#حول المفطرات شرح مساله 989 الى(07711343203)

3 المشاهدات· 26/01/31

قناة هادي الدراجي - مسائل فقهية
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]امام ان اصيب العل بقلبه وبد الجرح عميقا به فانت له رفعت

[0:39]مقاما يا عالي المطار ان بك الاحسان في دمعه وشك المجد من

[1:14]ضياعه انت موسى للتس ت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[2:44]العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين وال >> من اجل

[2:58]الصالحين العبادات وصلنا مساله 998 قال حدث الحيض والنفساء كالجنابه في تعمد

[3:12]البقاء عليهما مبطل الصوم في شهر رمضان بل وقضاءه على الاحوط وجوبا

[3:21]فتعمد المراه النفساء ما تغتسل تتعمد ما تغتسل او المراه الحائض فحكمه

[3:32]حكم الجنابه كما سبق قلنا يحتمل الصوم صحيح وتمسك وقال قال السيد

[3:42]عقوبه القضاء والكفاره يحتمل فتعمد البقاء على الحيض والنفساء كالجنابه وين سيدنا

[3:54]قال بشهر رمضان وبعد بالقضاء يجوز لها انه تقضي عن نفسها هي

[4:00]نفساء ما غسلت مثلا او مثلا حائض قالت لا انا اريد اقضى

[4:10]عن ابوي عن امي او مستحب وهي نفساء طهرت من النفاس بس

[4:13]ما اغتسلت ما اغتسلت حيض ما اغتسلت نقول له يجوز فقط بشهر

[4:19]رمضان وقضاء عن النفس زين تترتب كفاره حسب يعني المساله حسب ظاهرها

[4:26]ما تترتب كفاره عليها مو مثل البقاء على الجنابه فبالطبعه الاولى والثانيه

[4:36]مو واضحه بالثالثه مو واضحه بالطبعه الاخيره السيد موضح قال السيد الكفاره

[4:45]الاكل والشرب وتعمد البقاع على الجنابه والاستمناء ذن الاكل والشرب والجمل ماع

[4:57]وتعمد البقاء على الجنابه والاستمناء والنوب السيد موضح قال واحوط لزوما احوط

[5:07]وجوما النفساء والحائض تلحق بمن بالبقاء على الجنابه ولا بالطبعه الاولى الثانيه

[5:13]ما موضحه سيد فاذا نقرا لكم بالطبعه الاولى بالطبعه الثانيه نقول لكم

[5:18]لا ما عليها كفاره بس قضا ولكن بالطبعه الاخيره موضحه السيد قال

[5:27]فقط الخمسه ذني ويلحق بها الحيض والنفاس كالجنابه زين فقال بل وقضاء

[5:36]على اللحظو لزوما دون غيرهما واذا حصل النقاء في وقت لا يسع

[5:45]الغسل ولا التيمم او لم تعلم ببقائها حتى طلع الفجر صح صومها

[5:48]فقال في وقت لا يسع الغسل ولا التيمم هذه المراه نقت من

[5:57]الحيض او النفاس وقت لا يسع الغسل ولا التيمم قال له صيامها

[6:04]صحيح او لا ما تعلم بالنقاء حتى بعد ما طلع الفجر يلا

[6:08]علمت انه صاير عندها نقاهيه طهرت يعني من الحيض فهم تصوم صيامها

[6:17]صحيح وبدون بعد لا قضاء ولا كفاره صيامها صحيح اما اذا لا

[6:21]قلنا ما عندها ساعه وقت لا تغسل مثلا تغتسل ولا تيمم بس

[6:27]اذا تيممت هم صيامها صحيح مساله 999 قال حكم المراه في الاستحاظه

[6:33]القليله حكم الطاهره وكذلك الاستحاظه المتوسطه والكثيره فلا يعتبر الغسل في صحه

[6:42]صومها وان كان الاحوض استحبابا تراع فيه الاتيان بالاغسال النهاريه التي للصلاه

[6:51]زين فكثير من فقهاء انا قالوا انه الاستحاظه احنا الاستحاظه تختلف عن

[7:00]الحيض ذاك الحيض تجي للمراه الدوره الشهريه وما يصير تتقرب الرجل يتقرب

[7:05]لها ولا يجوز لها الصلاه ولا الصيام اما بالاستحاظه القليله او المتوسطه

[7:12]الكثيره يجوز الزوج يتقرب على الدم هذا وتصلي بس الاحكام الاحكام فبعض

[7:18]علمائنا قالوا اذا عنده استحاظه كثيره ما يصح الصوم الا تخت اغتسل

[7:26]يا الله السيد قال لا يصح حتى لو ما تغتسل صيامها صحيح

[7:29]بس احوط استحبابه ان كن تغتسل الاغسال النهاريه مثلا الاستحاظه القليله ما

[7:38]بها غسل ما بها غسل يصح طاهره اما الاستحاظه المتوسطه شنو الاستحاظه

[7:44]القليله يعني القطنه مطوقه بالدم بس ما مغمسه هاي تغسل موضع البول

[7:50]وتتوضى لكل فريضه ونافله توضت للظهر فحست نزل قالها بعد ما يحتاج

[7:59]انت تطهرين الموضع البول فقط تتوضين للعصر اجت صلاه المغرب بالعشاء اكو

[8:05]دم قالت لا ماكو وضوء واحد اكو دم تتوضى المغرب ثم وضوء

[8:09]مثلا نافله المغرب وضوء النوافل المغرب اربع ركعات بعد وضوء النافله اخرى

[8:15]وضو العشاء وضو الوتيره اي هذا القليله المتوسطه نفس الاحكام القليله بس

[8:23]لكن يضاف لها غسل غسل يحتاج مو الغسل ما يجزع عن الوضوء

[8:30]والغسل ما يزع الوضوء فقط غسل ستعاضتها الاستحاظه المتوسطه القطنه مغمسه بالدم

[8:36]بس ما تقطر فهاي غسل لليوم الواحد ووضوء لكل فريضه ونافله الكثيره

[8:41]لا الغسل مش زع الوضوء لان شنو تخترق القطنه الكثيره فتغتسل وتتوضل

[8:50]الظهر والعصر العفو تغتسل والوضوء والغسل مجزع الوضوء وبعد شو تسوي تصلي

[8:57]بهذا الغسل الظهر والعصر يا بي صلت الظهر ونزل دمي صلي العصر

[9:04]يحتاج الى شوكه غسل ثاني اذا اغتسلت وراحت طبخت وما شنو حس

[9:08]الدم نزل بالكثيره نقول يحتاج لها غسل زين فبعض علمائنا قال ما

[9:15]يصح الصيام مالها داب كثيره مثل السيد الخوي سيستان قال قليله متوسطه

[9:20]كثيره وان لم تغتسل فالصيام صحيح زين مساله الف هاي المساله شويه

[9:33]ابيها يكون واحد يركز هذه المساله قال اذا اجنب في شهر رمضان

[9:38]ليلا ونام حتى اصبح فان نامويا لترك الغسل لحقه حكمتعمد البقاء على

[9:46]الجنابه فهذا مجنب ونام شنو نيته يترك الغسل نيته يترك الغسل فلحقه

[9:56]شنو تعمد البقاعه للجنابه قلنا احتياط وجوبي زين يقضي واحتياط وجوبي شنو

[10:01]كفاره وقلنا يبقى ممسك زين بهذا اليوم مو نيه الصوم زين الشرع

[10:10]يعني نيه شهر رمضان لا قربه عند الله شنو هو هذا اليوم

[10:18]زين الفرض الثاني لا متردد اغتسل لو ما اغتل اغتسل هو على

[10:21]الفراش اغتسل لو ما اغتسلحد ما نام اذن الاذان الصبح هو شنو

[10:28]مجدم ان نقول له نفس حكم المتعمد نفس حكم المتعمد وبعد ياهوي

[10:34]الحق نفس الحكم المتعمد اذا واحد نومه ثقيل نقول نومه ثقيل يعرف

[10:38]نفسه بس ينام شنو زين يفوته صلاه الصبح هو مجنذب هو مجنذب

[10:46]بعضهم نوم ثقيل فهذا ما راح اغتسل هو يعرف نومه ثقيل فنقول

[10:50]لحقك حكم المتعمد البقاء على الجنابه عليك القضاء والكفاره قلنا احتياط قال

[10:58]اذا اجنب في شهر رمضان ليلا ونام بس قال شهر رمضان ونام

[11:06]حتى اصبح فان نام ناويا لترك الغسل لحقه حكم التعمد البقاء على

[11:12]الجنابه وكذا نفس الحكم اذا نام مترددا على الاحوط وجوبا هم نفس

[11:22]الحكم هذا يقضي احتياط وكفار احتياط وان نامويا للغسل فان كان في

[11:27]النومه الاولى صح صومه فهذا نام بس نيته يغتسل نيته يغتسل ونام

[11:37]ما حس الاذان ياذن بعد صيامه صحيح صيامه صحيح اغتسل او ما

[11:42]اغتسل صيامه صحيح قلنا يغتسل لصلاه الظهر بس اذا ما يريد يصلي

[11:46]مثلا هوي الصلاه واجب بس اذا ما يصلي نقول له ما يضر

[11:53]صحه الصوم قال وان نام ناويا للغسل فان كان في النومه الاولى

[12:02]صح الصوم اذا قيد كان واثقا بالانتباه لعادته او لغيره هذا احنا

[12:12]ايش عندنا عندنا الظن وعندنا الاحتمال وعندنا الشك وعندنا الوثوق الوثوق اقل

[12:19]من اليقين الوثوق اقل من اليقين فهذا واثق من نفسه يقعد يقعد

[12:24]ويغتسل او لا مثلا زوجته دائما تقعده او ابنه مثلا او المنبه

[12:34]لعادته دائما يقعد ذاك اليوم ما قعد ما حسن الاذان ياذن اذا

[12:39]كان بالنومه الاولى صيامك صحيح علي كفاره ما علي كفاره ما علي

[12:46]كفاره بس احنا شن ما يصير عندنا خلط ايش قال قال الوثوق

[12:48]يعني واثق من نفسه هسه راح تجينا اذا ما واثق من نفسه

[12:53]عليه القضاء واحوط استحبابا الكفاره حكمه حكم النومه الثانيه قال والا فلاح

[13:02]وجوبا عليه شنو القضاء وان كان في النومه الثانيه بان نام بعد

[13:10]العلم بالجنابه ثم افاق ونام ثانيا حتى اصبح وجب عليه القضاء دون

[13:15]الكفاره ففي النوم الثانيين في النومه الثانيه حتى اذا واثق بالانتباه واثق

[13:25]بالانتباه بس نام زين هو مجنب نام وقعد والنوم نام ثانيه من

[13:31]نام مره الثانيه ما حس الاذان ماذن له عليك القضاء دون الكفاره

[13:38]يا ليش قلت بالاوله ما علي كفاره ولا قضاء الاولى النومه الاولى

[13:46]نقول له بالنومه ولا واثق واكو دليل خاص ما عليك قضاء بالنومه

[13:51]الثانيه حتى لو كان واثق عليه شنو قضاء دون الكفار بالنومه الثانيه

[13:58]عليه القضاء يا بشو وقت النومه الثانيه مجنب نام هاي نومه اولى

[14:01]بعدين قعد ونام مره الثانيه زين بالمره الثانيه ما حس الاذان ياذنق

[14:08]عليك القضاء دون الكفاره ياب اكو حط استحبابا انه علي كفاره تجينا

[14:14]اذا ما واثق بالانتباه علي القضاء والكفاره حتى بالنومه الاولى والثانيه س

[14:19]تجينا قال دون الكفره واذا كان بعد النومه الثالثه فالاحبط استحبابا اداء

[14:31]الكفار ايضا وكذا في النومتين الاولين اذا لم يكن واثقا بالانتباه فبالنومه

[14:39]الاولى والثانيه والثالثه اذا ما واثق بالانتباه عليه القضاء واحوط استحبابا الكفاره

[14:49]النومه الاولى ثانيه ثالثه بالنومه الاولى اذا واثق بالانتباه ما عليه قضاء

[14:55]ولا كفاره بالنومه الثانيه واثق من نفسه عليه القضاء دون الكفاره بالنومه

[15:01]الثالثه واثق من نفسه ما واثق عليه القضاء واحط استحبابا الكفار النومه

[15:06]الثالثه النومه الثالثه عندي شويه شبكت انا بها شويه بس شنو شاهدنا

[15:13]اي اعيد لكم اياها النومه الاولى والثانيه والثالثه اذا واثق بالانتباه شنو؟

[15:20]اذا واثق بالانتباه بالنومه الاولى ما عليه قضاء بالنومه الثانيه عليها القضاء

[15:26]دون الكفاره بالنومه الثالثه واثق ما واثق عليه القضاء دون الكفاره وحط

[15:31]استحباب الكفاره بعض العلماء قالوا حوض وجوبه ياب بالنومه الاولى والثانيه والثالثه

[15:37]ما واثق بالانتباه ما واثق له عليه القضاء واحوط استحباب الكفاره اولى

[15:44]ثانيه ثالثه وكذلك الرابعه الرابعه والخامسه زين قال ولحوط وجوبا القضاء عليه

[15:55]وان كان في النومه الثالثه بان نام بعد العلم بالجنابه ثم افاق

[16:00]ونام ثانيا حتى اصبح وجب عليه القضاء دون الكفار واذا كان بعد

[16:04]النومه الثالثه فالاحبط استحباب نداء الكفار ايضا وكذا في النومتين الاولتين اذا

[16:10]لم يكن واثقا بالانتباه واذا نام عن ذهور ولغفله عن الغسل لا

[16:17]عن اصل وجوب الصوم الغد وجب عليه القضاء والاحوط الاولى اداء الكفاره

[16:23]ايضا في النومه الثالثه فهذا يختلف الذهول او الغفله عن النسيان هذا

[16:31]مجنذب مثلا على سبيل المثال بعد ما ماذن فهو عنده علم انه

[16:39]لازم يغتسل نسى نسى انق له هذا واذن الاذان عليه القضاء عليه

[16:46]القضاء اخذناه عليه القضاء دون الكفاره وين بس بشهر رمضان بغير الصوم

[16:51]لا صيامه صحيح هنا عنده ذهول عنده غفله صارت فد مشكله قدامه

[16:59]بعد انذهل جيرانه محترق صار قتل مو نسى الغسل لا انذهل غفل

[17:03]عن الغسل غفل فنقول له هنان زين حكمه حكم الناس حكمه حكم

[17:10]الناس اخذناه ايش عليه القضاء دون الكفار احوط استحبابه الكفاره مساله 101

[17:20]يجوز في النوم الاول والثاني مع كونه واثقا بالانتباه زين يجوز يعني

[17:28]يجوز النوم يجوز النوم الاول والثانيه مع كونه واثقا بالانتباه ولا احوط

[17:33]وجوبا تركه اذا لم يكن واثقا به هاي حاله مثل ما تقول

[17:41]وسط احنا ايش عندنا قلنا اليقين والوثوق والظن هذا يظن انه شنو

[17:47]يقعد بالنومه الاولى والثانيه يظن نقول له ما يجوز لك تنام ما

[17:50]يجوز لك تنام اغتسل يا الله احوط وجوبا ما يجوز لك تنام

[17:56]اغتسل يا الله بالنومه الاولى النومه الثانيه ليش لان ما واثق اذا

[18:00]واثق خليه ينام عادي بس اذا يظن يقعد يظن يظن يقعد زين

[18:07]فهذا نقول له ما يجوزك تنام شلون بعض علمائنا يقول مثلا هذا

[18:15]مجنب ما يقدر يختس المريض فشو يسوي يتيمم ويبقى مستيقظ واجب مش

[18:18]كثير من فقها واجب سيستان قال لاحظ استحبابا يبقى مستيقظ حتى شنو

[18:22]طلوع الفجر اذان الصبح مثلا على سبيل المثال فالسيد شو يقول يجوز

[18:30]النوم الاول والثاني مع كونه واثقا بالانتباه اذا واثق متيقن واثق يقعد

[18:39]يجوز ينام يابا سيدنا ما واثق يظن يقعد فالاحوض لزوما ترك اذا

[18:42]لم يكن واثقا به فان نام ولم يستيقظ فالاحوط وجوبا القضاء حتى

[18:51]في النوم الاول بل الاحوط الاولى اداء الكفار ايضا ولا سما في

[18:57]النوم الثالث قلنا احنا اذا واثق بالانتباه بالنوم الاول ما واجب عليه

[19:05]القضاء ولا الكفاره هنان شو يقول سيد يقول واجب القضاء والاحوض استحبابا

[19:10]في النوم الاول والثاني والثالث الكفاره ليش؟ لان هذا ضان ضان يظن

[19:20]يقعد مو واثق اذا واثق لا بالنومه الاولى ما علي لا قضاء

[19:23]ولا الكفاره بالنوم الثاني فالسيد يقول لا نوم اول نوم ثاني نوم

[19:30]ثالث رابع خامس اذا لم يكن واثق وانما شنو يظن يظن يقعد

[19:33]نقول له عليه القضاء الكفر يا بذا يقينا ما يقعد او نوم

[19:39]ثقيل نقول هذا نقول له عليه قضاء وكفر كفاره واجب قضاء وكفاره

[19:42]بعضهم يعرف نفسه من ينام بعد ما يقعد مره لا هو بعض

[19:49]الناس يسالون يقول انا نومه خفيف بس ذاك اليوم كنت مسافر واعرف

[19:55]نفسي اذا نام بعد ما اقعد نقول له حكمك حكم المتعمد البقاء

[19:58]على الجنابه نفس الحكم قال مساله 102 اذا احتلم في النهار شهر

[20:13]رمضان لا يجب المبادره الى الغسل منه ويجوز له الاستبرا البول وان

[20:17]علم ببقاء شيء من المني في المجرا ولكن لو اغتسل قبل الاستبراء

[20:23]بالبول فالاحوط الاولى تخير الى ما بعد الغروب ما لم يكن ضرريا

[20:31]الا اذا علم بعد الخروج شيء من المني بذلك فهنا هذا احتنم

[20:35]بنهار شهر رمضان احنا ايش عندنا عندنا هذا طبعا اللي يجنب الاستبراء

[20:44]من الجنابه بالبول هو مو واجب مو واجب بس شنو الافضل الافضل

[20:47]ما قال هم بها اللي بباله بالمنهاج ما قال احوض استحبابا بس

[20:56]الاولى الافضل يعني انت تستبر من الجنابه بالبول وتخلص من الشك تخلص

[21:02]من الشك من استبريت بالبول مثلا وسويت الخلطات تسعه من البول وخرج

[21:06]بل المشتبه بعد تبني على الطهاره تبنى على الطهاره ولا يصير عندنا

[21:14]هم خلط اذا يقينا يقينا نزلت قطره حتى اذا بال مثلا وسوى

[21:19]الخرطات كثير من فقها قالوا يغتسل ويضم الوضوء كثير من فقهاء سيستان

[21:25]قال لا بس غسل موضع البول اما ذا ما ما بايل من

[21:29]الجنابه ما مستبر من الجنابه لا هنان يجب عليه الغسل السيد يقول

[21:38]هنا يجب عليه الغسل بل مشهور الفقهاء فهذا احتلم شهر رمضان واجب

[21:43]علي يستبري بالبول لا مو واجه واجه يغتسل وماكو اشكال يا مخاف

[21:53]ينزل تنزل قطره وانا لا مسوي الخرطات زين ولا باين ونزلت قطره

[21:58]حتى لو بلا المشتبه بعد واجب علي شنو اغتسل مشهور العلماء بما

[22:04]فيهم السيستاني واجب عليه اغتسل واجب علي اغتسل اذا انا هسه اغتسلت

[22:12]ونزلت قطره بس انا ما باين ولا مسوي الخلطاتقول لك ايه ارجع

[22:14]عيد الغسل ارجع عيد الغسل اما ذا باين مسوين خلطات هم مشهور

[22:22]العلماء قالوا ترجع تعيد الغسل اذا يقينا نزلت قطره بس ذا مشتبه

[22:26]ماكو اشكال سيستان يقول اذا يقينا نزلت قطره وانت مسوي الخرطات مثلا

[22:30]مستبر من البول فقط غسل موضع البول وتتوضى ما تعيد الغسل هذا

[22:39]رئيسي فنا شو يقول؟ قال اذا احتلم في نهار شهر رمضان لا

[22:42]تجب المبادره الغسل مو واجب عليه يغتسل هذا الاول ويجوز له الاستبرا

[22:49]بالبول يروح يتبول يجوز له يا ابو مو احتمال يخرج مني واذا

[22:51]خرج مني وعليكم السلام واذا خرج مني مثلا على سبيل المثال بالبول

[22:58]هاي جنابه بعض علمائنا يقول هاي جنابه اذا خرج بول السيد قال

[23:04]لا يجوز انت تتبول وانت مجنب بالنهار شهر رمضان واذا احتملت خروج

[23:13]مني مع البول يجوز يجوز تتبول بعض علماء قال لك لا هاي

[23:16]جنابه ثانيه واذا جنابه انت راح يصير شنو مفطر مفطر يصير سستان

[23:21]قال لا يجوز ماكو اشكال قال ولكن لو اغتسل قبل الاستبراء بالبول

[23:30]فالاحوط الاولى التاخير الى ما بعد الغروب فهذا اغتسل من اغتسل شنو

[23:37]ما مسوي الخرطات ولا بايل من الجنابه ما مستبري السيد يقول احوط

[23:42]استحبابا تاخير البول الى ما بعد الغروب الى ما بعد الغروب سيدنا

[23:50]ليش قال احتمال يخرج من مثلا على سبيل المثال ولازم يعيد الغسل

[23:53]لازم يعيد الغسل زين لان قلنا احنا اذا ما طبيعي بعد يعيد

[24:01]الغسل هو احتمل فالسيد يقول بعد يا سيدنا مو هذا يتضرر يتاخر

[24:04]خربوله بعد الغروب يتضرر قال عادي ماكو اشكال يتبول ماكو اشكال قال

[24:11]ما لم يكن ضرريا اذا ضرريا لا يتبول اذا ماكو ضرر به

[24:14]احوط استحباب اخر الى ما بعد الغروب الا اذا علم بعده زين

[24:22]بعدم خروج شيء من المني بذلك يابا هسه انا ما تضرر بس

[24:25]عندي علم انه ما يخرج ويولمني عندي علم وانا اغتسلت همه يبول

[24:36]وماكوال يتبول يستبري من الجنابه بعد ما اغتسل وماكو شك مساله قال

[24:43]يعد النوم الذي احتلم فيه لين من النوم الاول فاذا افاق ثم

[24:50]نام كان نومه بعد الافاق والنوم الثاني ها هنان بالاحتلام يختلف عن

[24:59]الجنابه بالاحتلام يختلف هسه بالجنابه اجنب ونام زين وقعد هذا شو يسمونه

[25:05]النوم النوم الاول هنا اذا هو هنان بالاحتلام اذا استيقظ هو محتلم

[25:11]هذا نوم اول ثم نام يعتبر نوم ثاني يابا هذا مجنب مجنب

[25:19]مجنب هذا مو محتلم جامع وزوجته ونام وقعد هذا نوم اول بس

[25:27]لو مثلا احتلام من استيقظ من استيقظ هذا نوم اول ونام يعتبر

[25:32]نوم ثاني يختلف عن الجنابه الاحتلام يختلف عن الجنابه فقال يعد النوم

[25:40]الاول قال يعد النوم الذي يحتلم فيه ليلا هو من النوم الاول

[25:48]فاذا افاق ثم نام كان نومه بعد الافاقه هو النوم الثاني مساله

[25:55]1ار4 قال يلحق النوم الرابع والخامس بالثالث فيما تقدم قلنا النوم الاول

[26:00]والثاني والثالث كما تقدم مساله 1005 خمسه قال لا تلحق الحائض والنفساء

[26:05]بالجنابه فيما مر فيصح منها الصوم قال عدم التواني في الغسل وان

[26:17]كان البقاء على حدث الحيض في النوم الثاني والثالث واما معه فيحكم

[26:23]ببطلان الصوم وان كان في النوم الاول فانفساء والحائظ يجوز لها تنام

[26:31]وهي حائض نفساء لا حكمه حكم الجنابه ما يجوز ما يجوز يابس

[26:38]نامت نامت نومه اولى الثانيه يقول نومه اولى ثانيه ثالثه لا عليها

[26:42]قضاء ولا كفاره اذا ما متهاونه بالغسل ما متها بالغسل قالت ان

[26:47]شاء الله اغتسل احنا عندنا هذا اذا واثق من نفسه واثق من

[26:54]نفسه هي واثقه من نقول من نفسها تغتسل فبالنومه الاولى الثانيه الثالثه

[27:01]الرابعه وقعده مثلا استيقظت انه شنو طلع الفجر اذن الاذان تصوم تصوم

[27:07]اي صيام شهر رمضان قضاءه اما اذا هي مجنبه اذا هي مجنبه

[27:14]وواثقه من نفسه النوم الاول ما عليك قضاء بس نوم ثاني ثالث

[27:17]عليك القضاء عليك القضاء بس بالحيض والنفساء لا ما عليها قضاء اذا

[27:21]واثقه وما ما يعد تهاون النوم مالها فما عليها وصيامها صحيح صيامها

[27:30]صحيح قال الثامن انزال المني بفعل ما يؤدي الى الانزال مع احتمال

[27:39]ذلك وعدم الوثوق بعدم الانزال هذا الفرض الاول بهذه المساله هذا واثق

[27:47]ما يصير عنده انزال بنهار شهر رمضان ما يصير عنده انزال هو

[27:52]استوى متزوج استوى متزوج فيقول شو انا قاعده زوجتي يمي اذا لعبتها

[28:00]لزمتها مثلا منيتها شو راسه انا شن جدت الشهوه مثلا اكو ناس

[28:03]نقول له انت واثق من نفسك قال والله انا متاكد من نفسي

[28:11]متيقن شو ما ادري فاجانيقول له صيامك صحيح صيامك صحيح وعليكم السلام

[28:19]يابا المراه تقوللك انا اي انا هم واثقه واثقه متاكده من نفسي

[28:24]ما تجيني شهوه شوف فجاه اجتني الشهوه مثلا صحيح احنا قلنا قلنا

[28:33]السيد الثاني يختلف عن بعض العلماء العده المراه بحكم المنخارج من هالماء

[28:38]مع الشهوه مع الشهوه والرعشه شهوه بدون رعشه عليها الغسل والوضوء اما

[28:44]مع الرعشه الغسل مجزع عن الوضوء زين هسه هاي واثقه فتبقى صايمه

[28:49]هو واثق وخرج المني زين فاجا المني فيبقى صائم والمراه تبقى صايم

[28:56]هذا شنو مع الوثوق قال انزال المني بفعل ما يؤدي الى نزوله

[29:06]مع احتمال ذلك وعدم الوثوق بعدم نزول واما اذا كان واثقا بعدم

[29:13]النزول فاتفق وسبقه المني بلا فعل شيء هم كذاك ما يبطل صومه

[29:16]هذا هم واثق من نفسه بس خطف زوجته ولا اكو شيء هيجلاش

[29:22]شو راسا صار عنده انزال هم صيامه صحيح زين اذا ما واثق

[29:29]عكس اذا ما واثق فاذا ما واثق وداع بزوجته ما واثق وداع

[29:33]بزوجته بس ما صار عنده نزال نقول له صيامك شنو خرب فسد

[29:39]صيامك عليك القضاء دون الكفار واذا لا صار عنده انزال جت تشهو

[29:46]نقولله عليك القضاء والكفاره عليك القضاء والكفاره يقضي اليوم ويطعم المسكين او

[29:52]صيام شهرين متابعين دا اليوم يقضيه قال انزال المني بفعل ما يؤدي

[30:01]الى نزوله مع احتمال ذلك وعدم الوثوق بعدم النزول واما اذا كان

[30:06]واثقا بعدم فنزل اتفاقا او سبق المني بلا فعل شيء لم يبطل

[30:13]صومه التاسع الاحتقان بالماء ولو مع الاضطرار اليه لمرض فالاحتقان بالماء يوصل

[30:20]للجوف هذا بعضهم ناس مرضى ما يخرج بطنه مثلا وخاصه الناس الكبار

[30:25]خطيه فيسوون مي ويصابون ويسوي حقنه بالمائع مو بالجامد فاذا بدايه الدبر

[30:33]مو مفطر يابا هو مضطر قالوا له هذا مفطر قال بوي متالم

[30:42]متاذي فبدايه الدبر مو مفطر اما اذا صعد للجوف لا مفطر حتى

[30:45]مع الاضطرار مفطر صيامه يفسد عليه القضاء دون الكفاره عليه القضاء دون

[30:50]الكفاره سيستان عنده بس الخمسه الكفاره زين اذا بالجامد مسخن هو مثلا

[30:57]غيرها خلوه تحميله هذا ماكو اشكال الصيامه صحيح قال ولا باس بالجامد

[31:06]وان كان الاحوض استحباب من اجتناب احوض استحباب اجتنب اذا كان تحميلا

[31:11]كما لا باس بما يدخل للمراه من المائع او الجامد في قبلها

[31:20]فبعض علمائنا مثل سيل اخوي قال هذه المراه الحقنه بالماع سواء بالقبل

[31:26]او بالدبر هو مفطر السيد قال لا الحقنا بالمائع فقط من الدبر

[31:31]اما القبل ما تفطر بالمائع سواء كان تحميله مائع من القبل ما

[31:41]تفطر عند السيد السستان اما السيد الخوئي قال لا يفطر بالقبل يفطر

[31:49]زين بذاك الدرس سال احد اخواننا المؤمنين قال اين يوجد العقل اين

[31:56]يوجد العقل فجاوب بعض الناس المهم قال له العقل وين بالمخ وسط

[32:06]المخ نقول له لا هذا الجواب بعضه يعني يقولون صحيح هذا بس

[32:11]المشهور لا المشهور لا بعدين العقل هو العقل ادراكات ما تقدر وين

[32:19]تقول مثلا بالراس لكن حسب روايه البيت يقولون بالراس بس وين بالراس

[32:23]ما تدري وين ادراك مثلا نضرب مثال انت ال هاي العين مالتك

[32:34]هاي العين البصيره انت تبصر بها ولكن هي دات ادوات ادوات العين

[32:38]البصيره ادوات مرات واحد عينه مفتحه بس ما يشوف بها ما يشوف

[32:44]بها عينه كل شي ما بيها بس ما يشوف بها فشاهدنا اهل

[32:48]البيت شوف شو يقولون عن امير المؤمنين قال ان القلب ان العقل

[32:57]في القلب شوف شوف قال ان العقل وين في القلب الامام الصادق

[33:05]عليه السلام يقول وعليكم السلام قال العقل مسكنه العقل وين مسكنه في

[33:11]القلب بعد روايه الامام الصادق عليه السلام قال مثل العقل في القلب

[33:18]كمثل السراج في وسط البيت ها ف شو يقول القران يقولون قلوب

[33:31]لا يفقهون بها لهم قلوب لا يفقهون فيها ما قال لهم عقول

[33:37]لا يفقهون بها فالتفسير بالتفسير الميزان يعني وبعض علمائنا وهم روايات عن

[33:49]اهل البيت يقولون العقل وين؟ في الراس في الراس بس المشهور شنو

[33:56]لا العقل التعقل وين مصدر القلب مصدر القلب شوف الفيلسوف ابن سينا

[34:03]الفيلسوف ابن سينا ينقله بالجزء الثاني السيد الطرطبائي قال وقد رجح الشيخ

[34:17]ابو علي ابن سينه كون الادراك للقلب المصدر والمحركه هو القلب بمعنى

[34:29]ادخال الدماغ فيه ادخال الاله فللقلب الادراك وللدماغ الواسطه شلون نضرب مثال

[34:36]مثلا هذا يريد يسافر زين يريد يسافر فطو سياره يسافر بها مثلا

[34:44]فهو يوصل هذا البكان بباسطه من بباسطه السياره بس هو اللي يحرك

[34:53]السياره وتخليها توصله هو هذا الشخص هذا الشخص فالقلب القلب هم بالمناسبه

[34:58]القلب مو على بالكم هذا القلب السنوبري لا ايحاء انت يوحي لك

[35:03]القلب انه شنو هذا ولا مو هذا السنوبر ما نقدر نقول شلون

[35:10]قل الروح من امر ربي فالقوه والعاقله تاتي منين من الروح للنفس

[35:15]نفس مثلا العين هاي قلنا البصيره ها هاي ادات اداه هاي اداه

[35:23]ولا شنو النفس توحي للبصيره للبصيره مو العين زين فشاهدنا محل الشاهد

[35:33]المحرك الاساسي الروح زين العفو العقل هو وين في القلب وقلنا بعضهم

[35:38]بس بنسينا ايش سوى يعني رجح ما ما ما افرغ من القلب

[35:47]ولا من العقل رجح العقل وين؟ بالراس ولكن يقول الاله الاساسيه للعقل

[35:54]هو القلب الاساس الاساس هو شنو؟ القلب واللي يبحث عندنا روايات اهل

[36:02]البيت عندنا بتفاسير اهل البيت يبحث ويشوف زين سؤال حول العصمه حول

[36:10]عصمه اهل البيت والنبي والانبياء سلام الله عليهم مشهور علمائنا مشهور علمائنا

[36:18]قالوا اهل البيت معصومين لا ينسى ولا يخطى سواء التبليغ وغير تبليغه

[36:24]ابناء العامه قالوا لا النبي يسهل فقط بالتبليغ ما يسهل فقط بالتبليغ

[36:34]احنا علمائنا الاجماع قالوا لا ما يسهل واللي يذهب بالسهو مثلا الشيخ

[36:39]الصدوق مو بهذا المعنى مو به المعنى الشيخ الصدوق ايش قال يسال

[36:43]النبي بس مو مثل سهو الناس سهو الناس يدخل به الشيطان النبي

[36:51]ما يجي الشيطان ولكن الله سبحانه وتعالى يخليه يسه مثلا بالعباده الله

[36:56]سبحانه وتعالى يخليه واللي يقول بعدم سهو النبي بالعباده هذا يقول مغالي

[37:02]هذا مغالي يذكر بالفكر الخالد شوف شو يقولنا شوف علمائنا اللي يقولون

[37:12]ماكو سه ما عندهم نهائيا مثل الشيخ المفيد زين مثل الشيخ الطوسي

[37:20]مثل الشي الخواجه نصر الدين الطوسي المحقق الحلي صاحب الشراع الشهيد الاول

[37:27]العلامه الحلي وغيرهم من الاعلام اما الشيخ الصدوق قال غلو والمفوضه قالوا

[37:36]كذلك زين فهسه الشيخ الصدوق ايش قال سهو بس مو مثل سهو

[37:43]الناس وبعد يا هو الشاركه بالراي العلامه المجلسي قال العلامه المجلسي في

[37:52]هذا المسائل في غايه الاشكال العفو مو العلامه المجلسي الشيخ الطبرسي كذلك

[38:00]ذهب القول بالتفصيل امين امين الاسلام الطبرسي صاحب مجمع البيان نفس رئيس

[38:07]الشيخ الصدوق يا هو الطبرسي فقط علمائنا اثنين اما مشهور العلماء مشهور

[38:11]العلماء لا النبي ليس بالتبليغ ولا الامور المشتركه بين الناس ميس زين

[38:21]سؤال اخر سؤال اخر الله خلق حوى وخلق ادم شلون صار التكاثر

[38:29]التكاثر شلون صار شوف شو يقول جعفر سبحانه بالفكر الخالد قال ان

[38:39]البشريه تنتهي الى ادم و حوى ولم يشاركهم فيها موجود اخر وهذا

[38:49]يعني ان الاخوه والاخوات قد تزاوجوا فيما بينهم ها وهذا يرجح الراي

[38:57]اياه هو ابو الميزان يسرد بالكلام ويوافق هذا الراي سيدنا يعني الله

[39:03]الحوى وادم زين واحد تزوج اختلاخر قال ايه قال كان ما محرم

[39:10]ما محرم حرم شلون نبي الله يعقوب كان مزوج اخوات احنا سمع

[39:14]عندنا حرام زواج الاخوات حرام زين هذا الراي متزوج الاخوات الراي الثاني

[39:22]الراي الثاني قال نظرا ذهب الى الاخوه لم يتزوجوا بالاخوات وانما خلق

[39:32]الله لهم ازواجا من الحور ثم تناسلوا فالله خلق منزله ونزيله همي

[39:44]ذكره بقصص الانبياء خلق الله سبحانه وتعالى منزله ونزيله وتزوجه وتكاثر الخلق

[39:49]بعض قال لا وهذا هم راي مشهور تقريبا يقول قبل ادم هم

[39:55]يذكر جعفر سبحانه قبل ادم الف ادم فازجوا من ذك الذريه والدليل

[40:03]على هذا هم تقريبا هذا الدليل يعني قاعد يطلعون هسه جثث صارها

[40:08]مليونين سنه قبل البشريه قبل البشريه فقبل ادم قبل ادم الف الف

[40:16]ادم قبل عالمكم هذا الف الف عالم الامام الصادق يقول زين بعد

[40:21]عندنا هم سؤال مهم منو اللي يدخل الجنه الشيعي الشيعي الاسماعيلي الزيدي

[40:29]زين الى اخر طواف الشيعه او السني الحنبلي الشافعي المالكي او المسيحي

[40:38]او اليهودي او البوذي من يدخل الجنه سؤال من يدخل الجنه او

[40:43]الناصب اللي ينصب العدل محمد وال محمد فعندنا اول نجن لليهودي اليهودي

[40:53]اذا خالف المذهب ماله يعاقب ويدخل الجنه بس خلوا بالكم قاعده عندكم

[41:01]الجنه مو مثل جنه الاثنين عشر بعد من اجا موسى عليه السلام

[41:08]فاذا ذول ما من اجا عيسى العفو من اجا عيسى ما قروا

[41:10]ابن عيسى بعض من بقوا على المسيحيه على اليهوديه بقى يهودي بقى

[41:18]يهودي ما قروا بعيسى عليه السلام هذا نجي نقول له انت ليش

[41:23]ما قريت بعيسى عليه السلام لان موسى مو اوصى بعيسى موسى اوصى

[41:31]بعيسى واللي يريد مثلا يقولوهم انهم مسؤولهم اللي يعرف يريد العقيده مالته

[41:36]اكو حوار او هيك بالمسلسل مال امام الرضى عليه السلام ان ناقش

[41:40]الامام رضا ناقش اليهود والنصارى كل واحد يحفظ هذا الحوار هذه يحفظه

[41:47]شاهدنا نرجع انقلاب انت ليش ما قريت بعيسى عليه السلام موسى نبي

[41:53]الله اوصاكم بكتابكم فقال ما حد قايلي ولا واحد مصينا ولا قال

[41:58]له عندك حجيه عقل حجيه العقل عقلك ما قال لك من يقول

[42:04]ده دينك صحيح قال لا والله ما قال فانقول له ماكو حش

[42:09]ماكو ما قال ماكو هيك حشي قال لا والله انا ما يعني

[42:14]انا ما بحثت انقله انت شنو بنار جهنم مات وبزمن عيسى عليه

[42:16]السلام هذا يخلد بالنار ليش لان الله اطاه عقل وما بحث عنده

[42:22]حجيه العقل اما لا هو هذا نفسه اليهود بحث وشاف دين الحق

[42:25]موسى بزمن عيسى شاف دين الحق موسى نقول له هذا يدخل الجنه

[42:32]بس شنو ايش خالف نبي الله موسى يدخل الجنه زين هذا شنو

[42:38]هاي زمن النبي الله عيسى اجا محمد خاتم النبيين صل على محمد

[42:43]وال محمد >> محمد فال ما يقرب النبي محمد صلى الله عليه

[42:46]واله واهل البيت عليهم السلام الدين محصور فقط بمحمد وال محمد غيره

[42:55]ما محصور اللهم صلي على محمد وال محمد هذا يقول انا شيعي

[42:58]يقول انا شيعي نقول له الشيعي اللي يقرب اثنين عشر او يقول

[43:04]حنبلي شافعي مالكي انقله تعال انت الحنبلي الشافعي المالكي الحنفي في انت

[43:09]ما عندك عقل وعندك ادراك وعندك حجيه عقل انت ما فكرت في

[43:16]اليوم من يقول دينك صحيح انت الشيعي من يقول دينك صحيح فاذا

[43:21]الزمك العقل الحجه وما بحثت انت بالنار مخلد اما يقول بحثت اني

[43:28]مثلا الحنبلي الشافعي يقول لقيت دين الحق شنو ابو بكر عمر عثمان

[43:36]علي انقله هذا يحاسب شنو خالف الدين ماله مثلا الحنبلي الشافعي ويدخل

[43:40]الجنه يدخل الجنه يابا ما يخلد في النار لا ما يخلد في

[43:47]النار ما يخلد في النار ذاك اللي يخلد في النار السن مثلا

[43:51]حنبلي الشافعي او الشيعي ما قال بال 12 اذا شنو معاند كان

[43:57]معاند قال له هذا دين الحق محمد وال محمد وعنده علم وعنده

[44:01]دليل هذا يخلد في النار بعد اللي يخلد في النار الناصبي ينص

[44:07]اللي ينصب العدالي محمد وال محمد يا بس السنه يدخل الجنه لو

[44:09]ما يدخل الجنه يدخل الجنه المسيح يدخل الجنه لو ما يدخل الجنه

[44:15]يدخل الجنه اليهود يدخل الجنه ولكن شنو بهاي القيود بهاي القيود الله

[44:18]اطاه عقل كون يبحث كذلك الاسماعيلي الزيدي ما قار بالائمه المعصومين اذا

[44:25]الزم العقل الحجه الشرعيه عنده حجه شرعيه انه شنو فقط الاث الدين

[44:31]الصحيح وبقى معاند هذا يخلد في النار وان كان شنو قار الرسول

[44:38]الاعظام قارب امير المؤمنين قارب الحسن والحسين بس ما قارب الائمه المعصومين

[44:43]هذا يخلد في النار معاند يعتبر معاند يعتبر معد زين نجي للبوذي

[44:51]هذا البوذي البوذي يعبد نفس الحكم همنا يعبد الاصنام نقول اطاك عقل

[44:54]لو ما اطاك عقل قال لي قلت له فدي يوم ما شعرت

[44:59]من يقول دينك صحيح هاي ديان كثيره هاي ديان كثيره قالي انا

[45:03]سالت بس انا ما اقدر لقيت ام ابوي وما اقدر بغيت على

[45:05]البوذين قله خلت في النار اما يقول لا انا صحيح عقلي قال

[45:11]لي قال من يقول دين صحيح بحثته ولقيت انه البوذه هو الصحيح

[45:15]فهذا هم شنو خالف البوذه مثلا يحاسب ويدخل الجنه بس الجنه مو

[45:22]مثل جنه الاثن عشري حتى الاثنين عشري الجنه تختلف مالته مثلا ا

[45:26]شخص ما اثنيناتهم نفس الاعمال كل الاعمال صلاه اللي صيام كل نفس

[45:34]الاعمال ولكن هذا زايده بس وحده الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[45:38]صلي اه محمد والده زايده بس وحده هذا يباوع على القصر مال

[45:44]هذا الزايده الصلاه على محمد يبا على القصر تنكسر رقبته ها شوف

[45:52]هاي المساله بها دقه زين هسه ذول خلصنا من عندهم بعد عندنا

[45:55]الطفل السقط والمجنون والما ملقيه عليه حجه هاي اسئله يسالون اللي ما

[46:06]ملقي عليه حجه مثلا هذا يزنب امه ياكل الفطيسه داير ما دايره

[46:11]مي بجزر ولا جايه نبي لا جايه واحد ما جاي ما حد

[46:16]جاي هذا اذا عنده قبح عقلي بالفعل من يجي يزن بمه عنده

[46:21]قبح عقلي من يجاكل الفطيسه عنده قبح عقلي هذا بالنار يخلد في

[46:24]النار اما لا ما عنده قبع عقلي فهذا بعالم البرزخ بس قبل

[46:32]عالم الذر قال الست بربكم قالوا بلى فانت قريت زين بربوبيه الله

[46:37]سبحانه وتعالى والطفل السقط والمجنون نفس الحكم فانتم زين قريت بربويه الله

[46:46]فانا امركم الله ترحون للنار يقول ان اطاعوا النار صارت بردا وسلامه

[46:50]وان ابوا لا احترقوا بالنار هذا راي بمن بالطفل السقط والمجنون والماقي

[46:56]عليه حجه راي ثاني بالتوحيد نقل الشيخ الصدوق يقول الطفل في السقط

[47:06]يشفع لابوه يشفع لامه ما عنده ذنب ويشفع زين يشفع يابا ما

[47:11]تكلف وهذا غيرها فشاهدنا بعد هاي روايه عن رسول الله ما اتذكرها

[47:17]انا قاريها الشيخ الصدوق زين يذكر بالتوحيد عنده كتاب التوحيد فيقول الطفل

[47:22]السقط يشفع لابوه ولامه هذا راي وقلت لك راي اخر لا حاله

[47:26]حال المجنون لان ما مكلف حاله حال المجنون زين بعد راي اخر

[47:35]لهذا المعاند مثلا او الناصبي او يعني ذك ذكرناه كلها سالت احد

[47:41]المجتهدين ايه الله العظم الشيخ محمد سند الله يحفظه قال يكلفون بالبرزخ

[47:49]يكلفون تكليف بالبرزخ فنجحوا بالتكليف بعد يدخلون الجنه وين ما نجحوا يحترقون

[47:55]بنار جهنم اللي عنده سؤال يسال >> السلام عليكم شيخ >> عليكم

[48:03]السلام ورحمه الله وبركاته >> شيخنا بس تنويه للولد يعني يكون السؤال

[48:07]ضمن الدرس >> احسنت >> لا حد يطلع خارج الدرس ويسال سؤال

[48:14]عقائدي >> نقول له نجاوبك بالدرس الجاي نبحث ونجيب الدليل يا الله

[48:15]>> ان شاء الله >> اما سؤالي المعروف انه كل البشريه اجت

[48:22]بعد حو ادم >> بلي >> ماكو نص يثبت انه قبل حو

[48:30]ادم >> اكو كانت بشريه ماكو اي نص اي عندنا الامام الصادق

[48:33]روايه الامام الصادق ونا ذكر جعفر سبحاني يقول قبل ادم الف الف

[48:42]ادم قل قبل عالمكم هذا الف عالم ويذكره بعد هم الشيخ الصدوق

[48:45]بالخص اللي ببالي هم يذكره فشاهدنا قبل ادم الف الف ادم والدليل

[48:52]على هذا لسه قاعد يطلعون ويحللون الجثه قبل مليونين سنه احنا صارنا

[48:57]ايش قد يمكن 20000 20000 يمكن صار فقبل ادم الفلف ادم هذا

[49:01]يعني جدا قريب جدا قريب هذا >> اشكرك شيخ >> الله يحفظك

[49:11]عزك شيخنا حديث الامام الصادق عن قبل ادم الف ادم وقبل هذا

[49:16]العالم الف الف عالم >> من السياق الحديث ربط ادم بالعالم ولكل

[49:21]عالم بدايه ونهايه >> فهاي العوالم اصلا اذا يعني كانت موجوده فهي

[49:28]انتهت بنهايتها وبدعالم جديد وتكوين جديد فمو هم موجودين ويانا هنا لا

[49:35]اي هو من يذكر الامام صادق يقول قبل ادم الف الف ادم

[49:37]يقول من الله خلق حو ادم ادم تزوج يعني اولاد ادم تزوجوا

[49:44]منين من ذيك الذريه قبل ادم هيك تفسير الحديث >> هذا يعني

[49:50]عقلا ما ممكن يعني القبول به لان السياق القراني اللي اجا يبعدنا

[49:57]عن هيك صحيح بس هم يذكرون اراء يقول مثلا قلت لك السيد

[50:01]طب يقول الزوج له اخوات كان مو محرم تزوجهوا من اخواتهم اكو

[50:07]راي حتى يقول الزوج منين من جنيه هيك البالي القريب يقول تزوج

[50:10]من جنيه وصار تكافيه >> شيخنا الايه الكريمه وقالت اليهود والنصارى يد

[50:16]الله مغلوله >> غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان >> اليهود والنصارى يقولون

[50:21]الله سبحانه وتعالى من خلق السماوات والارض وخلق الاسباب عندها رفع ايده

[50:26]وترك كل شيء للاسباب ادم سلام الله عليه وحواء كانوا قريبين جدا

[50:30]من عالم الخلق >> احسنت >> هم انخلقوا قبل يعني قد يكون

[50:37]سنوات ونزلوا للارض يعني ف فتره قصيره كانوا حتى ما متزوجين >>

[50:40]فهم قريبين عن عالم الخلق فاذا الله سبحانه وتعالى راد يزوج اولاد

[50:45]ادم ويخلق لهم زوجات فهذا الامر من الامور البديهيه والطبيعيه عند ادم

[50:52]وحواء مو غريب اما احنا في وقتنا هذا قد يكون غريب الله

[50:57]سبحانه وتعالى يقول ان عيسى كمثل ادم >> احسنت >> خلقه من

[51:04]تراب ف لازم احنا نحكم العقل بشيء مثله هم مثل ما قلت

[51:07]هذا امري الله قادر لو ما قادر مو عاجز الله قادر فنزل

[51:13]الله خلق منزله ونزيلا قريه بقصص الانبياء نزل منزله ونزيله وتزوجه وصار

[51:18]تكاثر همنا هذا راي موجود >> اي لان احنا اصلا ما عندنا

[51:25]نص قطعي او صريح بهاي الروايات فلازم نحكم العقل العقل يقول ان

[51:30]الله سبحانه وتعالى المفروض خلق لهم مثل ما خلق حواء ادم خلق

[51:36]زوجات الاولاد ادم سلم الله عليهم ف هذا يكون اقرب الى العقل

[51:41]واقرب الى يعني المنطق >> واقرب الى يعني اي احنا عقولنا قاصره

[51:49]ابو نور بس العلماء عقله يحكمه بمن بالادله بالادله فشاف مثلا سيد

[51:55]الطبطبائي القريب للدليل انه ماكو حرمه ماكو حرمه فاخت تزوجت اخوها مثلا

[52:01]مثلا >> وين هذا الحكم اللي يقول ماكو حرمه من زواج الاخت

[52:04]واخوها >> قبل قبل ماكو حرمه >> يفترض انه قبل ماكو حرمه

[52:07]>> بس هل يا ترى خير خلق الله محمد وال محمد هم

[52:18]اولاد اخ واخته متزوجين هذا ما يتناسب ويا يعني مكانه رسول الله

[52:21]صلى الله عليه وسلم مثل ما انت تفضلت قلت محمد خير خلق

[52:26]الله يعني هذا نسلهم ان واحد من زوج اخته هم يذكر هيك

[52:28]يذكر هذا الاخوات ويذكر هذا الاشكال اي يذكر هذا الاشكال محمد يقول

[52:34]صار من الاخوات >> عقلا عقلا ضعيف ضعيف جدا هذا >> احسنت

[52:39]ابو نور احسنت >> السلام عليكم >> ننقل مال ب وعليكم السلام

[52:48]ورحمه الله >> شيخنا واحد غسل غسل الجنابه >> اي >> وبالغسل

[52:52]صلى صلاه مثل المغرب اي صلاه الواجبه >> اعتمادا على هذا الغسل

[53:00]الغسل عفوا >> بعدين لقى من بجسمه يعني ما وقعت اثناء الغسل

[53:05]اي >> شنو حكم صلاته وشنو حكم غسله >> يعني اذا هسه

[53:09]هذا الماده المنويه نقول بعد ما هو اجدم بقت على رجله مثلا

[53:17]فاذا هذا الماده المنويه جرم يعني ما مصلال البشره ما ممصل مال

[53:20]البشره يصير يلزق على الجسم هو فما يوصل الماء اذا مثلا مع

[53:24]اليقين ما يوصل نقول له بس تزيلها وبنيت تكمله الغسل تطهر رجلك

[53:31]وهذا بعد ما زلته تغسل هذا الرجل بنيه تكمله الغسل وتعيد الصلاه

[53:38]زين يابا بعد الصلاه من صليت خرج ريح منك قال لا ما

[53:44]خرج انقل تعيد الصلاه بدون وضوء اما يقول لا خلص الصلاه نمت

[53:47]وبعدين لقيت المني نقول له زيله وبنيت تكمله الغسل وتتوضى وتعيد الصلاه

[53:52]ياب الصلاه غابت الشمس تقضيها تقضيها ايه >> يعني بكل الاحوال صلاه

[54:00]عيدها >> اي مع هذا اليقين اذا كان هذا ما يوصل مال

[54:01]للبشره احسنتم >> السلام عليكم شيخ >> السلام حي سج >> هل

[54:16]يجوز الدعاء بعد الذكر >> احسنت احسنت اي هو هذا خطا نقول

[54:22]شاع انا ذ المره ابن نور راح للحجبالي وقلت لهي المساله فاحد

[54:25]يمكن المرشدين قال له وين الدليل؟ السيد معلق على تعليقه محمد كاظم

[54:34]الزده ايه الله العظمه معلق بثلاث موارد بثلاث موارد معلق فيقول اذا

[54:41]دعاء مخصوص عن اهل البيت يقرا في السجود يكون يقرا قبل الذكر

[54:48]اما ما تعرف هذا الدعاء وارد عن اهل البيت ما وارد انت

[54:51]الافضل تعلم نفسك ودائما وابدا تقرا الدعاء ثم تذكر تقرا الدعاء ثم

[54:59]تذكر يقول والله انا اقرا دائما اقول سبحان ربي الاعلى وان بقرا

[55:01]الدعاء ما ادري نقول لها صلاتك صحيحه بس اذا عندك علم عندك

[55:07]يقين انه هذا الدعاء مخصوص قبل ما تقول سبحان ربي الاعلى وبحمده

[55:14]وتتعمد مو تنسى لا تتعمد تقراه بعد سبحان ربي الاعلى وبحمده تبطل

[55:21]الصلاه يابا مستحب شلون يبطل الصلاه اي بطل الصلاه المستحب والمكروه في

[55:26]بعض الموارد يبطل الصلاه اذا شنو خالفت الامر التشريع هذا حال الحلال

[55:31]الحرام فثلاث موارد ثلاث موارد السيد يقول زين وحتى بالمنهاج الصالحين هم

[55:40]هسه اذا تحب اطلعلك اياها مساله 653 يقول والشروع قال والشروع في

[55:54]الذكر زين قال الدعاء قبل الشروح في الذكر يذكرها بالقراءه بالسجود العفو

[56:03]ايه شوف مستحبات الوضوء 653 الى اخره ايش قال السيد قال والدعاء

[56:14]قبل الشروح في الذكر فيقول ليش قال فيقول هذا الدعاء مخصوص هذا

[56:19]الدعاء مخصوص اللهم لك سجدت وبك امنت الى اخر الدعاء انا اذا

[56:24]اتعمد اتعمد اقول سبحان ربي الاعلى وبحمده ثم اقول اللهم لك سجدت

[56:30]متعمد عالم الصلاه تبطل الصلاه تبطل بعد مو بس هذا اي اسمع

[56:39]بعدها راح اكمل لك بعد مو بس هذا مثلا بالقنوت وارد عن

[56:46]اهل البيت واحد شنو يقرا الدعاء بالقنوت انا مثلا اخر الدعاء هويت

[56:51]للسجود متعمد او معلم نفسي او معلم نفسي فانا خليت بي لو

[56:58]ما خليت خليتهم تبطل الصلاه مثلا دعاء اللهم كل وليك الحجه ابن

[57:01]الحسن مثلا زين الى اخر الدعاء وراسا سجدت او اللهم اغفر لي

[57:07]ولوالدي ورحت للسجود رحت للسجود معلم نفسي او مثلا سمع الله لمن

[57:16]حمده ها الكلمه هاي الكلمه هاي الكلمه سمع الله لمن حمده انا

[57:20]اثناء ارتفاعي قلت سمع الله من حمده متعمد صلاه بطل يا شلون

[57:26]الوارد عن ه البيت وانت توقف هكذا سمعت تبطل الصلاه اذا متعمد

[57:36]لازم توقف وتطلق سمع الله لمن حمده ها هذا مستحب وارد عن

[57:39]اه البيت مثلا بعد سمع الله لمن حمده يستحب ايش تقرا اللهم

[57:45]اهل الكبرياء والعظمه هيك اللي ببالي الحمد لله رب العالمين هيك بالبدايه

[57:50]تحمد الله بعد ما تقول سمع حمده الحمد لله رب العالمين اهل

[57:57]الكبرياء والعظمه ثم اخر الدعاء وتروح للسجود انت لما قلت سمع الله

[58:01]لمن حمده وقريت هذا الدعاء ما كملته رحت للهمن رحت للسجود متعمد

[58:06]تبطل الصلاه او معلم نفسك خلوا بالكم بعض الناس عب شنو مو

[58:13]بس بالواجب تبطل الصلاه لا حتى بالمستحب تبطل الصلاه حتى بالمستحب ف

[58:17]هسه بعضها قلنا مكروه ويقلل من اجر الصلاه مثلا واحد يقرا الدعاء

[58:21]ويمسح على وجهه بالصلاه زين يمسح هيك على جسمه ماكروه يقلل اجر

[58:28]الصلاه او مثلا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الامام قال هم

[58:32]قالوا الحمد لله رب العالمين بصوت عالي قللوا قللوا من اجر صلاتهم

[58:36]مكروه مكروه مكروه ف المستح يبطل الصلاه انت المفروض تعلم نفسك الافضل

[58:44]تعلم نفسك دائما وابدا مذكور عن ه البيت قبل الذكر بعد الذكر

[58:51]انت دائما قبل الذكر دائما وابدا علم نفسك لان اكو دعيه انا

[58:55]اقارب البحث الخارجي هسه ما ثابت عند السيد ما ثابت مثلا يا

[59:02]خير المسؤولين عن زين العابدين هذا يا خير المسؤولين وسع المعطيين هذا

[59:07]يقرا قبل السجود قبل الذكر العفو قبل الذكر او عن الامام الكاظم

[59:15]يقرا ذا الدعاء مثلا اللهم اني اسالك الراحه عند الموت قبل الذكر

[59:18]قبل لا تقول سبحان ربي الاعلى وبحمد الى اخر الادعيه فانا هسه

[59:23]معود نفسي ما ادري قبل الذكر بعد الذكر اقرا دائما وابدا قبل

[59:30]الذكر تقرا على نحو المطلق ما تدري به هم ماكو اشكال قبل

[59:33]الذكر او بعد الذكر ماكو اشكال >> شيخنا بصلاه الظهر >> شك

[59:38]بين الركعه الثالثه والرابعه بنا على ركعه احتياط >> احسنت >> دخل

[59:44]بصلاه العصر وبعده ما مصلي ركعه الاحتياط ما حكم الصلاه؟ احسنتم هاي

[59:51]مساله ابتلائيه انا شكيت بين الثالثه والرابعه ابني على الرابعه اجيب ركعه

[59:57]احتياط انا نسيت ودخلت بصلاه العصر نسيت نقول لك اذا بعدك ما

[60:00]راكع تقطعها وتنوي زين ركعه الاحتياط بس اذا تنو نويت صلى ركعه

[60:04]الاحتياط تبطل الصلاه مال الملا مال الظهر ما تتلفظ بها النيه ما

[60:12]تتلفظ بها النيه ما تتلفظ بها بعد انا لا دخلت بالركوع دخلت

[60:16]بالركوع وتذكرت ما جايب ركعه الاحتياط ما جايب نقول لك تعدل بها

[60:25]هاي هذا الصلاه الثانيه تعدل بها للظهر وتخلص الظهر ونو تجيب العصر

[60:29]تقول لا اني هذه لما نسيت الركعه الاحتياط دخلت بصلاه الصبح قضاء

[60:35]صلاه الصبح قضاء فانقول لك شنو تقطع صلاه الصبح تقطعها وتعيد الظهر

[60:44]يعني هم بطله الظهر وهم بطله العصر العفو الصبح هيك ترس >>

[60:49]شكرا شيخنا >> الله يحفظك يا ام سج >> حبيبي ابو زهره

[61:00]وعليكم السلام >> شيخنا بلا زاحمه عليك >> ب >> لم تقرا

[61:07]المساله >> فصل لنا اياها >> بله خذ >> هاي وحده انا

[61:11]خالفك عفو >> مال على الدعاء مو ايه على الدعاء هاي وحده

[61:14]>> الدعاء اللي يقول مثلا احنا هو صلاتنا علما >> ايه >>

[61:19]لله سبحانه وتعالى >> احسنت >> اللي يقول بين قوسين مثلا اللهم

[61:26]ارزقني شفاعه الحسين >> يوم >> يوم الورود >> اي وثبت لي

[61:32]قدم صدق >> مع الحسين واصحاب الحسين عليه السلام بين قوسين >>

[61:35]احسنت >> مشكل >> احسنت >> بس اذا تقوله قبل او بعد

[61:40]ماكو مشكله >> اي لا >> اللي افتهمناه ارجل ما لا جزاك

[61:44]الله خير ما ب شوف انتم مو تسالوني يعني تفيدوني شلون تفيدوني

[61:48]اذا اعرف المساله اني اجاوبكم ما اعرف اروح ابحث >> هسه ابو

[61:55]نور سالني ذاك اليوم حول الدعاء قال بالاله اذا سجلها زين وتنشره

[62:04]بالنهار مو مفطره بس اذا كنت تسجل واحد معرضتلا من بحثت بالبحث

[62:08]الخارج وبالت مسائل كثر انا مو ببالي مو ببالي فجزاه الله خير

[62:14]اي ف احنا مو كل شي نعرف بالمناسب مو كل شي نعرف

[62:17]رحم الله ديك فسؤالك انه مره احنا الدعاء نريد المخاطبه بالصلاه بالصلاه

[62:24]فقط الله >> هذا سؤال مثلا نقول يا محمد ويا علي انصراني

[62:29]فانكما ناصران تبطل الصلاه يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله

[62:37]تبطل الصلاه عند السيد الستان احتياط وجوبي الشيخ الفياض السيد اخو فتوى

[62:44]فتوى مره لا انا اقرا دعاء دعاء دعاء الدعاء ندري به يعني

[62:48]على نحوط قاعد علماء يصلون مثلا بالحضرات غيرها زين يصلون يقول سبحان

[62:56]رب العال وبحمده يلا اقرا الدعاء يلا يقرا الدعاء يشكلون الناس يقول

[63:01]لك يابا انت افضل من ذول طلبه العلم يابا مو افضل بس

[63:03]هذا الدليل انا شي عليه هذا دليل سيد السستان >> شيخنا مو

[63:08]العفو بالتفصيل ليش قلت لك بالتفصيل >> لما قرو عده مرات اهل

[63:14]علم من امثالكم والحاضرين قالوا ماكو هيك >> احسنت هو اللي يقول

[63:19]ماكو هيك >> بالتفصيل عند سماحه السيد السستان على المساله >> جزاك

[63:22]الله خير اللي يقول ماكو هيك نقول له مره واحد هسه بعضهم

[63:28]يسالون جزاه الله خير يسال يستفهم ومره لا يقول ماكو هيك ينفي

[63:31]نينفي نقول له لا انت تنفي عندك علم اذا عندك علم مثلا

[63:37]اني يجين واحد يقول لي انا اكبر ما بدون تكبيره واصلي اقول

[63:43]له صلاه صلاتك باطله يقول لا مو باطله اقول له لا انا

[63:45]انفي نفي نفي عندي الصلاه باطله نفي انفي كلامك تقول مو باطله

[63:51]لان انا عندي علم اما بدون بينه بدون علم وينفي لا هذا

[63:54]مو صحيح انا اطيت لابو نور ثلاث موارد صورتن له وراها يمكن

[64:00]للمرشد ثلاث موارد السيد وبالدرس الجاي اجيب له كم العروه >> شيخنا

[64:04]الله يحفظك ببكيته بحرارته هم نقولها هيك >> ها وخذنا على قد

[64:13]عقلي معذره طاله ان سالت لبه اللي اهل العلم قالوا هذا بحث

[64:17]بوقته >> ايه >> اكو استدراك >> لما انا ليش قلت لك

[64:24]هسه على التفصيل لما قراوا التفصيل قالوا ما >> لا خلي قاعده

[64:28]شوف خلي قاعده عندكم كنتم كلكم الناس المؤمنين اي مستحب ثابت استحبابه

[64:32]ثابت استحبابه اذا خالفت المورد ماله تبطل الصلاه اي استحباب خلي قاعده

[64:38]عندك قاعده عندك اي استحباب مثلا قال يستحب مثلا على سبيل المثال

[64:48]انت بالوع بالركوع هكذا تسوي بالركوع قال لك بالركوع انت ايش سويت

[64:51]من قد تسوي اكو دعاء على نحو الاطلاق تقراه قبل ما تذكر

[64:57]سبحان رب الاعلى او بعدها انت ايش سويت ما قريته بالركوع من

[65:00]رفعت راسك ما رفعت راسك ما رفعت قلت انا اريد اقرا هذا

[65:07]الدعاء مثلا نقول لك هذا وارد بالركوع وارد بالركوع وانت تذري ب

[65:12]بالركوع وع شلون تقرا من قلت سمع الله او بالقنوط مثلا نضرب

[65:15]مثال تقليل فالسيد يذكر بالثلاث موارد او اربع موارد انه بالعروه والعروه

[65:21]شنو هاي مره تقول لي تشكل علي تقول له هاي العروه بحث

[65:28]خارج استدلال قاعد يستدلون ما من حقك ترتب حكم شرعي اقول لك

[65:31]جزاك الله خير والله صحيح كلامك مره اقول لك لا هاي فتاوى

[65:36]فتوى فتوى رساله مال محمد كاظم يزديه فتوى اما انا اقرا لك

[65:39]مرات استدل على الفتوى وبمن بالبحث الخارج استدل لان هي الفتاوى يشرحونها

[65:45]وين ويستدلون بها ويستنبطون حكم بالبحث الخارج فانا لما استدليت باربع موارد

[65:51]او ثلاثه الصلاه بطلب المستحب فتوى فتاوى >> شيخنا العفو فتوى مو

[65:57]سماحه السيد السيستان >> السيستان معلق على مكس >> تعليق >> اي

[66:00]التعليق فت >> تعليق بوقته >> تعليق >> قبل ايش قد كم

[66:05]سنه >> ها خوش حكي ما طول هسه يقول >> وهنان المساله

[66:07]تفصيليا ما تلقى ايش >> جزاك الله خير نقول السيد السيد السستاني

[66:10]عدل لا ممنون منك ممنون بلي بلي يقول السيداني عدل مثلا عدل

[66:17]اطين دليلك هذا امر الامر الثاني السيد مثبت هذا مستحب هذا مستحب

[66:22]والقاعده عندنا اللي خالف المستحب الصلاه تبطل >> شيخنا ماكو >> لا

[66:30]شنو ماكو يعني >> انت هسه ايش قلت لي مو على الدعاء

[66:33]>> انت قلت له قبل او بعد >> سؤال سؤال >> قلت

[66:36]له الى قبل ماكو اشكال تمشي بس خلنا نخدمك رجل مع >>

[66:42]ولا بعد راح تبطل >> سؤال هان الم سؤال سؤال اذا قال

[66:49]لك في مورد هذا في مورد ماء قاللك هذا مستحب وتخالفه وعندك

[66:52]علم صلاه تبطل ولا ما تبطل مستحب ثابت >> ما اجيبه >>

[66:56]لا هسه مثلا >> ما اجيبه >> لا احنا احنا جايين نسال

[67:03]سؤال نسال سؤال >> انا ادري وعندي علم عندي درايه انه يستحب

[67:07]مثلا اقرب السجود هكذا مثلا >> شيخنا هسه مو انت اشرت اشاره

[67:13]بس خلنا اخدمك اشرت اشاره >> قلت لمن تقرا القنوت مثلا ها

[67:19]وتمسح وجهك >> قل قل مكروه >> فعندنا مكروه وليس ابطال >>

[67:25]ها احسنت >> صحيح بس انا اقوللك في بعض الموارد اذا خالفت

[67:28]المستحب في بعض الموارد او على نحو الاطلاق اذا ثابت الاستحباب وخالفته

[67:35]خالفته متعمد عالم تبطل الصلاه سمع الله لمن حمده مستحبه لو مستحبه

[67:43]اذا خالفت انت متعمد عالم وانت رافع راسك تبطل الصلاه ولا ما

[67:47]تبطل جاوبني على السؤال لا تطلع جابني على السؤال شيخنا سؤال >>

[67:52]اذا منتصب ماكو >> لا انا انا رفعت >> بعدك بعدك بال

[67:56]شو اسمه وسمع الله لمن حمده والعلم عند الله >> لا مو

[68:01]مشكله لا تبطل الصلاه تبطلتك >> لا حبيبي الله يحفظكزك >> شيخنا

[68:06]السلام عليكم >> وعليكم احنا نصلي ورا امام جماعه الجماعه على طول

[68:10]يعني يجيب الدعاء >> بعد الذكر >> يعني عوفه على سجيته عوفه

[68:18]ليش؟ لان اكثرهم هي ما مطلع المساله وثاني شيء انت ما تدري

[68:20]ب هسه قرا دعاء مخصوص لو ما مخصوص اما ذا لا صار

[68:24]عندك علم درايه انه قرا دعاء مخصوص بالسجود وعند المرجع ثابت مالتك

[68:30]كون يخلص الصلاه تقول له تقول له شيخنا كن تقراه قبل تقول

[68:33]سبحان رب العلا وبحمد هيك ورد ثابت عند المرجع مالك شكرا >>

[68:38]الله يحفظك >> الله يساعدك شيخنا >> حبيبي الله يحفظك >> شيخ

[68:43]بالصلاه >> اي >> انوي ف بالايه ما الفظ كلمه عدل >>

[68:49]اي صلاتي عادكملها لو تنقطع من جديد >> لا اذا مثلا قلت

[68:56]الحمد لله رب العالمين مثلا انت قلت هاي ضميتها ما يصير لازم

[68:59]اقول الحمد لله رب العالمين تعيد بس هاي الكلمه الحمد لله رب

[69:04]العالمين بس هاي الكلمه تعيدها الله واديك شيخ >> اللهديك الله يحفظك

[69:10]يعزك >> شيخنا الله يساعده >> حبيبي الله يحفظك >> انا بالسجود

[69:13]>> ايه >> انا بالسجود >> بالديوانيه وجا واحد سلم عليه >>

[69:18]اي >> ارد السلام لو ما ارد السلام قال احسنتم اذا وحدك

[69:22]بالغرفه مثلا >> وهو الك اسلم قال لك سلام عليكم >> انت

[69:27]تقول له سلام عليكم مو تقول له وعليكم السلام واستريح وهاي لا

[69:32]اي >> حتى لو بالسجود تقول له سلام عليكم >> اي بس

[69:35]مو مو تقول له وعليكم السلام لا تقول له سلام عليكم مثل

[69:39]ما سلمت تقول سلام اذا قال لك سك مساكم الله بالخير صبحكم

[69:42]الله بالخير لا ما ترد عليه >> بارك الله بك >> الله

[69:46]يحفظك >> شلونك شيخنا >> الله يحفظك ويعزك >> شيخنا ا بالنسبه

[69:51]للدعاء قبل او بعد >> ايه >> هسه احنا المفروض حتى نحلها

[69:56]>> احسنت >> اي دعاء مخصوص يعني لازم قبل السجود لازم نعرف

[70:01]المورد مالته >> احسنت >> حتى ما نقرا بعده >> احسنت الافضل

[70:06]الافضل حيدر الافضل انت دائما وابدا بالسجود اقرا قبل الذكر افضل لك

[70:12]من باب احتياطي >> من باب احتياطي >> باب احتياطي لان اكو

[70:17]اشياء ما ذاكرها السيستان كل المستحبات مستحبات كثيره ما ذاكرها فانت ما

[70:22]تدري هسه ثابت عند المرجع مثلا انت طالب علم وقاعد م المرجع

[70:28]تاخذ وسالته قلت لا قال لك هاي تقريبا 20 دعاء مثلا >>

[70:30]قال لك ذن كلهن ثابتات انت عندك درايب انا ما عندي درايب

[70:35]اي بس احنا اللي بالكتاب يعني >> اللي بالكتاب ذاك راض الدعاء

[70:41]المخصوص >> هو هذا نتقيد به احنا ما نعرف السيد استان يجوز

[70:43]اكو المراج >> ذاكر >> وشغله يعني شيخنا بالنسبه للادعيه يعني اللي

[70:49]ما ثابت استحبابها بمورد معين >> اي >> اقدر اقراها حتى بعد

[70:56]الركوع عادي >> الذكر مال الركوع >> عادي ماك >> بس بنيت

[71:01]رجاء المطلوبيه مو لو >> اي لا انت قلت لك هاي بالسجود

[71:04]بس اذا ما تدري به حتى بدون رجاء المطلوبيه يصير تقرا قبل

[71:06]او بعد اذا ما تدري به >> وبالركوع >> نفس الشيء >>

[71:10]همين نفس الشيء >> بس هو من قال بالركوع اكو دعاء ما

[71:15]قال قبل الذكر او بعد الذكر خلاه على نحو الاطلاق فماكو اشكال

[71:17]>> نعم >> اي وهي بالمناسبه هاي المساله انا متناقش بها هاي

[71:23]المساله نفسها طلعتها وتناقشت بها وي سيد محسن الهاشمي سيد محسن الهاشمي

[71:27]مسؤول المعتمدين والوكلاء الله يحفظه قالي مسالتك صحيحه >> اي نفسها طلعتها

[71:34]بالمن >> يعني لازم قبل >> اي >> هاي بس بالسجود بس

[71:37]اذا بالركوع لا بالركوعات >> حتى لو قبل الركوع >> زين يعني

[71:41]>> لو الا بعد الركوع >> لا يعني قصدك بالركوع قبل الذكر

[71:45]وبعد الذكر ماكو اشكال >> ماك اشكال >> ممنون >> حياكم الله

[71:52]شيخنا >> الله يحفظك >> بلي >> شلون شيخ >> الله يحفظك

[71:58]مدام >> شيخنا مثلا واحد جاب لي غراض واعلم بيهن هن مال

[72:00]بوقه >> ايه ما >> اقدر اخذهن >> لا هذا عين >>

[72:04]عين عين شلون عين تقدر تمديك على عين >> فاذا كلهنريقه ما

[72:12]يجوز >> مثلا اكو مناطق يسحبون من دوائر للدوله تابعه الدوله الداره

[72:17]بها >> بها خذ ذهبي >> اي >> اي يجوز هذا >>

[72:21]لا ما يجوز هسه مثلا احنا قطعنا يطفى وذاك يشتغل فيجوز اسحب

[72:27]من ذول قبالي مثلا نقول لك من راح تسحب ذول اللي قبالك

[72:34]ذول ولا عندك انت ثلاجين ومجدتين وذاك عنده ثلاجين راح شو يسوون

[72:38]هذا البلو كله يطيحون مالته المغذي بسبب من بسبب اني و وقت

[72:42]وكتقتلهم الحار يدعون علي كل الحرمه علي استاذ يعني اذا >> ما

[72:50]يجوز >> مثلا واحد متطل ابو مولد مطيل >> ايه >> ويعطي

[72:54]ناس كهرباء >> ما يجوز ما يجوز ما يجوز انا اخذ منه

[72:56]المولد لو شنو >> اي حتى ابو المولد شو يسوي يقوللك ليش

[73:01]شغل خلنا اعطيك من ه القطاع هم ما يجوز ما يجوز ابو

[73:02]المولد بس انا يجوز له ما يجوز لي >> لا هي صحيح

[73:05]حرمه على ابو المولد انت تاخذ حرمه لان راح تطفيها بسبب كمن

[73:08]>> يعني ماثوم عليه >> اي مثوم ما يجوز >> سيستاني يقول

[73:12]لا يجوز مخالفه القوانين الوضعيه القوانين الوضعيه قلنا مو على نحو الاطلاق

[73:15]اللي بها شنو بها اعتداء على حقوق الاخرين الرونسايد حرام يقولون يابا

[73:23]حرام الرونسايد مو صحيح عندك دليل الرونسايد حرام يابا المرجع قال لا

[73:28]يجد مخالفه القوانين الوضعيه هي القوانين الوضعيه المخالفه اذا اعتداء على الحقوق

[73:33]اخرين انا لما شمرو سايد ادعم لطفل يجوز او اسوي ازدحام اما

[73:36]امشي باثنتين بالليل وشارع فارغ او امشي بشارع 60 وامشي على كيف

[73:39]شيخنا ماكو اشكال >> شيخنا مثلا رونسايد مش رونسايد راح يسوي سنه

[73:44]سيئه هذا اذا غيره شافه يقول فلان جا >> لا هسه نقول

[73:49]لا مو هيك نقول يابا ما يسبب ازدحام ما يسبب ازدحام ولا

[73:54]اذيه قلنا خو جاهز بس انت مؤمن والناس تنظر لك وين ما

[73:56]تخارب القوانين فذا راح يصير هتك عليك >> هم يجوز شيخ شيخ

[74:04]>> ما نفس الشيء نفس الشيء >> اي >> اذا بس تسحب

[74:12]بنكه مثلا على سبيل المثال لو حرمه حرمه لو حلا >> اي

[74:16]لا انت سحبت بس بنك بس بنكه وعندك يقين ما يضر بالناس

[74:20]عندك يقين ماكو اشكال بسكون تسحبنا ابو البيت الله يحفظك >> ايه

[74:33]>> عند السؤال >> السلام عليكم شيخ >> اللهم صل على محمد

[74:41]وال محمد >> السلام عليكم شيخنا >> السلام الله يحفظك >> شيخ

[74:45]شنو فائده الصلاه اذا هو رب العالمين غني المنان العظيم العلي >>

[74:51]احسنت احسنت >> يعني ما يحتاج >> الصلاه مو لاجل الله سبحانه

[74:57]وتعالى الصلاه وجدت للعباد اذا الانسان صلى فراح ما يعتدى على العباد

[75:03]الصلاه هي الصله بين العبد والرب ما محتاج الله غني عن العالمين

[75:09]بس انت من تصلي تريد تضرب زوجتك تقول لا حرام عليها شلون

[75:15]اصلي تريد تسرق تقول لا زين شلون عندنا حديث يقول الصلاه ما

[75:18]مثلا تن عن فحشاء عن المنكر لا خير فيها لا خير فيها

[75:25]فالصلاه هي ميزان حياه ميزان ميزان الحياه هي الصلاه فالانسان هسه انا

[75:30]مرات مثلا يجي واحد عند بنات ازوجن شخص ما تصلي اول سؤال

[75:33]تصلي يقول اصلي انو اسولف وياها اما اذا اقول ما اصلي جمله

[75:41]وتفصيلا ارفضه ليش اللي راح يعذبتي وانت عزيزه قطعه مني واضحه ان

[75:47]شاء الله >> بس انا مرات >> اصلي ومرات اقطع اصلي واقطع

[75:53]اصلي واقطع احسنت >> اي عندنا ولو اضوجك بهذا الحديث يعني بس

[75:57]كن تنتبه له ا عندنا حديث للرسول الاعظم صلى الله عليه واله

[76:04]ينقله سيد عبد الاعلى بنذب الاحكام يقول شفاعتنا شفاعتنا لا تنال من

[76:10]استخف بصلاته ها يا سيدنا يا المستخف مشهور العلماء قالوا هذا اللي

[76:15]يقطع ويصلي او يخليها تفوت تصير قضاء شلون بعضهم شو يسوي بضحك

[76:21]يقول له جيب لي كربونه خلي على السجاده لان راح اطبق الصبح

[76:24]والظهر والعصر والمغرب والعشاء هذا يستهزئ بنفسه فشاهدنا بعض علماء قالوا لا

[76:33]هذا الحديث اللي يقول شفاعتنا لا تنال من استخفى بصلاته اللي يصلي

[76:39]وباله مويه من الصلاه بعضهم بعض بس جدا يسير مشهور العلماء قالوا

[76:43]لا انه يقطحه ويصلي ما تنفاعه محمد وال محمد ايم صل على

[76:49]محمد >> السلام عليكم شيخ السلام >> بالنسبه للكهرباء حتى اذا سحب

[76:54]من غير منطقهخذ من الميزانيه واللي سحبت منه يدفع فلوسها >> هم

[76:59]بها اشكال >> اي >> لان الحصه مخصصه لهي المنطقه المنطقه حتىبع

[77:03]فلوس احسنت اول شي مخالفه قانونيه هسه نقول ما ناخذ من المخالفه

[77:08]لو سلمنا ما ناخذ المخالفه القانونيه انت سحبت مثل ما قال بس

[77:11]بنكه بس بنكه مضر اذا مضر ماكو اشكال بس هي تضر ماكو

[77:17]واحد يسحب بس بنكه اجر البنكه والقلوب والثلاجه والمجمده الى اخره هي

[77:24]العده الثالثه >> السلام عليكم شيخ >> السلام الله يحفظك >> شيخ

[77:32]بس نرجع السؤال منساع مال ذكر دعاء قبل الذكر زين انا اذا

[77:36]قريت الدعاء من بعد الذكر ذكر سبحان ربي الاعلى وبحمد اللهم صل

[77:39]على محمد وال محمد الصلاه على محمد هنا هم دعاء >> ب

[77:42]>> زين شلون >> اي لا مو شوف هسه مثلا نقول المخاطب

[77:48]فقط على الله المخاطب فقط بالصلاه انت ايش تقول؟ خوش قال هذا؟

[77:56]قال تقول السلام عليك ايها النبي زين هذا مو مخاطب محمد السلام

[78:00]عليك النبي هذا مخاطب محمد هذا بعد طلبه العلم اشكل عليه قلت

[78:07]له هذا دليل خاص دليل خاص احنا شلون عندنا مثلا بالصيام اللي

[78:11]يبقى متعمد يبقى على الجنابه شنو زين يبقى متعمد انه شنو هذا

[78:17]متعمد اما اذا الناس ما عليه شيء بس اكو دليل خاص روايه

[78:20]خاصه انه الناسي صيامه باطل بس بشهر رمضان يكون يقضيه فاكو دليل

[78:26]خاص الصلاه على محمد >> اي دليل خاص دعا الى ماك الله

[78:32]وهي شنو وهي شنو هنان شنو تقول اللهم صل على محمد وال

[78:34]محمد اللهم ايه شيخ >> الله يحفظكم ويسك >> شيخنا العفو انتهت

[78:41]بعد الاسئله >> بخدمتكم >> لها وقت >> بخدمتكم >> لان احنا

[78:45]ما استفادينا من الدرس مالنا نهائيا كلها خارج ال >> اي >>

[78:49]ونسينا درسنا الاصل ما اعرف >> الفقه اي لا هي المساله احنا

[78:55]احنا شنو هو قلت لك الفائده العامه انا اشوف انا اشوف من

[78:57]نفسي يجي وقتها احنا عندنا دروس جايه >> كل شي يجي وقته

[79:01]>> لا هو خو بعد احسن انا شوف هسه مثلا يسالون المختص

[79:06]بالعقائد يسالونه فقه ما يطذيك الفائده مثلا بالفقه او يسيرون ابو الفقه

[79:12]على العقائد ما يطذك الفائده كلمه اختصاصيه كلمه اختصاص بس الافضل الانسان

[79:19]يحرك عقله شوف السيد السستاني شو يقول بالبحث الخارج يقول للطلبه يقول

[79:27]له اسال اسال حتى لو تسال الصفحه ايش قد اسال اسال اسال

[79:31]بالرساله العمليه احنا لما اخذنا كتاب الصيام انا اشوف الفائده اكثر السؤال

[79:36]والجواب حتى اكثر من المساله لان اكو مسائل مو محل ابتلاء بس

[79:42]هذا اللي يسال خطيه مساله بيبتلي بها ويسال يا بمساله عقائديه خليه

[79:45]يسالون ابو العقائد بس اذا يردون مثلا يسالوني انا ما اجاوبهم اجاوبهم

[79:49]احضر الجواب يلا اعطيهم ادله لان اذا واحد ما يطي الادله هسه

[79:57]مرات من اسمع بحث بحث خارج غيرها من يطي المصدر والصفحه اقول

[80:00]له جزاك الله خير اروح ابحث واقرا العنوان كله اقراه الموضوع اما

[80:07]هو يجي المحاضر بس يقرا لك سطر سطرين مثلا على سبيل المثال

[80:11]بس يط الصفحه والمجلد س لما ذكرت مال ال شو اسمه الفيلسوف

[80:19]بن سينه بالجزء الثاني ايه 24 يذكرها بالاخير يذكرها من 24 الى

[80:24]27 يذكر هذا الراي يعني شلون مثل ملم هذا الراي مال ابن

[80:31]سينا بلي عنده سؤال ان شاء الله خلصت الاسئله لو عندك سؤال

[80:36]بخدمتك تريد نبقى للصبح ما عندنا >> عادي انا ابقى للصبح ما

[80:43]عندي شي اللي عنده سؤال يسال اذكر حديث اذا ما عندكم سؤال

[80:47]يقول نعله الله على الكاذب حتى وان كان مازحا بل من الكبائر

[80:53]بل ماذا؟ من الكبائر حاله حال الزنا يقول جعلت الخبائث كلها في

[81:00]بيت ومفتاح هذا البيت الكذب يعني انت بهاي الغرفه بها الزنا بها

[81:06]شرب الخمره بها انواع الموبقات فاشد اشد ذنب هو الكذب الكذب يفسد

[81:16]الايمان كما الخل يفسد العسد يذكر الشيخ الانصاري قار حديث لشيخ الانصاري

[81:21]بالمكاسب يقول بني ادم اذا كذب كذبه تخرج ريحنتيفه تصل الى اعنان

[81:31]السماء الملائكه تصيح الغوث شنو هذه الريحه النتنه فيلعنه 70 الف ملك

[81:36]الى اخر الحديث يابا اكو كذيبه صغيره وكبيره ما عندنا هو كذب

[81:45]يابا الكذب المزاح اذا انا اعلمي مازح ماكو اشكال انا اريد اصلح

[81:49]ذات البين اصلحهم لازم اكذب نقول لك اذا تقدر تسوي توريه تقول

[81:55]له والله فلان يحبك ويريدك ويريد يجي راضيك بس تقصد غير شخص

[82:01]بقلبك تقول انا ما لحقت بعد حصرون بزاويه بعد ما اقدر اتذكر

[82:04]واسوي توريه واكذب يجوز يجوز الكذب لصاحب ذات البين بهذا الشرط يجوز

[82:13]دفع الضرر يجوز التقيه اما والله يقول لي فلان وين مثلا يخابر

[82:19]واحد صعد وياي هو بعد هنا وين بعده بالمدينه قال له وين

[82:22]انت هو بعده وين بالمنصور قال له والله انا بباب شرج ازدحام

[82:28]شوف شو هالكذب فما يستقيم ايمان عبد اذا يكذب ما يستقيم ايمان

[82:32]عبد ما يستقيم ايمان عبد اذا يكذب فالانسان الانسان اذا يريد يستقيم

[82:41]زين ويبقى هو من المقربين من المرضين عند الامام الحجه ما يكذب

[82:45]صغيره او كبيره حتى على زوجتك تشتاقه وياها وتكذب عليها على ابنك

[82:49]هم يجوز الا يذسحه تشاقه وياه مثل ما نقول هذا والحمد لله

[82:56]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل

[83:02]على محمد وال

0 تعليقات

التالي

#حول المفطرات شرح مساله 989 الى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

#حول المفطرات شرح مساله 989 الى(07711343203)

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة