنى باطل

[3:24]لا يوجد من يقول به المعنى الثاني النقيصه يعني شنو النقيصه يعني

[3:29]هنالك ايات قرانيه نزلت على قلب النبي صلى الله عليه واله وغير

[3:34]موجوده في هذا المصحف الشريف هذه النقطه الثانيه هي اللي شويه وقعت

[3:38]خلافا بين العلماء فتوجه نظريات مثلا غيرنا وليس نحن غيرنا من البقيه

[3:45]الفرقه الاسلاميه يقولون بانه نعم هنالك ايات نزلت على النبي صلى الله

[3:50]عليه واله ولكن في زمن النبي نسخت وازيل من القران الكريم نحن

[3:55]الاماميه من نتفرد بان هذا القول غير صحيح هو القول باطل وهذا

[3:59]القول هو المشهور عندهم وعند غيرنا اذا القول الذي يقول بان هنالك

[4:04]ايات نزلت على قلب النبي صلى الله عليه واله لكن في نفس

[4:08]زمن النبي تم نسخها وقعه احنا نقول هذا مستحيل وهذا غير صحيحه

[4:13]وتوجد عليه روايات عديده في صحيح مسلم ان عائشه رويت كنا نقرأ

[4:18]في كنا نقرأ في زمن رسول الله صلى الله عليه واله طبعا

[4:22]من عندي واله نقرا في القران عشر رضعات معلومات يحرم هذه الايه

[4:28]مو موجوده الحين يقولون نعم هذه الايه نسخت انزين في صحيح ابن

[4:33]حبان ايضا والسند معتبر عندهم في صحيح ابن حبان كانت سوره الاحزاب

[4:39]اللي موجوده الحين توازي سوره البقره نفس سوره البقره من حيث العدد

[4:44]هذا الكلام موجود الحين سوره الاحزاب وايد اقل عموما وبقيه الروايات الكثيره

[4:49]اذا بين قوسين احنا اللي نازل نتفرد بعدم القول بهذا التحريف ما

[4:54]نقول به الكلام غيرنا يقول نعم هنالك ايات نزلت على النبي صلى

[4:58]الله عليه واله وفي زمن النبي نسخت وازلت من القران احنا ما

[5:01]نقول به الكلام اذا هذا المعنى الثاني من معاني التحريف نعم يوجد

[5:06]عندنا بعض العلماء من شذ بالقول ولكن لا يعول على رايه اصلا

[5:11]لا يعول على رايه اذا يوجد عالم ولا عالمين من اصل كل

[5:14]علماء المذهب بالالاف شذه لا يقاس عليه مثل ما هنالك غيرنا من

[5:18]العلماء شذوا في الاقوال عليهم اذا هذا المعنى الثاني المعنى الثالث للتحريف

[5:24]هو ان الايات تم تقديمها وتاخيرها يعني مثلا افرض هذه الايه كان

[5:29]مكانها هني ازيلت وخلوها مكان ثاني التحريف ايضا وقع خلاف بين علماء

[5:35]المسلمين قاطبة المعروف عندنا له ما وقع وهنالك نعم عندنا وعند غيرنا

[5:41]بان هذا المعنى قد تم ولكن هذا الذي عليه التحقيق ومشهور علماء

[5:45]منشور علمائنا ومن صرح من علمائنا ان هذا الكلام غير صحيح اذا

[5:50]هذه المعاني الثلاث النقطة الثانية ما هي الأدلة على نفي التحريف نحن

[5:55]نأتي بأدلة صحيحة تدل بان القرآن الكريم لم يحرف بما أن هو

[6:00]نظم مقدمة قلنا بأن كل علماء المسلمين قالوا الموجودة الحين بين القرآن

[6:05]الموجودة الحين هذا نفسه الذي نزل على قلب النبي صلى الله عليه

[6:09]واله إذا نفس القرآن بما أن كل القرآن هو نفسه الذي نزل

[6:13]على قلب النبي صلى الله عليه واله القرآن الموجود الحين هنالك ايات

[6:16]بينت بان التحريف لم يقع ولا يمكن أن تستشكل علينا بالدور المنطقي

[6:21]لأننا نظم مقدمة خارجية ونقول بأن العلماء اتفقوا الايات الموجودة هي نفسها

[6:29]نزلت على قلب النبي عموما الآية الأولى التي قلناها وإنه كتاب عزيز

[6:33]لا يأتيه الباطل ما بين يديه ولا من خلفه هذا كتاب ما

[6:36]تقدر يأتيه الباطل والتحريف قطع باطل إذا هذه الآية تنفي أصل التحريف

[6:41]عنها القرآن الكريم وكذلك انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون نحن

[6:47]تكفلنا بانزال القرآن الكريم ونحن تكفلنا بحفظه ولا نقف كثيرا على هذه

[6:53]الايات الرواية الثالثة التي رويت بسنه معتبر عن النبي صلى الله عليه

[6:57]واله ونحن نتفرد به نحن الامامية نتفرد به هالقاعدة ما جاءكم عني

[7:03]يوافق كتاب الله فانا قلته وما جاءكم عني يخالف كتاب الله فانا

[7:08]لم اقله نسميها روايات العرض على القرآن الكريم نحن الامامية الوحيدين الذين

[7:14]تفردنا بها القاعدة نحن نجعل المرجعية في تحديد الروايات السنة المتواترة القرآن

[7:20]الكريم هذين الامر هم اللي يقيسون بقية صحة الروايات وضعفها اذا احنا

[7:26]عندنا مرجعية القرآن الكريم هي الاساس في تراثنا الامامي وهذه قاعدة نتفرت

[7:31]فيها وان دلت دلت على تقديس القرآن الكريم بمعنى ان المرجع الاول

[7:35]والاساس رسول الله صلى الله عليه واله المتواتره والقران الكريم وهذه قاعده

[7:41]شريفه نحن نتفرد فيها وان دلت دلت على حفظنا وصيانت للقران الكريم

[7:47]وقدسيته بحيث اذا توجد روايه تخالف جو القران الكريم المشهور عندهم يطرحونها

[7:53]الروايه ما يقبلونها حتى لو كانت صحيحه يعني لو اتت روايه صحيحه

[7:57]السند تقول مثلا بامر فلاني تخالف روح القران الكريم العلماء مثلا منهم

[8:02]السيد حفظه الله استستاني يطرح الروايه يقول الروايه ما يمكن قبولها اذا

[8:06]المرجعيه للقران الكريم ولسن النبي صلى الله عليه والين متواترا هذه الروايه

[8:11]الثالثه الروايه الرابعه حديث الثقلين اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم

[8:16]بهما لن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي اذا النبي

[8:20]صلى الله عليه واله شلون يجعل لنا شيء يامن من خلاله الانسان

[8:26]من الضلال ويكون محرفا ما يمكن اذا هذه الروايه تدل على ان

[8:30]القران الكريم غير محرف والرواية الخامسة والاخيرة مكاتبة الامام الرضا عليه السلام

[8:36]للمأموم كان يكتب في حق القران الكريم ان هذا القران الكريم كتاب

[8:41]صادق الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وانه

[8:45]المهيمن على الكتب على الكتب من فاتحته الى خاتمته هذه الرواية ظاهرة

[8:51]بعدم تحريف القرآن الكريم اذا الروايات التي عندنا الصحيحة والمعروفة تثبت بشكل

[8:57]قوي بان القرآن الكريم لم يقع فيه تحريف بالمعنى الذي ذكره النقطه

[9:01]الثالثه ما هي اقوال علمائنا في مساله التحريف يشنعون علينا ويقول نحن

[9:07]علمائنا يقولون بالتحريف خلينا نشوف من اعظم علمائنا واقدم علمائنا الشيخ الصدوق

[9:12]رحمه الله يعتبر من اقدم علمائنا على الاطلاق ممن كتب الكتب المعروفة

[9:17]فقوله مهم جدا لانه من اوائل العلماء الذين كتبوا في الفقه الامامي

[9:22]وفي العقائد الامامية عنده كتاب اسمه الاعتقادات يعني احنا الشيعة شنو نعتقد

[9:28]فيه نحن الامامية ماذا نعتقد؟ فذكر جملة من الاعتقادات لمن وصل الى

[9:33]القرآن الكريم قال واعتقادنا بالقران الكريم بأنه انزل على النبي صلى الله

[9:39]عليه واله وهو ما بين الدفتين وهو الذي بين أيدي الناس الآن

[9:44]ليس بأكثر من ذلك إذا هذا قول لعالم محترم قوي بين بأن

[9:50]القرآن الكريم هو نفس القرآن الموجود عند المسلمين الحين لا تقول بان

[9:55]هذه تقية لان علماؤنا لا يتقون في مسألة بيان الاعتقادات فعموما فهذا

[10:00]قول تاريخي وعقائدي قديم يبين بشكل قوي من الشيخ الصدوق رحمه الله

[10:05]الذي ولد بدعاء الامام عجل الله فرجه الشريف بين بان اعتقادنا نحن

[10:10]الاماميه بان القران الكريم ليس بمحرف هو نفسه هذا القران الموجود عند

[10:13]الناس هذا الشيخ الصدوق يليه بعدين السيد المرتضى العالم النحرير الكبير الذي

[10:20]يعني مؤلفاته ملأت المشرقين هذا العالم الكبير الذي كان من تلامذة الشيخ

[10:26]المفيد رحمه الله ايضا له تصريح وهو من اوائل علماء ان ممن

[10:29]كتبوا في مسائل الاعتقادات والعقائد الصحيحة بين بان اعتقادنا بان القران الكريم

[10:35]جمع في عهد رسول الله صلى الله عليه واله وهنا ايضا امتياز

[10:39]ثاني عن غيرنا البعض يقول بان القران ترى ما جمع في زمن

[10:42]النبي صلى الله عليه واله بل جمع في زمن غيره السيد المرتضى

[10:46]يقول بان القران الكريم لا جمع في زمن رسول الله صلى الله

[10:49]عليه واله وهو الذي بين يدي الناس الان هو نفس هذا هذا

[10:54]ايضا لقول عالم ثاني يصرح بالشيك القوي بان القران نفس القران اللي

[10:58]عند الناس شيخ الطائفه الشيخ القوسي رحمه الله هو يسمى من اسمه

[11:02]شيخ الطائفه نسميه من كبار علماء على الاطلاق يقول ان الكلام ان

[11:08]الكلام يعني ان الزيادة والنقيصة فيه يعني في القرآن الكريم مما لا

[11:12]يليق به شنو هالكلام شنو هالكلام بان القرآن زاد ولا ناقص القرآن

[11:16]كامل ومكمل ما وقع التحريف فيه ان الكلام في زيادته ونقيصته مما

[11:21]لا يليق به شنو هالكلام ما احد من العلماء يقول هذا الكلام

[11:24]الباطل بان القران تمت الزياده والنقيصه فيه ان الكلام في زيادته ونقيصه

[11:29]مما لا يليق به نعم غير انه روي روايات من جهه الخاصه

[11:34]والعامه من جهتنا ومن جهتهم من جهه الخاصه والعامه مما تدل على

[11:39]وقوع التحريف ولكنها اخبار احاد لا تجب علما ولا عملا اخبار لا

[11:43]يعول عليها مو كل خبر موجود تقدر تلزمني فيه سواء عندنا او

[11:48]عند غيرنا توجد اخبار ضعيفه لا يمكن ان نلزم بعضنا البعض فيها

[11:52]دائما الروايات لم تصح زين ومن المعاصرين السيد الخولي رحمه الله بعد

[11:57]ما يرجع من مراجع الشيعه المعروفين ويكفيه انه تخرج على يديه مئات

[12:02]المراجع وهذا قل ما حصل على احد العلماء ان على يديه يتخرج

[12:06]مئات مراجع او او لا اقل عشرات المراجع ويقول في كتابه البيان

[12:13]ان المشهورة بين علمائنا بل المتسالم عليه ان التحريف لم يقع يعني

[12:19]هذا قول من عالم ومن مرجع من مراجع الشيعة المعروفين يصرح بانه

[12:23]وترى ان المشهور عند علماء الشيعة كلهم بل المتسالمة ما في اصلا

[12:29]بل المتسالمة عليه انه لم يقع التحريف في القرآن الكريم الا انه

[12:34]بعض المحدثين بعض العلماء الذين شذ قولهم من عندنا وعند غيرنا قالوا

[12:39]بالتحريف لكن معنى بالمعنى الثاني اللي قلناه احنا ما ننكر انه بعض

[12:42]من علمائنا او بعض من علماء الشيعه ممن صرح بوقوع بعض الشغلات

[12:47]والنقيصه مثل ما غيرنا صرح ايضا عندنا صرح مثل ما ذاك قوله

[12:52]غير حجه هذا قوله غير حجه ما نحمل المذهب على واحد واثنين

[12:56]نحمل المذهب على مشهور علمائنا مثل ما هنالك روايات شاذه واقوال شاذه

[13:01]وفتاوى شاذه من عندنا وعند غيرنا لا نستطيع ان نحمل المذهب عليها

[13:05]كذلك المساله هؤلاء والتنبيه الرابع والاخير واختم انا ما انكر انه توجد

[13:11]في رواياتنا بعض الروايات التي قد يفهم منها تحريف القران مثل ما

[13:15]توجد عندنا توجد عند غيرنا موجوده هذا لكن الكلام احنا عندنا قاعده

[13:20]مهمه انه تعرض الروايات على وين على القرآن الكريم وعلى سلة النبي

[13:25]صلى الله عليه واله احنا اسهل من غيرنا في هالمسألة احنا لو

[13:29]عندنا روايات صحيحة تتسند تبين ان الشغلة الفلانية صارت وهذه الشغله تتنافى

[13:34]مع روح القران الكريم الروايه تطرح ما يؤخذ فيها احنا مو عندنا

[13:38]كل صحيح وعمل فيه عندنا روايات صحيحه كثيره علمائنا ما يقبلونها كون

[13:43]الروايه الصحيحه لا تعني انه يجب العمل فيها بل تطرح اذا تخالف

[13:46]روح القران الكريم اذا تخالف سنه النبي عليه واله عندنا قواعد فمثل

[13:51]ما توجد في مصادرنا بعض الروايات التي قد يدفع منها تحريف القرآن

[13:55]توجد عند غيرنا والعلماء ردوها ردوها الروايات السيد البروجودي رحمه الله هذا

[14:00]المرجع العظيم كان يعني متخصصا جدا في علم الحديث وكان يعني متسلط

[14:06]بشكل قوي جدا على الاسانيد وعلى الروايات وهذا شغله شغله تتبع الروايات

[14:11]ومعرفه هذا الجو هو يتكلم في تحريف القران يقول ان روايات التحريف

[14:15]اخذت من كتب لا ليس عليها معول ما يعول اهل ومن اشهرها

[14:20]وعرفها كتاب احمد بن محمد السياري الذي قال عنه النجاشي ضعيف في

[14:25]الحديث اذا قسم كبير جدا من الروايات التحريف التي توجد في مصادرنا

[14:30]الروايات مردودة لانها اخذت من كتاب السياري وهذا السياري ضعيف كما قال

[14:34]عنه النجاشي اذا ما تلزمني انا ما تلزمني في الروايات الضعيفه اللي

[14:39]توجد في كتبي ثانيا هنالك روايات قد تكون صحيحه مو مشكله لكن

[14:44]ما تقصد التحريف تقصد التاويل والتنزيل شلون يعني يعني توجد رواية تبين

[14:50]ترى مثلا مثلا كنا نقراه مثلا في انه يا ايها الرسول بلغ

[14:55]ما انزل اليك ما انزل اليك من ربك فان لم تفعل فما

[14:58]بلغت رسالته في مضمون روايات بلغ ما انزل الي كيفي علي عليه

[15:02]السلام هل معناته ان الايه نزلت كذ لا هذا تفسير انت الحين

[15:06]وانا قاعد اشرح وانا قاعد اشرح بشرح رواء ايه وانا قاعد اشرح

[15:10]ادخل شنو المعنى اللي انا ابيه هذا يسمونه تفسير مزجي انا قاعد

[15:13]اتكلم بقصد انه ترى هل الايه نزلت في الامام علي عليه السلام

[15:17]فاقول يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك في علي يعني ترى

[15:20]هل الايه نزلت في الامام علي مو معناتها انها نزلت بهالطريقه ولا

[15:23]تستغربون هذه الروايه موجوده ايضا في مصادر غيرنا في الدرنا الماثور في

[15:27]الدرنا الماثور ابن مسعود نفسه يقول يقول انا كنا نقرا في زم

[15:31]في عهد رسول الله صلى الله عليه واله يا يا ايها الرسول

[15:35]بلغ ما انزل اليك في ان علي في ان علي مولى المؤمنين

[15:40]كذ نص كلامه او مضمون كلامه في ان علي مولى المؤمنين وان

[15:43]تفعل فم بلغت رسالته اذا الروايه مو بس عندنا حتى عند غيرنا

[15:46]وتوجد في مصادرهم اذا المساله مو كل روايه يفهم منها التحريف يعني

[15:51]معناتها تحريف احيانا روايه تقصد التفسير لكن هذا العلماء قبل يسمونه تفسير

[15:55]مسجد لان هو يكتب مثلا الايه ويفتح قوسين ويكتب ثم يسكر القوسين

[16:01]ويكمل الايه اذا بعض الروايات الصحيحه اللي قد يفى منها التحريف ما

[16:06]تدل على التحريف بل تدل على التفسير ان القران ترى بهالمقطع يقصد

[16:10]فلان فتم مزجه في القران الكريم مو من باب ان القران الكريم

[16:14]نزل بها الطريقه فخلاص القول والكلام نحن لا نقول بتحريف القران عندنا

[16:19]الروايات قد يفهم منها التحريف نعم نقول بذلك مثل ما عند غيرنا

[16:23]روايات يفهم منها التحريف نحن نقول مثل ما هو يوجهون احنا نوجهها

[16:27]نقول بان هاي الروايات قسم منها ماخوذه من كتاب السياري وهو ضعيف

[16:30]لا يعول عليها قسم منها تقصد التفسير وتقصد ان هو تفسير القران

[16:35]وهذه لا باس فيها قسم ثالث حتى لو كان صحيح لكن يخالف

[16:39]نص القران الكريم ويخالف روايات النبي صلى الله عليه واله القطعيه اذا

[16:43]لا يعول عليها فاحنا لا نقول بتحريف القران و احنا نوجه الروايات

[16:49]نعم يبقى الكلام ان غيرنا خليه يوجه رواياته كما هناك رواية صحيحة

[16:55]ان ابن مسعود كان يقول ان المعوذتين كان كذ تعبر روايه كان

[17:02]ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه كان يحكها ويقول انهما ليستا من

[17:09]القران الكريم هذه الروايه موجوده في مسند الامام احد بن احمد تحقيق

[17:13]شعيب الارنؤوط ومحقق الكتاب يقول اسناده صحيح انتم وجهوا الروايات مثل ما

[17:19]علماء المسلمين عندهم طريقه لتوجيه الروايات احنا بعد عندنا طريقه لتوجيه رواياتنا

[17:24]بل نحن ندعي انهم عندهم ما يقدر اصلا بعض الروايات يدير يوجهون

[17:28]مثل هالرواية كيف يوجهنا عموما فالمسألة علماؤنا الخلاصة لا يقولون بتحريف القرآن

[17:33]الكريم وروايات هنا تبين بشكل واضح ان التحريف لم يقع هنالك قسم

[17:38]من الروايات ضعيفة السند لا يعول عليها هنالك روايات ما تقصد التعريف

[17:43]بل تقصد التفسير والتنزيل ثالثا حتى لو توجد رواية صحيحة نصف تعريف

[17:47]القرآن مطروحة لاننا عندنا مرجعية القرآن الكريم وسنة النبي صلى الله عليه

[17:52]واله المتواترة اكتفي بهذا المقدار بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على

[17:57]محمد وال محمد اللهم عجل وليك الفرج والعافيه والنصر واجعلنا من جنوده

[18:02]وانصاره وخدامه اللهم ادخلنا في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد

[18:08]واخرجنا من كل سوء اخرجت منه محمدا وال محمد اللهم اغفر لنا

[18:13]ذنوبنا واسرافنا على انفسنا وتوفنا مع الابرار ببكره الصلاه على محمد واله

[18:18]الاطفال الله اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - صيانة القرآن عن التحريف - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - صيانة القرآن عن التحريف - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة