توجيهات اهل البيت (ع) في التقية.... الشيخ القاضي محمد كنعان

0 Views· 24/03/27

بشرى محاضرات
Subscribers

In Lectures

الفاتحة إلى روح الشابة المؤمنة بشرى ناصر الشيخ

Transcript

[0:00][موسيقى] ص سلام عل آ صم سلام عل آس سلام عل آ

[0:25]ع من الشيطان الرجم بسم الله الرحمن الرحم الحمد لله رب العالمين

[0:35]وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على

[0:42]اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين صاحب السماحه الشيخ حسين ال ياسين

[0:58]اصحاب السماحه والفضيله الاخوه الاخوات السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نشكر الله

[1:08]عز وجل على نعمه كلها ما ظهر منها وما بطن والشكر موصول

[1:14]لكم اخوات واخوه على ما تجشم تم من عناء في هذا الطقس

[1:21]العاصف وكل هذا يقع بعين محمد واهل بيته صلى الله عليه واله

[1:31]لاننا انما يحيي باذن الله امرهم ورحم الله من احيا امرهم الشكر

[1:35]لكل من حضر في هذه الظروف المناخيه الصعبه ولا جعله الله اخر

[1:45]اجركم مع رسول الله واهل بيته صلى الله عليه واله قال تعالى

[1:53]بسم الله الرحمن الرحيم الا ان تتقوا منهم تقاه واستكمالا لما بدات

[2:00]وشرعت به يوم امس حول مساله التقيه وبينت مجمل راي اهل السنه

[2:12]في ذلك والادله من القران وبعض ما ورد في السنه لا سما

[2:22]فيما سماه المسلمون او بعض المسلمين صحاحا لديهم اليوم كيف تعاطت مدرسه

[2:31]اهل البيت وشيعه اهل البيت وائمه اهل البيت من قبل مع هذه

[2:35]المفرده التي ترقت حتى بلغت درجه ان تكون دينا يدان الله به

[2:45]لا شك ان اهل البيت عليهم السلام كان لهم موقف من التقيه

[2:51]وبلغت الاحاديث الوارده عنهم في التقيه حدود 300 حديث ان مباشره او

[3:04]بشكل غير مباشر بحيث يمكن ان نسمي ان مشروعيه التقيه في مذهب

[3:15]اهل البيت بلغت حد التواتر ولا يماري فيها احد وافرد لها فقهاؤنا

[3:21]اعلى الله كلماتهم وادام الله ذ ظل الباقين منهم في كتبهم مطولات

[3:30]بحثوا فيها هذه المفرده التي جاء بها القران الكريم بل ان اهل

[3:44]البيت استنبطوا من القران الكريم ووجهوا الايات باتجاه التقيه روى هشام بن

[3:52]سالم الجواليقي ومعروف ان هشام بن سالم الجواليقي وهشام ابن الحكم لهم

[3:59]مسانيد عن الائمه من كثره ما روياه هشام ابن سالم الجواليقي يروي

[4:08]عن امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه في قول الله عز وجل

[4:15]اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا قال صبروا على التقيه لانها تحتاج

[4:26]الى صبر شديد وكتمان اشد وتحتاج الى نفس متصفه بالهمه العاليه التي

[4:34]لا تتلهى بصغائر الامور ولا تستفزها الكلمه او يستدرجها الموقف المساله تحتاج

[4:45]الى تبصر و وعقلانيه لذلك كانت معجونه بالصبر ولذا قال الامام اولئك

[4:58]يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا على التقيه وفي روايه

[5:05]اخرى عنه عليه السلام في قوله تعالى ويدرؤون بالحسنه السيئه قال الحسنه

[5:14]التقيه والسيئه الاذاعه هذا نص الحديث الحسنه التقيه والسيئه الاذاعه شو يعني

[5:31]الاذاعه ثبت علم اوصانا اهل البيت ان لا نخبر به احدا لمختص

[5:42]اصحابهم اقاموا الحجه عليهم ودائما اهل البيت عليهم السلام دائما لا يهمهم

[5:49]العدد بمقدار ما تهمهم النوعيه الاذاعه ايها الساده من يراقب طائفه او

[6:06]فئه معينه فيجد لها نمطيه تعمل بها بشكل جماعي تصبح يصبح الحساب

[6:17]على هذه النمطيه اضرب لكم مثالا على ذلك علي ابن يقطين تولى

[6:25]الوزاره تولى الوزاره استشار الامام الصادق عليه السلام علي بن يقطين ابوه

[6:32]يقطين كان مع بني العباس منذ نعومه اظهاره فاستقويت وابنه علي بن

[6:45]يقطين شيعي جلد جلد علي بن يقطين اداري من الطراز الاول شوف

[6:55]يملك دماغاً على راسه هارون العباسي ليستغل عنه ومن قبله ابوه المنصور

[7:09]او المهدي عفوا الاشتباه منه المهدي العباسي ابو الهادي وابو الرشيد ق

[7:16]ال رشيد عندي هو هارون العباسي بكل الاحوال استشار الامام قال هذا

[7:27]الرجل يضرب عنقي اذا ما بشتغل قال نعم ضريبه عمل السلطان قضاء

[7:31]حوائج الاخوه مره من المرات والله كلما قرات هذا الحديث اتوقف مليا

[7:38]رواه الحميري في قرب الاسناد يرسل رساله بعد استشهاد الامام ال ال

[7:47]الصادق الى الامام الكاظم عليه السلام من علي من الى موسى بن

[7:57]جعفر من علي بن يقطين فقد ضاق صدري من عمل هذا الطاغيه

[8:00]فان رايت ان اغيب وجهي عنه فعلت معي قرشين شويه فليسات بروح

[8:08]بستاجر بيت في اقبيه الكوفه وامضي فيه بقيه عمري خرج الجواب من

[8:12]عند الامام لا اجيز لك الخروج من خدمته واتق الله اتق الله

[8:21]في اخوانك اللي عم تدافع عنهم مره من المرات الشاهد هنا ارسل

[8:28]الامام رساله ابتداء الى علي ابن يقطين قال توضا فاغسل وجهك ثم

[8:40]يدك من الاصابع الى المرفق ثم امسح على راسك ثم اغسل قدميك

[8:47]اغسل قدمي هذا الانسان تعبد براي امامه تبين بتلك اللحظه كان البرمكي

[8:58]قد اغرى به العباسي قال تع راقب وضوءه فراقب وضوءه عن بعد

[9:07]فوجدوه يتوضا بوضوئه ارسل خلفه الخليفه قال لا قبلت فيك وشايه بعد

[9:12]الان ابدا واذا بكتاب الامام ياتي عد الى وضوءك السابق راشدا انت

[9:25]مراقب حتى في وضوئك النمطيه يمكن ان تحاسب عليها ولذلك اذاعه هذه

[9:36]النمطيه وجعلها مباحه للجميع امر في غايه الخطوره ثمه مخطوطات كانت في

[9:49]النجفي واستاذنا وسماحه الشيخ حسين بيعرف تماما لا يمكن ان تصل اليها

[9:56]الا باذن خاص من المرجع من امثال من امثال مثال بالعرب للكلبه

[10:08]ما بدي اقول كتاب ثاني او ثالث ما بدي اساوي بديعيه الان

[10:13]طبعت استبيحت صارت بيد الناس مثالب العرب للكلب من جمله ما اورده

[10:23]تتصوروا لمن يقراه سطحيا انه كتاب مرتب بيطلع العباس بن عبد المطلب

[10:34]يرتكب الفواحش الفواحش المنكر ما بدي اسميها المنبر انزه من وحمزه ابن

[10:39]عبد المطلب له بنت من الزنا نعوذ بالله من الشيطان الر هلا

[10:46]صحيح ضارب الاخرين بس انا ما ناسبني ضربي على الحفر ضربي على

[10:52]المسمار لرجل اشوه اخرق هذه اذاعه دون تحقيق او تمحيص يا اخي

[11:03]ما تسمونه الشلغم عندكم اللفت اولم يرد كلوه ولا تخبروا به اعدائنا

[11:10]الان بالتصنيف الغذائي العالمي خامس او سادس في الترتيب من حيث مقاومه

[11:15]السرطان ائم كرمو قال كلوه على رخصه ورخص ثمنه ولا تخبر به

[11:24]اعداءنا اذاعه هذا الامر انا ما عم اذيع قد جرى ما جر

[11:31]قد قيل مايل ان صدقا وان كذب صارت كتبنا منشوره في جميع

[11:38]انحاء الدنيا والحمد لله الظرف يسمح لنا نرخي قبضتنا لكن لا نقلب

[11:45]ظهر المجن ابو بصير ي عن ابي عبد الله عليه السلام يقول

[11:55]الدين الامام يقول التقيه من دين الله قلت ابو بصير من دين

[12:03]الله قال اي والله من دين الله ولقد قال يوسف ايتها العير

[12:08]انكم لسارقون والله ما كانوا سرقوا شيئا ولقد قال ابراهيم اني سقيم

[12:20]والله ما كان سقيما هذا الكلام لا يخلو يوسف وابراهيم ان اما

[12:27]انهما سلكا طريقا لا نعرفه واما انهما يكذبان والعياذ بالله حاشاه ما

[12:37]حتما الانبياء ما عم يكذبوا كيف خرجها اهل البيت قال انكم لسارقون

[12:42]قصد انهم سرقوا يوسف من ابيه وبالفعل بدليل انه قال معاذ الله

[12:53]ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ما قال الا من سرق

[12:56]متاعنا وجدنا متاع وصف الحقي كما هي وابراهيم قال اني سقيم لان

[13:06]الانسان منا سقيم بالموت هل يوجد انسان لا يموت فنحن مصابون بسقم

[13:15]يرافقنا مدى الحياه حتى يقع الموت سقم الموت فاذا هي توريه لمصلحه

[13:23]عقيده ورى يوسف حتى لا يعرف وورى ابراهيم حتى يبقى لهدف اعلى

[13:34]وهو كسر الاصنام واتهام صنمهم الكبير به قال الصادق لابي عمر الاعجمي

[13:44]يا ابا عمر ان تسعه اعشار الدين في التقيه ولا دين لمن

[13:53]لا تقيه له هنا ادخل الامام التقيه كعمود فقري تتراكم عليها الاصول

[14:03]التوحيديه والعقائديه بل والفرعيه من صلاه وصوم وحج وما شاكل ذلك ولا

[14:12]انتم باي ميزان نقف بوقوف الناس يوم عرفه لولا هذه الاجازه من

[14:16]ائمتكم باي ميزان تنحر يوم النحر يوم العيد علما انه في بعض

[14:29]الاحيان لا يكون موافقا لما عليه العامه ومع ذلك اتت الرخصه بناء

[14:37]على هذا الباقر عليه السلام يقول لا دين لمن لا تقيه له

[14:45]يقول ايضا اتقوا على دينكم فاحبوه بالتقيه فانه لا ايمان لمن لا

[14:53]تقيه له هلا النص الاعظم والذي عليه سابني ما س اتحدث به

[15:03]في هذه الليله ورد عن امامنا الصادق في وصيته للمفضل ابن عمر

[15:07]قال اذا عملت بالتقيه لم يقدروا لم يقدر في ذلك على حيله

[15:19]وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين اعداء الله سدا لا يستطيعون له

[15:27]نقبا اذا عملت بالتقيه بقيت الحجه في يدك وليس في يد خصمك

[15:38]قد يقتلك في كلا الحالتين وفرق بين ان يظلمك ويقتلك والحجه بيده

[15:48]وبين ان يظلمك ويقتلك والحجه في يدك هنا ندرك ان تكليفنا كامام

[15:58]ان نموت حتى ولو متنا شرط ان تكون الحجه في قبضه ايماننا

[16:04]لاننا اهل الحجه ولاننا اهل الادله بعد الجواد عليه السلام يقول يقول

[16:20]لداوود الصرمي لو قلت ان تارك التقيه كتارك الصلاه لكنت صادقا وفي

[16:26]روايه اخرى ما كذبت قط علي عليه السلام يقول التقيه من افضل

[16:32]اعمال المؤمن يصون بها نفسه واخوانه عن الفاجرين في ناس فجار بتحكي

[16:44]لهم على فلان ردوا على امام من ائمتكم ما ردوا عليك ولا

[16:52]تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسب الله عدوا بغير علم انت

[17:00]فيك توصف ف التوصيف الصحيح والناس عليها ان تنزل على الموازين اما

[17:05]لغه الشتائم ولغه العهر ولغه ال الامام الصادق يقول ليس منا من

[17:18]لم يلزم التقيه ويصون عن سفله الرعيه التقيه تبقي ائمتنا في مقامهم

[17:25]المحمود الذي وعد الله به جدهم مصطفى وهم على اثره من التالين

[17:35]في رساله للامام الصادق الى شيعته هنا اعيروني اسماعكم رحمكم لان الوصيه

[17:46]كانت للحاضرين في زمانه ولنا نحن ولمن سياتي من الاجيال يقول طبعا

[17:56]اقتطع منها موضع الحال وعليكم بمجامله اهل الباطل وتحمل الضيم منهم واياكم

[18:14]ومماتهم دينوا فيما بينكم وبينهم اذا انتم جالستهم وخالطت موهم ونازع تموه

[18:28]الكلام ف انه لا بد من مجالستهم ومخالطتهم ومنازعاته الكلام دين بالتقيه

[18:38]التي امركم الله ان تاخذ بها بين تاخذوا بها فيما بينكم وبينهم

[18:46]واياكم ان تعملوا عملا يعيرون به فان ولد السوء يعير والده بعمله

[18:59]لمن انقطعت اليه زينا ولا تكونوا عليه شينا صلوا في عشائرهم وعودوا

[19:12]مرضاهم واشهدوا جنائزهم ولا يسبقونكم الى شيء من الخير فانتم اولى به

[19:19]منهم والله ما عبد الله بشيء احب اليه من الخبء من التستر

[19:29]هنا الامام اراد ان يوصف فعل الفرد عندما ينعكس على امه برمتها

[19:41]كونوا زينا على من تنسبون اليه لابد لكم من مجالستهم لا طفرت

[19:50]بخصوصيات لكن لا يستفزون للخروج عن اطوار احرصوا على المداراه كنت قد

[20:02]افردت في مسجد ال ياسين ادام الله بركته ليله كامله تحدثت فيها

[20:14]عن رساله الامام الكاظم عليه السلام الى الخيزران ام هارون العباسي عندما

[20:22]مات او قتلت ولدها المهدي وبينت لكم شده حال التقيه في ذلك

[20:29]الزمن الذي اوجب على امامنا ان يسطر تلك الرساله فلا احب ان

[20:39]اكرر على مسامعكم وانما الفت النظر الى ذلك اذا حركتنا بين المجتمع

[20:45]حركه مملوءه بالمروءة وليس شينا عليهم نخالط مخالطه حسنه طيب ماذا استفاد

[21:08]الشيعه على مدى 1400 سنه من التقي استفادات عظمى كبرى يتسع المجال

[21:20]لثلاث مفردات اضعها بين ايديكم شوفوا اخواني عندما نتعرض ضغط تاريخي هائل

[21:33]ان على مستوى الثقافه او على مستوى العسكر تاريا او على مستوى

[21:39]الارهاب الفكري اي مستوى من المستويات ونمارس تقيه ما يسمى بالتكيس سموه

[21:49]بعلم السياسه الجديد انكست التكيس يعني تجعل حولك طاء جنه والله كانهم

[22:01]سرقوها من كلمه [موسيقى] التقي كيس نفسك كما يكون الجنين عندما يخرج

[22:10]من كيسه بيكون محفوظ روح داخل روح جسد داخل جسد وامه فرحانه

[22:21]فيه ليس عبء عليها الا بمقدار العبء الجسدي الذي تمر به كل

[22:30]امراه جزاها الله خيرا كل ام جزاها الله خير الا اللي مخلفه

[22:34]شي مصيبه لا ساعتها لا لا جزاه الله خيرا لا لا يعني

[22:43]بسحب كلام يعني هي اللي جابت عوج ابن عناق ما بدنا لا

[22:46]ليست اما ام المصائب مثلا التقيه فرضت علينا عملا انتبهوا فرضت علينا

[23:01]عم مستداما كي نتوسع توسعا ابداعيا وليس توسعا مقلدا لاحد كنا نجتر

[23:13]اساليبنا الخاصه وفقا للقواعد التي اسسها لنا ائمتنا نتيجه هذا التكيس الذي

[23:24]فرضته علينا التقيه بمعنى ان التقيه منحت استقلالا ثقافيا لانها حررت وحررت

[23:38]ادوات النقد لدينا حررت ادوات النقد لدينا صارت الحاجه ام الاختراع فرضت

[23:54]علينا معطى ثقافيا يخرج منا ولا يسقط علينا ولا نستورده كل هذا

[24:02]كان خارج رقابه السلطه بفضل التقي وبالتالي عندما تحرر المعطى الثقافي يصبح

[24:12]لك كينونه مستقله من بركات التقيه هذا التوسع من بركات التقيه ان

[24:23]يجي واحد اسمه نصير الدين طوسي يغير مسر تاريخ لانه استطاع ان

[24:35]يجترح من داخل كيسه من داخل تكيسه معطى ثقافيا اجترح نقلا عن

[24:43]ائمتهم ولم ياخذه لا من السلطه العباسيه ولا من السلطه المغوليه فطبع

[24:52]بلادا بطبائع حتى غدى الغازي متطبطبوش لاول مره في التاريخ وكان الابناء

[25:03]المباشرون لهولاكو والاحفاد المباشرون له شيعه وهذا ي يعزز الثقه بالخصوصيه لديك

[25:20]يعزز الثقه بخصوصيتك الان ناشدتكم بالله جلكم بل كلكم يعرف ايقاع المسجد

[25:40]المبارك مسجد ال يسين كان في زمان الطغاه ثم بعد ذلك هل

[25:49]تغير الايقاع النمطي للاداء الثقافي لهذا المسجد بتغير الاشخاص رحم الله الله

[25:58]الماضي منهم وادام الله عز الباقي منهم لا ليه لانه اتخذ اجتراح

[26:12]ثقافيا ذاتيا ابقى لخصوصيته الثقافيه القها هؤلاء الانماط هم الثابتون على زحاليق

[26:24]ماذا حسن المداراه حسن التقي هل المرحوم الشيخ محمد حسن ترك لصدام

[26:38]مغمز جاوبوني نجى ونجى معه المخلصون من شيعه علي عليه السلام بل

[26:51]لو ظلم ولو سجن ولو قتل كانت الحجه بيده صنع هذه الاجيال

[27:05]صنعت لنا كرامه لا يجوز ان نفرط بها هذا واحد ثانيا خلينا

[27:15]نشوف طبقه المثقفين التي انتجتها التقيه اكثر شيء ايمت انب برزت التقيه

[27:22]بروزا قويا زين العابدين سلام الله عليه الباقر والصادق في تلك مراحل

[27:30]روايه فقط اضعها بين ايديكم روايه واحده كان الشيعه قبل ابي جعفر

[27:37]الباقر محتاجين الى غيرهم فاصبح المسلمون جميعا محتاجون الى فقههم بعدما بث

[27:48]الباقر في فسحه ثقافيه مرت ضمن تخطيط من التقيه محكم بعد ان

[27:57]كنا نسعى في البلاد لنح صل حديثا من تابعي هنا او بعض

[28:07]صحابي هناك اصبح الناس تبع اصبح الناس تبعا لنا بعد التقيه ايها

[28:14]الساده تنفي انتبهوا تنفي الحاجه الى وجود وصايه عليك كيف انت الفئه

[28:25]الاضعف من هو الذي يستعمل التقي الاضعف الذي تكون السلطه ضده لان

[28:35]صاحب التقيه لم ياخذ جانبا حادا في المواجهه التي تستدعي الاخر الى

[28:49]فرض الهيمنه عليه وفرض الهيمنه عليه هو وصايه مقننه هو وصايه مقننه

[28:55]لما مثلوا الاتراك من هون لماذا جاء الانجليزي والفرنسي حكموا المنطقه وعملوا

[29:04]سايكسبيكو لانه قدروا قالوا ان هذه الشعوب غير مؤهله ان تحكم نفسها

[29:08]لانه في بعض مساطيل في عالم السياسه مخابيل غبران كشفوا عن امور

[29:21]لا ينبغي ان تكشف فاعطوا الحجه لفرض الوصايه وهذا كما يسري مع

[29:30]الانجليز والفرنسي يسري بين المسلمين انفسهم ان لم تتقي قد تفرض الوصايه

[29:37]عليك دير بالك فيقال انك جلف صم صيا خيد لست اهلا لتدوير

[29:47]الزوايا وبالتالي يخلق المبرر القانوني وفق الانظمه العالميه لجعلك فئه ثانيه داخل

[29:58]لمجتمعك من حسنات التقيه هذا امر ثاني ثالثا التقيه توجب تواجدنا في

[30:13]المجتمع لا على نحو المنافره يعني لا نبتعد بمزي تامه فنصبح كالبعير

[30:19]الاجرب ولا نقترب منحش منحشر اندك كانا تاما في ما هو قائم

[30:30]حتى ولو كان باطلا انما امر بين امرين علي ابن يقطين بيتولع

[30:35]عنا الحد الادنى من مصالحنا داخل المجتمع بس بالمقابل يؤمن لنا اني

[30:47]بصلي على سجدتي وبقيم مجلسي وبمشي بالاربعين اذا نحن في التقيه نصبح

[30:58]معيه مواكبه للمجتمع رافعه لشانه بالمروءة رافعه اخلاقيه لمجتمعك فل يسالوا ما

[31:34]هذا الادب ما هذا المنطق ما هذه الاخلاق وبالتالي هم مضطرون ساعه

[31:44]اذ لتامين الحد الادنى من مصالح جماعتك انا ما عم بحكي خطاب

[31:50]عنصري عم وصف واقع تاريخي نحن ما وصلنا لهذه البركه الا بع

[31:59]ابي عبد الله الصادق عليه السلام كبد الحسن عندما لفظه ناهيك بدماء

[32:07]علي والحسين ولو لم يكن لنا في كل التاريخ الا دموع زينب

[32:14]لكفى متكا سماويا نبقى ونزداد من خلاله القا طيب هلا قد ياتيكم

[32:26]بنسميه عننا بلبنان مشح ما بديق العياك ايه ياي هؤلاء الشيعه يمارسون

[32:36]نفاقا باسم التقي له يا عمي رويدك طول بالك علينا لا حد

[32:49]ياكل راسكم هناك فروقات بين التقيه والنفاق ذرت لكم واعيد لمن لمن

[32:58]حاضر سمي المنافق منافقا لانه يحفر نفقا فيدخل من جانب ويخرج من

[33:04]جانب اخر من الذي يحفر النفق الجربوع في الصحراء مدخل النفق يسمى

[33:09]النافق مخرجه يسمى القاص فيدخل في الدين من النافقه ويخرج من الدين

[33:21]من القاصح فسمي المنافق منافقا تيمنا بجربو الصحراء التقيه ثبات في القلب

[33:33]واظهار خلاف ذلك في العلن النفاق عكس ذلك تزلزل في القلب ينعكس

[33:47]تذبذبا في المواقف شو وصفهم الله واذا رايتهم تعجبك اجسامهم هياكل صمدان

[33:56]من احل وهو بيبقى عاطي لحاله هيبه الله يرحم بعض علمائنا يقول

[34:01]كاسر رقبت مساوي قداسه بعضهم هالشكل واذا رايتهم تعجبك اجسامهم وان يقولوا

[34:09]تسمع لقولهم بس مش قولهم ها كانهم خشب مسنده في مين بيحقن

[34:18]فيهم شايفين الببور القديم قبل اختراع الغاز هذا مال النفط ايه كانهم

[34:27]خشب مسنده ها اوصافهم بينما يقول رسول الله لعمار ان عادوا عد

[34:36]تقيه مباحه التقيه لا تكون الا لضروره اما النفاق فهو حاله كماليه

[34:44]لدى صاحبه هو مرض قلبي سماه الله مرض قلبي عنده مرض بقلب

[34:52]ينافق والنفاق كما يكون في الدين قد يكون في التعامل والمصيبه ان

[35:05]يبتلى المجتمع بظاهره النفاق مش بمنافق بظاهره تملي نفاقا على افراده ثم

[35:15]حث القران الكريم على رفع الحرج والشده وكذلك السنه الشريفه والحرج والشده

[35:23]يرفعان بالتقيه اما النصوص فقد حرمت النفاق وانزلت انزل الله سوره كامله

[35:34]سوره المنافقون ناهيك عما تحدث به في سوره التوبه وغيرها عن مواصفات

[35:43]هؤلاء الق التقيه ثابته بالنص والنفاق ثابت حرمته بالنص فالاولى فضيله والثاني

[35:55]رذيله طيب بعض الصحابه بالاجماع عملوا بالتقيه ام لم يعملوا عملوا بالتقيه

[36:03]هل تجرؤون فتقولون ان هؤلاء الصحابه منافقون من يتجرا ممن يتهم الشيعه

[36:14]بالنفاق ما بيست بس توصل للصحابه بس توصل لادنى الصحابه يقولون لا

[36:24]هؤلاء قديسون وما فيهم نفاق طيب ما في زمن رسول الله نزلت

[36:28]صور ك وايات كامله في النفاق يعني بس توفى ما عاد في

[36:32]نفاق كان هو والعياذ بالله اعوذ بالله حاشاه كان هو سبب النفاق

[36:41]فبس مات ارتفع النفاق من الامه ما لكم كيف تحكموا لماذا يقول

[36:48]البعض لماذا يقول البعض ان التقيه صنو للنفاق لعده اسباب اولا يجهلون

[37:03]معنى التقيه وانا انما جشمكم عناء في هاتين الليلتين لابين معناها حتى

[37:11]ما يجيبوا امثله عن التقيه المحرمه ويقولون يفعلونها الشيعه لا بينا التقيه

[37:18]المحرمه ما هي والتقيه الجائزه ما هي ايضا يخافون من التقريب بين

[37:30]المذاهب لانه مولانا عندما يذهب المرحوم السيد عبد الكريم الزنجاني الى الى

[37:39]القاهره او الى القدس فيكون له وقع كبير او عندما يذهب المرحوم

[37:45]السيد عبد الحسين شرف الدين الى مكه او الى مصر فيحدث انقلابا

[37:51]بحيث ان الازهر يعترف بالجعفريه كمذهب خامس في الاسلام هذا امر ما

[38:06]بناسب كثيرين انت شوف الجاه التي تناظر وتناقش فيما سمي بالنصب والسلفيه

[38:13]او بعض السلفيه شفتم كيفني اذا واحد بده يصلي ببطل يصلي من

[38:19]شده ما ينضح حقدا او ما يناسبهم ان يجلس اقحاح العلماء في

[38:27]مقابلهم يناظرهم ثلاثه التكفير كسمه لدى الكثير من الناس ما ب يقدر

[38:38]يواجه قاعدته الشعبيه الا بان يكفر من عداه انا الدين والدين انا

[38:43]وغيري كافر لذلك يتحسسون ويتق ازون من التقي بعود بكرر في ختام

[38:57]هذا البحث ان التقيه دين ندين الله به دون ان تحملنا التقيه

[39:03]الى التفريط بخصوصيته والتقيه لا ترفع الا بمختص واحد هي من سماته

[39:17]ومن علاماته من يرفع التقيه هو المولى صاحب الزمان صلوات الله وسلامه

[39:23]عليه وليس لاحد غيره ان يفعل ذلك اللهم كل وليك الحجه ابن

[39:33]الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا

[39:38]وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا

[39:45]برحمتك يا ارحم الراحمين من اوصاني بالدعاء اللهم اقض حوائجه اللهم لا

[39:55]تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا

[39:57]ق ض ته ولا رزقا الا بسطته ولا مرضا الا شافيته وعافيته

[40:04]ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح

[40:08]الا انجزتها لنا يا ارحم الراحمين المؤسسون لهذا المجلس على راسهم سماحه

[40:14]الشيخ حسين ال ياسين وفقه لم راضيك يا ارحم الراحمين الى امواته

[40:22]واموات الحاضرين ومن مات على الايمان نهدي الجميع المباركه الفاتحه تسبقها الصلاه

[40:27]على محمد و محمد سلام على ال ص سلام عل آس

0 Comments

Up next

توجيهات اهل البيت (ع) في التقية.... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

توجيهات اهل البيت (ع) في التقية.... الشيخ القاضي محمد كنعان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language