حديث الثقلين برواية مسلم في صحيحه

16 المشاهدات· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اما ما يريد الله ليفي اذا عنكم الرجس اهلا بيتي ويطهركم تطهرا

[0:25]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف

[0:33]الانبياء والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل محمد وعلى

[0:48]اله الطيبين الطاهرين المعصومين حديث الثقلين حديث مشهور مروي عن نبينا صلى

[1:02]الله عليه واله بطرق واسانيد مختلفه وكثيره وهذا الحديث يحتج به الشيعه

[1:16]على انه يجب التمسك بكتاب الله وباهل البيت سلام الله عليهم فان

[1:27]من لم يتمسك بهذين الثقلين فانه سيظل حتما ولا محاله ما ان

[1:37]تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا يعني ان تمسكتم بالكتاب والعتره فانكم

[1:47]لن تظلوا ابدا اما اذا خالفت ذلك وتمسكت بغير الكتاب والعتره فستظل

[1:57]حتما لكن هذا لا يحلو لخصوم الشيعه ولاعداء اهل البيت سلام الله

[2:06]عليهم اجمعين فلذلك يحاولون الطعن في حديث الثقلين بوجوه شتى حديث الثقلين

[2:20]اخواني الاعزاء رواه مسلم في صحيحه وبما ان القوم التزموا بان بان

[2:33]جميع ما في صحيح مسلم وصحيح البخاري جميع الاحاديث الصحيحه فمن هذه

[2:42]الجهه لا يمكنهم ان يضعفوا سند هذا الحديث لكن بحثوا عن ثغره

[2:52]يمكن ان يتمسكوا بها من اجل رد حديث الثقلين مسلم في صحيحه

[3:04]روى هذا الحديث عن زيد بن ارقم يقول يزيد بن حيان انطلقت

[3:13]انا وحصين بن سبره وعمر بن مسلم الى زيد بن ارقم زيد

[3:21]بن ارقم من الصحابه الذين ادركوا النبي صلى الله عليه واله في

[3:28]مشاهد كثيره فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد

[3:37]خيرا كثيرا ما هو هذا الخير قال رايت رسول الله صلى الله

[3:44]عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد

[3:54]خيرا كثيرا صحيح هذا خير كثير مع الايمان والاقتداء والتاسي بالنبي صلى

[4:02]الله عليه واله هو خير كثير لا شك حدثنا يا زيد ما

[4:09]سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نريد حديث انت سمعته

[4:15]من النبي صلى الله عليه واله قال زيد يا ابن اخي والله

[4:23]لقد كبرت سني الان انا كبير وقدم عهدي يعني هذه الحوادث التي

[4:34]حدثت وانا حضرتها مضى عليها سنين طويله يعني لا استطيع ان اذكر

[4:43]جميع التفاصيل فيها ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلى

[4:52]الله عليه وسلم بعض الاشياء التي كنت حافظ لها مع تقادم العهد

[5:00]وكبر السن الان نسيتها ما اذكر التفاصيل يقول فما حدثتكم فاقبلوا الان

[5:11]انا ساقول لكم حديث اقبلوا هذا الحديث مني وما لا يعني وما

[5:17]لم اذكره لكم فلا تكلفني يعني لا تسالوني تقولوا لي هل كذا

[5:26]وكذا وتناقشوني اسمعوا مني الكلام ولا تكلفني اكثر مما تسمعونه مني ثم

[5:36]قال قام رسول الله محمد اللهم صل على محمد وال محمد قام

[5:48]رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما

[6:00]بخم منطقه خم بين مكه والمدينه قام النبي خطيبا فحمد الله واثنى

[6:09]عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا

[6:18]بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب يقول انا بشر الله قال

[6:26]انك ميت وانهم ميتون وانا انتظر ان ياتي رسول ربي وهو الملك

[6:33]الذي يقبض الارواح فاجيبه يعني انا لن ابقى خالدا فيكم وانا تارك

[6:44]فيكم ثقلين تلاحظوا النبي ماذا عبر عن هذين الامرين ثقلين الثقل ما

[6:53]هو اما الامر اما قالوا انه الامر الخطير العظيم او انه الذي

[7:02]يثقل ويصعب العمل به اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب

[7:16]الله واستمسكوا به اعملوا بالكتاب بالقران يقول فحث على كتاب الله ورغب

[7:25]فيه ثم قال واهل بيتي الثقل الثاني هم اهل البيت قال اذكركم

[7:43]الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في

[7:52]اهل بيتي الحديث ايضا له تتمه هذا الحديث اخواني تمسك به ابن

[8:04]تيميه في منهاج السنه لرد حديث الثقلين قال لا روى مسلم انه

[8:13]قال اولهما كتاب الله فحث على كتاب الله وحث على التمسك به

[8:26]اما اهل البيت ما قال تمسكوا باهل البيت قال واهل بيتي هذا

[8:34]الثقل الثاني ماذا توصين في اهل البيت يا رسول الله قال اذكركم

[8:41]الله في اهل بيتي يعني اعتنوا باهل بيتي احترموا اهل بيتي وقروا

[8:49]اهل بيتي هل نتمسك بهم قال ما قال تمسكوا فاذا ما يحتج

[8:57]بالشيعه من انه يتمسك باهل البيت هذا مو صحيح وانما يراعى اهل

[9:08]البيت يحترم اهل البيت لا يؤذى اهل البيت فقط لا اكثر ولا

[9:16]اقل يقول ابن تيميه واما قوله وعترتي اهل بيتي وانهما لن يتفرق

[9:29]حتى يرد علي الحوض روي هذا الحديث بالفاظ مختلفه فيها هذا فيها

[9:39]التصريح بانه انهما لن يتفرقا او ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا

[9:48]بعدي ابدا يقول مروي هذا صحيح قال فهذا رواه الترمذي كانما الترمذي

[9:57]بقال من البقا قيل قلنا رواه الترمذي خير واذا رواه الترمذي سياتي

[10:04]الكلام فيه وقد سئل عنه احمد بن حنبل سئل احمد عن هذا

[10:12]الحديث فضعفه قال ضعيف وضعفه غير واحد من اهل العلم في ناس

[10:24]ايضا ضعفو فهذا ما يمكن ان ناخذ بذلك الحديث ونترك حديث صحيح

[10:33]مسلم وقالوا لا يصح هذا من جهه السند واما من جهه المتن

[10:44]ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا وانهما لن يتفرق يقول

[10:53]وقد اجاب عنه طائفه دائما ابن تيميه يقول قال جمع من العلماء

[11:01]قال غير واحد من العلماء قال الطائفه من العلماء يعني يجعل الامر

[11:08]مبهم من هم ما يبين من الذي قال لا يفصح عن ذلك

[11:19]وقد اجاب عنه طائفه بما يدل على ان اهل بيته كلهم لا

[11:28]يجتمعون على ضلاله نعم اهل البيت لا يجتمعون على ضلاله يقول وانهما

[11:38]لن يتفرقا حتى يرد علي الحوض يعني ممكن اهل البيت بعضهم يظل

[11:46]لكن كلهم يظلون لا قالوا اولئك العلماء ونحن نقول بذلك كما ذكر

[11:57]القاضي ابو يعلى وغيره ابو يعلى قال هذا الكلام اذا هذا الحديث

[12:07]ساقط سندا ومتنا والجواب اما قوله ان احمد بن حنبل ضعف هذا

[12:20]الحديث فهذا غير صحيح احمد بن حنبل كما ذكر البخاري في التاريخ

[12:32]الصغير البخاري عند التاريخ الكبير في اروات وبعض الاحاديث وعنده التاريخ الكبير

[12:44]في التاريخ الصغير ذكر حديثا عن عبد الملك عن عطيه عن ابي

[12:51]سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه واله تركت فيكم الثقلين

[12:59]البخاري يقول قال احمد احاديث الكوفيين هذه مناكير معناه انه يرد هذا

[13:12]الحديث يقول هذا حديث منكر طبعا الجواب على ذلك اولا احمد ابن

[13:20]حنبل انما تكلم في هذا الحديث بهذا السند عن عبد الملك عن

[13:30]عطيه عن ابي سعيد ولم يتكلم عن جميع اسانيد وطرق حديث الثقلين

[13:37]هذا اولا ثانيا قال مناكير احاديث الكوفيين هذه هذه مناكير معنى مناكير

[13:50]يعني معناها لا نقبله لا ان السند لما يقول هذا حديث منكر

[13:57]ناظر الى المتن المعنى لا انه ناظر الى السند قال مناكير يعني

[14:08]معناها لا نقبله طبيعي احمد بن حنبل لا يقبل هذا الحديث لان

[14:15]في امر بالتمسك باهل البيت طبيعي كلامنا في سنده هل احمد ضعف

[14:23]هذا الحديث لا ثم احمد بن حنبل روى هذا الحديث بعينه بهذا

[14:32]السند في مسنده اربع مرات فكيف يكون حديثا منكرا مع ان احمد

[14:44]التزم التزم انه لا يذكر في المسند احاديث مناكير او موضوعه لانه

[14:55]اراد ان يجعل المسند مرجع للمسلمين في الحديث فعلى هذا الاساس نقول

[15:05]ان احمد ما ضعف الحديث نعم قال هذه مناكر نظر الى معناها

[15:13]لا الى سندها واما معناها فليس بمنكر واما قوله وغيره يعني ضعفه

[15:23]احمد وغير احمد طبعا من الذين ضعفوا ابن الجوزي في العلل المتناهيه

[15:32]الجوزي في العلل المتناهيه ذكر طريق واحد عن عبد الله بن داهر

[15:38]عن عبد الله بن عبد القدوس عن الاعمي عطيه عن ابي سعيد

[15:44]الخدري قال عبد الله ابن داهر ضعيف عبد الله بن عبد القدوس

[15:50]ضعيف عطيه ايضا ضعيف فاذا هذا الحديث ضعيف يعني ضعيف بهذا السند

[15:59]لكن حديث الثقلين له اسانيد كثيره مرويه عن ابي سعيد وغير ابي

[16:09]سعيد يعني الان الحديث الذي ذكرته في مسلم مروي عن زيد بن

[16:16]ارقم لا انه مروي عن ابي سعيد الخدري فاذا ابن الجوزي يتكلم

[16:25]في طريق بعينه في سند بعينه لا في كل الاسانيد هذه من

[16:33]الامور التي يدلس بها حتى بعض المحاورين بعض المحاورين للشيعه وايضا ابن

[16:40]تيميه وغيره ممن يردون على الشيعه يقولون ان هذا الحديث ضعفه فلان

[16:47]يوهمك انه ضعفه بجميع طرقه وهو كذب وانما ضعف طريقا من طرقه

[16:57]لا جميع الطرق ثم يكفي ان هذا الحديث صححه جمع من العلماء

[17:09]كما سنبين قول ابن تيميه فهذا رواه الترمذي حديث ما ان تمسكتم

[17:18]بهما فلن تظلوا بعدي ابدا يقول هذا رواه الترمذي كما قلت كانما

[17:26]الترمذي واحد من البقاقين او واحد من مثلا العوام الذين لا يفهمون

[17:33]في الحديث روايه الترمذي له كافيه خصوصا ان الترمذي قال انه حديث

[17:45]حسن والحديث الحسن حجه يعمل به كالحديث الصحيح هذا اولا ثانيا ان

[17:56]هذا الحديث رواه النسائي ايضا في السنن الكبرى ورواه احمد في المسند

[18:06]ورواه الحاكم في المستدرك وشمس الدين الذهبي في تلخيص المستدرك وابن خزيمه

[18:16]في صحيحه والطبراني في معاجمه الثلاثه الصغير والاوسط والكبير وابو يعلى في

[18:25]مسنده وابن ابي شيبه في المصنف وابن سعد في الطبقات وابن ابي

[18:34]عاصم في كتاب السنه وغيرهم كثير رووا هذا الحديث وليس الذي رواه

[18:43]فقط هو الترمذي ولو سلمنا بان الترمذي هو فقط الذي رواه هذا

[18:50]الحديث فاهل السنه لا يقولون اذا كان حديث رواه الترمذي فقط او

[18:58]ابو داوود فقط او مثلا واحد من اصحاب السنن فقط ولم يروه

[19:06]غيره وكان صحيح السند او حسن السند فانه لا يكون حجه لا

[19:12]يقولون بذلك بل يكون حجه مادام السند صحيح او حسن ثم هذا

[19:24]الحديث اخواني رواه جمله من الصحابه يعني هم يقولون اذا حديث رواه

[19:34]خمسه او سبعه من الصحابه يكون متواترا هذا الحديث رواه زيد بن

[19:42]ارقم ابو سعيد الخدري زيد بن ثابت امير المؤمنين سلام الله عليه

[19:51]جابر ابن عبد الله هذا خمسه ابو ذر حذيفه ابن اسيد سبعه

[19:58]وهذا كافي في ثبوت التواتر له وغيرهم ايضا ثم ان قول ابن

[20:07]تيميه ان ان النبي صلى الله عليه واله امر بالتمسك بالكتاب فقط

[20:18]واما اهل البيت فامر بمراعات واحترامهم والعنايه بهم وامثال هذه الامور لانه

[20:29]قال اذكركم الله في اهل بيتي ما قال تمسكوا باهل بيتي الجواب

[20:38]من امور اولا النبي صلى الله عليه واله قال اني تارك فيكم

[20:49]ثقلين كتاب الله وحث على التمسك بكتاب الله ثم قال واهل بيتي

[20:58]هم الثقل الثاني انما كانوا ثقلا او ثقلا لانه هم امر عظيم

[21:09]خطير شيء عظيم خلفه النبي صلى الله عليه واله الامه وسبب كونه

[21:19]خطيرا ومهما لانه يجب اتباعهم كما ان القران ثقل لانه يجب اتباعه

[21:29]والتمسك به هذا من جهه من جهه ثانيه قوله اذكركم الله في

[21:39]اهل بيتي هذا جمله مستانفه اني تارك او مخلف فيكم ثقلين كتاب

[21:47]الله وعترتي ثم يستانف جمله جديده اذكركم الله في اهل بيتي لا

[21:57]انه يريد ب انه خلف اهل البيت في هذه الامه من اجل

[22:04]ان يراعيهم الناس والا قال اني تارك فيكم القران تمسكوا به وبعد

[22:13]ذلك ماذا يقول يقول الله الله في اهل بيتي لا يكون ثقلا

[22:23]اذا لم يكن التمسك به والعمل على طبقه واجبا لا يكون ثقلا

[22:32]كونه ثقل معنى انه يجب التمسك به ويجب اتباعه لان العمل على

[22:40]بقه يكون ثقيلا ثانيا اننا لا ننظر الى حديث الثقلين فقط بلفظ

[22:55]صحيح مسلم وانما ننظر الى مجموع الاحاديث يعني حديث الثقلين الذي ورد

[23:02]فيه انه يجب التمسك بالكتاب والتمسك بالعتره وان من لم يتمسك بهما

[23:11]فسيظل حتما وجزما روي باسانيد متعدده لا فقط بسند واحد ونحن ننظر

[23:20]الى الحديث بمجموع طرقه مجموع الطرق الصحيحه التي صححها جمع وافر من

[23:32]علماء اهل السنه مثل ابن حجر العسقلاني في المطالب العاليه ابن كثير

[23:40]في تفسيره الذهبي في تلخيص المستدرك الحاكم في المستدرك ايضا صححه الالباني

[23:55]في صحيح الجامع الصغير وفي تعليقته على كتاب السنه لابن ابي عاصم

[24:02]وايضا في سلسله الاحاديث الصحيحه هناك جمع وافر من اهل السنه صححوا

[24:09]هذا الحديث فاذا ننظر الى الطرق الاخرى الصحيحه فنعمل بها ولا نقتصر

[24:19]على صحيح مسلم يعني ان اهل السنه انفسهم لا يقولون انه اذا

[24:26]ورد حديث في صحيح مسلم بلفظ معين فانه يلغي الاحاديث التي بهذا

[24:38]المعنى في جميع الكتب لا يقولون بذلك ولم يعملوا بهذا النح الا

[24:45]في هذا الحديث من اجل رد حديث الثقلين فقط ثم اخواني الاعزاء

[24:56]ان هذا الحديث رواه زيد بن ارقم رواه زيد بن ارقم فيه

[25:04]التصريح بانه ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا بعد ابدا زيد بن

[25:12]ارقم روى في كتب اهل السنه موجود احاديث صحيحه اسانيدها صحيحه يقول

[25:20]ما ان تمسكتم بهما فلن تظلوا بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل

[25:26]بيتي فعلى هذا الاساس نقول ان ما رواه زيد بالطرق الاخرى التي

[25:38]فيها التصريح بانه يجب التمسك بالكتاب والعتره يكون قرين على هذا الحديث

[25:48]ولا سما ان زيد هو في الحديث يقول انا كبرت سني وصرت

[25:58]انسى ولا اتذكر التفاصيل فاذا هذا الحديث بهذا الطريق الذي روي عن

[26:09]زيد ابن ارقم هو زيد نفسه يقول انا نسيت انا لا اذكر

[26:14]التفاصيل فكيف نقدمه على الاحاديث الاخرى التي رواها زيد نفسه في ايام

[26:24]شبابه وفي ايام معرفته بكافه التفاصيل وتذكره لها كيف يمكن ذلك ثم

[26:35]اخواني الاعزاء المهم هو اننا نعرف حديث الثقلين هذا صحيح او غير

[26:44]صحيح ما هو الذي يجب ان نتمسك به مع القران هل يجب

[26:51]ان نتمسك باهل البيت ام لا النبي صلى الله عليه واله قال

[26:59]اذا لم تتمسكوا بهذين الامرين بالثقلين فستظل لا المهم هو انني ارد

[27:10]على الشيعه بعضهم هذا همه الرد على الشيعه ولو برد الحديث الصحيح

[27:18]كما يفعل ابن تيميه ابن تيميه في كتاب منهاج السنه همه ان

[27:24]يرد على الرافضي كما يسميه لا همه بيان الحق وذكر الامور الصحيحه

[27:34]لا ولذلك ابن حجر العسقلاني في كتابه لسان الميزان ذكر ان ابن

[27:44]تيميه في هذا الرد رد كثيرا من الاحاديث الجياد احاديث صحيحه ردها

[27:55]من اجل ماذا الرد على الشيعه الالباني في كتابه سلسله الاحاديث الصحيحه

[28:03]ذكر في احد الاحاديث ان ابن تيميه يقول لا اجد معنى او

[28:11]سببا لرد ابن لتضعيف ابن تيميه حديث ما تريدون من علي انه

[28:18]ولي كل مؤمن بعدي انه وليكم من بعدي الذي رواه الترمذي في

[28:26]سننه يقول لا اجد سببا الا التسرع في الرد على الشيعه المهم

[28:34]اخواني الاعزاء اننا نعرف ما هو الشيء الذي نتمسك به من اجل

[28:41]ان لا نظل لا ان المهم كما قلت الرد على الشيعه لكن

[28:47]القوم مع الاسف الشديد من اجل الرد على الشيعه يردون الاحاديث الصحيحه

[28:56]اما يردونها سندا او يحرفون معناها وهذا لا يضر الشيعه في شيء

[29:04]الحمد لله الشيعه تمسكوا باهل البيت واقتدوا باهل البيت واخذوا بحديث النبي

[29:14]وعملوا بحديث النبي الذي رواه اهل السنه وصححوا فهم ناجون ان شاء

[29:22]الله واما غيرهم امرهم معلوم اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لمراضيه

[29:32]وان يجنبنا معاصيه وان يجعلنا من شيعه اهل البيت سلام الله عليهم

[29:40]السائرين على نهجهم والاخذين بهداهم والمقتفين لاثارهم وصلى الله على محمد واله

[29:52]الطيبين الطاهرين

0 تعليقات

التالي

حديث الثقلين برواية مسلم في صحيحه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

حديث الثقلين برواية مسلم في صحيحه

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة