تفسير قوله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) محاضرة6

1 Views· 25/09/06

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه

[0:10]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> اللهم صل على محمد

[0:16]وال محمد >> حديثنا ما زال في قول الله تبارك وتعالى وما

[0:20]كنا معذبين حتى نبعث رسولا وصل بنا الحديث الى هذه النقطه وهو

[0:27]ان النبي صلى الله عليه واله قبل ان يبعث بالرساله لابد له

[0:35]من التعبد لله عز وجل وطرحنا هذا التساؤل هل ان النبي صلى

[0:44]الله عليه واله قبل ان يبعث بالرساله كان يتعبد من خلال تلقاء

[0:50]نفسه فهو ما يراه او ما يريد ان ياتي به الى الله

[0:58]فيتعبد برايه الى الله ام ان النبي صلى الله عليه واله كان

[1:01]يتعبد قبل بعثته برساله من رسالات الانبياء وكذلك ذكرت هذه المفرده انه

[1:10]عندما نلاحظ الرسالات نجد على انه لم يذكر لنا القران الكريم ان

[1:16]الرسالات التي كانت سابقه عندما تاتي الرساله اللاحقه تنسح سابقتها بل ربما

[1:25]تكون فعاله تلك الرساله وتكون عرضها رساله اخرى غايته يمكن ان يكون

[1:35]ما بين الرسالات هنالك بعض التفاوت في قضيه الاحكام فبعض الرسالات مثلا

[1:41]تذكر بعض الاحكام الاضافيه من خلال تكامل العقول وقلنا هذه القضيه هي

[1:53]نسميها مساله المصلحه في تدرج الاحكام ثم بعد ذلك نريد ان نطرح

[1:59]هذا التساؤل ان النبي صلى الله عليه واله عندما كان يتعبد وعلى

[2:03]افق طريقه ابراهيم الخليل عليه السلام لماذا لم يكن يتعبد على وفق

[2:13]طريقه موسى او انه لماذا لم يكن يتعبد على وفق طريقه عيسى

[2:16]لماذا كان تعبد النبي صلى الله عليه واله على وفق طريقه ابراهيم

[2:23]الخليل عليه السلام قبل هذا الجواب اريد ان ارجع رجع شويه قليلا

[2:28]الى الوراء ونلاحظ اصل هذه المساله عندما ناتي الى ابراهيم الخليل نجد

[2:39]ان القران الكريم اعطى ابراهيم الخليل منذ اول حياته اعطاه بعض المواصفات

[2:44]وهذه المواصفات لم يكن منح الله عز وجل هذه المواصفات لابراهيم هو

[2:54]عبث بل لابد ان تكون هنالك ملاكات في شخصيه ابراهيم يستحق من

[3:00]خلالها ان يكون ابراهيم الخليل عليه السلام بهذا المستوى ابراهيم الخليل تدرج

[3:08]الله عز وجل بدا ينشئه شيئا فشيئا الى ان بدا ابراهيم الخليل

[3:19]اول قضيه يضربها في معتقدات القوم يضرب التوحيد وهذه القضيه لم تذكر

[3:25]في خص خصوص نبي من الانبياء الا في خصوص ابراهيم الخليل عليه

[3:30]السلام لاحظوا ابراهيم الخليل لماذا بدا بهذا التدرج مع القوم ليش ما

[3:40]راسا قال لهم انه انما ربي الله خلاص ولا اعبد من دونه

[3:43]احدا ليش بدا وياهم بالتدرج اول شيء قال لهم هذا الشمس هذا

[3:53]القمر بعدين قال لهم هذه الشمس بعدين قال لهم ذول قفلوا اناي

[3:58]ما احب الافلين هاي الخطاب اللي صدر من ابراهيم الخليل هل هو

[4:07]خطاب عشوائي؟ لان البعض يتصور على انه ابراهيم الخليل اولا كان يعبد

[4:12]القمر وبعدين ترك القمر وعبد الشمس وبعدين ترك الشمس ورجع الى عباده

[4:18]الله عز وجل هذه الفكره خاطئه جدا لان ابراهيم الخليل منذ اول

[4:26]نعومه ا اظفاره بما انه هو رسول ومختار من الله فهو رسول

[4:30]من اول الخلقه يعني نبي من اول الخلقه غايته انه متى يكون

[4:40]بعثه بالرساله عندما يبلغ سن مقرر الله عز وجل بعد ذلك يبلغه

[4:44]بان يبلغ الرساله التي هو حاملها والا هو من الاول هو يعرف

[4:50]انه نبي ويعرف انه رسول ابراهيم الخليل من الاول هو يعبد الله

[4:59]عز وجل اذا لماذا تطرق معهم بهذه القضيه شنو الداعي اللهه نلاحظ

[5:03]القوم اللي كانوا في زمن ابراهيم الخليل عليه السلام كل الروايات تضافرت

[5:09]على ان اهل بابل اللي هو من عندهم ابراهيم الخليل عليه السلام

[5:16]كانوا يعبدون مجموعه الهه وكانوا يرمزون الى كل اله برمز معين وكانت

[5:27]سيده الالهه عندهم عشتار ولذلك هذه بوابه عشتار يعني بوابه الالهه مو

[5:36]قضيه اعتباطيه ذول يعبدون هذه عشتار الى ماذا ترمز ترمز الى الزهره

[5:45]الى الشمس الى الزهره فالان عندما يريدون ان يعبدوا عشتار هم لا

[5:50]يلاحظون التمثال بما هو تمثال يعني هذا المجسم الموجود وانما من خلال

[5:54]المجسم ينظرون من الى ذلك الكوكب ليش ينظرون الى الزهره لان الزهره

[6:04]هي اول الكواكب تخرج بعد مغيب الشمس اخر الكواكب تغرب يعني بعد

[6:10]قريب طلوع الفجر فهي اول الكواكب وجودا اخرها خفا ابراهيم الخليل عندما

[6:18]قال لهم اني اعبد الشمس مو يريد يريد يقول لهم اني اعبد

[6:25]هذه الشمس اللي انتم الان تشوفوها لا الشمس التي انتم تعتنون بها

[6:30]وتعنون بانها هي عشتاء اللي هي رمز الالهه فابراهيم الخليل قال لهم

[6:39]هذا الاله اللي يغيب اللي يطلع ويغيب اذا غاب شلون يقدر يدبر

[6:43]امور العباد اذا هو ما موجود مثلا اليوم هذا رب العمل اذا

[6:49]كان هو نايم شلون يقدر يقوم باعماله بالنسبه الى توا واعه وهو

[6:53]نائم او وهو مختفي شلون يقدر يقوم بهذه اذا لابد ان يكون

[7:01]اللي يحيط بامور العباد ويدير امور العباد موجود لا ياثل ابد هذه

[7:07]المحاج من ابراهيم الخليل اراد ان يخرج دفائن عقولهم يعني خلينا نعبر

[7:15]عنها بالمحاججه العقليه اللي اراد بها ان يبين ما مكنون في دخلهم

[7:21]انتم الان هذا عشتار شو تمثل لكم؟ تمثل لكم الاله هذا الاله

[7:28]اللي انتم تعبدونه بما انه عندكم بهذا المستوى اني ما اختلف وياكم

[7:33]بوجود الاله لا انا اتفق وياكم بوجود الاله ولكن غايته انتم الاله

[7:37]اللي تقصدونه من هو عشتار لكن الاله اللي اني اقصده غيره تماما

[7:46]ممكن ان نتفق بالتسميه ولكن نختلف بمن نختلف بالقضايا هذه القضيه الاولى

[7:53]بالنسبه الى ابراهيم الخليل كم كان عمر ابراهيم الخليل عندما فعل هذه

[7:58]الفعله؟ ايش قد كان عمره؟ القران الكريم يحدث انه كان بعد ابراهيم

[8:06]الخليل في بدايه حياته في بدايه بلوغه هذا اول عمره ثم بعد

[8:11]ذلك الان عندما سفه الهتهم لاحظوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم

[8:19]هذا الان سفه الالهه احنا نريد ننتقم من عنده لاحظوا القضيه الثانيه

[8:27]اجا نمرود قال لهم هذا ابراهيم لابد ان يقتل لابد ان يقتل

[8:32]هذا لانه قاعد يسبب فد فعل يحاول ان يغير اعتقاد الناس ويغير

[8:40]عقيده الناس هذه القضيه بعينها سحبوها من ابراهيم الخليل يعني من نمرود

[8:46]بالنسبه الى ابراهيم نفس الى فرعون موسى نفس القضيه اذا تلاحظوها بتمامها

[8:54]ماكو اختلاف تماما ابدا اذا سحبونها ايضا من موسى من تجون الى

[8:58]من الى عيسى ايضا نفس نفس القضيه لانه اليوم اكبر قضيه اذا

[9:06]تريد تاثر بها على المجتمع ان تجي للاعتقاد وتضرب الاعتقاد مالته هذا

[9:13]الاعتقاد بغض النظر عن كونه صحيح او كونه باطل الناس عندما تعتقد

[9:20]اعتقاد وتجي انت تريد تغير هذا الاعتقاد بغض النظر عن كونه صحيح

[9:27]او باطل هذه اصعب الامور التي ممكن ان يواجهها الانسان نفس القضيه

[9:31]خلي نجي نسحبها للنبي صلى الله عليه واله النبي صلى الله عليه

[9:37]واله عندما اجا الى قريش قال لهم انتم ليش ها الالهه تعبدوها

[9:43]شنو الداعي لها قالوا انما نعبدها لتقربنا من الله زلفه احنا نزلف

[9:48]بها الى الله عز وجل فهم يعرفون انه هذه الالهه مو هي

[9:54]الاله ولكن هي طريق المن قال لهم خو احنا مباشره الان بدون

[9:57]الالهه بدون توسط الالهه نعبد الله عز وجل قالوا لا ما يصير

[10:04]لان هذا اعتقاد ولذلك فعلوا ما فعلوا بالنبي صلى الله عليه واله

[10:08]فلي تتصورون اليوم قضيه بسيطه من يجي واحد يتكلم على عقائد الناس

[10:17]وعلى اعتقادات الناس ويحاول يضرب بها امام الاخرين هذا لابد ان يكون

[10:22]عنده هدف انا اضربكم بعض الامثله اليوم مثلا اكو بعض المتصدي من

[10:28]يجي هذا المتصدي مره اني ابين حقيقه اعتقادي وابين اعتقادي للناس بما

[10:38]انا اراه من دليل وهذا ممتاز جدا وشيء محترم وشيء جميل انه

[10:42]انا ابين اعتقادي واقيم الدليل على اعتق اعتقادي اطيل الاخرين ومره اجي

[10:51]لا من خلال تسقي اعتقادات الاخرين اريد اثبت اعتقادي مو من خلال

[10:57]الدليل اثبت اعتقادي لا من خلال تسقي اعتقادات الاخرين الله عز وجل

[11:07]تلاحظون في ايات متعدده عندما يتحدث عن هذه القضيه ينهى عنها بشكل

[11:13]كبير الله يقول للموسى اذا رحت انت الى فرعون شو تحاكي به

[11:21]من فقل له قولا ايش ب لعله مو تروح تقول له اني

[11:27]واني خو هو نبي موسى مبعوث ويعرف انه عنده الكرامه وعنده القوه

[11:30]وعنده الاعجاز ولكن الله قال له لا تستخدم الاعجاز راسا وياه وتضرب

[11:33]اعتقاده حاول ان تحاوره حاول ان تفهمه باعتقادك عسى ولعله انه اذا

[11:42]فهم اعتقادك يدخل اليوم يجيك واحد مثلا يصعد راسا على المنبر يكفر

[11:47]هذا يكفر هذا يتكلم على هذا ينال من هذا ولا شنو هو

[11:55]يدافع عن التشيعه هذه قضيه الان احنا من نريد نخليها في مقاسات

[11:59]العقل اقول انت هذا الشخص انت هاي الامور اللي شنو هالفكر القوي

[12:07]والوضاء وما ادري شنوه وانت قاعد تعمل عمل اصلا الائمه سلام الله

[12:11]عليهم هم ما اتخذوه الامام في زمنه كان يعرف انه هو امام

[12:17]لو ما كان يعرف انه امام او يعرف انه مفترض الطاعه واصحابه

[12:20]يعرفون انه امام والواجب عليهم ولكن ليش الامام من كان يريد يحاور

[12:25]الاخرين يحاورهم بمن بالتي هي احسن فلا تسبوا الله فلا تسبوا الهتهم

[12:38]فيسب الله شنو عدوا بغير علم لا ت لا تخلي هذا الاخر

[12:40]تستفزه وبعدين تقول انا ما عليه لا مو صحيح مالي علاقه انا

[12:46]ابين اعتقادي هسه الاخر اعتقاده صحيح اعتقاده باطل هذا مو قضيتي انا

[12:49]ابين الصح من الخطا هو يريد يتخذ الصح يتخذه يريد يبقع الخطا

[12:56]يتخذه اما انهي اجي اتعدى على معتقده واسفه معتقده واحاول ان انتقص

[13:02]من معتقده هذا ابدا اسلوب لم يكن اسلوب لاهل البيت ولا لاصحاب

[13:10]اهل البيت ولا للعلماء اصلا ذول اليوم اللي يسوون هيك قضايا ويحاولون

[13:16]ان يفتعلون بعض المشاكل عرف على انه هذول ما عندهم هدف صحيح

[13:26]اكو ما ورائهم حتى يحاولون ان يثيرون الفتنه بيناتنا متى احنا نسقط

[13:30]كمسلمين من قيمنا وكياننا وقوتنا عندما ايش بينا عندما نتفرق واحد بعضهم

[13:36]يضرب بعض مثل اهل البيت انت اذا اكو بيت الاخوه كلهم متجمعين

[13:40]وكلهم ايد وحده ومرتبين اكو واحد من الخارج يقدر يندق بهم لكن

[13:47]اذا انت ادخل ذول قول له هذا فلان يحكي عليك وهذا اخوك

[13:53]خذ اموالك وهذا ما ادري شن شتتهم خليهم ببيناتهم بعد انت ابد

[13:57]ما تخاف من عندهم تضرب الاول يقع ما يقوم للثاني تضرب الثاني

[14:03]يوقع ما يقوم للثالث وهكذا انت تستفرد بهم وهذه هي القضيه اليوم

[14:07]ذول ترى اللي يخرجوهم بهذا الاسلوب بهذا النظام ولذلك يحاولون ان يثيرون

[14:14]هذه القضايا ما بيناتنا احنا الان نريد فالامام اذا تلاحظون ان الله

[14:18]عز وجل عندما بعث الانبياء بعثهم بشكل واحد بمهمه واحده وهي بيان

[14:29]العقيده الصحيحه وعدم تسويف او عدم التماطر في قضيه اعتقادات الاخرين وانما

[14:34]ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسنها هذا

[14:43]هو الخطاب القران الصحيح هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه اذا نلاحظ ابراهيم

[14:48]الخليل عليه السلام بعد ما بدا كبار شد استد قوته الله عز

[14:59]وجل يخاطبه بخطاب حقيقه قران ف شي عجيب خطابات القران العقول ما

[15:04]ممكن تدركها يجي خاطبه بعد ما بلغوا هذه يقول له اذهب الى

[15:13]المنى الى واد غير هسه يا الهي اني هناك شنو مهمتي بهذا

[15:16]الوادي الذي ليس به زرع ابلغ ايش ابلغ انا بس اريدكم ها

[15:25]القضايا اثير حتى تفكرون بها هو نبي مبعوث الى منطقه معينه الى

[15:33]حضاره كبيره جدا في ذلك الوقت رسالته هنان يجي النداء يقول له

[15:36]لا عوفها روح الى واد غير ذي زرع شنهم مهمتك شنو مهمتك

[15:43]هناك؟ اكو عنده مهمه انه شنو هو يرفع قواعد البيت وهذه ايضا

[15:52]بها دلالات كثيره جدا مو يما انا ما لان حديث طويل يبقى

[15:57]فتره من الزمن ياتيه النداء اتركهم وارجع ماكو احد يمهم الهي انا

[16:08]شلون اعوف ابني مرتي بهيك مكان ماكو احد يمهم خلاص ياتي النتايم

[16:14]الخليل شنو من تسليم عنده شن من قوه قلب اللي موجوده عند

[16:20]ابراهيم الخليل شنو هذا الاعتقاد يتركهم ويرجع الى بلده وحدهم اختركهم هسه

[16:30]ايش قد تركهم روايات متعدده سنوات الى ان يبلغ اسماعيل عليه السلام

[16:39]ويكون شنو في مقتبل العمر يعني يبلغ الحلم قريب بلوغ الحلم الله

[16:45]يخاطبه يقول له روح اذبح اسماعيل السيئ مو كافي ذبوني بالنار مو

[16:56]كافي انه انا وياي اهل بابل يقول له لا روح اذبح ابنك

[17:00]اسماعيل اذبح اسماعيل خلاص يجي يقول له لاحظوا الان هو من يذبح

[17:06]ابنه هو اجا الوحي وقال اذبح ابنك هيك الخطاب بالقران لو قال

[17:13]له لا قال له انا رايته في الرؤيا في المنام انا شفت

[17:16]منام ما جاني واحد وقال لي قال لي اذبح ابنك يعني لو

[17:23]متمثل الوحي جاي الى ابراهيم الخليل وقال له بشكل واضح قال له

[17:32]روح اذبح ابنك لا لا وانما شنو حتى يريد هذه كلها حتى

[17:35]يشوف شنو قوه ابراهيم الخليل بالتسليم الى الله عز وجل اي واحد

[17:42]من عندنا من تجي قالك معود حلم هسه هذا شنو اضغاث احلام

[17:47]وما نحن بتاويل الاعلام الاحلام بحال لا راسا انا رايت اني اذبحك

[17:55]قال يا ابت افعل ما تامر ستجدني ان شاء الله منين من

[18:02]الصابرين هاي الله ادخرها من الى اسماعيل الى اسماعيل زين الان اسماعيل

[18:10]عليه السلام هو يخلف ذريه اسحاق يخلف ذريه الله يجيب الانبياء يخليهم

[18:21]كلهم في ذريه >> اسحاق بالبدايه اذا تلاحظون انه يعقوب يوسف هذا

[18:29]الامتداد هذا ليش شنو الداعي انه الله عز وجل يخلي الائمه يعني

[18:38]الانبياء من ذريه اسحاق في بدايه الامر ويدخر اسماعيل شنو الحكمه في

[18:49]هذه القضيه؟ هل لان اسماعيل موجود في مكان لا يوجد فيه اقوام

[18:54]تحتاج علما ما بعد ذلك الى الى الهدايه لو انه اكو فد

[19:01]شيء اراد ان يبينه يشوف ايش قد هذه قوه اسماعيل هم يدخل

[19:09]عند الحسد انه يقول ليش اخوي اولاده انبياء وانا شنو اولادي مو

[19:12]انبياء شنو السبب طبعا هسه لا واحد يقول لي النبي صلى الله

[19:18]عليه يقول هاي الفتره الزمنيه طويله ما بيناتهم اول الامر هو من

[19:22]يجي يشوف اولاد اسحاق اسحاق ابنه يعقوب نبي هو كان يعرف اسماعيل

[19:29]انه ذول انه يعقوب من ذريه اسحاق وهو نبي ويوسف من ذريه

[19:34]يعقوب وهو نبي ليش ما صار بداخله حسد؟ بينما تلاحظها بمجرد ان

[19:40]صارت عند يعقوب عليه السلام شوف اولاد يعقوب اولاد نبي ايش سووا

[19:47]باخوهم وفعلوا ما فعلوه كله بدائما اذا هذه الصفه الثانيه اللي كانت

[19:54]موجوده باسماعيل لم توجد في غيره من الانبياء تسليم مطلق ثم بعد

[20:03]ذلك لا توجد في داخله شائبه من هذه الشوائب نرجع من ابراهيم

[20:11]الخليل عليه السلام الان ابراهيم الخليل ادى كل هذه القضيه كل هذه

[20:16]الامور التي اوكلت اليه اداها هنان ابراهيم الخليل رفعه رفعه مو رفع

[20:28]مكاني وانما رفعه بالمنظر المعنوي العالي خلى ابراهيم الخليل الان يتطلع في

[20:35]ملكوت السماوات والارض شنو اللي كان يشوفه ابراهيم الخليل من كان ينظر

[20:40]الى السماء هم فد يوم واحد من عندكم من قرا هاي الايات

[20:43]فكر انه ابراهيم الخليل ايش كان يشوف يعني الان نظري اني ايش

[20:51]قد يمتد ايش قد يوصل اشوف النجوم اشوف الكواكب ابراهيم الخليل شنو

[20:55]اللي كان يشوف ما وراهن هاي النقله اللي ابراهيم الخليل ينتقلها من

[21:02]العالم الدنيا الى العالم اخر هاي ايش قد تستغرق؟ شوف العلماء اليوم

[21:10]يقولون احنا الان من نجي الى نظامنا الشمسي اصلا نظامنا الشمسي بالنسبه

[21:16]الى من هذا درب التبانه كله بالنسبه الى المجرات الاخرى كانه يكاد

[21:22]ان يكون شيء ما ملحوظ بالنسبه الى المجرات الاخرى هاي المجرات ايش

[21:27]قد يقول ما ندري بعضهم يقول هذا اقرب نجم من هذه النجوم

[21:30]كذا مليون سنه يبعد عن من ابراهيم مو كان يشوف ذن النجوم

[21:38]لا ابراهيم كان يتطلع في ملكوت السماوات والارض كان يشوف اشياء اصلا

[21:43]ما ممكن للاخرين ان يشوفوها اذا شنه القوه اللي الله عز وجل

[21:55]اودعها في ابراهيم الخليل حتى حصلت عنده هاي الامكانيات فاذا كانت موجوده

[22:01]هاي الامكانيه عند ابراهيم وبالقطع واليقين الروايات تدل على ان النبي صلى

[22:09]الله عليه واله افضل من ابراهيم اذا لابد ان تكون كل ما

[22:16]كان موجود عند ابراهيم هذا من مبدا الافضليه ان يكون عند النبي

[22:19]صلى الله عليه واله زين نجي للنبي صلى الله عليه واله نلاحظ

[22:24]هذه المقارنه واختم بها النبي اول حياته اول طفولته كان معروف من

[22:33]بيت متدين دين ما له علاقه هسه ابو جده شنو اللي كان

[22:39]يعبدون انا مو يم القضيه المهم ان النبي صلى الله عليه واله

[22:43]من اول ايام حياته هو موحد مله ابيكم ابراهيم موحد الى ان

[22:53]يجي النبي صلى الله عليه واله الى ان وصل 40 سنه الان

[23:02]يلا اجا النداء بمن بالبعثه شنو الداعي انه يتاخر النبي الى سن

[23:14]ال 40 خ خلي يكون قبل سن ال 40 مثلا سنه 35

[23:20]تجي الرساله مثلا سنه عشر سنوات تجي الرساله مثل ما جت مثلا

[23:24]العيسى بعد طفل بالمهد اجت الرساله مثلا الى قلنا الى ابراهيم الخليل

[23:28]عليه السلام هو كان بعده صغير جتل ليش تبارك وتعالى بالنسبه للنبي

[23:37]صلى الله عليه واله ينتظر ابن نبي الى ان يبلغ ايش قد

[23:42]40 سنه هاي الخصوصيه ليش؟ خلي نرجع للقران الكريم شوف القران الكريم

[23:50]من يجي الى موسى عليه السلام يقول وواعدنا موسى 30 ليله بعدين

[24:00]سويناه واتممنا ناها بعشر فتم ميقات ربه ايش قد 40 ليله ليش

[24:11]يا الهي انت خليت موسى ينتظر 40 ليله قال له لانه ترى

[24:19]ذول انت اللي جايبهم وداك صدرك بيهم بتعبيرنا ترى كلهم ذول ما

[24:26]راح تلقاهم منقلبين عليك ويعبدون شنو يعبدون الاجر ولذلك هم هذول هو

[24:32]مو بعد ابراهيم النبي موسى عليه السلام عندما عبرهم وكذا بعدين يلا

[24:37]لاحظوني بعدين القران الكريم يجي مثلا في ايات اخرى يقول فاذا بلغ

[24:48]الانسان اشده حتى اذا بلغ 40 سنه ايش قال؟ قال ربي اوزعني

[24:57]ان اشكر معقوله يعني هذا الشكر لله ما يتم الا ان يكون

[25:01]الانسان بهذا العمر هذا ان شاء الله نتحدث عنه ما هي خصوصيه

[25:09]الاربعين ولماذا النبي صلى الله عليه واله بعث في سن الاربعين وان

[25:13]شاء الله بعدين نعرج على قضيه الامام المهدي عجر الله تعالى فرجه

[25:18]الشريف نديثه سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين والمؤمنات مسق بالصلاه على محمد

[25:22]وال ‏M

0 Comments

Up next

تفسير قوله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) محاضرة6

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تفسير قوله تعالى (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا) محاضرة6

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language