خطبة الجمعة - أحل لكم صيد البحر - سماحة السيد موسى العلي

2 المشاهدات· 19/01/25

‫مسجد الصديقة فاطمة الزهراء (عليها السلام)‬‎
مشتركين

في محاضرات

خطبة الجمعة أحل لكم صيد البحر سماحة السيد موسى العلي 18 جمادي الأول 1440 هـ الخميس 25 يناير 2019م قناة المسجد على برنامج التيليجرام : Telegram : http://telegram.me/zhramq BBM : 7662F764 صفحتنا على الفيسبوك http://www.facebook.com/Fatima.Al.Zahra.Mosque حسابنا على التويتر http://twitter.com/AlZhraMq حسابنا في الانستغرام http://instagram.com/AlZhraMq

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله اكبر الله اكبر اكبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:18]العالمين حمدا كثيرا ونستغفره ونعوذ به من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من

[0:26]يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد

[0:32]ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده

[0:38]ورسوله اللهم صل على محمد وأشهد أن علي أمير المؤمنين والحسن والحسين

[0:50]وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر

[0:56]وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي

[1:02]والمنتظر المهدي أئمة الهدى ومصابيح الدجا وأعلام الالتقى قال تعالى بسم الله

[1:14]الرحمن الرحيم أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم

[1:23]صيد البر ما دمتم حرما هذه الآية الكريمة انتشر خصوصا في الآونة

[1:30]الأخيرة كثير من الناس يقولون هذه الآية تدل على أن كل شيء

[1:35]في البحر حلال وعليه أكل السمك الذي ليس له قشر والقبقب أم

[1:41]الربيان غيرها من الأمور هذه حلال بدليل هذه الآية الكريمة من هنا

[1:48]لا بأس أن نتكلم في نقاط ثلاث النقطة الأولى نشرح هذه الآية

[1:54]شرحا إجماليا ونعطي فكرة عامة عنها والنقطة الثانية الأدلة على حرمة السمك

[2:02]الذي ليس له قشر من الروايات الشريفة والنقطة الثالثة أذكر بعض الأحكام

[2:09]العامة المرتبطة بالسمك بالنسبة للنقطة الأولى ما هو المراد من هذه الآية

[2:16]التي صدرنا بها البحث أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم للسيارة

[2:23]أولا الآية الكريمة تتكلم عن بعض المحرمات المرتبطة بالإنسان المحرم الإنسان عندما

[2:32]يحرم للحجم مثلا تكون عليه هناك محرمات من هذه المحرمات أن يصطاد

[2:39]الإنسان شيئا على تفصيل فالآية الكريمة تريد أن تقول اصطياد السمك هذا

[2:48]بالنسبة للمحرم محلل بخلاف صيد شنو صيد البر كما تذكره الآية أو

[2:54]القسم الثاني من الآية وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرمة يعني

[3:00]في حال الإحرام صيد السمك جائز وفي حالة الإحرام صيد البر غير

[3:06]جائز الآية الكريمة تريد أن تعطي هذا المعنى تريد أن تبين أن

[3:11]صيد البحر جائز وصيد البر غير جائز والذي يترتب على هذا الآية

[3:18]أصلا مو في صدة بيان شنو الشغلات اللي تحل من البحر والشغلات

[3:22]التي تكون حرامة من البحر الآية أجنبية عن هذا الآية تقول حالة

[3:27]الصيد التي هي محظورة على المحرم إذا كانت مرتبطة بالبحر فهو جائز

[3:34]وإذا كان مرتبطة المسألة بالبر فهو حرام فالآية تريد أن تبين ما

[3:40]هو الجائز وما هو غير الجائز بالنسبة للمحرم فأحل لكم صيد البحر

[3:50]وطعامه متاعا لكم للسيارة فالآية تريد أن تبين أن أيها المحرم الشغلات

[3:59]اللي كانت تحل عليك قبل لا تحرم انزين من البحر هي نفسها

[4:05]بعد ما تحرم هي حلال فالآية الكريمة ما قاعد تقول شنو الشغلات

[4:10]الحلال وشنو الشغلات الحرام من من البحر الايه الكريمه تبي تقول ايها

[4:15]ايها المحرم في شغلات كانت تجوز عليك قبل لا تصير محرم اللي

[4:21]هو شنو انك تصطاد صيد البحر وبعض الشغلات اللي في البحر حلال

[4:25]عليك هذه نفسها بعد ما تحرم راح تبقى على حليتها راح تبقى

[4:29]على حليتها وما راح تتغير فالاية الكريمه ليست في صدد بيان شنو

[4:33]الشغلات الحلال والحرام من البحر الآية الكريمه في صدد بيان هل يجوز

[4:37]الصيد ولا ما يجوز الصيد بالنسبه للمحرم هذا واحد اثنين إذا ما

[4:42]قبلنا هذا التفسير هذا الإنسان الذي يحلل كل ما في البحر استنادا

[4:47]لهال الآية هناك أشكال عليه ما هو أن الآية تتكلم عن المحرم

[4:51]فأنت أيها الإنسان الذي تحلل ما هو موجود في البحر لازم على

[4:58]هذه القواعد اللي قاعد تستند عليها لازم تحلل المسألة فقط للمحرم لأن

[5:03]الآية قالت ما دمتم شنو حرمة يعني أنت أيها المحرم اللي يجوز

[5:07]لك تأكل هذا السمك الذي ليس له قشر طبعا هذا الاستدلال خطأ

[5:11]لكن نحن نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم هم يقولون كل شيء في

[5:16]البحر حلال إذا ما قبلت التوجيه الأول الإشكال الثاني الذي يأتي عليك

[5:21]الآية قاعد تتكلم عن المحرم ومن أين أنت عممت الآية؟ ما هو

[5:25]الدليل على أن الآية عامة؟ الآية تقول ما دمتم حرمة يعني في

[5:29]حال الإحرام يصير لك هذا الشيء فأيها الإنسان الذي تعمم هذه الآية

[5:35]يلزمك هذا الاشكال شلون تحله شلون تطلع منه الايه قاعد تتكلم عن

[5:39]المحرم فالمفروض انت اللي تقول بان هذه الايه تدل على ان كل

[5:43]شيء في البحر حلال المفروض انت تفصل تقول اذا كنت محرم يجوز

[5:48]اذا كنت غير محرم ما يجوز المفروض تلتزم بهذا اللازم ونحن نقول

[5:53]أساسا الآية مو في صدد بيان ما هو الحلال وما هو الحرام

[5:56]من البحر الآية في صدد بيان ما هو الذي يجوز وما هو

[6:01]الذي لا يجوز على المحرم الآية أصلا قاعدة تذكر أحكام شرعية مرتبطه

[6:05]بالمحرم ان المحرم ما يصير يسوي كذ المحرم ما يصير يسوي كذ

[6:09]من هذه شغلات الصيد فصيد البر ما يصير صيد البحر يجوز الايه

[6:14]مو في صدد بيان شنو الشغلات اللي يصير تاكلها من البحر الايه

[6:17]اجنبيه عن هذا هذا واحد اثنين لنفرض لنفرض ان الايه مطلقه وان

[6:23]الايه مثلا نتنزل معك ونقول بان الايه تدل على ان كل شيء

[6:28]في البحر حلال عندنا الروايات الكريمه تقيد هذا الاطلاق الان المشهور عند

[6:35]السنه والشيعه ان خبر الواحد الصحيح يعني الاخبار التي رويت عن النبي

[6:41]صلى الله عليه واله يمكن أن تقيد إطلاق القرآن الكريم يعني القرآن

[6:45]الكريم يا قاعدة مطلقة يا الحديث بعدين يشرح هذه القاعدة ويبين بأنه

[6:50]ترى هذه القاعدة خاصة سنة وشيعة قالوا هذا يجوز فا النقطة الثانية

[6:55]ما هي الأدلة على حرمة السمك الذي ليس له قشر وهذه راح

[7:00]تكون بمثابة الجواب الثاني بأنه لنفرض أن الآية مطلقة نقول أن الروايات

[7:06]الشريفة قيدت هذا الإطلاق وهذا ليس بعزيز في القرآن الكريم كثير من

[7:11]الآيات القرآنية عامة الروايات القرآن الروايات الصحيحة الشريفة تقيد هذا الإطلاق زين

[7:18]فنذكر مجموعة من الروايات تدل على أن السمك الذي ليس له قشر

[7:23]فلس حراشف لا تجوز الرواية الأولى صحيحة السند صحيحة محمد بن مسلم

[7:30]عن الإمام الباقر عليه السلام يقول حق الإمام عليه السلام يقول إنا

[7:34]نؤتى بالسمك الذي ليس له قشر يقول يحطونه قدامنا ولا يعطونه إياه

[7:39]شو نسوي في هذا السمك الذي ليس له قشر كل يعني أكل

[7:45]كل ما له قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تأكله

[7:51]كل يعني يعني يجوز لك تأكل يعني السمك الذي ليس أو الذي

[7:55]له قشر يجوز لك تأكله وما ليس له قشر فلا تأكله لا

[8:00]تأكله هذا شنو يعني قاعد يجوز لك قاعد ينهاك والنهي ظاهر في

[8:04]الحرمة الإمام المعصوم عليه السلام يقول وما ليس له قشر فلا تأكله

[8:09]يعني لا تأكله لا تأكله يعني حلال لا تأكله يعني حرام فكما

[8:14]يقول العلماء النهي ظاهر في الحرمة الإمام يوم بعينها عن شيء يعني

[8:17]حلال وقعين عن شيء حرام هذه هي الرواية الأولى الرواية الثانية معتبرة

[8:24]عن الإمام الصادق عليه السلام يقول الحيتان ما يؤكل منها يسأل يقول

[8:30]الحيتان الحيتان في اللغة العربية يعني السمك يقول الحيتان ما يؤكل منها

[8:35]شنو الشغلات اللي تصير ناكلها من السمك؟ ما كان له قشر إذا

[8:41]كان عليه حراشف يجوز تأكله ليس عليه حراشف ما يجوز تأكله الرواية

[8:46]الثالثة وهي أيضا صحيحة صحيحة عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق

[8:51]عليه السلام الرواية مضمونها أو نصها رواية تقول كان علي عليه السلام

[8:56]يركب بغلة رسول الله صلى الله عليه واله ويمر على سوق الحيتان

[9:02]كان الإمام علي عليه السلام يركب بغلة النبي صلى الله عليه واله

[9:06]وهذا في إشارة عظيمة عموما فكان يركب هذه البغلة ويمر على سوق

[9:12]الحيتان يمر على سوق السمك ماذا يقول عليه السلام؟ يقول لا تأكلوا

[9:18]ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك وهذا نهي والنهي

[9:23]ظاهر في الحرمة الإمام علي عليه السلام كان يركب البغلة ويمشي في

[9:27]سوق السمك ويتكلم ليش؟ لأن عندما كان الإمام علي عليه السلام في

[9:32]هذه الفترة هناك يعني رأي فقهي من غير جماعتنا ومن غير طريقتنا

[9:38]يقولون بحلية السمك الذي ليس له قشر فإمام عليه السلام هذا كان

[9:42]المجتمع اللي فيه خليط فإمام عليه السلام يؤكد ترى هذا ما يجوز

[9:46]ترى هذا حرام ترى هذا ما يصير عندما ينهى الإمام عليه السلام

[9:51]عن بيع وأكل السمكة الذي ليس له قشر خصوصا مسألة الأكل هل

[9:56]هذا معناته جائز؟ النهى ظاهر في الحرمة الإمام قاعد ينهى ينهى يعني

[9:59]شنو يعني حرام؟ انزين الرواية الرابعة معتبرة معتبرة حنان معتبرة السند عن

[10:06]الإمام الصادق عليه السلام ما لم يكن له قشر من السمك فلا

[10:10]تقربه هذه صحيح أقل شوية ظهورا لكن أيضا تفهم منها الحرمة الإمام

[10:15]عليه السلام يقول لا تقرب من السمك الذي ليس له قشر لا

[10:19]تقرب هذه كناية من الكنايات على أن هذا الأمر حرام فإلإمام عليه

[10:24]السلام عندما يقول لا تقربه يعني لا تقرب صوبة لا تقرب صوبة

[10:29]يعني لا تأكله لا تأكله يعني حرام فهذه المسألة تقريبا مسألة إجماعية

[10:34]بين كل فقهائنا نحن منذ القدم منذ القدم فقهائنا يقولون بأن السمك

[10:39]الذي ليس له قشر لا يجوز أكله زين المسألة أو الرواية الخامسة

[10:44]وأنتقل للنقطة الثالثة رواية صحيحة السند عن الإمام الكاظم عليه السلام أنقلها

[10:50]بالنص أو المضمون يقول عليه السلام لا يحل أكل الجري نوع من

[10:56]أنواع السمك ولا السلحفاة ولا السرطان لحد الآن الإمام حرم ثلاث شغلات

[11:04]ال الجري و السرطان اللي هو شنو القبقب راجعوا كتب اللغة المراد

[11:09]من القبقب السرطان ثم ثالثا السلحفة هذه الشغلات حرام وطبعا البعض يقول

[11:17]أنتم قبل تقولون بأن القبقب مكروه وحلال ما حد قال من علماء

[11:22]هذا من المشورات التي لا أصلها مشكلة من المجتمع يحاكمنا بشغلات ما

[11:26]حد قالها فمنذ القدم علماء يقولون بأن السرطان اللي هو القبقب حرام

[11:32]ما يقولون مكروه فالإنسان لازم يتثبت من معلوماته ما يصير ينسب شيء

[11:37]من دون بينة أكثر من مرة واحد يقول لي يقول لي أنتم

[11:40]قبل تقولون بأنه القبقب مكروه من قال؟ يلا عطني نص عطني عالم

[11:45]طلع عطني نص معتبر أو عالم مرجع كبير له وزنه أو شخص

[11:49]طلع على المنبر وقال بأنه القبقب حلال لو قال هذا مشتبه ما

[11:53]في فالمسألة مسألة تقريبا إجماعية بين كل الموجودين والمتأخرين والمتقدمين من العلماء

[12:00]ثم الراوي يسأل الإمام يقول وسألته عن اللحم الذي يكون في الصدف

[12:05]الذي هو شنو؟ هذا اللحم اللي يكون داخل أصداف البحر شنو حكمه

[12:11]هذا قال عليه السلام قال يؤكل ذلك يسأل الإمام يقول هذا ناكله

[12:18]يجوز ناكله المحار وما شاكل يصير ناكله قال الذي ذلك لحم الضفادع

[12:24]يقول هذا اللي قاعد تسال عنه هذا حاله حال حكم شنو اكل

[12:27]الضفدع لا يحل اكله واكل الضفدع حرام اكله عندنا فالامام عليه السلام

[12:34]قاعد يبين بأن هذا المحار وما شاكل لمن الراوي سائلا يجوز ناكله

[12:38]ولا ما يجوز المعصوم يقول حكمه حكم شنو أكل الضفدع والضفدع لا

[12:44]يجوز أكله فهذا المحار أيضا لا يجوز أكله زين و فالروايات الخلاصة

[12:50]الروايات صحيحة وكثيرة جدا أنا ذكرت بعض الروايات الروايات أكثر من هذا

[12:55]بكثير جدا ولو تلاحظون أنا ما ذكرت إلا المعتبر والصحيح ما فتحنا

[13:00]المجال أمام الروايات الثانية وإلا الروايات أكثر من هذا بكثير جدا، فمسألة

[13:06]البحر يجوز الفقهاء خلاصة كلامهم قالوا بأن السمك الذي ليس الذي له

[13:12]قشر والربيان هذا فقط الروايات الذي استثنته أما بقية الشغلات مثل القبقب

[13:18]مثل المحار مثل السمك الذي ليس له قشر مثل ام الربيان مثل

[13:23]الى اخره من هذه الاكلات حرام هذه محل تقريبا اتفاق بين علمائنا

[13:30]النقطه الثالثه واختم فيها أذكر بعض المسائل الشرعية المرتبطة بالسمك قلنا بأنه

[13:37]الذي يحل من أكل السمك شيئين وصنفين السمك اللي ح اللي له

[13:41]قشر والربيانة مثل أم الربيان، مثل القبقب، مثل المحار، مثل السمك الذي

[13:47]ليس له قشر، هذا كله حرام زين ذكر الفقهاء قالوا بأنه المكلف

[13:53]لا بد أن يحرس أن هذا السمك اللي قدام له قشر شنو؟

[13:58]يعني أنت الحين دخلت مطعم حتى لو في بلدنا أو في برا

[14:02]ما في فرق ودخلت الجمعية وشفت مكتوب في له سمك ما تدري

[14:07]هذا له قشر ما له قشر ما تعرف شنو نوع هالسمك يجوز

[14:09]تشتريه تاكله؟ الجواب له لازم تحرز بأن هذا السمك اللي قدامك له

[14:14]قشر ترى بين قوسين مسائل السمك في الغالب أصعب من اللحم والدجاج

[14:19]مع أن في المجتمع صاير معكوس صاير إذا كان سمك عادي، لا

[14:22]بالعكس السمك مشكلته أنه لازم كل سمك يقدم إليك لازم بطريقة صحيح

[14:27]أنه له قشر فإذا رحت مطعم أو دخلت جمعية وشفت في له

[14:32]سمك وما تدري هذا شنو نوع السمك له قشر ما له قشر

[14:35]ما يجوز تأكله ما يجوز تأكله حرام لازم تحرز بأن هذا السمك

[14:39]اللي قدامك له قشر لازم تحرز ذلك بطريق صحيح وما يكفي انه

[14:44]يباع في الاسواق فمسأله السمك تختلف عن مساله الدجاج واللحم المساله الثانيه

[14:50]ذكر الفقهاء ان تفكيه السمك اخراجه من الماء حيا او يموت داخل

[14:55]الشبكه تفكيه الخروف شلون يكون بذبحه او بصيده اما السمك شلون تفكيته

[15:02]تفكيته اما يخرج من الماء حي عن طريق السناره او الخيط او

[15:06]يموت داخل الشبكه اللي انت خليتها فهذا هو تذكيه هذه الطريقه التي

[15:12]يذكى بها السمك نعم اذا كان البائع مسلم اذا كان البائع مسلم

[15:16]وانت ما تدري شلون صاده تبني على شنو على انه اخرجه بطريق

[15:20]صحيح فتبني انه مذكر ولكن ما تبني انه شنو له قشر له

[15:25]قشر لازم تحرس بأن له قشر فأنت عندك شرطين في السمك الشرط

[15:28]الأول له قشر ولا ما له قشر الشرط الثاني مذكى ولا غير

[15:32]مذكى قلنا إذا كان البائع مسلم تبني على أنه شنو مذكى إذا

[15:37]شكيت ولكن تبني على أنه قشر أن له قشر الجواب لا تحرز

[15:41]ان له قشر زين فهذا بالنسبه لي سوق المسلمين واذا كان البائع

[15:47]مسلم زين اذا رحت برا اذا رحت برا نفس الشيء لازم تحرز

[15:52]الشرطين لازم تحرز انه مذكه ولازم تحرز ان له قشر اذا احرزت

[15:56]ان له قشر كيف تحرز انه مذكه او لا لازم يصير عندك

[16:00]اطمئنان بان هذا الصائد اخرجه من الماء حي او صادح عن طريق

[16:04]الشبكه اذا ما عندك اطمئنان ما يجوز لك لحتى لو تدري ان

[16:07]له قشر إذا كان البائع غير مسلم أو كنت في بلد غير

[16:11]إسلامي وما تدري هذا شلون صاده ما تبني أنه أخرج من الماء

[16:15]حي إلا إذا صار عندك اطمئنان نعم قد واحد يقول هؤلاء الغربيين

[16:19]يحترمون القانون والقانون لا يجز لا يجيز لهم مثلا ان يصيدون عن

[16:23]طريق التفجير والسم ومشاكل فانا بما انه اعرف هذل يحترمون القانون اذا

[16:28]ابني انهم صادوه بطريقه صحيحه وعليه الشرط الثاني حققنا لكن الشرط الاول

[16:34]ما تحقق وهو له قشر ولا ما له قشر لازم تحرز ذلك

[16:37]اما تساله شنو اسم السمك وتاخذ وتسوي عليها سيرتش وتشوف له قشر

[16:41]ولا ما له قشر او اي طريقه ثانيه المهم لابد ان تحرز

[16:45]ان لهذا السمك قشر هذه مسائل اجماليه في هذه المساله مساله تحتاج

[16:50]تفصيل اكثر من ذلك لكن الوقت ضيق اكتفي بهذا المقدار والحمد لله

[16:54]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين اكبر الله اكبر اكبر

0 تعليقات

التالي

خطبة الجمعة - أحل لكم صيد البحر - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

خطبة الجمعة - أحل لكم صيد البحر - سماحة السيد موسى العلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة