خطبة الجمعة | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | المشروع الطائفي

58 Bekeken· 24/08/23

خطبة الجمعة
لجامع الــرســـول الأعــظـــــم صلى الله عليه وآله

الخطبة بعنوان:
المشروع الطائفي
الشيخ الدكتور حسن البلوشي

instgram : ALRASOLALADAM

Laat meer zien

Transcript

[0:03][موسيقى] [موسيقى] اهد اللهم صل على محمد وال محمد الاخوه المصلون الاخوات

[0:30]المصليات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يقول الله العظيم في محكم كتابه

[0:36]الكريم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول

[0:43]اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه

[0:55]اليه تحشرون واتقوا فتنه لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان

[1:06]الله شديد العقاب امنا بالله صدق الله العلي العظيم في مثل هذا

[1:12]اليوم وقبل تسع اعوام في مكان يشبه هذا المكان سقط سبعا وع

[1:27]27 نفسا محترمه مسلمه مؤمنه مصليه صائمه في يوم جمعه ساجده لله

[1:42]سبحانه وتعالى في اعتداء اثم تخطى كل حدود الحرمات الالهيه تخطى حرمه

[1:58]الشهر الحرام والمسجد الحرام والدم الحرام والمكان المقدس وانتهى الى حدث نحن

[2:12]كاهل لهذا البلد لم نشهده منذ ان تاسست هذه الدوله وهو ان

[2:20]يتم الاعتداء على مسجد وعلى مصلين وان يقعوا شهداء في سبيل الله

[2:28]وهذا ما حدث في عا 2015 في مسجد الامام جعفر الصادق صلوات

[2:36]الله وسلامه عليه والسؤال هو لماذا نتذكر هذا الموضوع هل نحن ممن

[2:49]يستذكر التاريخ حتى يزيد من الاحقاد والضغائن ويشعل ما في النفس من

[2:57]غضب ام ان الهدف من ذكر ما حدث هو الاعتبار ان نعتبر

[3:07]بما حدث قبل تسعه اعوام وحتى لا يتكرر نحن عندما نذكر التاريخ

[3:15]الهدف من ذكر التاريخ هو الاعتبار منه هذا اولا وثانيا ان للشهداء

[3:26]حقا ان يذكروا بالخلود والمجد فمن سقط انذاك هم شهداء في سبيل

[3:35]الله مصلون صائمون كانوا سجدا لله سبحانه وتعالى في بيت من بيوته

[3:42]فاذا الهدف من ذكر ذلك هو تخليد ذكراهم المجيد وايضا الاعتبار مما

[3:48]حدث وانا في هذا الموقف وفي هذا المكان اريد ان اتحدث في

[3:55]نقطتين السؤال الاول كيف حدث ما حدث هذا سؤال مهم علينا ان

[4:06]نقف عنده كيف حدث ما حدث السؤال الثاني كيف نتفادى الا يتكرر

[4:13]هذا الحدث مره اخرى ابدا بالسؤال الاول بعد الصلاه على محمد وال

[4:20]محمد اللهم صل على محمد وال محمد التطرف الى درجه ان يصل

[4:34]الانسان فيها الى اسقاط حرمه اخيه الانسان وسفك دمه هذه نبته موجوده

[4:47]في النفس البشريه هي ميراث هابيل وقابيل ابني ادم هي ما قد

[4:54]تنبا به الملائكه من ان من في الارض سيفسدون ويسفكون الدماء فيما

[5:04]بينهم الا انها تبقى مجرد نبته في النفس ممكن ان تسقى فتتحول

[5:12]الى شجره خبيثه ومن الممكن تطويق هذه النبته وحصارها وتجفيف منابعها بحيث

[5:22]تنتهي هذه النبته ولا تنمو ولا تؤذي احدا لكن على كل حال

[5:32]هذا هذه النبته موجوده عند الانسان هذه النبته ممكن ان تنمو فتتحول

[5:38]الى اضطهاد للاخرين بعنوان عنصري اي انا ارى نفسي لاي سبب من

[5:50]الاسباب احق بالحياه منك احق بالمال منك احق بالارض منك انا مقدم

[5:55]عليك لاي سبب من الاسباب هذا قد يصل له الانسان لسبب عنصري

[5:59]وهو ما نجده اليوم في مثل فلسطين المحتله والكيان الصهيوني ونظام الفصل

[6:09]العنصري وهذه العنصريه المقيته التي لا ترى في الموجودات الاخرى الا كائنات

[6:14]غير بشريه تتعامل معها كما تتعامل مع الاشياء وممكن ان هذه النبته

[6:25]تكبر ويكون التعالي لاسباب عقديه بمجرد ان اعتقد اني على حق وانت

[6:37]على باطل اشرع لنفسي ان اسقط حرمه الطرف الاخر وهذا م ابتلينا

[6:44]نحن به نحن كمسلمين ابتلينا بما يسمى بالمشروع الطائفي المشروع الطائفي هو

[6:56]ذلك الذي يرى في تنوع المسلمين كفرا وضلاله وفي اخت فهم ان

[7:01]هذا خروج عن المله ولا بد من اعاده الجميع في قالب واحد

[7:10]بالحديد والنار اما بالترغيب واما بالترهيب فيبقى السؤال ما هو المشروع الطائفي

[7:16]كيف تغذى هذا المشروع الطائفي وما هي تداعياته الخطيره على المجتمعات اولا

[7:24]المشروع الطائفي هو ذلك المشروع الذي يرى ان ان تنوع المسلمين واختلاف

[7:37]مذاهبهم عقديا او فقهيا هذه ازمه هذه ضلاله هذا نوع من انواع

[7:42]الكفر نوع من انواع الخروج عن مله الاسلام وبالتالي يسعى لكي يعيد

[7:52]ما يظن انه حق يسعى لاضطهاد الاخرين اما ان يضطهدهم على مستوى

[7:57]الخطاب بان يصفهم اوصاف معينه واما ان يضطهدهم على مستوى الممارسه الاجتماعيه

[8:03]بان يحاصرهم بان لا يعطيهم من الحقوق ما يستحقون بان يستبعده من

[8:14]الاجهزه التنفيذيه الى اخره او ان يصل الى ذروته وهو ان يلغي

[8:20]الطرف الاخر بسفك دمه هذا المشروع الطائفي يبدا طائفيا وينتهي تكفيريا ثم

[8:27]ينتهي الى حاله من من الاجرام والسؤال المطروح ما هي مغذيات هذا

[8:35]المشروع كيف يتولد هذا المشروع في مجتمع ما وها هنا عده نقاط

[8:45]النقطه الاولى ينمو هذا المشروع اذا وجد في ذلك المجتمع فكر متطرف

[8:50]فكر المتطرف يعني شنو يعني الفكر الذي يبيح للاخرين يبيح للشخص ان

[9:00]يسلب حقوق الاخر الاخرين يبدا بفكره متطرفه بتعريف الكفر والايمان بتعريف الفسق

[9:08]والايمان بتعريف من له الحق ومن ليس له الحق لكن تبقى هذه

[9:13]فكره هذه الفكره لا تنمو الا بالمغذي الثاني المغذي الثاني هي الحاضنه

[9:23]المخطئه التي تظن ان المشروع الطائفي مفيد ولو مرحليا هنا هك البعض

[9:30]الذي كان يظن ان تنميه المشروع الطائفي فرصه لسد شنو لسد التمددات

[9:42]المذهبيه بين المجتمعات مثلا هنالك مد شيعي خلونا نصعد الحاله الطائفيه ونوقف

[9:48]هنالك مد سني خلونا نصعد الحاله الطائفيه الشيعيه ونقف في وجهه هنالك

[9:53]مد صوفي خلونا نشجع الحاله السلفيه ونقف في وجهها فهنالك من يخطئ

[10:01]في المجتمعات ممن بيده حل وعقد او ممن بيده قياده التجمعات ان

[10:07]تصعيد الحاله الطائفيه ممكنه لايقاف الاخرين لايقاف التمدد لاي طرف من الاطراف

[10:15]وهذا يبقى المغذي الثاني المغذي الثالث هو الدعم الخارجي واقصد من الدعم

[10:29]الخارجي ان الاعداء الذين لا يريدون لهذه المنطقه اي راحه اي استقرار

[10:35]اي تقدم هم يعملون منذ جاؤوا والى اليوم يعملون على قاعده فرق

[10:41]تسد فرق تسد افضل طريقه من اجل ان يسيطر طرف على المجتمع

[10:52]فرق بالمناطق فرق بالمذاهب فرق في العوائل فرق بالتسابق الزمني فرق مختلف

[11:00]انواع التفريق وهذه قاعده مشوا عليها منذ 150 عاما والى اليوم ومن

[11:12]ينظر حواليه فقط يرى كيف انتهت فرق تسد بتفتيت المجتمعات الحاليه انت

[11:17]انظر الشمال الافريقي انظر في جنوب الجزيره العربيه انظر حواليك تجد ان

[11:25]هذه المجمعات تفتتت بسبب الحس التفريقي بين المجتمع انت من هالمنطقه انا

[11:31]من هالمنطقه انت اقدم انا قبل انت شيعي انا سني انت ابدوي

[11:37]انا حضري انت كذا انا كذا تعيم انا بحراني انت كذا هذه

[11:40]التفريق تجعل المجتمع مجتمع هش والغرض القوى الخارجيه في اي يعني مجتمع

[11:48]من المجتمعات ان توفر بيئه للاحترام الداخلي والرابح بالاخير هو هذا المدبر

[12:00]الخارجي فالمغيرات الث للمشروع الطائفي هي القوى الخارجيه وهذه تعمل بماكينات اعلاميه

[12:08]موجهه وعشوائيه وتثير نعرات وتدعم متطرفين بشكل مهول جدا انت اليوم اذا

[12:18]تاخذ اي برنامج من برامج التواصل الاجتماعي اسهل شيء تحصل عليه هو

[12:25]التنابز الطائفي بين الناس في اي قضيه يتحول الموضوع الى تنابز طائفي

[12:29]في اي حدث تفتح ملفات قديمه يثار قضايا نغزات على بعضنا البعض

[12:40]من السابق من اجل تاجيج الوضع الطائفي فهذا المغذي الثالث المغذي الرابع

[12:47]نحن نحن الذين نستجيب لهذا المشروع الطائفي المشروع الطائفي لا يمكنه ان

[12:55]ينمو الا اذا نحن استجبنا له اما اذا نحن لم نستجب له

[12:59]ووقفنا في وجهه وكنا السد الذي يصل عنده فيسقط هنا يتوقف هذا

[13:09]المشروع يبقى يشوش على المجتمع لكن يتوقف بعد ذلك لكن المغذي الداخل

[13:14]المغذي الرابع له هو نحن ونحن مسؤولون عن هذا الشيء انا اتذكر

[13:23]يعني قبل وسائل التواصل الاجتماعي انت ما تدري من في عائلتك مستجيب

[13:28]للوضع الطائفي بمجرد ما طلعت وسائل التواصل الاجتماعي ها والواتساب وغيره اجيلك

[13:35]فوروداتي طائفيه انت ما تتوقعها يعني تقول هذا ايش له علاقه في

[13:42]موضوع الدين بعض مثلا الاقارب ما عندهم علاقه بالدين بس عنده علاقه

[13:46]بالطائف والله كلام على صحابي كلام على اهل البيت مثلا سخريه على

[13:54]معمم سخريه على شيخ معين تبدا تندس في ما بيننا ونستجيب له

[14:03]فاذا المغذي الرابع هو نحن طيب ما هي تداعيات المشروع الطائفي لو

[14:09]ان مشروعا طائفيا صار في مجتمع ما ما هي نتيجته اولا خساره

[14:14]هذا المجتمع لتجانس الاجتماعي سوف يكون هذا المجتمع كل ما اشوفك انا

[14:21]ابي اعطيك ليبل ابي اعرف انت منو انت شنو عائلتك وين من

[14:27]اي منطقه حتى يحط العنوان الطائفي واذا انا موجود في قطاع معين

[14:31]راح ابدا امارس هذا السلوك الطائفي عليك ما اعطيك ترقيه ما اعطيك

[14:36]امتياز امنعك من حقك اكون مجحف في فيك في الحدود ما عاملك

[14:43]عدل افتشك وكانك مجرم عندما تدخل الحدود الكويتيه او غيره من السلوكيات

[14:47]فيت فت المجتمع مع ان هذا المجتمع قد بني مجتمعنا الكويتي منذ

[14:52]البدايه على تجانس كبير بين مختلف فئات سنه شيعه وبدو وحظر وانواع

[15:02]الاعراق اللي بلد كريم واحتوى الجميع لكن يتفتت هذا الكيان متى لمن

[15:08]تعشعش الطائفيه يصير الواحد ما عنده ربع الا من ملته ما عنده

[15:12]ربع عابره للطائفيه ما عنده اصدقاء عابر طافي دوانيه ربعه من طائفته

[15:20]ما عنده تجانس مع الاخرين مشروع التجاري هو وربعه ما عنده تجانس

[15:23]مع الاخرين في العمل السياسي هو وربعه ما عنده تجانس مع الاخرين

[15:29]وهذا خطر لانه يفتت المجتمع ثم انه يخلق بيئه خصبه للفرقه المستدامه

[15:36]يعني انت تقول لو مشروع الطائفي هو هل هو له امد اقوللك

[15:39]مااله امد قابل لان يتمدد بشكل مستمر ولا يقف وهذه انتم شوفوا

[15:48]بعض البلدان الان صار لها عشر سنوات تتقاتل طائفيا ومناطق طيب تقول

[15:53]راح يوقف ما يوقف الموضوع ما راح يوقف الا اذا اوقفه اوقفنا

[16:02]اسبابه ثالثا واخيرا وهذا اخطر ما يمكن ان تصل اليه الطائفيه في

[16:06]مجتمع ما وهو ان تكون ارضيه لحرب اهليه بين الناس تقول هذا

[16:12]ماو ممكن ترى كل المجتمعات التي لعبت بالنار قالت ما راح تحرقنا

[16:17]وقالت لا هي يومين وعادي بس نخوف بالطائف ويوقف الموضوع كلمتين وابين

[16:24]ان انا اسد الشيعه واسد السنه واوقف قدام الطرف الثاني وينتهي الموضوع

[16:30]لكن الواقع ليس ذلك الواقع ان من يلعب من النار بالاخير شنو

[16:35]تحرقه ونحن قد احترقنا ولولا الحكمه التي سادت في قبل تسع سنوات

[16:45]واحتواء الموضوع والا انا اتذكر بعد الحدث مباشره اتذكر انا ذهبت للمسجد

[16:50]هناك كان هنالك الغضب كان هنالك الالم كان هنالك نداءات كان ممكن

[16:54]تتصعد الامور لكن احتواء الموقف من قبل الجميع بالحكمه اخمد الموضوع والا

[17:04]كان ممكن يجر لي ضغائن ومشاكل وتكون ارضيه لحرب اهليه وقلت هاي

[17:09]البلدان حوالينا انظروا للحروب الاهليه التي فيها والتي لم تنتهي الى اليوم

[17:13]طيب ماذا علينا ان نفعل الان هذا السؤال الاول منابع الطائفيه هذا

[17:24]المشروع الطائفي هذه منابعه هذه نتائجه المدمره في المجتمعات ماذا علينا ان

[17:29]نفعل حتى حتى لا يتكرر حدث مسجد الامام الصادق وغيره من الاحداث

[17:34]حتى لا تتكرر ماذا علينا ان نفعل ثلاثه امور الامر الاول مسؤوليه

[17:42]الاجهزه التنفيذيه الاجهزه التنفيذيه في البلد عليها ان تطبق معايير العداله الاجتماعيه

[17:48]لجميع المواطنين في هذا المجتمع وهي المسؤول رقم واحد عن توفير هذا

[17:54]الشيء وكما تقول السيده الزهراء صلوات الله وسلام عليها ان الله سبحانه

[18:02]وتعالى انما شرع العدل هدفه شنو حتى تخف الشنان والاحقاد بين الناس

[18:09]انت لما تروح في دائره معينه والجميع يعامل بالعدل تزعل ما راح

[18:15]تزعل في التوظيف في الترقيه في التعامل في المحاسبه اذا العدل ماشي

[18:25]على الجميع انت قلبك ما في شنان وما في حق فالمسؤول الاولى

[18:29]هي مسؤوليه الاجهزه التنفيذيه المسؤوليه الثانيه هي مسؤوليه النخب العلمائي وهي مسؤوليه

[18:39]طلبه العلم ومن بيدهم الفتوى والخطاب وتوجيه الناس عليهم ان يبينوا للناس

[18:46]الحق ولا يخشوا في الله لومه لائم وان يقولوا كلمه الحق في

[18:53]فقه الوحده والسلام بين المجتمع من الذي يجوز لك ان تتعرض له

[19:01]متى لا يجوز لك التعرض لدم المؤمن دم المسلم حرمته عرضه ماله

[19:06]الى اخره احكام التنابز احكام الغيبه احكام السخريه من الاخرين احكام تقليل

[19:14]شان الطرف الثاني الاعتداء عليه باي عنوان احكام التعرض لرموز الاخرين هذه

[19:19]كلها لازم تبين للناس هاي مسؤوليه شرعيه على النخب العلمائي المسؤوليه الثالثه

[19:29]تقع على فئتين على القيادات الاجتماعيه في المجتمع هذه القيادات الاجتماعيه كبار

[19:34]العوائل اصحاب التيارات الذين بيدهم المراكز اهل التجمعات اي واحد عنده مكان

[19:41]اجتماعي مسؤوليته ان يبادر ل تجاوز المشروع الطائفي وتعزيز التسامح في ما

[19:52]بين المجتمع يعني التزاور تعزيز الثقه تبادل الصداقات مع ابناء الوطن هذا

[19:58]ضروري علينا بالمبادره فيه لا تنطر الطرف الاخر لابد من مبادره من

[20:05]قبل القيادات الاجتماعيه اللي لهم وجاهه في المجتمع هم يجب عليهم ان

[20:10]يبادروا في هذا الموضوع ان تكون نبني نبني الثقه المشتركه فيما بيننا

[20:15]من خلال التزاور والصداقات نعم والتواصل والكلمه الطيبه اما الفئه الثانيه فهي

[20:22]العامه من المجتمع نحن جميعا مسؤولون عن هذا الواقع عن مواجه المشروع

[20:30]الطائفي وبناء مجتمع متجانس وعايش وسليم وهذا يكون عبر بناء الثقه في

[20:40]ما بيننا وعبر ايقاف النزف الطائفي انت مسؤول امام الله اذا في

[20:45]يوم من الايام جاك حديث فيديو منشور طائفي وتعيد نشره مره اخرى

[20:52]انت ستقف يوم القيامه في وجه رسول اللهلا لانك قد تعرضت لعرض

[21:04]احد او لكرامه مسلم او او لغيرها فاذا المسؤوليه الاخيره تبقى علينا

[21:11]نحن عامه الناس الذين بيدنا هذا الموضوع والا ان لم نقم بهذا

[21:20]الشيء واستمر الخطاب العنصري والكراهيه والطائفي وغير ذلك ترى بين ان تشعل

[21:30]نارا وتحترق بقيه الامور التي حولنا هي شعره شعره ممكن نشوف نفسنا

[21:36]تدهورنا ثم الرجوع بعد ذلك الى ما كنا عليه يكون اصعب بكثير

[21:39]وكما يقولون الوقايه خير درهم وقايه خير من الف من الف علاج

[21:48]اذا احنا من الان بنينا ترابطنا الاجتماعي وقوتنا وتماسكنا احنا بهالحاله هذه

[21:55]نستطيع ان نتجاوز يعني احنا ما كنا بحاجه الى ان يحدث تفجير

[22:02]بهذا الحجم حتى يكون عزاء للشيعه في المسجد الكبير او ان تدعى

[22:06]لصلاه موحده او ان يكون في عزاء الشيعه سنه يستقبلون العزاء مو

[22:11]بحاجه لحدث بهالحجم تضحيه كانت كبيره ممتده الى اليوم باقل من ذلك

[22:20]نستطيع ان نعيش مع بعض متواعدين متحابين من دون تنازلات انا دائما

[22:24]اقول انت ان تعيش مع الاخر ما يعني تعدل على نفسك انا

[22:30]لا اريد ان اعدل على اخي السني في اي شيء هو لا

[22:31]يعدل علي ولا شيء هذا انا هذا ايماني هذه عقيدتي لك الحق

[22:36]بان انا ما اتعرض لك لكن هذا انا ما راح تدلني انا

[22:42]ما ابي اعدلك انت على ما انت ع انا قابلك لك كل

[22:46]حرماتك انا مثل ما انا اقبلني بكل حرماته بل وبيننا مساحات للتعاون

[22:50]والتنافس والتسابق في الخيرات نسال من الله سبحانه وتعالى ان يكون مثل

[22:55]هذا الشهر الكريم وان يرشدنا الله سبحانه وتعالى ويرشد من يده الحل

[22:59]والعقد والقيادات والناس والوجهاء والصالحون في المجتمع ان يرشدهم للخير والصلاح بما

[23:08]فيه ان شاء الله امن واستقرار ومحبه وتعايش ابناء هذا البلد وسائر

[23:18]بلاد المسلمين ببركه الصلاه على محمد وال محمد اللهم [موسيقى] صل [موسيقى]

[23:36]ا

0 Comments

Volgende

خطبة الجمعة | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | المشروع الطائفي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

خطبة الجمعة | الشيخ الدكتور حسن البلوشي | المشروع الطائفي

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal