خطبة الجمعة - الجهر والإخفات - سماحة السيد موسى العلي

2 Views· 22/01/14

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
Subscribers

In Lectures

خطبة الجمعة الجهر والإخفات سماحة السيد موسى العلي 10 جمادى الآخرة 1443هـ الجمعة 14 ينـايـر 2022م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونستعين به ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات

[0:25]اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا

[0:31]مرشدا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان

[0:35]محمدا عبده ورسوله اللهم على محمد واشهد ان علي امير المؤمنين والحسن

[0:45]والحسين وعلي بن الحسين محمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن

[0:51]جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن

[0:55]علي والمنتظر المهدي ائمة الهدى ومصابيح الدجا واعلام التقى وذوي النهى واولي

[1:05]الحجاء وكهف الورى ولعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين أهم

[1:12]المسائل على الإطلاق مسألة الصلاة إذ جاء في الروايات أنها عمود الدين

[1:19]وإن قبلت قبل ما سواها وإن ردت رد ما سواها والمنقب في

[1:25]اثار اهل البيت صلوات الله عليهم يجد تركيزا هائلا في احكام الصلاه

[1:31]ومهم جدا جدا جدا ان يكون الانسان عارفا باحكامها اذ من المعيب

[1:38]جدا جدا وجدا ان الانسان لا يحسن احكامها مع ان هي واجبه

[1:45]عليه في اليوم خمس مرات وفي نفس الوقت قد يكون يعرف ابسط

[1:50]المسائل الحياتيه سواء مسائل علميه ولا اجتماعيه ولا اقتصاديه ولا سياسيه ولا

[1:56]غيرها ويعرف تفاصيلها بدقه عاليه ثم عندما يقف بين يدي الله عز

[2:03]وجل لا يحسن ما يقول هذا شيء معي والروايات انكرت هذه الحاله

[2:09]من الانسان ان ما يحسن مساء الصلاه فمهم جدا اذ اصلا جاء

[2:16]في الروايات ان التعلم والتفقه هو البصيره المراد من البصيرة في تراث

[2:23]اهل البيت صلوات الله عليهم من معانيها أن يكون الإنسان عارفا بما

[2:27]يعمل وجاء في الروايات تجديد على مسألة التدقيق في الصلاة طبعا بدون

[2:33]حد الوسواس لأن عمر الديني ما يلجأ الإنسان إلى الوسواس بل بالعكس

[2:38]مجرد ما يحسن الانسان المساله المساله تكون واضحه من هنا احببت ان

[2:42]اتكلم عن مساله الجهر والاخفات في الصلاه لما اراه من تساهل كبير

[2:48]جدا في هذه المساله في تساهل كبير مع ان هذا في كثيرا

[2:52]من الاحيان يبطل الصلاه وما نقدر نحكم ان الصلاه باطله ولا مو

[2:58]باطله بمقتضى العقل لان المساله ليست مساله عقليه ابدا بل المساله نقيه

[3:02]ما جاء في التراث هذه الحاله باطله نقطه على السطر باطله فقد

[3:07]واحد يقول ايه معقوله على على هالمساله تبطل اي نعم معقوله لان

[3:11]اللي قاعد يقول هذا هو الصادق عليه السلام وهو الباقر عليه السلام

[3:14]مو اللي قاعد يقوله فلان وفلان فلذلك التركيز على مسائل الصلاه مهم

[3:19]جدا ومن المسائل التي فعلا مغفول عنها و يعني كثيرا ما اجد

[3:25]تساهل فيها مساله الجهر والاخفات في الصلاه من هنا نتكلم عنها في

[3:30]ضمن ثلاث نقاط النقطه الاولى معنى الجهر والاخفات والنقطه الثانيه متى يجب

[3:35]الجهر ومتى يجب الاخفات والنقطه الثالثه اذكر مسائل عامه في الجهر والاخفات

[3:39]فمهم التركيز فيها المساله المساله الاولى شنو تعريف الجهر والاخفات مشهور الفقهاء

[3:45]جدا قالوا بان الجهر والاخفات معنى عرفي يعني شنو معنى عرفي يعني

[3:51]لمن اتكلم الحين كلكم اللي قاعدين تقول السيد قاعد يقرا جهر قال

[3:56]صوته واضح يعني اسمعه فالمناطم العرف وهو يحدد هذا الكلام جهر ولا

[4:02]اخفات اللي راح اقوله هذا مو دائما لكن غالبا غالبا يكون بظهور

[4:07]جوهر الصوت شوف الحين جوهر صوتي طالع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[4:12]لله رب العالمين هذا جهر والاخفات في الغالب يكون في خفاء جوهر

[4:18]الصوت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم هذا

[4:24]اخفات ليش قلت انا غالبا لان اللي في بحه في الصوت في

[4:28]الغالب ما تنطبق عليه هذه القاعده عشان شذ قلنا المساله ترجع الى

[4:32]العرف ذكر هذا منشور الفقهاء سواء المعاصرين والقدماء بان مناط الجهر والاخفات

[4:38]شلون افرق بين ان هذه الصلاه جهريه او اللي فلان قاعد يقرا

[4:42]جهر وفلان قاعد يقرا اخفات من خلال العرف رجع للناس سهله فاذا

[4:47]في الغالب ظهر جوهر صوت الانسان فهذه صلاه جهريه واذا ما ظهر

[4:52]جوهر الصوت فهذه صلاه اخفاته هذا في الغالب زين ومن هنا يعلم

[4:57]ان الخطا الشائع الذي يقع فيه الناس وهو النيجر في قلبه هذا

[5:01]ليس قراءه اصلا فهذه لا جهر ولا اخفات هذه من الاصل ليست

[5:05]شنو ليست قراءه ويترتب عليها بطلان الصلاه في كثير من الاحيان ان

[5:10]الانسان يحرك الشفتين ويقرا في قلبه شوف الحين ما قاعد يطلع مني

[5:15]صوت اللي راح اسويه الحين ما في صوت قاعد يطلع اصلا انا

[5:21]ما قاعد اقرا هذه في الصلاه تبطل على تفصيل وذكر الفقهاء بشكل

[5:26]عام ان حتى الثواب اللي وارد في بعض الروايات مو معلومه تحصله

[5:31]مثلا من قرا قران انت ما قرات قران مو معلومه تحصل قراءه

[5:34]القران بهالطريقه اللي انا وسويتها الاذكار تسبيحه الزهراء عليه السلام مو معلوم

[5:39]قرات تسبيحه الزهراء لان الروايه تقول من ذكر من قرا وهذه ليست

[5:43]قراءه وليست ذكر قراءه في القلب ليست قراءه وليست ذكر تشمل هذه

[5:48]اطلاقات الروايه فلازم لما نقول معنى اخفات يطلع منك صوت ولكن يكون

[5:55]الصوت شنو تفيف لكن لازم يخرج منك صوت هذه مساله مهمه جدا

[6:00]اذا النقطه الاولى الناس شلون تتكلم وقلنا في الغالب حتى نسهل العمليه

[6:09]ظهور جوهر الصوت يكون جهر وعدم ظهور جوهر الصوت يكون اخفات الا

[6:13]اللي عنده مشكله مثلا صحيه ولا في بح الصوت هذا ما تنطبق

[6:18]عليها القاعده بنرجع فيها الى العرف إذا هذا الفرق بين الجهر والإخفات

[6:22]وطبعا لا واحد يبالغ في الجهر ذكر الفقهاء أنه في مشكلة وصل

[6:26]إلى حد الصياح وحد يصرخ لكن مو جهر هذا الواحد يكون طبيعي

[6:30]يعني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هذا طبيعي يصرخ

[6:36]بسم الله مو مناسب اصلا وقد يبطل الصلاه على تفصيل فهذه النقطه

[6:42]الاولى النقطه الثانيه زين وين مكان الجهر وين مكان الاخفات الحين احنا

[6:47]راح نتكلم عن ثلاث حالات الحاله الاولى للرجال الحاله الثانيه النساء الحاله

[6:53]الثالثه صلاه الماموم مثلكم الحين صلاه الجماعه لانه يصير احيانا اشتباه في

[6:59]هذه النقطه الثالثه خل نروح حق الرجل مشهور الفقهاء ذكر بان يجب

[7:06]على المكلف الجهر في صلاه الصبح والمغرب والعشاء وين في الركعه الاولى

[7:12]والثانيه ليه من نقول الركعه الاولى والثانيه نقصد في وقت القراءه فقط

[7:18]قراءه السور ما نقصد اذكار الركوع والسجود التشهد ما نقصد هذا لان

[7:24]هذه الاذكار انت مخير فيها سواء كنت في صلاه صبح ولا في

[7:27]صلاه ظهر الركوع تقدر تجهر فيه تقدر تخفت فيه السجود تقدر تجهر

[7:32]تقدر تخفت كوجوب يعني يجوز اذا كلامنا فقط في قراءه الايات الصور

[7:40]فاذا كان صلاه الصبح والمغرب والعشاء ثلاث صلوات على الرجال المشهور الفقهاء

[7:44]قالوا يجب الجهر السيد السستاني قال يجب الجهر على الاحوط وجوبا احتاط

[7:50]واحنا بيننا اكثر من مره شنو عنات الاحتياط الوجوبي وعباره مختصره وسهله

[7:54]غالبا ما يكون الاحتياط الوجوبي هو عدم وضوح الرؤيه عند الفقيه انا

[7:59]اشاك هل فعلا واجب الجهر ولا مو واجب فانا احتاط يعني حتى

[8:02]لا نخالف مشهور الفقهاء والمساله مهمه كمسالة صرافه يحتاط المرجع وجوبا بوجوب

[8:07]القراءة فاما تقرا جهر او ترجع لمرجع ثاني مع مراعاة العلم في

[8:12]العالم وتشوف شنو فت لكن مشهور الفقهاء وجوب الجهر إذا في ثلاث

[8:16]صلوات صبح، مغرب، عشاء عند الركعة الأولى والثانية فقط في قراءة السور

[8:24]وهنا تنبيه كثيرا ما هذا الذي أسمعه كذي يبلش بسم الله الرحمن

[8:29]الرحيم رب العالمين الرحمن مالك يوم الديني كي نستعين شوف هذا مو

[8:37]جهر عند السيد بل كثير من الفقاص صرح الناظر مو جهر لان

[8:40]انت بعض الحروف قاعد تطلع مني شنو اخفات وهذا مشكله لازم كل

[8:46]الاحرف تطلع مني بشكل جهر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[8:51]العالمين الرحمن الرحيم كل حرف لازم يطلع مني جهر اذا كانت صلاه

[8:55]جهريه مو بهالطريقه اللي تو سويتها بعض الحروف جهر وبعض الحروف شنو

[9:00]اخفات مشكله هذا انزين هذا في صلاه الصبح والظهر عفوا والمغرب والعشاء

[9:08]الحين كله قاعد اتكلم عن الرجال الصلاه الاخفات عندك صلاه الظهر والعصر

[9:14]كل ركعاتها لما نقول كل ركعاتها نقصد عنده قراءه الصور وعنده قراءه

[9:19]شنو تسبيحات الاربعه او صلاه الصبح والمغرب والعشاء في الركعه الثالثه والرابعه

[9:27]هذه الاربع امور تقرا باخف المشهور ذكر بشكل عام ان هو واجب

[9:33]السيد ايضا يحتاط وجوبا ما يفتي لكن مشهور الفقهاء وجوب الاخفات في

[9:38]هذه الاماكن اللي ذكرتها ونؤكد الركوع السجود القنوت التشهد التسليم انت مخير

[9:45]بين الجهر والاخفات مخير بمعنى يجوز كلا الامرين ايهما الافضل مساله ثانيه

[9:49]لكن كجواز يجوز كلا الامرين ف كما قلنا الظهر والعصر كل الركعات

[9:57]اقصد يعني في حاله الوقوف يعني الصوره وصوره سوره الفاتحه والصوره القصيره

[10:02]والركعه الثانيه الصوره الفاتحه والصوره قصيره والتسبيحات الاربع في الركعه الثالثه والرابعه

[10:08]ولكن يستحب الجهر بالبسمله البسملة يستحب الجهر فيها فحين كلامنا كنا عن

[10:17]صلاة الحين الرجال وكلامنا عن صلاة الفرد مو عن صلاة الجماعة ذكرنا

[10:21]هذا في البداية فهذه الامور الاربعه السيد ايضا يحتاط وجوبا في وجوب

[10:26]الاخفات ما يفتي وقلنا لكن مشهول الفقهاء والاخفات فتقر اخفات في هذه

[10:32]الاماكن الاربعه اذا صار الحين بالنسبه للرجال عرفنا وين وجوب الجهر وين

[10:38]وجوب الاخفاه ولحين ما ذكرنا صلاه الجماعه خلنا نروح حق النساء من

[10:42]باب الفائده النساء الصلوات الاخفات حالهم حال الرجل فما راح نعيد نفسه

[10:47]حالهم حال الرجل في الصلوات الجهريه الفقهاء فصلوا بين حالتين اذا ما

[10:55]في رجل اجنبي فيجوز لها الجهر بل قد يستحب على تفصيل اما

[11:02]اذا يوجد رجل اجنبي رجل اجنبي يعني مو مثلا جنسيت اجنبي لا

[11:06]رجل اجنبي يعني ليس من المحارم اذا يوجد رجل اجنبي قاعد يسمعها

[11:11]ففي خلاف عندهم البعض قال لا يجوز البعض قال يجوز مع عدم

[11:16]وجود عنوان محرم مثل السيد السستاني يعني اذا ما ترتب على قراءتها

[11:20]عنوان محرم في عناوين محرمه وهي القراءه مثلا تثير الريبه مثلا يعني

[11:27]او مثلا قراءه قراءه المراه صوت المراه اذا طلع يهيج الرجل هذه

[11:31]هاي عناوين محرمه يقول بالنسبه للمراه بالنسبه للجهر اذا يوجد رجل اجنبي

[11:37]ولكن قراءتها ما يترتب عليه عنوان محرم فيجوز ولكن مقتضى الاحتياط طبعا

[11:42]هو الاخفات فالنساء في الصلوات الجهريه اللي تو ذكرناها والمغرب والعشاء مخيرات

[11:49]بين الجهر والاخفات مخيرات ولكن اذا يوجد رجل الاجنبي لا بعض الحالات

[11:55]يجوز الجهر وبعض الحالات ما يجوز بيناها هذا بالنسبه صلاة الجماعة صلاة

[12:04]الجماعة في الغالب المأموم هو اللي راح يكون عليه تفصيل المسألة الاولى

[12:09]لو التحقت انت معي في الركعة الثانية انا في الثانية انت دخلت

[12:13]معي انا راح مثلا الحين كلامنا خلينا نقول صلاه جهريه مو صلاه

[12:18]اخفاتيه صلاه اخفاتيه انت لازم تقرا اخفات صلاه جهريه انا قاعد اصلي

[12:22]الصبح او قاعد نصلي نصلي صلاه المغرب انا في الركعه ثانيك تراكع

[12:28]انت كما مو دخلت معي انا راح اتشهد بعد ما اقوم الى

[12:33]التشهد انت شنو تسوي لازم شو تسوي تقرا سوره الفاتحه وصوره قصيره

[12:39]هني السيد يقول يجب عليك الاخفات ما يجوز تقرا جه حتى لو

[12:43]كانت الصلاه شنو حتى لو كانت الصلاه حتى لو كانت صلاه جهريه

[12:48]بل حتى البسمله الاحوط وجوبا تخف فيها ما يشملك استحباب البسمله في

[12:53]هذا الفرض الاحوط وجوبا البسمله تقراها بشكل اخفات اذا لو كنت ماموم

[12:58]ودخلت معي في الركعه الثانيه اذا واجب عليك تقرا اخفات وحتى البسمله

[13:03]لا يستحب لك الجهر فيها بل الاحر وجوبا ان تقراها بشكل اخفات

[13:08]هذه الحاله نعم لنفرض الحين انا قاعد اصلي الركعه الثالثه وانت دخلت

[13:15]معي في الركعه الاولى يعني انت الركعه الاولى انا الثالثه كنت انا

[13:19]في الركوع انا نزلت اتشهد واسلم خلصت صلاه انت شو تسوي تقوم

[13:23]تي باي ركعه الثانيه اذا كانت الصلاه جهريه بعد انت كمان مو

[13:28]راح تقرا جهر خلاص لان انا خلصت صلاتي خلصت صلاتي فانت في

[13:31]هذا الفر تقرا شنو تقرا جهر بعد ما تقرا اخفات لان الصلاه

[13:35]خلاص انا خلصت الصلاه وواجب عليك ان تقرا بشكل بجهر على الاحوط

[13:40]كما بينا في المساله السابقه هذه بعض المسائل المختصره النقطه الثالثه بعض

[13:45]المسائل المرتبطه بالجهر والاخفات المساله الاولى لو واحد في صلاه الجهريه او

[13:50]في صلاه الاخفات عكس وهو قاعد يقرا بنص القراءه تذكر قال اوه

[13:55]انا عاكس المساله جهر انا قاري اخفات او المساله اخفات انا قاري

[13:59]جهر هل صلاتي صحيحه نعم صحيحه هل لازم ارجع اعدل اللي قريته

[14:05]الجواب لا من النقطه اللي تذكرت فيها كمل لو انت خلصت سوره

[14:09]الفاتحه او بنص سوره الفاتحه وكنت في صلاه الظهر وقاعد تقرا جهر

[14:14]زين تذكرت في النص هني تكمل شنو اخفات يعني متى ما تذكرت

[14:20]كمل عليها مو لازم تعيد هذه المساله الاولى المساله الثانيه ما كنت

[14:25]ادري ان هو يجب الجهر ويجب الاخفات ما كنت اعرف الحكم شنو

[14:29]حكم الصلوات السابقه لجواب الصلاه صحيحه الصلاه صحيحه الصلاه سابقه الصلاه صحيحه

[14:35]زين المساله الثالثه بعد ما عرفت الحين الحكم ويان العزيز عرفت في

[14:39]شيء اسمه جهر وهذا اماكنه وفي شيء اسمه اخفات وهذا اماكنه بس

[14:42]انا الحين في مجمع وشوي يعني استحي انها مثلا اقرب جهر واعرف

[14:47]الحكم وقريت اخفات شنو حكم صلاتي باطله مشهور الفقهاء باطله السي ستاني

[14:54]باطله على احفظ وجوبا ليش الانسان يعني يعني فعلا يعني شخصيه مو

[15:00]لطيفه ان هو واحد يستحي يطلع صوته يعني ليش يعني قمته في

[15:03]النهاية رجل يعني شنو ناقصك يعني فلا يتعذر لان هذا فعلا لاحظت

[15:08]كثير جدا اذا مرات مثلا اكون طالع برا البيت او كذا او

[15:11]يصادفني اصلي اكون مثلا في مكان عام ولا كذا ولاحظتها كثيرا صلاه

[15:16]جهريه يقرا اخفات يعني كانه مستحي ليش مستحي يعني شنو الداعي ان

[15:20]الواحد يستحي يعني هو شنو الداعي يعني فعلا يعني شنو السبب اللي

[15:24]يخليك تقرا بصوت خفيف يعني بحيث يكون اخفات ليش يعني تقرا عادي

[15:29]الحين الناس تطلع بدون حجاب وما يستحون عادي يعني حكم شرعي بنص

[15:34]قران كتاب الله سبحانه وتعالى وهي عادي يعني هي عندها القوه انها

[15:38]تسوي المعصيه عادي وهذا يحط اغاني قدام الناس كلها وعادي يعني هو

[15:43]بالحرام ومست احنا بالواجب نستحي شلون يعني شلون شلون عكست القضيه يعني

[15:50]يعني في الشريعه المقدسه جاء في الروايات يعني منها نص ومنها مضمون

[15:55]ان المعصيه المفروض واحد يستحي منها يعني هو يسويها يكون يحاكي لاحد

[16:00]يشوفه حاطه مثلا مكياج لازم مثلا يعني تكون تحاكي احد يشوفها لانه

[16:05]حرام يعني مثلا اغاني مثلا غيبه هاي شغلات واحد يستحي لازم يسويها

[16:10]الناس ما تستحي وتبينا احنا بالصلاه وواجب اقول ما ب احد يسمع

[16:15]صوت يعني لاحظتها من كثير من الناس ليش يعني هذا امر شرعي

[16:19]هذا مو مدعاه احنا اللي لازم بكل قوه نسبه احكامنا الشرعيه اللي

[16:25]يسوي المعصيه لازم يخاف منه ويستحي منه ويحط لنا اعتبار مو اللي

[16:29]قاعد يسوي واجب فهذا يلتفت الي انه لا يتساهل في هذه المساله

[16:33]واجب الجهر واجب الجهر نقطع السطر فاذا كان يعرف الحكم الشرعي بان

[16:41]يجب الجهر مع ذلك اخفت فالصلاه باطله في هذا الفرض طبعا بين

[16:46]قوسين اليوم الجمعه احنا ترى ما قاعد نصلي صلاه الجمعه صلاه الجمعه

[16:51]السيستان يحتاط في وجوب الجهر فيها نصلي صلاه الظهر في اليوم الجمعه

[16:55]صلاه الظهر في يوم الجمعه ورد الدليل الخاص باستحباب القراءه جهرا في

[17:00]صلاه الظهر فقط لذلك احنا قاعد نقرا جهر يعني المفروض بعد ما

[17:04]قلت انا ه القاعده المفروض يبيكم سؤال زين السيد شلون قاعد يقرا

[17:07]جهره ساعه دليل خاص بان يوم الجمعه يستحب الجهر في قراءه السور

[17:12]الركعه الاولى والثانيه هني في دليل خاص في استحباب الجهر هذه بعض

[17:18]المسائل العامه في الجهر والاخفات ارجو الالتفات اليها لو مثلا واحد مثلا

[17:25]نسب بعض الاحكام المحاضره المسجله ترجع اليها وندقق في صلاتنا بين قوسين

[17:32]جاء في روايه لا باس انقذها بشكل مختصر احد اصحاب الائمه عليهم

[17:36]السلام كان حافظ كتاب حديث حديث من اصحاب الائمه صلوات الله عليهم

[17:43]عصر جمله من الائمه صلوات الله عليهم كتب كتاب في الصلاه كتاب

[17:47]من روايات اهل البيت عليهم السلام فاحد الاصحاب الامن صلوات الله عليهم

[17:52]كان حافظ هذا الكتاب يعني فاهمه فالامام صلوات الله عليه قال اقوم

[17:56]صلي ركعتين قدامي خلي اشوفك فالامام كان يقصد حسب ظاهر روايه ابيك

[18:01]تصلي صلاه ركعتين بشكل كامل يعني انت في النهايه فاهم المسائل الشرعيه

[18:05]فهذا قام صلى وخلص عقب ما خلص مضمون الروايه الامام قال له

[18:10]صلوات الله عليه كما جاء في مضمون الخبر قبل اما تستحون يبلغ

[18:16]احدكم ال 50 او ال 60 ولا يحسن الصلاه اي واحد صار

[18:19]له 60 سنه عمره ما يعرف يصلي ركعتين ففعلا هذه الروايه تكهرب

[18:25]الانسان ان تعال مولانا الصلاه عمود الدين اول شيء نسال عنه بعد

[18:30]الولايه الصلاه اول شيء اول شيء فإذا هذه فيها خلل مشكلة فعلا

[18:35]وشلون أنا أتقبل على نفسي شيء أمارسه يوميا خمس مرات أخطأ فيه

[18:39]فينبغي الإنسان فعلا يكون عنده اهتمام داخلي ما يحتاج اسم آية ولا

[18:44]رواية هو اهتمام في نفسه أنا أقف أمام الله سبحانه وتعالى فيكون

[18:48]عنده دافع يتعلم هذه المسائل حتى يحسن الصلاة بالطريقة الصحيحة اكتفي بهذا

[18:53]المقدار اللهم صل على محمد وال محمد اللهم ادخلنا في كل خير

[18:57]ادخلت فيه محمدا وال محمد واخرجنا من كل سوء اخرجت منه محمدا

[19:02]وال محمد اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسراف على انفسنا وتوفنا مع الابرار

[19:07]رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واجزهما بالاحسان احسانا وبالسيئات

[19:13]عفوا وغفرانا ببركه الصلاه على محمد وال محمد الله اكبر الله اكبر

[19:30]اكبر

0 Comments

Up next

خطبة الجمعة - الجهر والإخفات - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خطبة الجمعة - الجهر والإخفات - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language