حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 26شوال 1446ه‍ / 25 أبريل 2024م

4 المشاهدات· 25/04/25

Ras Rumman Mosque
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]الله لكم جميعا تقبل الله اعمالكم بسم الله الرحمن الرحيم السلام على

[0:14]الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين الذين

[0:23]بذلوا مهجهم لون الحسين عليه السلام ما زلنا في التامل في ايات

[0:34]القران المرتبط ب نفس البشريه او النظر الى القران الكريم من زاويه

[0:46]العلوم الانسانيه علم النفس وعلم التربيه وعلم الاجتماع فيما سبق قلنا ان

[0:59]هناك ثلاثه اصناف تحدثت عنهم سوره البقره الصنف الاول هم المنفتحين على

[1:07]عالم الغيب عبرت عنهم بالمتقين الذين يؤمنون بالغيب وصنفهم المنكرين تماما الى

[1:15]العالم الغيب المنكرين بوجود الله سبحانه وتعالى هذا الصنف المنكرين بوجود الله

[1:24]عبرت عنهم الايه القرانيه بالكفار وصنف ثالث هم المنافقين اليوم احنا نتكلم

[1:36]عن الامور النفسيه المرتبطه بمجموعه المنافقين وصلنا الى قوله تعالى واذا لقوا

[1:42]الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما

[1:55]نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمه هذه يعبر عنها

[2:03]اليوم في علم النفس بلعب الادوار يعني انسان يكون له اكثر من

[2:10]دور ويشكل نفسه باكثر من طريقه تلاعب فهو يلعب دور المؤمن مع

[2:19]المؤمنين وفي الخلوه الخلوه هنا لها معنين اما ان يخلو مع نفسه

[2:30]في البيت فتكون الشياطين هم شياطين الجميع مثل ابليس الابالث او انه

[2:36]يخلو مع مجموعه قليله من الذين هم على شاكلته فايضا يخلو الى

[2:44]شياطينه والشيطان هو الذي تقوى عنده الواهمه الشخص الوهم يلعب دور في

[2:58]اداره حياته يسمونه شيطان مثل الذين واجهوا امير المؤمنين عليه السلام والذين

[3:06]كانوا يستخدمون في مواجهته المكر والدهاء يقول الامير عليه السلام ا ولكنه

[3:19]يغدر ويفجر يعني الطريقه التي يستخدمها هي طريقه الغدر والفجور هذا يسمونها

[3:26]شيطنه شيطن يعني عنده سعه حيله من اجل ايقاع الخصم في المزق

[3:38]وذلك ليس تحت سيطره العقل فهم اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انما

[3:46]نحن ان قالوا انا معكم يعني هم مع الشياطين مع اصحاب القوى

[3:55]الواحد انما نحن مستهدون فهذا الامر يسمى بلعب الانواع تلاعب القران يمثل

[4:09]للمنافقين بفئتين فئه مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله

[4:20]جماعه رايحين في البر مثلا وقام احدهم واشعل نار في وسط البر

[4:30]فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم ما قال ذهب الله بنارهم

[4:40]قال ذهب الله بنورهم يعني ش ذهب الله بنورهم يعني النار موجوده

[4:53]لكن خلل في وين خلل في النظر ذهب الله بنوره يعبرون عن

[4:59]هذا المعنى بالقلق الوجودي وقلق عميق ما يشبه القلق المرضي الموجود عندنا

[5:11]ما يشبه القلق من المستقبل او القلق من خوف المرض او القلق

[5:18]مثلا من عدم النجاح في الاختبار مو هذا النوع من القلق وانما

[5:22]هو قلق وجودي عدم وضوح وجودي انعزال عن عالم الغير وشك كانما

[5:31]انسان ياتي الى هذه الدنيا وما يدري وين بروح بعدين ولا يدري

[5:37]هو وين جاي ولا يدري اصلا الله في لو ما الله موجود

[5:41]ولا يدري انه في ملائكه لو ما في ملائكه خلاف مين خلاف

[5:48]المتق نتقي الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل عليهم ان تخافوا

[6:00]ولا تحزنوا ابشروا بالجنه التي كنتم توعدون عنده وضوح وجودي عنده ملائكه

[6:05]تتنزل عليه تقولله انت لا تخاف يعني ما في خساره مستقبليه امامك

[6:13]ولا تحزن ما في خساره في الماضي فعند وضوح وجوده المؤمن بينما

[6:22]المنافق عنده قلق وجود ولذلك المنافق ما يروحون يعالجونه في الطب النفسي

[6:29]لانه ما يقدر الطب النفسي يعالجه المفروض وين يعالج المنافق يعالج في

[6:37]مدارس الايمان يعني يعالج بالمعنى معنى الحياه عنده ضلال ضياع حيره فالقران

[6:45]يقول مثلهم كمثل الذي استوقد نارا يعني هو يشعل هدايه هو يجيب

[6:52]شيء يسبب هدايه للاخرين لكن هذا الشيء اللي يسبب هدايه الاخرين ما

[6:58]يستفيد منه يعني مثلا هو يقول كلمه حق يمكن هو يقوم بانشاء

[7:07]برنامج بالتبليغ لكن هو لا يستفيد من هذا البرنامج فلما اضاءت ما

[7:14]حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلماتهم لا يوصلون شلون استفدنا ان

[7:23]ذهب الله بنورهم ان قلوبهم عمياء من الايه اللي بعده قالت الايه

[7:30]صم بكم عمي فهم لا يرجعون فاذا الطائفه الاولى من المنافقين هم

[7:42]الطائفه الذين وصلوا الى درجه القلب ما يرى القلب ما يسمع والقلب

[7:50]ما يتكلم ابقى الصم القلب القلب مغلق تماما القلب عنده مطبوع طبع

[8:00]على قلبه مختوم على على القلب مشمع قلبه في طائفه اخف ايضا

[8:11]منافقين منافقين عقائديا مو سلوكيا لكن شوي اخف او كصيب من السماء

[8:21]يعني مطر ينزل من السماء مطر غزير ننزل من السماء كصيب من

[8:26]السماء هذا المطر في ميزه فيه ظلمات ورعد وبرق الرعد الصوت القوي

[8:38]اللي يطلع مع البرق سمونها رعد البرق هو الوميض يلمع وينطفي سريعا

[8:50]يشبه القران بالصيب من السماء القران مثل الصيب من السماء مثل المطر

[8:57]ينزل في الواقع القران مثل المطر يعني القران موجود متوفر كل ما

[9:08]تقراه تستطر تستمطر افكار تستنبط مشاعر تستنطر هدايه القران طريقته ان هو

[9:12]ينقلك من معنى الى معنى كل ما تقرا القران تفتح خزين فصيب

[9:20]فيه ظلمات يعني يتكلم عن الضلال ورعد يعني فيه محذرات ومنذرات يرعد

[9:29]القران وبرق يعني فيه ومضات اشارات دوام في اشياء اذا تسمعها من

[9:35]القران تلمع امامك توضح الطريق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق يعني

[9:47]اذا مرت عليهم ايات النار وايات العذاب ايش مازت قلوبهم فوضعوا الاصابع

[9:55]باكملها في وين في الاداء ما يبون يسمعون الايات اللي تتكلم عن

[10:00]الموت والايات اللي تتكلم عن العذاب والايات اللي تتكلم عن الاخره واذا

[10:07]جت ايه فيها لمحه لمحه عن الهدايه ما يلتقطون ما يلتقطونها ببساطه

[10:20]او اذا التقطوها ما يقدرون يمشون اياها مسافه طويله يعني ضو لهم

[10:30]انيا لحظيا يقول يجعلون اصابعهم في اذان من الصواعق حذر الموت لان

[10:37]عندهم قلق وجودي فما يدرون في المشاه الاخرى وين يكونوا مو واضحه

[10:42]عندهم الرؤيه والله محيط بالكافرين اعتبرهم كفار ليش كفار لان الله سبحانه

[10:53]وتعالى ينظر الى البواطن بواطن الاعمال فهم باطنهم كافر منكر الله ينظر

[10:58]الى قلوبكم ولا ينظر الى صوركم والاجسام والله محيط بالكافرين يعني اذا

[11:07]هم خايفين من لقاء الله سبب الموت الله الان محيط محيط بالجميع

[11:14]فالمفروض الان اذا كان في خوف يخافون من الله الان ما يحتاج

[11:23]يخافون منه بعد الموت الخلل عندهم خلل في الايمان بالغيب يكاد البرق

[11:29]يخطف اطفارهم البرق يعني الايات الواضحه البينه القويه تكاد تخطف اطفاله كلما

[11:41]ما اضاء لهم مشوا فيه يعني هم مشيتهم مع الايمان مع القران

[11:49]مشيه لحظيه يحتاجون لمحفزات من الخارج شوفهم في الباطن هو كافر اذا

[12:01]قاموا المؤمنين هو يقوم مع المؤمنين قيام لحظي قيام اجتماعي قيام شكلي

[12:06]ولكنه لا يستطيع ان ينهض بخلاف المؤمن الذي نوره يسعى بين يديه

[12:15]المؤمن نوره يسعى بين يديه هو يتحرك ما يحتاج الى محفزات خارجيه

[12:19]هذه المجموعه اللي عندها قلق وجودي بمعنى مش قلق وجودي بمعنى انه

[12:27]مو مضطرد ما يدري في اخره في مدد الهي في مساعده بالملائكه

[12:36]ما يدري يعيش حيره يعيش نوع من من الحيره هؤلاء يمشون مع

[12:48]المجموعه مع المجتمع للحظات لوهله ثم يتردد كلما اضاء لهم مشوا فيه

[12:54]واذا اظلم عليهم قاموا يعني حركتهم في الهدايه مبنيه على ان هناك

[13:01]من يمشي امامهم ولو شاء الله لذهب بمعهم وابصارهم كان تعامل معامله

[13:10]الفرقه الاولى المجموعه الاولى من المنافقين لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على

[13:17]كل شيء قدير ف من الدروس اللي نستفيدها في هذه الصفحتين الدرس

[13:28]الاول ان في مجموعه متلاعبه يلعبون الادوار وهؤلاء يعانون من شيء يسمى

[13:38]القلق الولودي وهذا القلق الودي يحتاج له علاج وين يتعالج؟ ما يعالج

[13:46]الاخصائي النفساني ولا يعالجه الطبيب النفسان وين علاجه؟ علاجه يروح يدرس عقائد

[13:53]علاجه العباده علاجه ان يجلس مع المؤمنين ويحاول يفتح قلبه الى المؤمنين

[14:02]بدل ان يخوام مع الش يوقف التلاعب هذا اول علاج يوقف عمليه

[14:11]التلاعب ما في تلاعب ما في خلو مع الشياطين وهجر للمؤمنين فبعد

[14:19]ان يوقف التلاعب يعرض نفسه الى القران تعريض مستمر حتى يبدا هذا

[14:28]القلب يترك النفاق هذا علاجه علاج روحي علاج علمي علاج معرفي وصل

[14:33]اللهم على محمد وال محمد وعجل فرجهن كريم الله صل على الله

[14:47]وسلم على محمد وال الله

0 تعليقات

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 26شوال 1446ه‍ / 25 أبريل 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الجامع | سماحة الشيخ فؤاد مبارك | 26شوال 1446ه‍ / 25 أبريل 2024م

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة