حلقات حوار مع الملحدين : من هم اللاأدريه ؟وهل دارون مؤسس نضريه التطور منهم ؟ || السيد كمال الحيدري

8 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

المصدر : حوار مع الملحدين4

Transcript

[0:00]بوجود الله اعزائي على صنفين الصنف الاول هو الذي ينفي وجود الله

[0:09]سبحانه وتعالى ينفي وجود مثل هذا الموجود انا عندما اقول الله سبحانه

[0:18]وتعالى هذا على عاده اللسان باعتبار اني معتقد بوجود الله تعالى ولهذا

[0:23]مقتضى الادب ان اتكلم بهذه اللغه والا هذا لا اريد ان افرضه

[0:31]على الطرف الاخر لا يتبادر الى ذين احد الصنف الاول ينفي وجود

[0:38]مثل هذا الموجود الازلي الحي العالم القادر الى اخر الصفات التي اشرنا

[0:45]اليها بعباره اخرى التفتو لي جيدا بعباره اخرى كما عند المؤمن بوجود

[0:56]الله دعوه من خلالها يدعي اثبات وجود الله هذا الصنف عنده دعوه

[1:08]مقابله هذه الدعوه تقوم على اساس نفي وجود هذا الموجود اذا توجد

[1:15]دعوه في مقابل ماذا في مقابل دعوه دعوه للاثبات ودعوه ماذا ها

[1:31]ينفي الادله التي قال بها المؤمن بوجود الله ولكن لا توجد عنده

[1:44]دعوه على نفي ماذا على نفي وجود الله يقول انا لا يوجد

[1:53]عندي دليل على وجود الله لا انه يوجد عندي دليل على عدم

[1:57]وجوده اذا الصنف ثاني وهو الصنف الذي ينفي دعوى الذي يؤمن بوجود

[2:10]الله ولا توجد عنده ماذا ولا توجد هو عنده دعوه اعزائي وهؤلاء

[2:16]هم المصطلح عليهم في هذه الدراسات باللا ادريه او اللا ادري الا

[2:28]ادري يعني لو كان عنده دعوه بعدمه فهو يدري او لا يدري

[2:37]هو يدري يدري يدري انه موجود اوغير موجود غير موجود كما ان

[2:42]الاخر عنده دعوه يدري انه ماذا موجود هذا ليس كذلك هذا ليس

[2:52]كذلك وانما عنده دعوه بعدم دعوه ماذا ينفي دعوه الاول ولا يوجد

[3:03]عند عنده دعوه بعدم الثاني وانما هو لا ادري جيد جدا اعزائي

[3:07]انا اريد ان اقرا قد يقول قائل سيدنا من اين تاتي بهذا

[3:15]التقسيم هذا التقسيم هل يوجد عند الملحدين هذا التقسيم او لا يوجد

[3:20]لانه اذا لم يوجد هذا التقسيم اذا لماذا نحن نقسم نحن حوارنا

[3:28]مع من اعزائي مع الملحدين فاذا الملحد كله في الصنف الاول ونتكلم

[3:33]ماذا نتكلم معه في الصنف الاول اذا كله في الصنف الثاني نتكلم

[3:38]مع من مع الصنف الثاني اعزائي الجواب لا اعزائي يوجد صنف من

[3:47]الملحدين ينفي وجود الله ويوجد صنف من الملحدين يقول ماذا ها يقول

[3:59]لا ادري بوجود الله جيد نقرا لكم بعض كلمات هؤلاء الذين نسب

[4:04]اليهم الاحاد ليتضح للاعزب الالحاد اعم ماذا التفتوا جيدا اعم من الالحاد

[4:11]النظري وال عملي هذا التقصير الاول واعم من الذي ينفي الاصل الاول

[4:24]او الاصل الثاني واعم من ماذا التقسيم الثالث من لا يؤمن من

[4:31]الاصل بوجود ومن يؤمن بوجوده ثم يدعي ماذا انه مات واعم من

[4:37]هذا التقسيم الرابع الذي يكون لا ادري وماذا وعنده دليل على النفي

[4:47]التفتوا جيدا اذا جعل هؤلاء جميعا في دائره واحده من الناحيه المنهجيه

[4:52]والعلميه بعد صحيحه وغير صحيحه اعزائي غير صحيح لماذا لان كل واحد

[4:56]من هؤلاء له ادعاء له مطلب يحتاج الى منهج يحتاج الى ادله

[5:04]خاصه به اعزائي مره للتقريب الى اذهانكم مره ياتي شخص وينفي اصل

[5:14]فكره المهدويه يقول اساسا لا مهدي الا عيسى كما في بعض النصوص

[5:19]اذا هذا اصل فكره المهدويه يقبلها او لا يقبلها بغض النظر حي

[5:26]ليس بحي معصوم اص مو بهالعالم يقول لا يوجد في هذه الامه

[5:29]شخص اسمه ماذا اسمه مهدي سواء كان حيا او لم يكن هذا

[5:37]هذا قسم وقسم يقول لا المهدويه فكره ما هي فكره قطعيه ولكنه

[5:44]ما يقوله الشيعه لا نقبله فانت تريد تتحدث مع الاول كما تتحدث

[5:48]مع الثاني لو نوعان من الحديث الذي ينكر اصل المهدويه لابد ان

[5:54]تقيم له دليل على ماذا على اصل الا يعني كانت تامه كما

[6:00]يقال اما عندما تاتي الى القسم الثاني اصل المهدويه ثابته انت تدعي

[6:04]انه الامام الثاني عشر من ائمه اهل البيت لابد ان تقيم دليل

[6:10]على ماذا على كونه هو الامام الثاني عشر هو معصوم هو حي

[6:17]ونحو ذلك والا اصل فكره المدويه هو يقبلها اذا المنهج بعد واحد

[6:22]ومتعدد الادله مختلفه المنهج مختلف الاثار مختلفه ولكن مع الاسف الشديد هذا

[6:28]البحث اللي انا بدي اطرح لكم اياه لاول مره يطرح بهذه الطريقه

[6:35]والا راجعوا كل كتب الذين كتبوا في الالحاد وهي قليله جدا طبعا

[6:39]يكون في علم الكتب التي كتبت في الالحاد كثيره الكتب التي حاورت

[6:42]الملحدين شنو ها جد قليله اعزائي والذي حاور مولانا هذول جعلهم في

[6:52]دائره واحده هذا البحث بعد علمي او غير علمي غير علمي تعالوا

[6:56]معنا الى بعض الكلمات المورد الاول اعزائي وهو نعم وهو هوليوك اعزائي

[7:10]جورج جاكوب هوليوك المتوفى 19 900 وست سته اعزائي وما نقدر نقول

[7:21]رحمه الله باعتبار انه هو اخو ما يقبل الله حتى نقول الله

[7:24]احسنتم جورج جاكوب هوليوك متوفى 1900 سته اعزائي انظروا هذه هذا الرجل

[7:36]حكم عليه بالسجن اعزائي فدخل عليه قسيس دخل عليه وين في السجن

[7:41]مولانا ودار بينهما الحوار التالي الحوار واي مفيد التفتو لي جيدا الانسان

[7:50]العلمي هكذا يتكلم بغض النظر انه ملحد او غير ملحد القسيس قال

[7:53]له هل انت حقيقه ملحد يا مستر هوليوك اجابه نعم اني كذلك

[8:02]بلي ملحد قال له القسيس هل تنكر وجود الله اجابه هوليوك هذا

[8:13]غير صحيح منو ي قاللك انا انكر وج فانا انكر ان هناك

[8:17]اسبابا كافيه للايمان بوجوده انا اقول انتم اللي تقولون اكو ادله لاثبات

[8:26]ادلت صحيحه لو مو صحيحه مو كافي هذا هوي البحث يختلف اعزائي

[8:31]ولهذا انا واقعا من هنا اوجه خطابي لكل من يراني ويسمعني يستمع

[8:39]الي اعزائي واقعا لا تجعلون الجميع في خانه ماد واحده خصوصا هذول

[8:43]شبابنا الان في الجامعات في غيرها في غيرها في بلداننا الاسلاميه في

[8:47]مراكزنا الشيعيه مولانا واقعا اذا وجد احد منهم واقعا اسال اصلا ماذا

[8:53]هو هو ماذا اصلا هو يشوف هذاك اللي يقول انا ملحد اصلا

[8:56]هو يعلم هو وين هو في اي دائره اولا يعلم اسم المسكين

[9:00]اصلا اص هو قال هذا غير صحيح فانا انكر ان هناك اسبابا

[9:06]كافيه للايمان بوجوده القسيس واي فرح قال يسعدني للغايه ان اجد انه

[9:15]ليس لديك الشجاعه ان تنكر وجود الله خايف انت ما تقدر شنو

[9:19]فاجابه التفت جيد قاله لا هوي مشتبه انت بتعبير العراقي هوي مشتبه

[9:29]انت وانه ليؤس فني ان اجد ان لديك الشجاعه ان تقول بوجود

[9:32]اله ف فلانه من السخف ان انكر ما لا استطيع التدليل عليه

[9:41]فان من غير اللائق بك ان تؤكد بشكل قاطع ما لا تستطيع

[9:45]اثباته انت هماتين ما عندك شجاعه انه ما عندك دليل ولكن تؤمن

[9:52]بوجو وين دليلك اذا شوفوا هذا هذا وين تخلي انت في اي

[9:57]خانه مولانا خانه الصنف الاول لو الصنف الثاني اعزائي الصنف الثان واضح

[10:01]اعزائي هذا لا علاقه له بالصنف الاول وانما مرتبط بالصنف الثاني هذا

[10:07]مورد اعزائي المورد الثاني اعزائي اللي هو هوايه مهم اعزائي هوايه مهم

[10:13]اعزائي الموسوعه الفلسفيه نعم هذا مولانا كتاب الالحاد في الغرب اللي دكتور

[10:17]رمسيس حوض صفحه 246 و238 الموسوعه الفلسفيه العربيه القسم الاول من المجلد

[10:29]الثاني صفحه 171 التفت جيد انا اقرا العباره التفت العباره وبعد اقول

[10:36]لكم من هو في تذبذبات الكبرى لم اصل قط الى الالحاد بالمعنى

[10:46]الصحيح لهذا اللفظ هذا القائل ده يقول وهو من الناس الاكابر وهو

[10:50]يعتمد عليه لم اصل قط الى الالحاد بالمعنى الصحيح لهذا اللفظ اي

[10:56]انكار وجود الله لكني اعتقد على وجه العموم وكلما امتد بي العمر

[11:06]ان الوصف الادق لحالتي العقليه هو اللا ادريه منو هذا دار ملا

[11:19]دار ملا وهذا هواي مهم اعزائي داو جنز اعزائي واحده من اهم

[11:29]ادلته لاثبات الالحاد ما هو اعزائي نظريه نظريه داروين اعزائي ويظهر ان

[11:37]الدارين يظهر معاصر حي لوي عرفت ش ف مقصودي بانه صاحب النظريه

[11:42]لا يرى تلازما بين نظريه النشوء والارتقاء والتطور وبين ماذا وبين الالحاد

[11:50]صاحب النظريه صاحب وهذا سياتي بحثه ان شاء الله في الفصل ماذا

[11:56]في الفصل الثاني لانه واحده من اهم ادله القوم هي نظريه ماذا

[11:59]هسه ان شاء الله اذا الاخوه عندهم خلق مولانا ويقفون عندنا فاحنا

[12:05]شوي نتوسع في النظر اذا لا مولانا يردون سندويشه مولانا احنا يوم

[12:10]ويومين شنو تعبيرنا لفلفه ونعطيهم اياها والا مولانا اكو نظريه التطور الداروينيه

[12:19]نظريه التطور البيولوجيه اللي هي مالت من ها لدارين طبعا هو مو

[12:25]اساسه وبعد ذلك تاريخه بقول لكم اياها منو كان صاحبه مولانا وشلون

[12:30]اجت هنا البيولوجيه وعندنا تطور مولانا الاجتماعي هاي النظريه هسه قد مستفيد

[12:39]من النظريه البيولوجيه مال داروين ولكن هاي نظريه اخرى يعني نظريه التطور

[12:44]الاجتماعي اللي هاي مرتبطه بعلم الاجتماع وعندنا نظريه التطور الفكري الثقافي اللي

[12:53]كل علاقه ما الها لا بالاجتماعي ولا شنو والبيولوجي الان احنا نتكلم

[13:03]نظريه دارون ياهي مولانا ها لا اقسام نظريه النشوء والارتقاء والتطور مولانا

[13:08]على الاحو

0 Comments

Up next

حلقات حوار مع الملحدين : من هم اللاأدريه ؟وهل دارون مؤسس نضريه التطور منهم ؟ || السيد كمال الحيدري

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حلقات حوار مع الملحدين : من هم اللاأدريه ؟وهل دارون مؤسس نضريه التطور منهم ؟ || السيد كمال الحيدري

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language