حديث الجامع | لسماحة السيد موسى الوداعي | 13 ذو القعدة 1445هـ / 22 مايو 2024 م

4 Views· 24/05/22

Ras Rumman Mosque
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

[0:08]لله رب العالمين وصلى الله على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واهل بيته

[0:19]الطيبين الطاهرين ولا سما صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف

[0:25]وجعلنا من شيعته وانصاره قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه المجيد اعوذ

[0:34]بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه

[0:46]واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين صدق الله العلي العظيم في اكثر الايات

[1:00]يقرن بين الصلاه والزكاه دائما واقيم الصلاه واتوا الزكاه الصلاه هي الاتصال

[1:15]بالله سبحانه وتعالى والعلاقه مع الله سبحانه وتعالى علاقه العبد مع خالقه

[1:26]وسيده والزكاه علاقه الانس انسان باخيه الانسان يعني لابد من ذلك لا

[1:38]يمكن الاستغناء احدهما عن الاخر الصلاه والزكاه جناحان يطير بما الانسان نحو

[1:48]رضى الله والقرب من الله سبحانه وتعالى واقيموا الصلاه واتوا الزكاه من

[1:57]هنا نعرف بان الدين ليس كما يقول البعض بان الدين هو مجرد

[2:04]علاقه بين الانسان وخالقه ولا علاقه له بالحياه اذا الامر بالزكاه لماذا

[2:14]معناه بانه الدين في متن الحياه ودائما الاسلام يهتم بقضايا الناس وبقضاء

[2:24]حوائجهم ولذا حث على على ايتاء الزكاه وا جب الله الزكاه واقيموا

[2:34]الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين هذه عباره عن صلاه الجماعه وركعوا

[2:44]مع الراكعين وحث وورد الحث كثيرا على اقامه صلاه الجماعه بحيث انه

[2:54]نحن عندنا صلاه الجماعه سنه مؤكده بعض المذاهب عندهم واجبه صلاه الجماعه

[3:03]كال المذهب الحنبلي حنابله عندهم صلاه الجماعه واجبه نحن عندنا سنه مؤكده

[3:13]جدا و لها احكام صلاه الجماعه لابد من معرفه هذه الاحكام لانه

[3:23]بدون معرفه هذه الاحكام يمكن ان يؤدي ذلك الى حدوث خلل في

[3:31]الصلاه ويمكن يحدث يؤدي الى بطلانها في بعض الصور فلا بد من

[3:37]معرفه احكام صلاه الجماعه من تلك الاحكام ان الامام يتحمل عن المامومين

[3:44]القراءه في الركعه الاولى والثانيه بمعنى ان الماموم لا يقرا في الركعه

[3:52]الاولى والثانيه من الصلاه الامام هو الذي يتحمل عن المامومين القراءه ومن

[4:01]هنا يجب ان تكون قراءه الامام صحيحه اذا لم تكن صحيحه فلا

[4:08]يمكن الاقتداء به واما اذا طبعا يتحمل الامام على المامومين القراءه في

[4:20]الركعه الاولى والثانيه اذا كانت الصلاه اخ فاتيه يستحب للماموم ان يشتغل

[4:24]بالذكر في الركعه الاولى والثانيه الاخفات صلاه الظهرين يستحب له ان يشتغل

[4:35]بالذكر التسبيحات الاربع استغفار الصلاه على رسول الله واهل بيته الطاهرين اللهم

[4:41]صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واما في الركعه واما في

[4:51]الصلاه الجهريه فيجب عليه الانصات في صلاه الصبح في صلاه المغرب والعشاء

[4:58]هذه صلاه جهريه يجب عليه على الماموم ان ينصت في هذه الصلوات

[5:04]اذا جاء الماموم دخل المسجد وصلاه الجماعه قائمه ولا يدري بان الامام

[5:18]في اي ركعه هل ان الامام في الركعه الاولى والثانيه فيتحمل عنه

[5:23]القراءه او انه في الثالثه في ثالثه في الثالثه والرابعه يجب عليه

[5:31]ان يقرا لنفسه لانه قلنا بان الامام يتحمل عن المامومين القراءه في

[5:37]الركعه الاولى والثانيه اما في الثالثه والرابعه فلا يتحمل فاذا جاء الماموم

[5:45]والامام في الركعه الثالثه او الرابعه فيجب ان يقرا لنفسه زين هني

[5:52]لين يجي الامام في الركعه الثالثه والرابعه بالنسبه بالنسبه له هو راح

[5:58]تصير الركعه الاولى فيجب ان يقرا لنفسه فاذا كبر تكبيره الاحرام والامام

[6:05]لم لم يركع بعد يجب ان يقرا لنفسه من هنا الافضل انه

[6:13]يخلي الامام يركع وبعدين يكبر تكبيره الاحرام ويركع معه لانه تسقط عنه

[6:18]القراءه حينئذ اما اذا كبر تكبيره الاحرام قبل ان يركع الامام وجب

[6:27]عليها ان يقرا الفاتحه وتسقط عنه السوره في اذا لم يمل الامام

[6:30]من موارد سقوط السوره اذا لم يمهله الامام فقط يقرا الفاتحه زين

[6:39]هني اذا ما امهل الامام حتى قراءه الفاتحه اذا كان هو بالنسبه

[6:47]ل الركعه الاولى يجب عليه ان ينفرد اذا كان هو بالنسبه له

[6:52]الركعه الركعه الاولى فليش يسوي لروحه هذه المشكله خلى الامام يركع ويكبر

[6:59]تكبيره الاحرام ويركع وياه فتسقط عنه القراءه بهالشكل هذا زين الحين اذا

[7:12]جاء الماموم و ما يدري ان الامام في اي ركعه وهذا يحصل

[7:17]في الصلاه الاخفات الصلاه الجهريه معروف ان الامام بعد في لانه اذا

[7:23]كان في الاولى والثانيه راح يجهر بالقراءه واذا اخفت فالمعنى انه في

[7:27]الثالثه او في الرابعه لكن في الصلاه الاخفات ما ينعرف الان دخل

[7:33]واحد المسجد والصلاه الجماعه قائمه ما يدري هذا الامام الان هو في

[7:40]الركعه الاولى او الثانيه فيتحمل عنه القراءه ما يقرا او ان الامام

[7:47]في الثالثه او في الرابعه فيجب عليه ان يقرا ان شو يسوي

[7:53]ما يدري هنا يجب عليه ان يقرا بقصد القربه المطلقه بعض الاخوه

[8:04]يجي ويوقف ويسكت يقول ما ادري ان الامام في اي ركعه فيسكت

[8:09]مشكله هذه ان اقرا بنيه القربه المطلقه القراءه بنيه القربه المطلقه يعني

[8:16]شنو يعني ينوي في قلبه يقول ان كان الامام في الركعه الاولى

[8:25]او الثانيه فانا قاعد اقرا قران راح يصير من الذكر المطلق قراءه

[8:30]القران ذكر ام لا فحينئذ اذا كان الامام في الركعه الاولى والثانيه

[8:35]انا ما سويت شيء انا قريت قران وان كان الامام في الثالثه

[8:44]او الرابعه فهذا فرضي ان اقرا لنفسي اي يسمون القراءه بنيه القربه

[8:48]المطلقه بهالشكل بعدين اللي تبين الامام كان في الاولى والثانيه صلاته صحيحه

[8:57]اذا كان في الثالثه او الرابعه ايضا هو جاء بفرضه اما انه

[9:02]يجي ويوقف ويسكت هذا مشكله هذا في صلاه الجماعه اي يعني له

[9:11]القراءه بنيه القربه المطلقه اذا بهالشكل ان شاء الله قمنا بهذا الامر

[9:18]فحينئذ الصلاه راح تكون ان شاء الله صحيحه على جميع الاحوال زين

[9:24]الان هو اذا كان اليه قلنا الان هو التحق بالامام مثلا الاولى

[9:30]بالنسبه ليه هو الاولى الامام كان مثلا في الثالثه الحين ركع مع

[9:40]الامام والامام قام للرابعه وهو بالنسبه له راح تصير شنو الثانيه احسنتم

[9:45]فيجب عليه ان يقرا لنفسه قلنا ال مامه ل الامام ان يقرا

[9:55]السوره خلاص تسقط عنه السوره ويكتفي بشنو بالحمد فقط الان اذا حتى

[9:59]ما امهل يقرا [موسيقى] الحمد هو في الحمد والامام ركع فماذا يصنع

[10:07]هنا ثلاثه راء للفقهاء الراي الاول انه خلاص يترك الفاتحه ويركع ويا

[10:17]الامام حتى لو لم يتمها هذا بالنسبه ل شنو الركعه الثانيه اليه

[10:24]هو اما بالنسبه للركعه الاولى اذا ماهله الامام قلنا شنو ينفرد هناك

[10:28]اذا كان ليه هو الركعه الاولى لا اح نتكلم الان بالنسبه له

[10:36]الركعه الثانيه اذا لم يمهله الامام حتى يكمل الفاتحه الراي الاول انه

[10:42]يترك الفاتحه ويركع مع الامام وهذا راي السيد السيستاني حفظه الله تعالى

[10:51]هذا الراي الاول الراي الثاني انه لا يتم الفاتحه وبعدين يركع الامام

[11:00]الان خلص الركوع خليه يخلص ما يخالف المهم هو يتم الفاتحه وبعدين

[11:06]يركع بروحه ويلحق الامام وين في السجود هذا الراي الثاني وهو راي

[11:15]الامام الخميني قدس الله نفسه الزكي والراي الثالث ينفرد هذا هو الاحواض

[11:26]راي بقيه الفقهاء اذا لم يمهله الامام حتى لقراءه الف فاتحه ينفرد

[11:31]بعد يكمل الفاتحه ويقرا السوره ويكمل صلاته بروحه فهذه راح تصير ثلاثه

[11:37]اراء في الركعه الثانيه اذا لم يمهله الامام حتى لاكمال الفاتحه طبعا

[11:46]واراء الفقهاء هذه ايها الاعزاء ما جايبينها من جيوبهم وانما من شنو

[11:53]من فهمهم للادله ومن مبانيهم الفقهيه والاصوليه مو جايبينها من انفسهم ومن

[12:02]هنا احنا نقول لا بد من التقليد ان الانسان يقلد يعني في

[12:07]ه المساله شو يسوي اذا لم يقلد اما ان يقلد او يحتاط

[12:12]والاحتياط مو كل واحد يعرف الاحتياط لابد يعرف موارد الاحتياط الاحتياط يب

[12:20]عالم عشان يعرف موارد الاحتياط يب واحد دارس وعالم عشان يقدر يحتاط

[12:26]مو كل واحد يقدر يحتاط فما في افضل شيء شنو تقليد قلدها

[12:35]عالم واطلع منها سالم وصلى الله على محمد واله الطاهرين

0 Comments

Up next

حديث الجامع | لسماحة السيد موسى الوداعي | 13 ذو القعدة 1445هـ / 22 مايو 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

حديث الجامع | لسماحة السيد موسى الوداعي | 13 ذو القعدة 1445هـ / 22 مايو 2024 م

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language