خروج عائشة وخروج فاطمة عليها السلام 2

28 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:01]الجواب الثالث ان المراد بالقرار في البيوت ما هو وقرن في بيوتكن

[0:13]ماذا يراد بالقرار بحثت في اقوال المفسرين خصوصا من اهل السنه وجدت

[0:22]انهم يفرون من تفسير القرار فرارا واضحا يقولون بعضهم قرا وقرن وبعضهم

[0:35]يقول وقرن والمراد قرن ما هو وقرن ما هو وماخذ من اقرر

[0:44]و فقط اما ما هو معناها ما هو معنى وقرن في بيوتكن

[0:52]يعني لا تخرجن من البيوت البته او ان المراد لا ما دمتن

[1:01]في البيوت فانتن لابد ان تكن في حاله قرار وسكون طبعا هذا

[1:08]لا يقول به احد اذا لما نحن ناتي الى هذه الكلمه من

[1:19]هذه الايه المباركه وننظر الى الروايات نفهم ان المراد بوقر في بيوتكن

[1:28]يعني لا تسافرن عن المكان الذي انتن تسكن فيه يعني بمعنى اخر

[1:40]هذا تحريم للسفر على نساء النبي صلى الله عليه واله وهذا ما

[1:47]فهمه عمر عمر فهم هذا المعنى ولذلك عمر منع نساء النبي صلى

[1:55]الله عليه واله من السفر ولو للحج بتروح تحج تقول لا الله

[2:04]يقول وقرن في بيوتكم ما نهاهن من الخروج عن الخروج من بيوتهن

[2:15]لقضاء امورهم الاعتياديه المعيشيه ما نهاهن وما وجدت احدا من العلماء يقول

[2:25]انه وقرن في بيوتكن يعني لا تخرجن من باب البيت ما وجدت

[2:31]انا ما وجدت اذا وقرن في بيوتكن يعني لا تسافرنا كما قلت

[2:40]هذا الذي فهمه عمر هناك روايه في صحيح البخاري البخاري اخرج في

[2:50]صحيحه بسنده عن ابراهيم عن ابيه عن جده قال اذن عمر رضي

[2:58]الله عنه لازواج النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حجه حجها

[3:08]فبعث معهن عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف يعني عمر كان

[3:18]ينهى نساء النبي عن السفر ولو للحج الا في اخر حجه حجها

[3:25]اذن لهن زين من هو الذي يكون معهن جعل اثنين من الصحابه

[3:33]عثمان وعبد الرحمن بن عوف بالنسبه الى عمر طبعا تبدل رايه من

[3:45]بدايه خلافته او اكثر خلافته فبعد ذلك تبدل رايه الى انه ياذن

[3:53]لهن بالحج فقط لا بغير الحج وهذا في كلام طويل لا شان

[4:05]لنا به بعض نساء النبي صلى الله عليه واله ما اخذنا براي

[4:13]عمر يعني مع ان عمر اذن لهن بالسفر لكن بعض نساء النبي

[4:20]تقولن لا نحن نبقى في بيوتنا عملا بقوله وقرن في بيوتكن قال

[4:30]القسطلاني وهذا من شراح صحيح البخاري عنده شرح اسمه ارشاد الساري صحيح

[4:38]البخاري قال في شرح هذا الحديث اذن عمر اي ابن الخطاب لازواج

[4:46]النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حجه حجها قال القسطلاني وكان

[4:54]رضي الله عنه متوقفا في ذلك يعني متوقف في الاذن لهن بالذهاب

[5:04]للحج لا يسمح لهن قال اعتمادا على قوله تعالى وقرن في بيوتكن

[5:13]لاحظوا هذه الكلمه وكان يرى تحريم السفر السفر عليهن اولا في بدايه

[5:23]الامر كان يرى ان السفر محرم عليهن ثم ظهر له الجواز المهم

[5:31]هو غير رايه ظهر له الجواز راى مصلحه اجتهد مساله اخرى القسط

[5:39]الاني يقول ظهر له انه لا هذا كان مخطئ ان السفر للحج

[5:47]جائز لنساء النبي لخصوص الحج فاذن لهن في اخر خلافته فخرجن نساء

[5:58]النبي بعد ما اذن لهن عمر ذهبنا الى الحج الا زينب بنت

[6:06]جحش رضوان الله عليها وسوده يعني بنت زمعه لماذا زينب وسوده ما

[6:16]ذهبت قال لحديث ابي داوود حديث اخرجه ابو داوود في السنن واحمد

[6:24]بن حنبل في المستدرك في المسند عفوا من طريق واقد بن ابي

[6:33]واقد الليثي عن ابيه ان النبي صلى الله عليه واله قال لنسائه

[6:41]في حجه الوداع ماذا قال هذه ثم ظهور الحصر يعني هذه الحجه

[6:54]خلاص بعد اخر حجه لكن ثم بعد هذه الحجه ظهور الحصر الحصير

[7:03]هو الذي يفرش يجلس عليه يقول ليس لكن بعد ذلك الا الجلوس

[7:10]في البيوت هذه روايه صحيحه عند اهل السنه وان كان بعض علماء

[7:19]العامه يتهم الشيعه بانه وضع هذه الروايه ولذلك يردها وهذا كذب غير

[7:28]صحيح ما دخل الشيعه في المساله روايه موجوده عندكم رواها اخرجها ابو

[7:35]داوود في سننه واحمد بن حنبل فما ذنب الشيعه يقول زاد بن

[7:43]سعد في الطبقات من حديث ابي هريره قال فكن نساء النبي صلى

[7:52]الله عليه وسلم يحجن وسوده فقال زينب وسوده لا تحركنا دابه بعد

[8:05]رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحركنا دابه يعني ماذا في

[8:11]السفر ابن حجر في فتح الباعي قال وكانت ام سلمه رضوان الله

[8:19]عليها تقول لا يحركني ظهر بعير حتى القى النبي صلى الله عليه

[8:28]وسلم فاذا بالنسبه الى النهي وقرن في بيوتكن نهي عن السفر فعلى

[8:41]هذا الاساس لا يرد هذا الاشكال على فاطمه سلام الله عليها لانها

[8:47]لما خرجت تطالب بارث بحقها من ابي بكر ما سافرت لو سلمنا

[8:56]ان هذه الايه تشمل فاطمه لو سلمنا فان فاطمه ما سافرت بخلاف

[9:06]عائشه فانها سافرت من المدينه الى البصره هذا سفر او غير سفر

[9:13]مخالف للايه او ليس بمخالف لا احد يقول انه غير مخالف يعني

[9:20]المخالفه واضحه جدا

0 Comments

Up next

خروج عائشة وخروج فاطمة عليها السلام 2

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

خروج عائشة وخروج فاطمة عليها السلام 2

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language