حكم ساب النبي (ص) | السيد علي أبو الحسن

29 Views· 23/04/14

الباحث - AlBaheth
1 Subscribers

In dogmas

🌍 للتواصل مع حسابات مجموعة الباحث على وسائل التواصل الاجتماعي:

‏🔸‎واتساب: https://api.whatsapp.com/send?phone=96599653356

🔹تويتر: https://twitter.com/Al_baheth

‏🔸‎تلقرام: https://t.me/Al_baheth

🔹انستاقرام: https://www.instagram.com/al_baheth/

Transcript

[0:04]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:08]العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:15]على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم طبعا ذاك اليوم صار

[0:21]في كلام حول حكم ساب النبي صلى الله عليه واله وصار شيء

[0:26]من الكلام والاخذ والرد فبعض الاخوه طلب مني ان اوضح ما يرتبط

[0:30]بذلك ولا باس بذلك لا باس لكن قبل البدء انا ما لي

[0:36]علاقه او مو محل كلامي ما يرتبط بسلمان رشدي وقتله وعليه من

[0:42]الله ما عليه جيد ولكننا ليس كلامي فيما يرتبط بهذه الحادثه لا

[0:48]في فتوى السيد الخميني ولا حتى في ما وقع يعني ليس هذا

[0:52]هو محل الكلام وانما اريد ان ارفع اللبس عن اصل هذا الشرعي

[0:57]الموجود في فقه اهل البيت عليهم السلام الحكم باختصار الحكم باختصار هو

[1:04]انه ساب النبي صلى الله عليه واله يجب قتله ممن سمعه ما

[1:10]لم يخف على نفسه ما لم يخف على نفسه جيد هذا هو

[1:15]الحكم الشرعي الموجود في فقه اهل البيت عليهم السلام طبعا على نفسه

[1:19]وعلى اخوانه لا فرق لا فرق على اخوانه انه الا ان تعم

[1:23]به بريئا في روايه الا ان تعم به بريئا جيد فهذا هو

[1:30]الحكم الموجود طبعا وحكم ساب النبي يختلف عن حكم المرتد احنا عندنا

[1:34]اللي يجوز قتله بدون امر الحاكم ساب النبي مدعي النبوه و ساب

[1:42]الائمه عليهم السلام على قول يعني هني في مجال للكلام ولكن ساب

[1:48]النبي صلى الله عليه واله ومدعي النبوه هذا لا نعلم فيه خلافا

[1:52]عند اصحابنا لا نعلم احد انا ما اعلم فقيه مسلم الفقاهه يناقش

[1:58]في هذه النقطه لا اعلم ربما يوجد انا ما مطلع لكن انا

[2:02]متابع يعني صاحب الجواهر في الجواهر ذكر الاجماع على هذه المساله اجماعا

[2:09]محصلا ومنقولا يعني اجماع منقول يعني علماء اللي سابقين تذكروا اجماع محصل

[2:17]يعني هو نفسه متتبع الجميع يفتي بهذا الامر بوجوب قتل ساب النبي

[2:25]صلى الله عليه واله ممن سمعه بلا حاجه الى اذن الحاكم هذا

[2:29]الذي موجود في فقهنا و جعله السيد مرتضى رحمه الله على شيء

[2:36]من التامل انه من متفردات فقه الاماميه جيد لان معروف الاماميه عندهم

[2:43]هذا الحكم يخالفون فيه المذاهب الاخرى وان كانت مذاهب الاخرى قد تقترب

[2:47]من مثل هذا الحكم اريد ان اوضح امورا اولا هذا الحكم ثابت

[2:53]نعم بلا اشكال الروايات الداله على ذلك متعدده انا اذكر بعضها في

[2:59]هذا السياق روى الكليني رحمه الله بسند معتبر يقول عن حسن بن

[3:10]علي وشاء قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول شتم رجل على

[3:14]عهد جعفر بن محمد عليهما السلام رسول الله صلى الله عليه واله

[3:18]فاتي به عامل المدينه فجمع الناس فدخل عليه ابو عبد الله عليه

[3:22]السلام وهو قريب العهد بالعله وعليه رداء له مورد فاجلسه في صدر

[3:28]المجلس واستاذن الاتكاء في الاتكاه وقال لهم ما ترون فقال له عبد

[3:32]الله بن الحسن والحسن بن زيد وغيرهما نرى ان تقطع لسانه فالتفت

[3:37]العامل الى ربيعه الراي واصحابه فقال ما ترون فقيه اخر عذراك قال

[3:41]الحسن قال يؤدب فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله ليس

[3:46]بين رسول الله صلى الله عليه واله وبين اصحابه فرق يعني سبحان

[3:51]الله شلون ان لان ايضا الذي يسب اصحاب النبي صلى الله عليه

[3:55]واله يؤدب بحسب الفقه الموجود عندهم فيقول له يعني ماكو فرق بين

[4:00]النبي وبين اصحاب اثنينهم تقول يؤدب طبعا هذه الروايه تنتهي هني هذه

[4:05]الروايه وردت بسند اخر اكثر تفصيلا هذا السند الاخر فيه سهل بالزياد

[4:12]فهو معتبر عند كثير ومؤيد بالروايه السابقه لان الحادثه واحده حادثه واحده

[4:17]جيد وعن سهل بن زياد عن علي بن اسباط هذا قد يقال

[4:21]اقوى روايات سهل بن زياد لانه عن عفوا علي بن اسباط عن

[4:25]علي بن جعفر وعلي بن اسباط يروي كتاب علي بن جعفر كتاب

[4:28]علي بن جعفر له شهره في الطائفه فقد بعض العلماء حتى لو

[4:32]ضعف سهل بزياده يقدر يصحح الحديث يعني الحديث قوي لسناد مو اسناد

[4:36]عادي ولو كان ممكن البعض يرى ضعفه اخبرني اخي موسى عليه السلام

[4:41]علي بن جعفر عن اخيه موسى عليه السلام كنت واقفا على راس

[4:44]ابي حين اتاه رسول زياد بن عبيد الله الحارثي عام المدينه فقال

[4:48]يقول لك الامير انهض اليه فاتل بعله فعاد اليه الرسول فقال قد

[4:53]امرت ان يفتح لك باب المقصوره فهو اقرب لخطوك يعني عشان تي

[4:57]قريب عليك يكون قال فنهض ابي واعتمد علي ودخل على الوالي وقد

[5:01]جمع فقها فقهاء اهل المدينه كلهم وبين يديه كتاب فيه شهاده على

[5:08]رجل من اهل وادي القرى قد ذكر النبي صلى الله عليه وانا

[5:11]فنال منه والعياذ بالله قال الوالي يا ابا عبد الله انظر في

[5:15]الكتاب فقال حتى انظر ما قالوا فالتفت اليهم فقال ما قلتم قالوا

[5:20]قلنا يؤدب ويضرب ويعزر ويحبس قال فقال لهم ارايتم لو ذكر رجلا

[5:25]من اصحاب النبي صلى الله عليه واله ما كان الحكم فيه لو

[5:29]هذا كان نال من احد من اصحاب النبي صلى الله عليه واله

[5:32]ما كان الحكم فيه قالوا مثل هذا قال فليس بين النبي وبين

[5:39]رجل من اصحابه من اصحابه فرق يقول شلون هذا فقال الوالد دع

[5:45]هؤلاء يا ابا عبد الله لو اردنا هؤلاء لم نرسل اليك فقال

[5:49]ابو عبد الله عليه السلام اخبرني ابي ان رسول الله صلى الله

[5:53]عليه واله قال الناس في اسوه سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب

[6:02]عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الى السلطان ولا يرفع الى

[6:08]السلطان والواجب على السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني

[6:13]فقال زياد بن عبيد الله اخروا الرجل اخرجوا الرجل اخرجوا الرجل فاقتلوه

[6:17]بحكم ابي عبد الله عليه السلام وتوجد روايه صحيحه اخرى محمد بن

[6:22]مسلم عن ابي جعفر سنه صحيح من اصح الاسانيد قال ان رجلا

[6:26]من هذيل كان يسب رسول الله صلى الله عليه واله فبلغ ذلك

[6:30]النبي صلى الله عليه واله فقال من لهذا من هو يتكفل امره

[6:36]فقال فقام رجلان من الانصار فقال نحن يا رسول الله حتى اتيا

[6:42]عربه الان ما اعرف انطقها بس هي يقول ناحيه قرب المدينه عربه

[6:47]او شيء فسال عنه فاذا هو يتلقى غنمه فقال من انتما وما

[6:51]اسمكما فقال له انت فلان ابن فلان قال نعم فنزل فضرب عنقه

[6:58]قال محمد مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا

[7:02]الان شوف لا تقول لي يقول حكم سياسي مدري ايش خاص بزمان

[7:06]لا شوف شوف دقه محمد مسلم ارايت لو ان رجلا الان سب

[7:12]النبي صلى الله عليه واله اي يقتل قال ان لم تخف على

[7:16]نفسك فاقتله طبعا ليش ان لم تخف على نفسك لان مرات قد

[7:19]يقتل شخص ويكون هذا بحسب الظاهر مسلم فيطلع ان هو قاتل وما

[7:29]يقدر يثبت ان هذا السب فيؤخذ بدمه فلا تخاف اذا تخاف على

[7:34]نفسك لا تضر لا توقع نفسك بالضر ملاحظين جيد ومن الروايات ايضا

[7:41]الوارده في هذا المعنى ما رواه ايضا كليني بسند صحيح عن هشام

[7:49]بن سالم عن نبي عبد الله عليه السلام انه سئل عن من

[7:52]شتم رسول الله صلى الله عليه واله فقال يقتله الادنى فالادنى قبل

[7:56]ان يرفع الى الامام واضح يعني مع هشام مو يقوللك القتل والفقهاء

[8:01]خذه بالاطلاق لا لا انه الادنى فالادنى جاي قبل ان يرفع الى

[8:07]الامام عموما الروايات الموجوده في هذا الباب معتبره هذا كل اللي قريته

[8:12]روايه محن مسلم صحيحه روايه هشام بن سالم صحيحه وروايه علي بن

[8:17]جعفر قد تصحح وكذلك رواية اللي قبلها كانت الحين نسيت عن منو

[8:23]لكن ايضا كانت سندها قوي كان هذه بعض الاخبار في اخبار اخرى

[8:28]لكن هذه بعض الاخبار الواردة اكثر من هذا الروايات الواردة في قتل

[8:33]ساب الامام كلها تدل بالاولوية على قتل ساب النبي صلى الله عليه

[8:38]واله وهي رواية متعددة جيد فبالمجموع اخبار متعددة تكون كثيرة ليست رواية

[8:44]ولا روايتين ولا نحو ذلك روايات متعددة بالاضافة الى اجماع الفقهاء عليه

[8:49]ولا نعلم مخالفا في ذلك رغم التتبع التام بل ادعى جماعه من

[8:54]المتتبعين الاجماع فالمسألة هي هذه في فقهنة وقعت محلا للاشكال من اكثر

[9:04]من جهه ان هذا ما يناسب اخلاق النبي صلى الله عليه واله

[9:09]او ان هذا قد يوجب توهين الدين في زماننا او هذه اخبار

[9:16]احاد كيف تذبحون الناس باخبار احاد ونحو ذلك انا قبل لا اجاوب

[9:24]قبل لا اجاوب ابي ابين امور الأمر الأول أن تخويف المعتدي مقصد

[9:38]شرعي وليس شيئا مخالفا لروح القرآن تخويف المعتدي على الدين مقصد شرعي

[9:50]يقول الله سبحانه وتعالى ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم

[9:54]لا يؤمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم

[10:00]لا يتقون فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم مهمة تشرد

[10:11]اللي وراهم بعد واضح فشرد بهم من خلفهم لعلهم يتذكرون واضح ايش

[10:18]قاعد يقول الله يعني مو تشردهم هم تشردهم بحيث غيرهم يعتبر فتكون

[10:24]كك مشرد اللي وراهم بعد واضح لعلهم يتذكرون واما تخافن من قوم

[10:30]خيانة فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين يعني اذا

[10:34]في ناس ما تدري عنهم الحين ينقذون ما ينقذون قول لهم يا

[10:37]جماعه ما في بيننا وبينكم عهود خلاص اذا واحد اعتد على الثاني

[10:40]ماكو عهد زين بعدين يقول ولا يحسبن الذين كفروا سبقوه انهم لا

[10:47]يعجزون واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخير ترهبون به

[10:55]عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلم واخرين من

[11:05]دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم اسمع وما تنفقوا من شيء في سبيل

[11:11]الله يوفى اليكم وانتم لا تظلمون وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل

[11:18]وان يريد ان يخدعك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين

[11:24]هني هؤلاء الاعداء الاعداء في مقصد شرعي انه يخافون منك هذا شيء

[11:33]مطلوب في الدين نعم نحن اليوم الان امه الاسلام ليست بتلك القوه

[11:40]ولكن يوجد مقصد شرعي لما يكون عندي نص مطابق لهذا المقصد مااله

[11:46]معنى تقول لي يخالف روح القران مااله معنى واضح في مقصد شرعي

[11:53]اصيل موجود عندنا وهو تخويف العدو طيب هذا رقم واحد رقم اثنين

[12:03]يا اخوان مو انا احدد النبي صلى الله عليه واله شلون يتعامل

[12:08]باخلاقه النبي يبي يتكرم يسامحه يسامحه مو انا اخلي هذا عجيب والله

[12:18]العظيم حق النبي النبي لا حق يبي يسامح يسامح ما يبي يسامح

[12:28]هو الحق اما انا اعيش حاله اذا النبي ما سامح يعني النبي

[12:35]مو شو اسمه عجيبه هذه النفسيه انا ما قاعد افهم نعم النبي

[12:43]كان يسامح وكان يسامح ربما من تعدى عليه ومن شتم صلى الله

[12:47]عليه واله لكن مو لازم دائما يسامح والله سبحانه وتعالى غفور رحيم

[12:57]ادوله ورحمته سبقت غضبه السؤال ان الله لا يغفر ان يشرك به

[13:04]سؤال الشرك في اعتداء على حق الناس ما في اعتداء حق الشرك

[13:09]الشرك بنفسه الله ما يغفر الله ما يغفر خلاص بس ما يبي

[13:17]يغفر سبحانه وتعالى لا ما يصير انا ما قاعد افهم هذه النفسيه

[13:24]اللي تنطلق من الا غريب هذا واقع نعم احنا نتوقع من النبي

[13:31]صلى الله عليه واله اعلى الاخلاق لكن ايضا هو حكيم النبي عيسى

[13:35]عليه السلام شوف الادب شوف الادب اتكلم عن اللي عن اللي كفروا

[13:41]من المنسوبين الى عيسى عليه السلام قول ان تعذبهم ان تعذبهم فانهم

[13:48]عبادك وان تغفر لهم شنو قال فانك انت العزيز الحكيم انت قوي

[13:57]ما يضرك انك تغفر لهم بس هم حكيم تعرف وين تجري الحق

[14:02]وما تجري سبحانه وتعالى هذا الادب مع الله عز وجل اما ان

[14:10]انا اي اذا اذا يا رب انت تدخل هذلا النار علشان شرك

[14:17]علشان ما امن بالنبي تحلل دمه لانه سب النبي قول لها شلون

[14:25]استغفر الله العظيم انا ما قاعد افهم هذه النفسيه اللي يتكلم كذي

[14:30]مشكل هذا الوضع ثم انت تعلم من هو رسول الله صلى الله

[14:34]عليه واله تدرون الله سبحانه وتعالى يقول ان الذين يبايعونك انما يبايعون

[14:43]الله يد الله فوق ايديهم ايد منو كانت فوق ايديهم ايد الرسول

[14:48]ايد الرسول هذه الله سبحانه وتعالى يقول هذه ايد الله انت شنو

[14:54]يعني الرسول صلى الله عليه واله كم مره يقرن الله والرسول حتى

[14:59]مو ثم الرسول والرسول قل اطيعوا الله والرسول حتى والله ورسوله احق

[15:09]ان يرضوه يرضوه انت شنو يرضوه يعني هالاثنين شم شي واحد انما

[15:19]جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فساده ليش يذكر رسول

[15:28]قل ان كان اباؤكم وابنائكم واخوانكم وازواج وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجاره تخشون

[15:36]كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربص

[15:43]حتى ياتي الله بامره انتم شايفين منزله الرسول صلى الله عليه واله

[15:47]في القران انا ما قاعد افهم كيف واحد مستعد انه يعرف من

[15:55]هو رسول الله صلى الله عليه واله ثم هو يقول انت استغفر

[16:00]الله انا اوصلي تعليق واحد يقول هذا مو رسول اللي يقول يامره

[16:04]يقول هذا رجل عصابات من انت تتكلم هذا انا ما قاعد افهم

[16:12]هذه النفسيه ما قاعد افهمها صراحه نعم الرسول صلى الله عليه واله

[16:18]يعفو الرسول صلى الله عليه واله رحمته ما نتصورها لكن هو يعرف

[16:26]شو يسوي صلى الله عليه وسلم مو انا احدد مو انا احدد

[16:32]ثم هذا الرجل كان يسب النبي الروايه كان يسب مو سب مره

[16:38]كان يسب يعني مسوي جو ثم الرسول صلى الله عليه واله هو

[16:46]اساس الدوله الاسلاميه تبون حديث شوفوا الحديث يروي الكليني بسند صحيح عن

[16:57]يونس قال لا عفوا الشيخ الطوسي بسن صحيح عن يونس قال سال

[17:02]ابا الحسن عليه السلام وانا رجل وانا حاضر فقلت له جعلت فداك

[17:06]ان رجل من مواليك بلغه ان رجلا يعطى سيفا وقوسا في سبيل

[17:10]الله فاتاه فاخذه ما من ثم لقيه اصحابه فاخبروه ان السبيل مع

[17:14]هؤلاء لا يجوز وامروه بردهما قال فليفعل يعني السبيل مع هؤلاء يعني

[17:19]يجاهد مع المسلمين اللي هم مو ملتزمين بالضوابط الشرعية لا يجوز وامروه

[17:29]بردهما قال فليفعل قال قد طلب الرجل فلم يجده وقيله يعني خلاص

[17:34]خلي يرد السيف ولهذا خلاص الامام يقول خلي يرد يقول طلب الرجل

[17:37]وما لقاه قال فليرابط ولا يقاتل يرابط يعني يظل دفاعه ما يدش

[17:42]قتال قلت مثل قزوين وعسقلان والديلم وما اشبه هذه الثغور فقال نعم

[17:49]قال فان جاء العدو الى الموضع الذي هو فيه مرابط كيف يصنع

[17:52]يعني العدو يهجم على المسلمين شو يسوي هو قال يقاتل عن بيضه

[17:58]الاسلام قال يجاهد قال لا الا ان يخاف على دار المسلمين ارايتك

[18:05]الحين الامام عليه السلام يتكلم لو ان الروم دخلوا على المسلمين لم

[18:11]ينبغي لهم ان يمنعوهم لا العفو قال يرابط ولا يقاتل عفوا اي

[18:18]يعني السائل قال ارايتك ان هو يعني خلاص يخلونه يعني ولا شنو

[18:23]قال يرابط ولا يقاتل وان خاف على بيضه الاسلام والمسلمين قاتل اسمع

[18:28]اسمع فيكون قتاله لنفسه لا للسلطان لان في دروس الاسلام يعني يقول

[18:36]هذيله هو الحين قاعد يدافع على حدود الدوله الاسلاميه وهذه الدوله مو

[18:41]دوله عادله طيب فيقول له يقول له في ذاك الزمان يقول يكون

[18:47]قتاله لنفسه يعني لان هو قايدي تكليفه مو للسلطان اسمع اسمع لان

[18:52]في دروس الاسلام دروس ذكر محمد صلى الله عليه واله يعني الاولويه

[19:02]وين ذكر الرسول صلى الله عليه واله يا اخوان يعني في شيء

[19:09]ترى النبي صلى الله عليه واله مو شيء عادي اي انا اقترح

[19:14]على النبي صلى الله عليه واله فلا وربك لا يؤمنون الله اقسم

[19:18]بنفسه ترى قسم الله بنفسه نادر تقسم بالشمس القمر الليل فلا وربك

[19:28]لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم

[19:33]حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وفي الروايه الروايه صحيحه انه لو واحد

[19:40]يقول الا صنع خلاف هذا الامام شو يقول يقول لكانوا بذلك ووجدوا

[19:46]ذلك في انفسهم يعني قالوا الا صنع خلاف هذا او وجدوا ذلك

[19:49]في انفسهم قال شنو قال لكانوا بذلك مشركين ثم تلى قوله فلا

[19:56]وربك له طبعا ليش مشركين من الامور اللي تذكر ان هو الامام

[20:00]يعبر عن هؤلاء مشركون او مشركين ليش لان منزل لفعل سواء منزل

[20:07]منزله الشرك في الجزائر هناك تحرم عليه الجنه فقد حرم الله عليه

[20:13]الجنه وان الله لا يغفر له عموما فهذا شيء نعم طرحت بعض

[20:22]الشبهات على هذا الحكم شبهه الاولى ان هذه اخبار احاد اولا ما

[20:28]نساله منها اخبار احاد عاديه هو مو خبر واحد وتقريبا عندنا ست

[20:34]سبع اخبار في هذا المضمون ثلاثه او اربعه منها معتبر اضف اليها

[20:41]اخبار قتل ساب الائمه اضف اليها اخبار الائمه عليهم السلام يامرون بقتل

[20:49]بعض الاشخاص كما ورد عنهم عليهم السلام فهذا المجموع واضف اليه طبعا

[20:56]يايده يتناسب وياه مدعي النبوه مجموعه من الاخبار عندنا وفيها صحاح ايضا

[21:03]اجماع الفقهاء وما في قول خلاف ولا في روايه معارضه هذا كله

[21:09]فوق بعض هذا كله فوق بعض يقال عنه اخبار احاد مو انصاف

[21:15]هالشيء هذا رقم واحد رقم اثنين ان اخبار الاحاد يا اخوان يقول

[21:21]هم شنو نكتهم اشكالون كان اشكال عقلي ان شلون انت ت تقتل

[21:25]الناس بالظن وانا بالله عليكم اسال باجماع كل المسلمين قطعا وقطعا وقطعا

[21:33]القصاص يثبت بشهاده عدلين يعني حتى يقتص واحد من واحد يكفي شهاده

[21:40]عدله عدله شهاده عدلين خبر واحد ولا متواتره خبر واحد هو لكن

[21:47]حجه فاذا ما عندنا قاعده انه لا قتل بظن حجه شرعا ما

[21:58]عندنا بمطلق ان القتل لازم يكون دليل قطعي ما عندنا ملاحظين فما

[22:07]في كذ مبدا اصلا زين ف ثم موجود مسلم يعني مسلم الحين

[22:14]كم حد في قتل في الاسلام وعندنا احنا اللي يحدد ثلاث مرات

[22:20]المره الثالثه يقتل حتى لو ثابت بشهاده عدلي القصاص يثبت بشهاده عدلي

[22:26]والرده تثبت بشهاده عدلي والزينه يثبت بشهاده اربعه طبعا بالحد الثالث يقتل

[22:33]موجود هذا كله موجود ان شاء الله واضحه واضحه الصوره يعني قاعده

[22:39]الواحد مطلعها ان هو ما عندنا ان ما نعمل بالظنون للمعتبره شرعا

[22:46]في في الامور المرتبطه بالقتل هذا مااله اصل اصلا نعم اذا قلنا

[22:53]بان مثلا البعض يقول ان ان دليل حجيه خبر الواحد سيره العقلاء

[23:00]والعقلاء يميزون بين الامور الخطيره وغيرها هذا اذا تم عندك لا باس

[23:07]لا باس بس ترى كثير من كثير من المباني اولا كثير لا

[23:10]يبني حجيه الخبر على سيره العقلاء يبنونها على سيره التشريح واوضح لكم

[23:16]زائد شيء كثير ممن يعتمد على سيره العقلاء لا يرى فرقا بين

[23:22]الامور الخطيره وغيرها يقول ان كل الشرع خطير كل الشرع خطير واضح

[23:28]شنو يقول له يقول له انا ما اترك الاكل عشان فاره طاحت

[23:31]فيه يقول لك انك تستنو استهزات بدينك واضح ولا لا ف اظن

[23:40]مو استهزئ كان اللف ثاني بس ان ان الواحد يقول انا ما

[23:43]اكل ما اترك اكلي عشان فاره طاحت فيه ملاحظ فالامام عبر هالشكل

[23:48]تعبير استخففت استخففت ايه انك استخففت بدينك احسنت استخففت نعم ف استخففت

[23:56]بدينك ما استخففت بالفاره اللي طايحه بالاكل ملاحظين ف نقطه ايضا نقطه

[24:04]اخيره عفوا نقطه ايضا قلنا نعم اي مساله الخبر نقطه ان المطلب

[24:16]هذا ما هو ثابت بروايه واحده ثابت بمجموعه اخبار تورث الاطمئنان والاطمئنان

[24:23]حجه بعد يعد العقلاء حتى في الامور الخطيره اذا قلنا بحجته بالاضافه

[24:28]انه في اجماع بالاضافه انه المتفردات الاماميه لما شيء المتفردات الاماميه والفقهاء

[24:34]يفتون فيه جيل عن جيل هذا علامه انه ايام الائمه ايام وينيه

[24:38]يعني شلون يطلع شي فقع ملاحظين يعني اي شيء من متفردات الاماميه

[24:44]هذا من علامات القوه ثبوته في مذهبنا مثل مسح الخفين مثل الزواج

[24:49]المؤقت مثل ه الامور طيب عفوا مسح الخفين مسح الرجلين تمام وعدم

[24:54]جواز مسح الخفين طيب ف مثل الامور زين او طريقه الطلاق هاي

[25:01]كلها من مسلمات مذهب الاماميه من المتفردات الاماميه هذا ايضا المتفردات الاماميه

[25:06]عموما هذا مساله انه هو خبر واحد مساله بعضهم قال هذا الحكم

[25:12]فيه توهين للدين يا جماعه الخير يا جماعه الخير بالله عليكم اي

[25:20]هو اوهن واحد يسبك ويهين ويحرق القران ويتعمد اهانتك ويتقصد هالشيء وانت

[25:32]تسكت عنه ولا ان هو يحسب لك الف حساب ترى يا اخوان

[25:41]هذه سوالف الاخلاق الاوفر ترى هذه ما ادري يعني تصلح للتندر تصلح

[25:50]ل يعني قصص مثلا القصص مو واقعي هذا الكلام ولا احد يطبقه

[25:57]ولا احد يطبقه ما فيها شيء هذا ولا تنسون مثل ما قلت

[26:04]لكم النبي صلى الله عليه واله عندنا بالاسلام هو اساس الاسلام اساس

[26:09]اساس مو هو مجرد مكلف من المكلفين يذكر في الاذان ويذكر في

[26:18]الصلاه ويسلم عليه في الصلاه كل صلاه يصلى عليه صلى الله عليه

[26:24]واله فيعني مو شيء عادي هذا مثل ما انت ما تقبل واحد

[26:30]يتكلم على ديرتك ما تقبل واحد يتكلم على رئيس بلدك انت ما

[26:38]تقبل واحد يتكلم ويسكت بهال الحالات يعتبر توهين عفوا يعتبر ان احنا

[26:43]احنا نشوف ادبنا واخلاقنا ان واحد يسب ديرتي وانا ساكت في احد

[26:47]كذ يفهم في احد كذ يقول اصلا ليش لما يصير على النبي

[26:52]صلى الله عليه وال نقول مقتضى الاخلاق ان واحد يسكت انا ما

[26:57]قاعد افهم شيء عقلائي اصلا شيء عقلائي احنا اذا عرفنا منزله النبي

[27:04]صلى الله عليه واله في الاسلام شيء عقلائي ان انا ما ارضى

[27:09]عليه بشيء وان اي كلمه قال عنه لابد تكون عندي رده فعل

[27:16]وخل وخل الظالم يخاف وخل المعتدي يخاف شنو المشكله هو المعتدي والبادي

[27:25]اظلم على قولتنا ف يعني ما ادري بعد شنو اقول فانا ما

[27:33]بعكس ما اشوف في الحكم اي توهين اذا واحد عرف منزله الاسلام

[27:38]وطالع العقلاء يا اخي هاي طريقه العقلاء اصلا تقول زين نقطه بعد

[27:44]واحد يقول زين شلون قتل هو هذا سب الاساس كله ثم نتبع

[27:49]حكم الله فيها شيء هذا الله اعلمه بالمصلحه بالنهايه انا العقلاء يقولون

[27:55]لازم في موقف حاد هذا الموقف واصل للقتل هذا تعبد وصلنا في

[28:01]دين احنا نتزن فيه نتزن فيه شنو فلا وربك لا يؤمن حتى

[28:07]يحكمك احنا نقول سلمنا واطعنا بس طيب مساله البعض يقول ان هذا

[28:16]يوجب هرج مرج هو يعني سؤال سؤال التشريع يوجب هرج مرج ولا

[28:26]ممكن في بعض الاحوال يؤدي الى هرج مرج اذا ادى هرج مرج

[28:29]الحاكم يوقفه ينهى عنه انحلت شنو يعني الحاكم له ولايه الحاكم م

[28:39]تسلمون عن نظام تشريعي صح النبي صلى الله عليه واله والامام يقدر

[28:43]يقول بس وقفوا الحين لا يصير هرج مرج احنا ما نسلم يصير

[28:48]هرج مرج اصلا خل يخافون اللي يتكلمون ثم الهرج والمرج اذا فرضنا

[28:55]ان هذا اللي يقتل ما عليه حساب بمجرد انه يقول ترى لان

[28:58]سب النبي انا قتلته هو ما يقدر يسوي كذ لازم يثبت علشان

[29:03]يندفع عنه لحد فكل واحد ايضا في عليه شيء هذا اللي يقتل

[29:07]ايضا عليه شيء يعني لازم يضمن ان قتله ما يؤدي الى مشكله

[29:13]وهذا ايضا يمنع الهرج والمرجل فما في هرجو مرجل ولا في شيء

[29:18]واذا بيصير الحاكم وقفه شو المشكله يعني الحاكم الشرعي الشرعي نعم الحاكم

[29:26]الشرعي وقفه زين بعد نقطه ان شو اسمه ان هذا قد يؤدي

[29:37]الى ضرر على المسلمين في المناطق الاخرى يا جماعه احنا قاعد اتكلم

[29:41]على الساب ما قاعد نتكلم على اي واحد مو مسلم قاعد اتكلم

[29:46]على الساب انا ما اتصور ان في واحد طبيعي واحد طبيعي انه

[29:54]شاف موقف حاد من سابي يروح يقتل مطلق المسلمين هم هذا العقلاء

[29:58]راح يمنعون راح يشوفون فعلا مو مبرر نعم اللي يسب مثلا مقدساتهم

[30:06]قد يتخذون منه موقف واحنا منهين اصلا عن سب مقدساتهم ولا تسبوا

[30:10]الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغير علم احنا اصلا

[30:13]ما نسب ولا نبي نستفز بس هم لا يسبون هم لا يغلطون

[30:21]فوين المساله انه بيصير اثر ثم اذا بيصير اثر هم نفس الشيء

[30:25]الحاكم الشرعي يقول شو مشكله في المساله ايضا ان بعضهم قال ان

[30:34]هذا اللي شاتم انت ما تدري شنو وضعه وما تدري يا جماعه

[30:39]اذا مينون موضوع ثاني اذا واحد مينون موضوع ثاني مو مينون شنو

[30:46]يعني ليش لما يوصل الحكم الشرعي ن اطرح لكن لما واحد يقتل

[30:51]شخص او يسوي يتكلم على كلام ما نطرحه المحتملات ليش لما المساله

[30:56]توصل للدين يمكن حالته النفسيه وعنده بعض الامور اللي تضغط على شخصيته

[31:03]زين في في المحاكم العامه هالامور بالنهايه اذا واصل حد الجنون مو

[31:09]مكلف اما اذا مو واصل حد الجنون تعامل ويا التعامل العام في

[31:14]القضاء والامور هذه فيا جماعه الخير كل الاشكالات او الامور انا ما

[31:20]قاعد افهمها يعني ما قاعد افهم ليش قاعد تصير ليش احنا مو

[31:29]ما نحس بمسؤوليه ان ديننا يكون لا عزه ولا اعتبار عموما سبحانه

[31:39]وتعالى كما قلت لكم في البدايه ارهاب العدو معتدي مقصد شرعي والقران

[31:49]مصرح فيه واعدوا لهم ما استطعتم من قوتي ومن رباط الخيل ترهبون

[31:54]به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم هذا

[32:00]حقيقه ان احنا ايضا مطالبين يكون لنا عزه لنا اعتبار عموما اخيرا

[32:07]اذكر التخويف العدو مقصد شرعي ما له معنى واحد يقول هذا يخالف

[32:12]القران مساله عفو النبي حقل النبي صلى الله عليه واله واحنا امتنا

[32:18]عليهم السلام امرنا ان يتخذ الموقف فاذا النبي بيعفو يعفو انا هذا

[32:24]تكليفي يعفو يقوللي ما اسوي ما اسوي يخالف بس انا ما شو

[32:30]اسمه ما اتقدم عن النبي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله هذ

[32:37]ترى يوجب حقط الاعمال بعد لازم اعلم مكانه النبي في الدين وان

[32:45]النبي صلى الله عليه واله شيء مقرون بالله شهادتان اساس الاسلام بالاذان

[32:53]بالاقامه بالتشهد بكل شيء النبي صلى الله عليه واله استحباب الصلاه عليه

[33:02]القران عموما ما ادري شنو اقول بعد لكن هي مجموعه من التوضيحات

[33:10]حبيت ابينها ما ادري في شيء ناقص في شيء ا اذا احد

[33:16]عنده سؤال عنده شيء بس انا حبيت اوضح الحكم الشرعي صراحه اقول

[33:21]يا اخوان اللي يبي ينطلق من اشكال مره تسال سؤال تقول هذا

[33:27]كيف يتوافق مع القران ام كيف يتوافق مع سيره النبي صلى الله

[33:32]عليه واله هذا سؤال لا باس به وانا قلت هذا مقصد شرعي

[33:35]فالنبي صلى الله عليه واله هو يحدد كيف او الله عز وجل

[33:40]كيف يحقق مقاصده الشرعيه في الاحكام المشكله مرات عند بعض اخواننا له

[33:47]قصه قصتين ما ادري وين قارم مثلا او قد تكون صحاح ماكو

[33:51]مشكله النبي صلى الله عليه واله عفى الامام عليه السلام عفى هذا

[33:58]كله لمن يصير بالنهايه الامام عليه السلام هو اعلم بحقه لكن انا

[34:02]عندي تكليف وعندي حكم شرعي وهذا الحكم الشرعي مو مخالف القران انا

[34:08]هذا بوصله ان هذا مو مخالف القران بالعكس موافق للمقصد بعض الاعزه

[34:14]يبني صوره عن الدين من دون شغل في الدين من دون شغل

[34:19]في النصوص ثم اي شيء غير هالصوره يكفر به وينكره ويحذفه ويقول

[34:24]مو كذ ليس كذلك وهذا هذا بالنهايه انا شيء واحد اقوله بس

[34:31]شويه تريث تريث واطلب العلم اسال ترى في وايد جهات معتبره ينبغي

[34:39]ان ترعى وموجوده في الدين وموجوده في الشرع

0 Comments

Up next

حكم ساب النبي (ص) | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حكم ساب النبي (ص) | السيد علي أبو الحسن

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language