حوادث ما بعد الشهادة 15 الرأس الشريف في الشام 2

16 Views· 23/04/14

In Lectures

محاضرات شهر محرم 1440 هجري
لسماحة الشيخ حسين كوراني
في المركز الإسلامي - حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام - بيروت - لبنان

لمتابعة البث المباشر والتواصل:
Website: https://saraer.org/live.php
Facebook: https://www.facebook.com/hosainiya/
Telegram: @Hosainiya
Whatsapp: +961 78 931 666
Phone: +9611544955 / +9611278622 / +9613725246

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمة

[0:15]والهدى أبي القاسم محمد تعجل فرجهم وآل بيته المعصومين صلوات الله وسلامه

[0:29]عليهم أجمعين السلام على سيدنا ومولانا قائدنا وهدانا ونور أبصار الورى والبصائر

[0:39]بقية الله في الأراضين صاحب العصر والزمان صاحب الأمر الذي يتنزل في

[0:46]ليلة القدر الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعل صلاتنا

[0:54]به مقبولا ورزقنا رضاه والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته موضوع الحديث

[1:06]في سلسلة حوادث ما بعد الشهادة القسم الثاني من موضوع الرأس الشريف

[1:17]في الشام تقدم الحديث عن مغالطات ابن تيمية الداهيه التي اصر فيها

[1:33]على ان راس الامام الحسين عليه السلام لم يحمل الى الشام وأتابع

[1:45]هنا الحديث في رأي ابن تيمية حول رأي ابن تيمية في يزيد

[1:55]وسيتضح أن سبب إصراره على نفي حمل الرأس إلى الشام رغم أن

[2:07]النصوص متوفرة في المصادر السنية في روايات صححها بعض الأمويين المعاصرين كما

[2:19]تقدم معنا وبالرغم من أن ابن كثير الذي كان يوافق ابن تيمية

[2:28]الرأي انقلب بعد ذلك على رأي ابن تيمية واعترف بحمل الرأس إلى

[2:39]الشام سيتضح أن السبب هو أن ابن تيمية يريد أن لا يعطي

[2:47]مستمسكاً يمكنه الأمة من الحكم على يزيد بالخروج من الإسلام مجرد أن

[3:00]يعترف ابن تيميه بحمل الراس إلى الشام فمعنى ذلك أن يزيد وصله

[3:12]رأس الإمام الحسين سلام الله عليه وستصح عندئذ الروايات التي تقول أنه

[3:21]نكت ثنايا الإمام بمخصرته وتمثل بأبيات هي كفر صريح وابن تيميه يذكر

[3:32]هذه الخصوصيات لكنه يقول نسبها المفرطون في الحكم على يزيد هو يريد

[3:41]أن يبرئ يزيد من حكم الأمة عليه بنصب العداء لأهل البيت عليهم

[3:49]السلام والسبب في ذلك أن الأعجاز الالهي جعل وجوب اتباع أهل البيت

[4:00]عليهم السلام من الوضوح بحيث لم يستطع لا معاوية ولا أبو سفيان

[4:05]ولا يزيد ولا ابن تيمية ولا أحد أن ينكر هذه الحقيقة وفي

[4:11]كلام ابن تيمية رغم تمويهاته هو يعترف بحديث كتاب الله وعترتي إني

[4:20]مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وسيتضح من خلال كلامه كيف أنه

[4:28]يجنب نفسه وجميع المؤيدين لبني أمية والخط الأموي يجنبون أنفسهم من العداوة

[4:41]لأهل البيت ابن تيمية تحدث في مجموعة الفتاوى كتبه جمعت بكتاب في

[4:58]كتاب اسمه مجموعة الفتاوى الجزء الرابع صفحة 487 يحدثنا إبن تيمية عن

[5:07]حوار دار بينه وبين القائد المغولي القائد المغولي دخل إلى الشام فوجه

[5:18]بعض الأسئلة إلى ابن تيمية منها عن يزيد منها موقفه من أهل

[5:23]البيت منها هل أهل الشام نواصب يقول ابن تيمية اجبت مقدم المغول

[5:32]المغول يعني لما قدموا دمشق في الفتنه الكبيره وجرت بيني وبين غيره

[5:42]مخاطبات فسالني ما تقولون في يزيد فقلت لا نسبه ولا نحبه هذه

[5:56]خلاصة رأيه بن تيمية لأنه مر معنا كيف لم يجد أمراً يمكنه

[6:03]أن يمدحه من خلاله فلذلك رأى أنه لا يستطيع في الدفاع عن

[6:11]يزيد أن يفعل أكثر من هذا لا نسبه نحبه طبعًا لا عن

[6:18]يزيد عنده حرام الآن أيضاً يأتي ما يدل على ذلك يقول فإنه

[6:24]لم يكن رجلاً صالحاً فنحبه ونحن لا نسب احدا من المسلمين بعينه

[6:33]وهيك عم بدس السم بالعسل يعني بسمع واحد بيتصور انه يعني ما

[6:38]في شيء بيزيد منيح هو قصده انه ما بجوز لعنه ما في

[6:42]شيء منيح لكن ما فينا نسبه يعني بطريقنا اولى لا يجوز لعن

[6:47]يزيد وهناك من رد من العلماء السنه على ابن تيميه في مساله

[6:53]لعن يزيد فقال القائد المغولي قال لابن تيميه افلا تلعنونه اما كان

[7:03]ظالما اما قتل الحسين فقلت له لاحظوا كيف بدافع انه نحن إذا

[7:11]ذكر الظالمون كالحجاج وأمثالهم ونقول اللهم ألعن الظالمين بس أنه مين الظالم

[7:17]وشو بدنا نحط عظمتنا نحن وما والله مر معنا والله أعلم بسريرته

[7:23]فقلت له نحن إذا ذكر الظالمون كالحجاج ابن يوسف وأمثاله نقول كما

[7:29]قال الله في القرآن ألا لعنة الله على الظالمين ابن تيميه من

[7:36]جمله ما يعتمده للتحريف انه يستشهد بايات وروايات في غير محل بس

[7:46]بيوهم الطرف الاخر مو عم يحكي قرآن الا لعنه الله على الظالمين

[7:50]طيب صح بس معناه هذه معناها انه ما تلعن حدا بعينه طيب

[7:55]مع ان الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ملعونين

[8:00]واذا ثبت انه شخص اذى رسول الله صلى الله عليه واله فيجب

[8:05]لعنه ولا نحب أن نلعن أحداً بعينه وقد لعنه قوم من العلماء

[8:14]وهذا مذهب يسوو فيه الاجتهاد لكن ذلك القول أحب إلينا وأحسن قائد

[8:22]المغولي مطلع على يعني يكون بعد ما تأثروا بأجواء العالم الإسلامي ونتيجة

[8:30]المغول أسلموا مطلع على الخصوصياته عم يحكي معه وعم بحاول هو يدافع

[8:36]عن يزيد بالحد الممكن ثم يقول ابن تيميه لانه عارف انه ساله

[8:44]القائد المغولي انه اما قتل الحسين بيقول له واما من قتل أو

[8:49]أعان على قتله أو رضي بذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

[8:55]لا يقبل الله منه صرفاً ولا عداً عرفتوا ليش يزيد ليش ابن

[9:00]تيمية عم بأكد أنه الرأس الشريف ما حمل إلى الشام بده يبرئ

[9:05]يزيد من قتل الإمام الحسين يعتبر اللي قتله ابن زياد ويزيد مقصه

[9:12]ولو عارف ما كان أقدم على القتل فإذا اعترف بأنه الرأس إجى

[9:17]للشام بصير إداني ما يقول أنه يزيد مخصو لذلك يعني حاول بكل

[9:25]جهده إبن تيمية أن ينفي مسألة متفقين عليها العلماء السني ولا يؤيده

[9:32]فيها أحد على الإطلاق ثم شو السبب الاساسي لالاصرار على عدم حمل

[9:41]تحميل يزيد مسؤوليه قتل الامام الحسين سلام الله عليه سبب أنه حب

[9:49]أهل البيت عليهم السلام واضح تماماً من القرآن والروايات بحيث لا مجال

[9:57]للتشكيك بذلك والنبي صلى الله عليه وآله وسلم وفعله وحي يوحى اذا

[10:03]كان قوله وما ينطق عن الهوى قوله وحي يوحى فكيف بالنسبه للفعل

[10:09]عندما كان يحمل الحسنين اثناء الصلاه وينزل على المنبر ويحملهم هذا نوع

[10:14]من التاكيد الالهي النبوي على موقع الامام الحسين اذا ما في مجال

[10:20]انه واحد يشكك ان من قتل الامام الحسين ملعون ولذلك اضطر إبن

[10:31]تيمية أن يبرئ يجيد من قتل الإمام الحسين سلام الله عليه بالنسبة

[10:37]لأهل البيت بيقلوا القائد المغولي فما تحبون أهل البيت شو بجاوب ابن

[10:44]تيميه قلت محبتهم عندنا فرض واجب يؤجر عليه فانه قد ثبت عندنا

[10:52]في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم قال خطبنا رسول الله صلى

[10:57]الله عليه وآله وسلم طبعا هو ما بيقول وآله بغدير يدعى خماً

[11:03]بين مكة والمدينة فقال أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين فذكر كتاب

[11:12]الله وحظ عليه ثم قال وعترتي أهل بيتي أذكركم الله في أهل

[11:18]بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثم يضيف ابن تيمية وقلت له

[11:26]ونحن نقول في صلاتنا كل يوم اللهم صل على محمد وآل محمد

[11:32]كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل

[11:39]محمد كما باركت على إبراهيم آل إبراهيم فإنك حميد مجيد قال فمن

[11:46]يبغض أهل البيت مغولي قال له مين اللي يبغض أهل البيت من

[11:51]أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً

[11:59]ولا عدماً كلام ابن تيمي هذا يوصلنا يعرفنا بالمنهج الذي يعتمده آل

[12:09]سعود والوهابيون وشيخهم ابن عبد الوهاب والدواعش عندما يتظاهرون بالإسلام يدعون انهم

[12:22]يعتقدون بالله عز وجل ومر معنا انه ابن تيميه ابن عبد الوهاب

[12:30]وتيل الوهابيين مجسمون فهم خارج الاسلام والمسلمين ليسوا موحدين يعني لا علاقه

[12:41]لهم بالامه الاسلاميه لان الامه الاسلاميه قائمه على توحيد الله عز وجل

[12:48]هم لا يحبون رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولذلك ينهون

[12:53]عن زيارته ويعتبرون السفر بنيه زيارته حراما وانه اذا واحد بده يتوسل

[13:02]ويدعي ويحكي مع النبي صلى الله عليه والهذا خلاف التوحيد طب ما

[13:07]انتم مش موحدين حتى تخافوا على خلاف التوحيد لكن النهج الاموي اللي

[13:13]اعتمدوا معاويه التحالف اليهودي الأموي الذي قام في المدينة بقيادة أبو سفيان

[13:22]قام على هذا قام على أساس تجهيل التوحيد تغييب التوحيد تهميش التوحيد

[13:30]وتضعيف العلاقة بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقطع العلاقة العملية بأهل

[13:37]البيت لكن دون أن ينكروا هي الأهمية بمختلف العصور بتشوف انه لا

[13:47]يجرؤ احد لا معاويه ولا غير معاويه علنا لم يجرؤ احد أن

[13:55]يحط من قدر أهل البيت عليهم السلام وإنما يقولون لهذا في غير

[14:01]مسألة الحكم هم لهم مقامهم عند الله لكن لا علاقة له لذلك

[14:07]بالحكم طيب بالأثناء يجري الحديث عن أهل دمشق بيقول له القائد المغولي

[14:19]أهل دمشق نواصب لابن تيميه ف لانهم قالوا له ان اهل دمشق

[14:29]نواصب يقول ابن تيميه قلت بصوت عال يكذب الذي قال هذا ومن

[14:37]قال فعليه لعنة الله قبل شوي ما كان يلعن حدا بالخصوص ألا

[14:41]من قال فعليه لعنة الله والله ما في أهل دمشق نواصب وما

[14:47]علمت فيهم ناصبيا كل خوف بني اميه وابن تيميه والوهابين من الاتهام

[14:56]بالنصب انهم يخرجون بالنصب انهم يخرجون من الاسلام النصب شو هو نصب

[15:01]العداء لاهل البيت ثابت عند علماء المسلمين ان حب اهل البيت عليهم

[15:08]السلام واجب على الامه حتى الصحابه يجب عليهم ان يحبوا اهل البيت

[15:16]ومن لا يحب أهل البيت بإجماع علماء المسلمين يخرج من الإسلام فلذلك

[15:23]ابن تيمية وغيره بيدفعوا عن أنفسهم أي احتمال إنه مثلا واحد يقول

[15:30]لهم لاحظوا كيف هون استنفر لما قال له عم بقولوا بدمشق في

[15:34]نواصب يعني انت واللي معك في نواصب قال له ابدا من يقول

[15:39]هذا فعليه لعنه الله قديما لما كان بنو أمية ولاة البلاد بعض

[15:49]بني أمية كان ينصب العداوة لعلي ويسبه وأما اليوم فما بقي من

[15:55]أولئك أحد هذا الكلام لابن تيميه بكتاب منهاج السنة في مجموعة الفتاوى

[16:05]عنده كلام آخر في كتاب اسمه جامع المسائل يلخص فيه رايه في

[16:15]يزيد طبعا هو ما قادر لا يثبت له انه صحابي ولا قادر

[16:25]يثبت له اي من ولا قادر يكتم المنكرات المعروفه مثل وقعه الحره

[16:33]وغيرها ولذلك بذكرها بسياق ضمن اسلوب ماكر يعني بيجي مثلا واحد بده

[16:42]واحد تترك لعن يزيد كيف بقوللك انه لا نبي ولا وصي مين

[16:52]اللي عم بقوللك انه نبي قالها في ناس قال من بني اميه

[16:54]وبيقول واحد كان اسمه عدي ادعى انه يزيد نبي مر معنا الاشاره

[16:59]بالحديث السابق وجاي بده يبيض صفحه يزيد بما يمكنه وتصور انه في

[17:08]شيء فبين عنه الاراء الكبيره اللي بيطرح وبينفي عنه جواز اللعن طيب

[17:20]بظل انه في عنده شيء نمدحه عليه بقول ما في شيء في

[17:24]بس رواية حول غزو القسطنطينية وأنه اللي شاركوا بغزو القسطنطينية مغفور لهم

[17:31]بس بالنتيجة خلينا لا نحب ولا نسب بقول وهذا يزيد الذي ولد

[17:37]في خلافة عثمان هو الذي تولى الملك بعد أبيه معاويه وهو الذي

[17:43]قتل الحسين في خلافته هذا كله تمهيد لمدحه قتل الحسين في خلافته

[17:51]مش انه هو قتله وهو الذي جرى بينه وبين أهل الحرة ما

[17:57]جرى وليس هو من الصحابة ولا من الخلفاء الراشدين المهديين مش من

[18:03]الخلفاء الراشدين المهديين مر معنا سابا قال انه هو ملك من الملوك

[18:08]هون بيقول بل هو خليفه من الخلفاء الذين تولوا بعد الخلفاء الراشدين

[18:15]لكن مش من المهديين مش من الراشدين وخليف لحد هلا قدر يحصل

[18:21]له انه هو خليفي خليفي يعني شو خليفه رسول الله كيف خليفي

[18:27]اذا هو عنده هال المنكرات كيف صار خليفي كامثاله من خلفاء بني

[18:33]اميه وبن وهؤلاء الخلفاء لم يكن فيهم من هو كافر هذا المهم

[18:38]عنده بده يثبت عدم كفر يزيد بل كلهم كانوا مسلمين ولكن لهم

[18:44]حسنات وسيئات كما لأكثر المسلمين وفيهم من هو خير وأحسن سيرة من

[18:51]غيره إلى أن يقول ومن قال إن يزيد هذا كان من الصحابة

[18:57]فهو كاذب مفترن مين اللي عم يقول لك من الصحابة بس هو

[19:01]حتى يوصل للي بده إياه بيرفع السقف وبين فيه حتى يخليك تقنع

[19:09]بالشيء اللي بده يتوصل له يعرف أنه لم يكن من الصحابة فإن

[19:17]أصر على ذلك يعني اللي بيدعي أنه يزيد من الصحابة يعرف بأنه

[19:22]ما كان من الصحابة فإن أصر على ذلك عوقب عقوبة تردعه وهذا

[19:27]الأمر مش محل ابتلاء مهتم فيه بده يموه بالبحث على ما يأتي

[19:33]وأما من قال إنه كان من الأنبياء أكثر هون إذا واحد قال

[19:38]إنه عم يحكي فقه واحد قال أنه يزيد من الأنبياء يعني بده

[19:44]ينفي أنه من الصحابة ينفي أنه من الأنبياء حتى يمهد للي بيقرا

[19:49]ومش مطلع على الحقائق أنه أي والله النتيجة خلينا لا نسبو ولا

[19:53]نحب فانه كافر مرتد يستتاب فان تاب والا قتل اللي بيقول انه

[20:00]يزيد نبي ومن جعله من الخلفاء الراشدين المهديين فهو ايضا ضال مبتدع

[20:07]كاذب هون بيوصل للي بده اياه ومن قال انه كان كافرا او

[20:13]ان اباه معاويه كان كافرا وانه قتل الحسين تشفيان واخذا بثار اقاربه

[20:21]من الكفار فهو ايضا كاذب مفترن لو مش قايل هوليك ما بيقدر

[20:27]يمرئ هذه على بعض الأمويين على الأقل ومن قال لاحظوا الدهاء كيفي

[20:35]بيجي للدليل القوي اللي بينت لكم أن السيدة زينب عليه السلام بتقول

[20:41]له لا يزيد منتحيا على ثنايا ابي عبد الله تنكتها بمخصرتك وتهتف

[20:50]باشياخك ليت اشياخي ببدر شهدوا هذا الدليل واضح وقائم هوب في شؤونه

[20:56]ابن تيميه ومن قال إنه تمثل لما أتي برأس الحسين لما بدت

[21:02]تلك الحمول وأشرفت تلك الرؤوس على ربا جيروني نعم الغراب فقلت نح

[21:10]أو لا تنح فلقد قضيت من النبي ديوني من الحسين هو بيقول

[21:16]أو من الحسين ديوني والديوان الشعري الذي يعزى إلى يزيد عامته كذب

[21:26]لأنه هذا الديوان فيه متمسكات على يزيد فأحسن شيء شو ينفي وأعداء

[21:33]الإسلام كاليهود وغيرهم يكتبونه للقدح في الإسلام ويذكرون فيهما هو كذب ظاهر

[21:42]كقولهم إنه أنشد ليت أشياخي ببدر شاهدوه ابن تيميه بده ين في

[21:48]هذا لأنه قلت لكم يثبت أن الرأس حمل إلى الشام وإذا ثبت

[21:55]أنه الرأس حمل إلى الشام يعني يزيد قتل الإمام الحسين يزيد يخرج

[22:01]من الإسلام فبصير طبيعي إنه يكفر ويلعن وهو بده يدافع حتى يخلي

[22:08]النهج الأموي يستمر وفعلا استمر مع ابن عبد الوهاب وألسعود والمخابرات البريطانيه

[22:18]والامريكيه والصهيونيه العالميه وان شاء الله نحن الان بالجولات الاخيره مع هذا

[22:24]المشروع الاموي الذي اسس كما اسلفت على يد أبي سفيان مع يهود

[22:33]المدينة المنور ثم يقول وأنه تمثل بهذا ليالي الحرة فهذا كذب وهذا

[22:44]الشعر لعبد الله بن الزبعره انشده عام احد لما قتل لما قتل

[22:52]المشركون حمزه بعدين بدافع عن ابن الزبعره اللي قال هذا الشعر لانه

[22:58]بعدين اسلم وقال ابيات يذكر فيها اسلامه وتوبته بيوصل هون بده يرفع

[23:11]الدوز مثل ما بنقول يزيد الجرعه الدفاع عن يزيد ويمدح معاويه بيقول

[23:19]فلا يجوز أن يغلى لا في يزيد ولا في غيره ما بقول

[23:25]هلا دغري هيك ما تذمه يزيد لا أول شيء بقول ما بجوز

[23:30]فيه بل لا يجوز ان يتكلم في احد الا بعلم وعدل ومن

[23:37]قال انه امام ابن امام هذا شو حكمه امام ابن امام فان

[23:45]اراد بذلك انه تولى الخلافه كما تولاها سائر خلفاء بني اميه والعباس

[23:52]فهذا صحيح لكن ليس في ذلك ما يوجب مدحه وتعظيمه والثناء عليه

[23:59]وتقديمه اسلوب ابن تيميه اللي بدقق وبيتابع اسلوب مخابرات يستعمل الدهاء فيمهد

[24:12]للوصول الى ما يريد بشواهد مختلفه ويسبغ عليها قدسيه من ايه او

[24:19]روايه وبيطرح احتمالات هيك بالدرجه بالاحتمالات بحيث انه يكون واضح انه هذا

[24:26]المدح الكبير نفاه هذا الشخص والذنب الكبير نفاه إذا هو موضوعي هو

[24:33]عم يتكلم بموضوعية والبحث بحث علمي فمجرد الولاية على الناس لا يمدح

[24:43]بها الإنسان طيب ليش بدي أقول إمام ابن إمام؟ بيقول فيك تقول

[24:47]إمام بس مش مدح هذا بعد ولا يستحق على ذلك الثواب وإنما

[24:53]يمدح ويثاب على ما يفعله من العدل إذا كان هالحاكم عادل يمدح

[24:59]على العدل وكما يذم ويعاقب على ما يفعله من الظلم إلى أن

[25:08]يصل النتيجة التي يريد أن يركز عليها يلخصها في هذه الأسطر وفي

[25:20]الأثناء بتمر عبارة لم يسب اهل الحسين الى الشام مع انه مر

[25:28]معنا جاؤوا عيال الامام الحسين الى الشام هو كان يريد ان ينفي

[25:37]حمل الراس فقال العيال اجوا هلا هون بيقول ولا سبي بتصور واحد

[25:43]انه في تناقض ابدا قصده انه اجوا على الشام كانوا زياره لاحظوا

[25:50]مساله ابن تيميه منهجوا اذا اراد ينكر امرا وقع فيتحدث عن اصل

[25:58]عام ينطبق عليه صار شيء من هذا لكن هذا ما صار هيك

[26:03]وبصير يموه يعني مجيء اهل البيت عليهم السلام الى الشام ثابت موكب

[26:10]السبايا والرؤوس معهم فهو بيطلع معه انه لا اهل البيت اجوا الامام

[26:18]السجاد اجوا يزيد خيرهم بين البقاء واكرمهم واقاموا الماتم شو جايين ايمتى

[26:25]طيب جايين واقاموا الماتم يعني بجو قتل الامام الحسين لا بيقول مكن

[26:30]وسبايا ولا الراس حمل الى الشام وإنما إجوا على الشام طيب ليش

[26:36]إجوا كيف إجوا بظل القصة مسكوت عنها لأنه يريد أن يحقق هدفه

[26:45]بتبرئة يزيد من دم الإمام حسين عليه السلام وما في ينكر أنه

[26:51]إجوا أهل البيت على الشام في خطبة للسيدة زينب في خطبة للإمام

[26:54]السجاد في أحداث كبيرة في صحابي كانوا بالشام وشافوا الأمر وصارت خض

[27:01]بالشام طويلة عريضة حقيقة مجيء السبايا إلى الشام قضى على حكم آل

[27:08]أبي سفيان معاوية ابن يزيد اعترض على أبوه من وقتها وبمجرد ما

[27:15]وصلت الخلافة الخلافة معاوية لأنه معاوية ابن يزيد لأنه كان قد تشيع

[27:24]على يد عمر المقصوص تلميذ أبو ذر وقد قُتل عمر المقصوص بعد

[27:31]أن وجهوا إليه أن الدعوة أن تشيع معاويه بن يزيد كان على

[27:42]يده خلاصة رأي ابن تيمية بيقول يزيد لم يامر بقتل الحسين ولا

[27:51]حمل رأسه إلى بين يديه ولا نكت بالقضيب على ثناياه بل الذي

[27:59]جرى منه هذا وعبيد الله بن زياد كما ثبت ذلك ولطيف براسه

[28:08]في الدنيا انه اصلا راس الامام الحسين حمل على الرمح من بلد

[28:14]لبلد هذا مش صحيح بعد ولا سبي احد من اهل الحسين كثير

[28:22]بدها انك عالم بالظاهر عالم يكون كذاب وجريء وقح بالكذب الى الحد

[28:30]يعني بدل أن أصلا تقوى ما في ورع ما فيه بل الشيعة

[28:39]كتبوا إليه وغروه فأشار إليه عليه أهل العلم الشيعه بالكوفي كتبوا للإمام

[28:48]الحسين وغرو أهل العلم بوقتها أشاروا عليه أن ما روح على الكوفي

[28:53]هو أصر أنه يروح أشار عليه أهل العلم والنصح بأن لا يقبل

[28:58]منهم ابن عمه مسلم ابن عقيل فرجع اكثرهم عن كتبهم حتى قتل

[29:05]ابن عمه ثم خرج منهم عسكر مع عمر بن سعد حتى قتلوا

[29:10]الحسين مظلوما شهيدا اكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه وغيره من

[29:17]سلفه سادات المسلمين بعد هذا الحكي كله كيف بيقبل منه واحد إنه

[29:26]بيمدح الإمام الحسين بس عم يمدح الإمام الحسين سلام الله عليه حتى

[29:31]يغطي على يزيد حتى يغطي على النهج الأموي إنه هن مش نواصب

[29:37]هن مسلمين طيب بالنسبه لقوله قلت لكم ولا سبي احد من اهل

[29:44]الحسين ممكن واحد يتصوره انه متناقض مع الكلام اللي مر سب ان

[29:49]شو مر كلامه هي عبارته لما قدم على يزيد أهل الحسين وتلاقى

[29:58]النساء تباكين وخير ابنه علياً بين المقام عنده والسفر إلى المدينة فاختار

[30:08]السفر إلى المدينة فجهزه إلى المدينة جهازاً حسناً ابن تيميه بيعترف بأنه

[30:14]الإمام السجاد وحرم النبي صلى الله عليه وآله كانوا في الشام وبكوا

[30:21]على الحسين عليه السلام في الشام يعني في تلك المرحله ومع ذلك

[30:26]بقول لا انه ما سبوا ما حدا ما في عننا سبي عيال

[30:30]الحسين الى الشام منيح نعرف هذا المنهج لانه هو اللي هو الذي

[30:37]نواجهه الان نفس منهج ابن تيميه يعتمده الوهابيون والدواعش منطقهم هذا المنطق

[30:46]يعني الا منطق إن شاء الله تأتي شواهد كثيرة حول رد العلماء

[31:02]المسلمين السني على كلام ابن تيميه من جملة من رد ويأتي كلامه

[31:12]إن شاء الله في الحديث القادمة ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة

[31:24]ابن حجر الهيتمي يتحدث عن وصول الرأس الشريف إلى الشام ويذكر تفاصيل

[31:34]من جملتها ماذا حصل مع رسول قيصر الذي كان موجودًا في مجلس

[31:44]يزيد وعنا بعض الروايات أنه رسول قيصر قُتل لأنه أدانا يزيد إن

[31:52]شاء الله هي التفاصيل بتجي أختم برواية وردت في كتاب كامل البهائي

[32:02]كتاب كامل البهائي هو لاحد علمائنا كان معاصرا لشيخ نصير الدين الطوسي

[32:11]وهو عماد الدين الطبري غير الطبري المعروف وغير الطبري الشيعي صاحب دلائل

[32:23]الامامي والمسترشد هذا عالم معاصر لخاجه نصير الدين الطوسي يعني مرحله دخول

[32:31]المغول إلى العالم الإسلامي في هذا الكتاب كامل البهائي يعني كتاب الكام

[32:44]اسمه هيك كامل البهائي لعماد الدين الطبري يتحدث عن دخول أهل البيت

[32:51]عليهم السلام إلى الشام والنص من بين جميع النصوص الواردة حول دخول

[33:03]أهل البيت إلى الشام يحظى بفرادي لأنه بصور الزينة الفرعونيه التي اقيمت

[33:14]والحشود الهائله التي حشدت وفرق الجيش وال يعني كيف مثلا هلا انه

[33:25]الكشافه والشرطه والى القوات المسلحه والاحتفال والديباج وحيثيات ثم يصور لنا هذا

[33:36]النص بالاضافه لتصوير جانب الزينه الفرعونيه لأنه كان كيف يوم زينة فرعون

[33:46]أراد بنو أميا أن يكون دخول السبايا إلى الشام يوم التشفي من

[33:53]رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا النص من بين جميع

[33:58]النصوص يحظى بفراده خاص يقول أوقفوا أهل البيت عليهم السلام على باب

[34:08]الشام ثلاثة أيام حتى يزينوا البلد فزينوها بكل حلي وزينة ومرآة كانت

[34:23]فيها أتذكر في نص مصدر آخر إنه كان في ألف مرات وربما

[34:33]تكون العبارة آلاف المرايا طبعا بوقتها 100 مرايه شغله يعني المهم فصارت

[34:45]الشام دمشق بحيث لم تر عين مثلها ثم استقبلهم من اهل الشام

[34:55]زهاء 500 الف لما بنشوف بالروايه انه احدى حرم النبي صلى الله

[35:03]عليه واله تقول لصاحب رسول الله اللي حكى معهم انه اعطي حمل

[35:11]الراس شيئا ليقدم الراس لينشغل الناس بالنظر اليه ولا ينظروا الى حرم

[35:18]الرسول لما نشوف كلام السيدة زينب عليه السلام أنه تقرع يزيد أنه

[35:24]يتصفح وجوههن القريب والبعيد في تجمع خمسمئة ألف هول من الناس هول

[35:31]غير الجيوش والفرق اللي هذا راح يجي الحكي عنها جايبين بقيه السيف

[35:39]من أهل البيت عليهم السلام بهالاجواء حتى يتشافوا من رسول الله صلى

[35:44]الله عليه وآله وسلم وطالعين وفرق الجيش وغيرها لاستقبالهم خارج دمشق حتى

[35:53]يفوتوا بهالحاله وخرج امراء الناس استقبلهم من أهل الشام زهاء 500 ألف

[36:03]من الرجال والنساء مع الدفوف مع الدفوف وخرج أمراء الناس مع الطبول

[36:12]والصنوجي والبواقات وكان فيهم ألوف من الرجال والشبان والنسوان لاحظوا ألوف غيروا

[36:22]اللي حكيناهم من الرجال والشبان والنسوان يرقصون ويضربون بالدفوف والصنج والطنبور وقد

[36:33]تزين جميع أهل الشام بأنواع الثياب والكحل والخضاب وكان خارج البلد من

[36:41]كثرة الخلائق كساحة المحشر يموج بعضها في بعض فلما ارتفع النهار أدخلوا

[36:56]الرؤوس البلد فلما ارتفع النهار ادخلوا الرؤوس البلد ومن ورائها الحرم والاثارى

[37:10]من اهل البيت قال سهل بن سعد رايت الرؤوس على الرماح يتقدمهم

[37:22]راس العباس بن علي نظرت اليه كانه يضحك وراس الامام عليه السلام

[37:33]كان وراء الرؤوس امام المخدرات ليكسروا قلب زينب اخوها الزينب ليكسروا قلب

[37:45]الزهراء ورسول الله وامير المؤمنين والامام الحسن واهل البيت جميعا وراس الامام

[37:53]عليه السلام كان وراء الرؤوس امام المخ وللراس الشريف مهابه عظيمه ويشرق

[38:05]منه النور بلحيه مدوره قد خالطها الشيب وقد خضبت بالوسمه ادعج العينين

[38:19]ازج الحاجبين واضح الجبين اقنى الانف متبسما الى السماء شاخصا ببصره الى

[38:31]نحو الافق والريح تلعب بلحيته قال الراوي ادخلوا الرؤوس والسبايا من باب

[38:41]جيرون وكان يزيد لعنه الله في منظره على جيرون لما وقع طرفه

[38:52]على الرؤوس والسبايا انشد لما بدت تلك الرؤوس واشرقت تلك الشموس على

[39:01]ربا جيروني نعم الغراب فقلت صح او لا تصح فلقد قضيت من

[39:08]النبي ديوني لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين

[39:17]ظلموا اي منقلب ينقلبون اللهم ارزقنا شفاعه الحسين عليه السلام يوم الورود

[39:30]وثبت لنا قدم صدق عندك مع الحسين واصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم

[39:40]دون الحسين عليه السلام والحمد لله رب العالمين الى روح الامامه الخميني

[39:48]القائد رضوان الله تعالى عليه وارواح علمائنا الماضيين الابرار خصوصا الفقيه الجليل

[39:55]القدوه السيد علي القاضي وتلميذه شيخ الفقهاء العارفين شيخ باشت الى ارواح

[40:02]شهداء الاسلام خصوصا في حرس الثوره الاسلاميه والقوات المسلحه في ايران والحشد

[40:13]الشعبي والمقاومه الاسلاميه وانصار الله والارواح امواتنا بالاخص ال ارحام المنسيين والموتى

[40:22]الذين ليس لهم احد يذكرهم والذين يقفون ليالي الجمع بازاء البيوت يطلبون

[40:28]منا الثواب فلا نسمعهم الى الجميع نهدي ثواب الفاتحة قبلها الصلاة التي

[40:35]تهدم الذنوب هدمًا وتذهب النفاق بأعلى الصوت على حب الزهراء عليها السلام

[40:42]اللهم صل على محمد

0 Comments

Up next

حوادث ما بعد الشهادة 15 الرأس الشريف في الشام 2

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حوادث ما بعد الشهادة 15 الرأس الشريف في الشام 2

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language