تداعيات واقعة كربلاء _ ثورة المختار ٥ _ الشيخ مرتضى فرج

1 المشاهدات· 25/12/12

بشرى محاضرات
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:17]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:25]العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين >> اللهم اللهم

[0:31]صل على محمد وال محمد >> قلت بالامس بان المختار الثقفي نجح

[0:39]في السيطره على الكوفه وبايعه الناس وهرب الكثير من قتله الامام الحسين

[0:48]سلام الله عليه الى البصره التي تحولت الى ماوى وملجا لهؤلاء القتل

[0:55]وبدا يمارس المختار حياته الطبيعيه في الحكم والاداره يقول ابن اعثم وجعل

[1:06]المختار يجلس للناس في كل غدوه وعشيه بالنهار والعصر فيقضي بين الخصم

[1:11]الخصمين فاذا عاقه عائق امر شريحا القاضي ان يجلس فيقضي بين الناس

[1:19]هذا شريح من زمن الخليفه الثاني مرورا بامير المؤمنين سلام الله عليه

[1:24]الى زمن عبيد الله بن زياد الى زمن المختار هو هو القاضي

[1:29]مع انه فيه ما فيه من الكلام على اي حال قال واحبه

[1:35]الناس حبا شديدا الناس احبوا المختار حبا شديدا ودر له جلب ال

[1:43]ودر له جلب البلاد بدا ياتي الخراج من كل مكان وقلت بان

[1:48]الكوفه هي مركز مركز ل لتركز ووصول الخراج من كل مكان من

[1:56]ايران وشمال العراق وارمينيا واذربيجان وغيره وحمل اليه الخراج من جميع عماله

[2:06]قال ثم ارسل الى وجوه اصحابه وثقاته فجمعهم عنده ثم قال اعلموا

[2:11]انه ليس يسوغ لي الطعام ولا احب ان اروى من الماء وقتله

[2:18]الحسين بن علي احياء يمشون في هذه الدنيا وقد استوسق لي الامر

[2:24]اطاعني الناس ولست بالناصر لال محمد صلى الله عليه واله ان لم

[2:29]اطلب بدمائهم واقتل من قتلهم واذل من جهل حقهم حقهم ولكن سموهم

[2:38]لي فعلي ان اطهر الارض منهم سموهم لي قال ابن اعثم قال

[2:44]فجعل اصحابه يسمون رجلا بعد رجل هني شوي ابي اوقف اشرت بالامس

[2:51]بان ابتداء من هذه اللحظه بدا التوثيق في التاريخ ولكن من اين

[3:00]جاء الشهود من اين جاء هؤلاء بالمعلومات بان فلان قتل فلانا في

[3:06]الحقيقه طبعا الشهود ليسوا من معسكر الامام الحسين عليه السلام لان كل

[3:14]معسكر الحسين اما قتل او تم سوقه مع السبايا هناك بعض الموالي

[3:18]مثل عقبه بن سمعان مولى الرباب وغيره ولكن هؤلاء سوف ينقلون روايات

[3:23]واحاديث من الحجاز نحن نتحدث الان عن الكوفه الان المختار كيف استطاع

[3:30]ان يظفر بالشهود في الكوفه الجواب ان لابد ان ننتبه بالضبط الى

[3:34]المقاتل وندقق فيها طبعا عدد جيش عمر بن سعد 3000 الذين اخرجوا

[3:43]لقتال الحسين عليه السلام ولكن كما اشرت اكثر من مره ليس كلهم

[3:49]شارك في قتل الحسين عليه السلام ربما من شارك مباشره بقتل الحسين

[3:53]واصحاب الحسين اقدر عددهم في حدود 4 الى 5000 شخص لان المهمه

[3:59]لم تكن تستدعي اكثر من هذا العدد طيب السؤال 25000 شو يسوون

[4:07]ذول يتفرجون ذول يتحولون الى شهود زين يتفرجون يتحولون الى شهود فاذا

[4:12]هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه ان من مكر الله سبحانه وتعالى عندما

[4:17]ندقق في المقاتل من مكر الله ان كان هناك تحصل هناك منافسه

[4:23]بين القتله واحد يقول انا قتلت حبيب ابو المظاهر ذاك يقول لا

[4:30]انا اللي قتلته هذا يقول انا رميت عليه سهم هذا يقول انا

[4:32]احتزيت راسه كل واحد يقول شيء كل واحد يدعي ويقر على نفسه

[4:42]بشيء لماذا لانهم كانوا يتنافسون على الجوائز لانه مثلا من جلب الراس

[4:47]من اخذ الراس فعل الراس مثلا كذا وايضا قيمه راس عن راس

[4:50]يفرق يعني قيمه مثلا راس العباس عليه السلام لا يقارن بقيمه مثلا

[4:58]راس جون مولى ابي ذر مثلا بالنسبه لهم هكذا ف فكانت هناك

[5:04]منافسه فكانوا يقرون على انفسهم هؤلاء القتله كثير منهم بقوا في الكوفه

[5:09]وكانوا يراهنون على ذاكره الناس بان الناس تنسى ولكن لا هذه الاحداث

[5:15]تبقى مطبوعه في الذاكره يعني انت حط نفسك الان لو كنت انت

[5:21]في المشهد وتشوف او حتى لو كنت في الكوفه انا اقول حتى

[5:25]لو انت ما كنت في ارض المعركه وكنت في الكوفه وتشوف امامك

[5:30]اثنين يتنافسان وكل واحد يفتخر على الاخر هذا يقول انا قتلت حبيب

[5:33]المظاهر يقول لا انا اللي قتلته هذا يقول انا رميت سهم يقوللك

[5:39]لا انا احتزيت راسه فمن حقك ان تشهد باقرارهم على انفسهم واضح

[5:43]شلون هذا اذا لم تكن انت شاهد عيان اصلا لما حدث في

[5:50]ارض كربلاء اذا في الحقيقه حقيقه كما تقول القاعده الشرعيه قاعده الاقرار

[5:56]اقرار العقلاء على انفسهم جائز يعني نافذ اذا انسان قال انا قتلت

[6:00]مسلما من عوسجه يقام عليه الحد حتى لو كان كذبا كيف هو

[6:06]يتحمل مسؤوليه كلامه هو يقر على نفسه بعد ما يحتاج شهود اذا

[6:09]واحد اقر فاذا كان مجموعه شهود على ان فلان وفلان وفلان كل

[6:15]هؤلاء اقروا على انفسهم وكانوا يفتخرون مده سنتين ثلاث سنوات طيله حياه

[6:20]يزيد يزيد كان القتل في الكوفه يفتخرون يعني ما يشعرون بالحرج او

[6:26]الحياء من ذلك كانوا يفتخرون فاذا عدد من استمع عدد من راى

[6:35]عدد من شاهد كبير جدا يعني مثل ما يقولون ما تقدر تغطي

[6:37]الشمس بغير بال هذه الحقائق كان ما ممكن تغطيتها فجعل يؤتى بهم

[6:45]اليه فمنهم من يقطع يديه ومن منهم من يقطع رجليه ومنهم من

[6:51]يقطع يديه ورجليه اليه ومنهم من يبقر بطنه ومنهم من يقلع عينيه

[6:55]ومنهم من يجدع انفه واذنيه ومنهم من يقطع لسانه وشفتيه ومنهم من

[6:59]يضربه بالسياط حتى يموت ومنهم من يقطع بالسيوف اربا اربا ومنهم من

[7:07]يضرب عنقه صبرا ومنهم من يحرق بالنار حرقا قال فلم يزل كذلك

[7:11]حتى قتل منهم مقتله عظيمه ومثل بهم كل مثله يقول ابن اعثم

[7:21]واقبل قوم من اعوان المختار حتى اقتحموا دار خولي بن يزيد الاصبحي

[7:28]هاي كان من ابرز الاسماء المطروحه اسم لانه واضح جدا احتز راس

[7:33]الحسين وهو اخذ راس الحسين سلام الله عليه واراد ان ياخذ الجائزه

[7:36]من عبيد الله بن زياد وهو الذي احتز راس الحسين بن علي

[7:43]رضي الله عنهما وكانت له امراه يقال لها العيوف او العيوق او

[7:47]النوار حسب اختلاف ال المصادر التاريخيه هذه امراه حضرميه بنت مالك بن

[7:55]غفير الحضرمي فلما نظرت الى اصحاب المختار وقد دخلوا دارها فقالت يا

[8:01]هؤلاء ما شانكم وما تريدون تتصور قوه امنيه فجاه تقتحم دار خولي

[8:08]بن يزيد فمن حقها ان تسال ايش سالفتكم انتم ليش دخلتوا داري

[8:11]فقال له ابو عمره صاحب شرطه المختار ابو عمره هذا اللي يسمونه

[8:19]كيسان بعض الاحيان ويقال بان فرقه الكيسانيه نسبه الى صاحب شرطه المختار

[8:24]ابو عمره فقال له ابو عمره صاحب شرطه المختار لا باس عليك

[8:27]انت ما عليك انت في امان ما لك شغل انت اين زوجك

[8:31]فقالت لا ادري صوتها قالت لا ادري واشارت بيدها الى المخرج المكان

[8:39]اللي هو مختبئ به قال فدخلوا عليه واذا هو جالس وعلى راسه

[8:49]قوصره قوصره ووعاء من تمر يجعل فيه التمر ونحوه مثل خلينا نفترض

[8:53]جدر كبير او شيء مثلا كبير مغطي نفسه هكذا مثلا زين فاخذوه

[9:00]واتوا به الى المختار طبعا حتى نرجع بالضبط شويه ورا حتى نعرف

[9:06]بالضبط هذا الخوليب شنو سوى يقول الطبري في تاريخه عن ابي مخنف

[9:17]فسرح عمر بن سعد براسه براس الحسين من يومه من ليله 11

[9:22]محرم او عصر 11 محرم مع خولي بن يزيد وحميد بن مسلم

[9:29]الازدي قلنا هذا حميد مجرد صحفي مطراش هكذا مرسال الى عبيد الله

[9:33]بن زياد فاقبل به خولي فاراد القصر فوجد باب القصر مغلقه الدوام

[9:38]مخلص لان لمتى بيقعد الوالي يقعد مثلا من الصبح للعصر قريب المغرب

[9:45]خلاص بعد يشيل قشه يسكر القصر فاتى منزله هذا رجع خولي الى

[9:54]بيته فوضعه وضع راس الحسين بابي هو امي تحت اجانه اجانه يعني

[9:59]اناء يغسل فيه الثياب طشت يعني في منزله وله امراتان هذا خولي

[10:04]عنده زوجتين امراه من بني اسد واخرى من الحضرميين يقال لها النوار

[10:13]ابنه مالك بن عقرب وكانت تلك الليله ليله الحضرميه هاي الليله ليله

[10:18]الخولي يكون عند الحضرميه هذه النجيبه المراه النجيبه قال فلان عن فلان

[10:25]عن النوار بنت مالك هي تقول قالت اقبل خولي براس الحسين عليه

[10:28]السلام فوضعه تحت اجانه في الدار ثم دخل البيت فاوى الى فراشه

[10:35]راح ينام انتم قادرين تتخيلون تتصورون يعني انسان يفعل هذا الفعل وتيله

[10:45]نومه يعني والله الواحد لو يفكر بس مو بس تطير النومه من

[10:50]عينه صح ولا لا شنو ه الانسان بليد الاحساس هو جلب راس

[10:58]الحسين وراس الحسين في بيته ومع ذلك ياوي الى فراشه يقول فقلت

[11:06]له ما الخبر ما عندك شايفك ايش سالفتك ليش ياي واضح انه

[11:10]كان يعني كان يخفي راس الحسين عليه السلام عنها قال جئتك بغنى

[11:17]الدهر وهذا راس الحسين معك في الدار قالت فقلت ويلك جاء الناس

[11:25]بالذهب والفضه وجئت برائس ابن رسول الله صلى الله عليه واله لا

[11:28]والله لا يجمع راسي وراسك بيت ابدا من ذاك الوقت بعد خلاص

[11:35]ما سمحت له انه يقربها ما سمحت له انه يقربها وكانت تنتظر

[11:43]اللحظه اللي يقتص من الخولي فذول لما دخلوا الدار كانها جاءتها الفرصه

[11:48]حتى تشير الى مكان اختبائه طيب نرجع مره ثانيه نرجع الى هذه

[12:00]المجموعه اللي اخذت الخولي وساقته الى المختار فقالوا ايها الامير هذا خولي

[12:08]بن يزيد وهو الذي احتز راس الحسين عليه السلام قال فامر به

[12:13]المختار فذبح ذبح بين يديه ذبحا مثل الكبش ذبحه بين يدي المختار

[12:22]هذا خوي ثم امر بجسده فاحرق بالنار والله هو من الناحيه العاطفيه

[12:27]احنا نستانس نحرق بالنار صح ولا لا بس هل هذا يجوز شرعا

[12:32]اللي يجوز شرعا >> خلاص تزيت انت بعد راسه >> ثم اتى

[12:40]برجل يقال له بحر بن سليم الكلبي الظاهر انه هو بجدهلبن سليمان

[12:47]الكلبي تدرون تصير تصحيف بعض الاحيان في الاسماء بحر او بجده بن

[12:56]سليم الكلبي هذا شنو سوي هذا سلب الحسين سراويله >> يقول حتى

[13:03]ادخل على المختار فقالوا ايها الامير هذا الذي اخذ خاتم الحسين مو

[13:10]بس هذا تدرون بانه حاول يطلع خاتم الحسين مقال الموجوده يعني مو

[13:14]كلام منابر ترى وكل هذه الاحداث تؤكد يعني التفاصيل بعد ذلك تؤكد

[13:19]وقوع بعض الحوادث ان هذا الرجل بعد شهاده الامام الحسين سلام الله

[13:24]عليه حاول ان يخرج خاتم الامام الحسين اي شيء يطلعه ما قدر

[13:30]يطلعه كان يقطع اصبع الامام الحسين عليه السلام حتى ياخذ الخاتم ايها

[13:36]الامير هذا الذي اخذ خاتم الحسين عليه السلام فقطع اصبعه مع الخاتم

[13:44]قال اقطعوا يديه ورجليه ودعوه يشحط في دمه يديه ورجليه ينزف الى

[13:49]ان يموت قال فلم يزل المختار كذلك حتى فعل بهم الافاعيل ايضا

[13:55]المصادر تذكر بانه اختص من مره ابن منقذ قاتل علي الاكبر سلام

[14:03]الله عليه طيب الان الراس الكبير عمر بن سعد وهو اكبر راس

[14:07]الان في الكوفه عبيد الله بن زياد في الشام الان دور عمر

[14:13]بن سعد سعد قال ثم دعا المختار بابي عمره صاحب شرطته فقال

[14:17]له اذهب الساعه في جماعه من اعوانك حتى تهجم على عمر بن

[14:24]سعد فتاتيني به فاذا دخلت عليه وسمعته يقول يا غلام علي بطيلساني

[14:29]فاعلم انه انما يدعو بالسيف فبادر اليه بسيفك فاقتله واتني براسه الطيلسان

[14:39]شنو الطيلسان هو كساء اخضر يرتديه العلماء والمشايخ واصحاب الوجاهه فاذا قال

[14:47]عمر بن سعد يا غلام ائتني بطيله ثانيه عرف ترى هذه اشارته

[14:52]ان هو يريد ان يفعل فعل كبير قال فلم يشعر عمر بن

[14:58]سعد الا وابو عمره هذا صاحب الشرطه كيسان وقد وافاه في اعوانه

[15:02]فرقه امنيه اقتحبت اقتحمت دار عمر بن سعد فلما نظر اليه بقي

[15:12]متحيرا ثم قال ما شانكم ليش بقي متحيرا؟ لان الرجل عنده كتاب

[15:16]امان من المختار راح نشوف الحين اوف عنده كتاب امان من المختار

[15:21]ولذا ولهذا السبب هو بقي في الكوفه لو ما عنده كتاب امان

[15:25]كان يهرب مع البقيه الى البصره فبقي متحيرا ثم قال ما شانكم

[15:32]فقال اجب امير المؤمنين فقال عمر بن سعد ان الامير قد علم

[15:43]بمكاني وقد اعطاني الامان فهذا امانه عندي قد اخذه لي عبد الله

[15:46]بن جعده بن هبيره بن ابي وهب المخزومي هذا يعتبر من قرابه

[15:52]امير المؤمنين سلام الله عليه كانه توسط لعمر بن سعد حتى يكتب

[15:55]له امانا ثم قال يا غلم علي بالامان تعال اوريكم كتاب رسمي

[16:05]من المختار واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا امان المختار بن

[16:10]ابي عبيد الثقفي لعمر بن سعد بن ابي وقاص طبعا في صله

[16:14]قرابه بينهم يكون زوج اخته ترى عمر سعد ماخذ اخت المختار الثقفي

[16:22]انك امن بامان الله على نفسك واهلك وولدك واهل بيتك ولا تؤاخذ

[16:31]بحدث كان منك قديما ما سمعت واطعت ولزمت منزلك طالما انت ملتزم

[16:41]بالقانون بالاوامر بالنواهي قاعد في بيتك ما تسوي شوشره لك الامان الا

[16:48]ان تحدثا فمن لقي عمر بن سعد من شرطه الله وشيعه ال

[16:52]محمد لا يتعرض له الا بسبيل خير شهد على ذلك الساب مالك

[16:59]الاشعري واحمر بن شميط البجلي هاي كلهم رجالات المختار الكبار وعبد الله

[17:04]بن كامل الهمداني وعبد الله بن شداد الجهني ويزيد بن انس الاسدي

[17:10]وفلان بن فلان شهدوا على المختار بن ابي عبيد بالعهد والميثاق والامان

[17:14]لعمر بن سعد وولده الا ان يحدث حدثا وكفى بالله شهيدا والسلام

[17:21]هني سؤال كبير يطرح هل يجوز نقض العهد والميثاق القران ما يقول

[17:32]اوفوا بالعهود مو يعتبر هذا من الكبائر اصلا هل كان يجوز ان

[17:39]ان يعطي المختار لعمر بن سعد الامان اصلا اصلا هل يجوز ان

[17:47]يعطيه الامان واذا اعطاه الامان هل يجوز له ان ينقض هذا الامان

[17:50]اليس يعتبر هذا خيانه وغدر مشكله المختار انه لم يكن متفقها في

[17:59]الدين كما يبدو لم يكن يميز بين الغدر والخيانه من ناحيه والحيله

[18:03]والخدعه في من ناحيه اخرى هناك فرق كبير بين الحيله والخدعه والغدر

[18:13]والخيانه الحيله والغدره الحيله والمكر الحيله والخدعه في الحرب جائزه الحرب خدعه

[18:19]انت كيف تستطيع ان تنتصر على عدوك اذا ما عندك تكتيكات معينه

[18:24]توهم العدو بشيء وانت تفعل شيء اخر ولكن في الحرب اذا انت

[18:32]اعطيت العدو عهد وميثاق يجب ان تلتزم به القران يقول واما تخافن

[18:35]من قوم خيانه فانبذ اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين

[18:42]اذا خايف من طرف اخر انه يخون ويغدر يقول له خلاص ما

[18:48]في عهد ويثاق بيني وبينك الامام الصادق سلام الله عليه يقول ما

[18:54]بعث نبي الا بصدق الحديث واداء الامانه لمن الى البر والفاجر الى

[19:02]البر والفاجر هذه تعاليم الانبياء هذه تعاليم ائمه اهل البيت سلام الله

[19:06]عليهم لم ارصد موقف واحد لرسول الله او لامير المؤمنين او لعهد

[19:15]ائمه اهل البيت سلام الله عليه انه غدر في موطن من المواطن

[19:18]اعطى كلمه ثم نقض بها ونكثها لا يمكن لا يصدر هذا نعم

[19:25]تقول لي خدعه حيله في الحروب طبعا لازم اصلا في وقت الحرب

[19:30]لازم يكون في خدعه وحيله كثير من القوم وكثير من المسلمين لا

[19:35]يميزون بين هذا وذاك هذا يحتاج تفقه في الدين حتى لا يتورط

[19:43]الانسان بكبيره من الكبائر اول شيء لا يجوز لك ان تعطيه الامان

[19:47]واذا اعطيته الامان لا يجوز لك ان تنقض هذا الامان لا يجوز

[19:53]لك ان تنقض هذا الامان طيب هو شنو تبرير عمر بن سعد

[20:00]تدرون شنو تبريره قال ان شنو الا ان تحدثا تحدث حدث انا

[20:08]شنو اقصد اقصد اذا رحت الحمام والانسان لما يروح الحمام يحدث حدثه

[20:12]واكيد عمر بن سعد راح يحدث حدثه صح ولا لا فخلاص اذا

[20:17]ما في عهد وميثاق مقبول هذا الكلام في العهود والمواثيق هل يجوز

[20:25]التوريه يا رجل يجوز التوريه في المواقف العاديه في الحياه اليوميه بس

[20:29]مو في العهود والمواثيق اذا في العهود والموافق ثيق انت تستخدم التوريه

[20:33]لن يبقى حجر حجرا على حجر لن تبقى هناك ثقه في المجتمع

[20:39]لن يبقى هناك اي علاقات يمكن ان ترتكز عليها في علاقتك مع

[20:45]الاخر لا يقبل من احد ان يكون في العهود والمواثيق والعقود ان

[20:52]تستخدم فيه التوريه لماذا؟ لانه في العقود والعهود والمواثيق الاصل ان يصرح

[21:00]الانسان بمراده الجدي بمراده الحقيقي لا يتكلم بلغه التوريه فقال له ابو

[21:11]عمرو صاحب شرطه المختار شنو قال له صاحب الشرطه لعمر بن سعد

[21:17]صدقت ابا حفص قد كنا حضورا عند الامير ايده الله حين كتب

[21:20]لك هذا الامان كلامك عدل فعلا انت عندك امان غير انه يقول

[21:26]الا ان يحدث حدثا ولعمري لقد دخلت المخرج مرارا فاحدثت احداثا ياما

[21:32]رحت الحمام ذاك الوقت وليس مثل المختار من يغلط معصوم المختار ما

[21:45]يغلط ما يخطئ وانما عى هذا الاحداث وليس يجب ان ي ان

[21:49]يغني عن مثلك وقد قتلت ابن بنت رسول الله صلى الله عليه

[21:55]واله الحسين بن علي وابن فاطمه ما ممكن اصلا شخص يقتل ابن

[22:01]بت رسول الله و يعطى الامان طيب اذا ما ممكن كيف كيف

[22:09]ولكن اجب الامير فلعله انما يدعوك لامر من الامور ما تدري يمكن

[22:16]بيستشير هيك قال فاني افعل فاني افعل يا غلام علي بطيلسانه قال

[22:26]ابو عمره يا عدو الله لمثلي يقال هذا وسل سل سيفه ثم

[22:33]ضربه ضربه على راسه سقط منها على قفه ثم قال لاعوانه خذوا

[22:43]راسه قال فاخذوا راس عمر بن سعد واتي به حتى وضع بين

[22:48]يدي المختار وابنه حفص بن عمر بن سعد واقف بين يديه حفص

[22:52]بن عمر بن سعد واقف بين يدي المختار اللي هو خاله وهو

[22:59]ابن المختار ابن اخت اختي المختار فقال له المختار اتعرف هذا الراس

[23:06]يا حفص ها خال تعرف هذا راس منو قال نعم هذا راس

[23:08]ابي ولا خير في العيش من بعده ما لها قيمه الحياه من

[23:17]بعد ابيه ثم قال فقدم حفصا ابن عمر قال فتقدم حفص فضربت

[23:20]عنقه صبرا حتى هذا حفص ضربت عنقه مع ابن اخته بس قتله

[23:28]مع عمر بن سعد وهذا يعني في تقديري هذه من الشواهد الكبيره

[23:34]والقرائن الكبيره على ان حفص كان في كربلاء لان لا يمكن ان

[23:42]يعقل ان المختار يقتل ابن اخته حفص ولا يكون حفص موجودا في

[23:50]كربلاء قد شارك في مع جيش عمر بن سعد مع جيش ابيه

[23:51]رغم انه اسمه مو موجود في المقاتل شوف اذا هذا اللي اقول

[23:57]لك ترى شوف ايش كثر اكو قرائن شواهد معلوم معلومات غنيه رهيبه

[24:01]مهمه تحيلك دائما وتغني تلك المقاتل بالمعلومات يقول ثم وضع راسه الى

[24:15]جنب راس ابيه حط راس حفص الى جنب راس عمر بن سعد

[24:22]فقال هذا بالحسين عمر بن سعد وهذا بعلي بن الحسين ولا سواء

[24:26]اين الثرى من الثريا فوالله لو قتل ثلاثه ارباع قريش لما وفوا

[24:36]بانمله واحده من انامل الحسين رضي الله عنه قال ثم وجه المختار

[24:42]بالراسين راس عمر بن سعد وحفص الى مكه الى محمد بن الحنفيه

[24:46]عجيب ما وجهه الى علي بن الحسين هذا من الشواهد بان علي

[24:51]بن الحسين لم يكن متصدي في الواجهه اما انه ما عنده اصلا

[24:57]علاقه جيده مع المختار او انه جعل على عمه محمد حنفيه في

[25:00]الواجهه ووجه ايضا مع الراسين 30,000 دينار وكتب اليه بسم الله الرحمن

[25:12]الرحيم للمهدي محمد بن علي شوف دائما تلقيب الح ابن الحنفيه بالمهدي

[25:16]من المختار بن ابي عبيد سلام عليك اما بعد فان الله تبارك

[25:21]وتعالى بعثني نعمه لاوليائكم ونقمه على قاتليكم واعدائكم فهم من بين قتيل

[25:29]واسير وطريد فاحمد الله على ذلك فاحمد الله على ذلك ايها المهدي

[25:38]حمدا تستوجب منه المزيد في العاجله والمغفره في الاجله وقد وجهت اليك

[25:42]براس عمر بن سعد وراس ابنه حفص بن عمر وقد قتلت من

[25:47]شارك في دم الحسين بن علي واهل بيته ممن قدرت عليه بالكوفه

[25:50]ولن يعجز الله من بقي منهم ولست انام ولا يسوغ لي الطعام

[25:57]حتى لا يبقى احد ممن شارك في دماء اهل البيت وانا ارجو

[26:03]ان يقتل الله عز وجل عبيد الله بن زياد واصحابه المحلين فاطهر

[26:06]منه ومن شيعته البلاد وقد وجهت اليك ايها المهدي 30,000 دينار لتفرقها

[26:14]على من احببت من اهل بيتك ومن التجا اليك من شيعتك لاحظ

[26:18]من شيعتك مو شيعه زين العابدين من شيعتك فاكتب الي في ذلك

[26:25]برايك اتبعه اي اوامر عندك انا حاضر فاكتب الي في ذلك برايك

[26:33]اتبعه والسلام عليك ورحمه الله وبركاته.

[26:35]قال يقول ابن اعثم ثم دفع الكتاب والمال والراسين الى مسافر بن

[26:43]سعيد الهمداني وضبيان بن عمار التميمي وضم اليهما 20 رجلا وفت 20

[26:47]رجل مع هذول الاثنين 22 حتى يوصلون الراسين الى محمد بن الحنفيه

[26:55]ووجه بهم الى محمد بن الحنفيه وهو يومئذ بمكه وهو جالس في

[26:59]نفر من شيعته يحدثهم ويقول ويقول لهم محمد الحنفيه الا ترون الى

[27:03]المختار الا ترون الى المختار ابن ابي عبيد يزعم انه محب لنا

[27:12]وانه من شيعتنا وانه يطلب بدماء اهل البيت وقتلت الحسين بن علي

[27:16]و يزعم انه محب لنا وانه من شيعتنا وانه يطلب بدماء اهل

[27:23]البيت وقتلت الحسين بن علي جلوس على الكراسي يحدثهم ويحدثونهم حتى لقد

[27:28]بلغني عن عمر بن سعد وابنه حفص انهما يغدوان عليه ويروحان والله

[27:36]مستعان يعني لما اثناء وصول الراسين كان محمد الحنفيه يعتب انه وين

[27:42]المختار وينه عن عمر بن سعد وينه عن حفص شلون يدشون يطلعون

[27:49]عنده وعادي عنده وين هذا اللي يدعي طبعا هذه الروايه تقول في

[27:53]هالاثناء دخل الراسين لا في روايات اخرى تقول بان هذا العتب وصل

[27:59]الى المختار وحتى لا يخسر محمد بن الحنفيه بادر لقتل عمر بن

[28:03]سعد في روايات اخرى تقول بان مثل هذا العتب ومثل هذا الكلام

[28:07]بدا يطعن بمصداقيه المختار انت شلون تقول انت اصلا اقمت الحكم وانتزعته

[28:16]من الزبيريين وانت محب لاهل البيت وكذا اشوف قتلت الحسين يتمشون في

[28:23]ازقه الكوفه لم تعترضهم بشيء لم تبدا بعد حملتك في قتلهم فمن

[28:29]هذا العتب اللي كان يطلع من الحجاز من محمد بن الحنفيه وصل

[28:35]الى المختار وراى المختار بانه ما يقدر بعد يتاخر في فتح هذا

[28:38]الملف فاذا الروايات تقول كذي وهذه الروايه شو تقول؟ تقول لا اثناء

[28:46]وصول الراسين كان قاعد يعتب محمد الحنفيه قال فما خرجت الكلمه من

[28:52]فيه حينا الا وكتاب المختار قد وافاه مع الراسين والمال فلما وضعت

[28:57]الراسان بين يديه وقرا الكتاب حول وجهه الى القبله وخر ساجدا ثم

[29:05]رفع راسه وبسط كفيه وقال اللهم لا تنسى هذا اليوم للمختار اللهم

[29:08]واجز به عن اهل بيت نبيك محمد صلى الله عليه واله خير

[29:15]الجزاء فوالله ما على المختار بعد هذا من عتب بعد خلاص انا

[29:19]ما اعتب عليه ليش لان فتح هذا الملف وبدا يلاحق قتلت الحسين

[29:26]واهم شخصيه في الكوفه موجوده في الكوفه من قتله الحسين هو عمرو

[29:29]بن سعد اللي هو زوج اخته مع ذلك قتل له فاذا هذا

[29:35]الامر يحسب له قال ثم اخذ ذلك المال محمد الحنفيه اخذ المال

[29:38]30000 دينار ففرق منه بمكه ما فرق ووجه بالباقي الى المدينه ففرق

[29:45]في اهل بيت رسول الله وغيرهم من اولاد المهاجرين والانصار رضي الله

[29:49]عنهم اجمعين صلوا على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد

[29:57]وال محمد >> نبي نوقف هنا شويه نشوف مصادر اخرى غير ابن

[30:02]اعثم الكوفي شو يقول في معلومات اخرى شوف مثلا الدين وري في

[30:12]الاخبار الطوال يقول وولى المختار يعني وولى الشرطه كيسان ابا عمره وامره

[30:17]ان يجمع الف رجل من الفعله من الفعل العمال بالمعاول فؤوس وتتبع

[30:25]دور من خرج الى قتال الحسين بن علي فيهدمها هذا يعتبر من

[30:32]اهم انجاز ترى المختار انه مو بس قتل قتله الحسين لا كثير

[30:35]من قتله الحسين قلنا احنا هربوا الى البصره بس ما تركهم المختار

[30:42]على الاقل يهدم بيوتهم كان يهدم دورهم وتتبع دور من خرج الى

[30:49]قتال الحسين بن علي فيهدمها وكان ابو عمرو بذلك عارفا يعرف واحد

[30:53]واحد فيهم خبير في الكوفه وبهؤلاء فجعل يدور بالكوفه على دورهم فيهدم

[31:00]الدار في لحظه فمن خرج اليه منهم قتله اذا كان موجود في

[31:03]الكوفه ما كان هارب وطلع له يقتله حتى هدم دورا كثيره وقتل

[31:11]اناسا كثيرين وجعل يطلب ويستقصي فمن ظفر به قتله طيب يبدو يبدو

[31:18]ان المختار لما سيطر على الكوفه واحكم سيطرته وبدا ينفذ الاقتصاص من

[31:29]قتله الحسين وحظى هذا نوع من التوفيق والشرف يبدو من بعض الروايات

[31:37]ان الظاهر الرجل نسى نفسه اذا صحت هذه الروايات الرجل نسى نفسه

[31:41]نسى نفسه باي معنى بدا يدعي لنفسه مقامات روحيه ومعنويه انه انسان

[31:49]استثنائي هو انسان كذا يوحى اليه تنزل ينزل عليه جبرائيل وميكائيل شيء

[31:56]هذه الاتهامات اللي موجوده عند القوم عند العامه ترى لها جذور في

[32:00]كتبنا خلي اعطيك ه الروايه روى ابن ادريس الحلي في مستطرافات السرائر

[32:07]من كتاب ابان وهذا الكتاب له قيمه تاريخيه وحديثيه عن يعقوب بن

[32:15]عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله الامام جعفر الصادق سلام

[32:21]الله عليه ان اباه حدثه الامام الباقر حدث الصادق ان علي بن

[32:26]الحسين اتى محمد بن علي الاكبر يعني الامام زين العابدين راح عند

[32:32]محمد الحنفيه فقال ان هذا الكذاب اراه يكذب على الله وعلى رسوله

[32:37]وعلينا اهل البيت قاعد توصلني اخبار هذا الرجل ناسي نفسه يكذب على

[32:43]الله على رسوله علينا اهل البيت وذكر الامام زين العابدين انه ياتيه

[32:51]بان المختار بان ياتيه جبرائيل وميكائيل فقال له محمد بن علي ابن

[33:06]الحنفيه هذا العم قال لابن اخيه زين العابدين يا ابن اخي اتاك

[33:11]بهذا من تصدق هاي اشاعات ولا انت متاكد قال نعم قال محمد

[33:19]الحنفيه قال لزين العابدين قال فاذهب فروي عني لا اقول هذا واني

[33:25]ابرا ممن قاله طيب حلو موقف طيب من محمد الحنفيه قال لزين

[33:31]العابدين روح قول حق الناس بان اي واحد يقول بانه ينزل علي

[33:39]جبرائيل وميكائيل انا ابرا منه ابرا ممن قاله يعني قاعد يقطع يرفع

[33:43]عنه شرعيه فلما انصرف من عنده لما طلع الامام زين العابدين من

[33:52]عنده دخل عليه عبد الله بن محمد وامراته او سريته فقال قال

[33:55]له منو هذا عبد الله بن محمد هذا ولده ولد ابن الحنفيه

[33:59]طيب شنو هاي قصته لا هذه قصته كبيره وايد كبيره شنو قصته

[34:06]محمد عبد الله بن محمد الحنفيه لقب ابو هاشم هذا هو سوف

[34:13]يدعي الامامه بعد ابيه محمد الحنفيه يقول انا الامام وهني راح تبدا

[34:17]فرقه الكيسانيه تنتشر هذه المصيبه الكبرى راح يبداها يعني في حياه محمد

[34:27]الحنفيه ما كانت في فرقه مشخصه اسمها الكيسانيه جماعه يلتفين ملتفين حول

[34:32]المختار ومرجعيتهم محمد الحنفيه بس مو اسمهم فرقه مشخصه اسمهم الكيسانيه هذا

[34:37]حدث مع هذا عبد الله بن محمد بن الحنفيه ابو هاشم سنوات

[34:43]طويله هو متصدي بوصفه اماما في زمن الامام زين العابدين سلام الله

[34:49]عليه اخر عشر سنوات تقريبا من حياه الامام زين العابدين هذا عبد

[34:53]عبد الله بن محمد متصدي بوصفه هو الامام امام الكيسانيه بس هذا

[34:58]المصيبه لا لا لا في مصيبه اكبر من ذلك مصيبه اكبر من

[35:03]ذلك شنو انه ما كان عنده عقب فيقال يقال يقال لانه اوصى

[35:11]بالامامه من بعده لحفيد عبد الله بن عباس ومن هنا انطلقت الدعوه

[35:19]العباسيه يعني الخلافه العباسيه كلها قامت على اساس شر شرعي في نظر

[35:25]الناس ما هو هذا الاساس؟ طبعا الشرعي بالنسبه لهم بالنسبه لنا ما

[35:27]في شيء شرعي اصلا كله كذب ما هو هذا الاساس الذي ادعت

[35:34]الخلافه العباسيه انه شرعي بان احنا الخلافه الوصايه وصلت الينا شلون وصلت

[35:40]اليكم من حفيد عبد الله بن عباس منو عطاه يقول عبد الله

[35:49]ابو هاشم عبد الله ابو هاشم كان ما عنده عقب فنقل الخلافه

[35:53]من الطالبيين من ابناء علي بن ابي طالب الى ابناء عبد الله

[35:58]بن عباس الى العباسيين وكلهم بني هاشم كلهم ان شاء الله فيهم

[36:05]الخير والبركه لا لا مو كلهم فيهم الخير والبركه لا اصلا الوصايه

[36:08]مو محصوره في اي انسان من احفاده عليه سلام الله عليه لا

[36:16]هذا نور من الله سبحانه وتعالى يجتبي من يشاء ولكن تفضل شوف

[36:20]طيب هذا شو قال ايش قال لابيه ماذا قال هذا عبد الله

[36:27]بن محمد وامراته قال له قال لابيه لمحمد الحنفيه انما اتاك علي

[36:35]بن الحسين بهذا انه حسدك لما يبعث به اليك هذا حاستك ترى

[36:40]زين العابدين شايف انه يعني انت لك صوله وجوله وعندك علاقات والمختار

[36:46]بعد صار بيده زمام الامور في الكوفه ويبعث اليك ب 3000 دينار

[36:54]وكذا بعد الحسد يغلي في قلب زين العابدين حاشاه يقول فارسل اليه

[36:57]محمد بن علي الامام محمد بن حنفيه ارسل لزين العابدين فارسل اليه

[37:01]يعني محمد بن حنفيه ارسل لزين العابدين لا تروي علي شيئا لا

[37:08]تروي علي اني انا متبرئ من المختار بعد فانك ان رويت علي

[37:14]شيئا قلت لم اقله انت كيفك بعد انتم شايفين الموقف اذا قلت

[37:22]حق الناس اني انا ابرا ممن قال ان جبرائيل وميكائيل ينزل عليه

[37:26]اللي هو المختار اذا سالوني انت قلت انا راح اقول انا ما

[37:32]قلت وانت كيفك بعد وروى الكشي عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد

[37:37]الله جعفر الصادق سلام الله عليه قال كان المختار يكذب على علي

[37:44]بن الحسين يفتري بل اكثر من ذلك روى الكشي ي بسند صحيح

[37:52]هاي روايه معتبره السند روى الكشي بسند صحيح عن ابن سنان قال

[37:59]ابو عبد الله جعفر الصادق سلام الله عليه انا اهل بيت صادقون

[38:03]لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس

[38:10]كان رسول الله صلى الله عليه واله اصدقوا البريه لهجه وكان مسيلم

[38:14]يكذب عليه وكان امير المؤمنين عليه السلام اصدقوا من برا الله من

[38:20]بعد رسول الله وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما

[38:23]يفتري عليه من الكذب عبد الله بن سبا لعنه الله وكان ابو

[38:29]عبد الله الحسين بن علي قد ابتلي بالمختار كان الحسين بن علي

[38:35]امام الحسين ابتلي بالمختار طبعا السيد الخوي رضوان الله عليه علق على

[38:40]هذه الروايه هي معتبره السند الان شلون يبي يعالجها لانه هو ممن

[38:45]يميل الى مدح المختار شنو قال يقول ولكن هذه الروايه لعل فيها

[38:50]تحريفا فان المختار بن ابي عبيده كان في الكوفه والحسين والحسين بن

[38:59]علي كان بالمدينه فشلون المختار شلون الحسين يبتلى بالمختار كل واحد بمكان

[39:05]ولم ينقل ولا بخبر ضعيف كذب من المختار بالنسبه الى الحسين عليه

[39:09]السلام طيب اذا شلون مولانا شلون تخرج هاي القضيه ان الحسين ابتلي

[39:19]بالمختار يقول وغير بعيد ان المختار الذي كان يكذب على الحسين عليه

[39:22]السلام ان يكون رجلا اخر غير المختار ابن ابي عبيده نقول له

[39:29]مولانا المختار عند اي يعني اي انسان في ذلك العصر وفي هذا

[39:35]الز الى هذا الزمان بمجرد ما تقول المختار ينصرف الذهن الى من

[39:39]الى المختار الثقفي ما في شخصيه اخرى في التاريخ يعني ذكرت بان

[39:46]ممكن تكون متهمه بالكذبه او متهمه بان الحسين سلام الله عليه قد

[39:53]ابتلي به واحتمل بعض العلماء ان كلمه الحسين بن علي ابتلي بالمختار

[39:58]هي مقلوبه علي بن الحسين يعني صار في اشتباه عند الرواه ولكن

[40:04]في تقديري من المحتمل جدا ان الامام الصادق عليه السلام يقصد ان

[40:09]الامام الحسين عليه السلام ابتلي بما بمن قام بما من شانه ان

[40:17]يشوه نهضته بهذا المعنى بتولي الحسين عليه السلام مو في حياته واضح

[40:27]شلون وهذا امر يعني معقول جدا لما نقول بان الحسين بن علي

[40:35]ابتلي بالمختار ابتلي بالمختار يعني وراح نشوف ان شاء الله يعني شلون

[40:39]نقدر نقول بان المختار شوه نهضه الحسين عليه السلام باي معنى لو

[40:46]صحت وجهه النظر هذه طبعا اؤكد اكثر من مره انا هنا لست

[40:48]بوارد ذم او مدح المختار رايي النهائي ربما اشرت اليه سابقا ولكن

[40:57]راح اؤكده لاحقا انا متحفظ لا امدح ولا اذن وان كنت ميالا

[41:01]اكثر ربما الى الذم ربما ميال شوي اكثر بس ما اقدر ااكد

[41:07]الشيء هذا ما اقدر ااكد طيب هني في مشكله في مشكله ان

[41:15]راح نشوف شوي شوي قاعد ينشا تحال في الحجاز وتفاهم بين محمد

[41:22]بن الحنفيه وعبد الله بن عباس هذا الانسجام انهم يظلون على موجه

[41:31]واحده لا اساس شنو اساسه نفس لحظه نهضه الحسين عليه السلام لما

[41:34]بدا يريد ان يخرج الى الكوفه لو تدقق في نصيحه محمد بن

[41:39]حنفيه تشوفها متطابقه تقريبا مع نصيحه عبد الله بن عباس كلاهما كان

[41:44]يرى بان يا ابا عبد الله لا تبايع يزيد ما في مشكله

[41:51]احنا معاك بان تنتنى عن بيعه يزيد بس لا تروح الكوفه روح

[41:53]الى اليمن في شعب من شعاب اليمن روح لك مكان في الصحراء

[42:01]هكذا وجهه نظر واحده تقريبا متقاربه جدا شوي شوي بدوا يطبقون على

[42:07]بعض ينسجمون تذكرون انا قلت روايه قبل كم يوم لما الامام زين

[42:11]العابدين يقول لعمه محمد الحنفيه نصيحه روح اكشف المختار في المسجد النبوي

[42:21]الضحى فراح استشر عبد الله بن عباس قال له عبد الله بن

[42:24]عباس لا تفعل ليش لان راح نحتاج المختار وبالفعل راح يحتاجون المختار

[42:29]عشان يسندهم ويفزع لهم طيب فاذا في شيء مشترك بين محمد الحنفي

[42:34]وعبد الله بن عباس وهو شنو يعني ان يعطي الشرعيه محمد الحنفيه

[42:43]للمختار في المقابل المختار يكون عمق استراتيجي ودعم وسند لهؤلاء الرجالات في

[42:53]الحجاز يعتبرون اذا استثنينا الامام زين العابدين اللي هو الرجل الاول والمظلوم

[42:59]راح يكون من ابرز رجالات بني هاشم هو عبد الله بن عباس

[43:03]و محمد الحنفيه فراح يكون المختار هو الداعم والعمق الاستراتيجي لهذين وراح

[43:08]يفزع لهما وراح يبيضها ترى المختار طيب الحين هذا راح يودينا شويه

[43:19]للحجاز ان هذا عبد الله بن الزبير يقول لحظه لحظه ايش قاعد

[43:24]يصير شلون تطلع الكوفه من ايدي شلون المختار اللي كان تحت ايدي

[43:30]كان يساندني في حربي وفي الحصار اثناء الحصار الحين يطلع ويستغفلني ويروح

[43:37]الى العراق وياخذ الكوفه اللي هي اهم من البصره بكثير شلون انتقم

[43:47]المختار عندي الحلقه الاضعف من وين ماخذ شرعيته محمد بن الحنفيه انا

[43:55]اوريه فبدا يوري العين الحمراء وال والاسلوب السيء جدا في التعامل بدا

[44:01]به هكذا يتعامل مع محموم الحنفيه وعبد الله بن عباس واضح شلون

[44:04]فاذا هو يريد ان ينتقم عبد الله بن الزبير من المختار بس

[44:10]مو قادر يطوله فشلون شنو الحلقه الاضعف الحلقه الاضعف هو محمد بن

[44:14]الحنفيه وعبد الله بن عباس اللي هم يعيشون عنده في سلطته يقولون

[44:21]سلطه الحجاز ولذا بدا يفرغ شرح جاء في شرح نهج البلاغه لابن

[44:27]ابي حديد المعتزلي روى فلان وفلان الكلبي والواقدي وغيرهم غيرهم من رواه

[44:33]السير يعني هذا متواتر عند رواه السير مو واحد او اثنين روى

[44:36]عمر بن شبه وابن الكلب والواقدي وغيرهم من رواه السير انه يعني

[44:44]عبد الله بن الزبير مكث ايام ادعائه الخلافه 40 جمعه 40 صلاه

[44:49]جمعه لا يصلي فيها على النبي صلى الله عليه واله >> مو

[44:56]صل على محمد >> مو ما يصلي على ال النبي ما يصلي

[45:02]على النبي معنى القران شو يقول ان الله وملائكته يصلون على النبي

[45:06]يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما >> اللهم صل على

[45:14]محمد ذلك كان ما يصلي على النبي وقال لا يمنعني من ذكره

[45:18]الا ان تشمخ رجال بانفها اذا ذكرت الصلاه على النبي راح اضطر

[45:26]اقول محمد وال محمد لان هاي الطريقه اللهم صل على محمد وال

[45:29]محمد لما نقول ال محمد يرفعون خشومهم محمد بن الحنفيه وعبد الله

[45:35]بن عباس لا ما راح ما اعطيهم الفرصه هذه بعد في روايه

[45:40]محمد بن حبيب وابي عبيده معمر عمر بن المثنى ان له شنو

[45:46]قال لما سالوه ليش ما تصلي على محمد قال ان له اهيل

[45:51]سوء ينغضون رؤوسهم عند ذكره اهيل تصغير اهل يعني القران يقول انما

[46:00]يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت هذا يقول اهيل اهيل سوء

[46:04]ينقضون رؤوسهم عند ذكره شنو يعني ينغضون رؤوسهم مثل انت لما تسوي

[46:11]شيء غير معقول انا انزل راسكسوي كذ بتسال مثلا كذ بيا ايش

[46:14]قاعد تقول انت يعني كلامك لا ينسجم مع فعلك فما يبي عبد

[46:19]الله بن الزبير ان محمد بن الحنفي وعبد الله بن عباس ينزلون

[46:26]راسهم وكذ ايش قاعد يقول هذا عبد ما يبي فما يذكر اصلا

[46:30]النبي وروى سعيد بن جبير ان عبد الله بن الزبير قال لعبد

[46:33]الله بن عباس عبد الله بن الزبير شنو قال لعبد الله بن

[46:37]عباس ما حديث اسمعه عنك سامع كلام مو عاجبني عنك قال وما

[46:46]هو؟ قال تانيبي وذمي قاعد تتكلم من وراي انت قاعد تذمني من

[46:49]وراي فقال عبد الله بن عباس اني سمعت رسول الله صلى الله

[46:56]عليه واله يقول بئس المرء المسلم يشبع ويجوع جاره راح نشوف بان

[47:02]عبد الله بن الزبير راح يحبس عبد الله بن عباس وحمد بن

[47:09]الحنفيه ويجوعهم فقال ابن الزبير اني لاكتم بغض اهل هذا البيت منذ

[47:13]40 سنه وروى عمر بن شبه عن سعيد بن جبير قال خطب

[47:20]عبد الله بن الزبير خطب عبد الله بن الزبير فنال من علي

[47:27]عليه السلام فبلغ ذلك محمد بن الحنفيه فجاء اليه وهو يخطب محمد

[47:37]الحنفيه يتصدق فوضع فوضع له كرسي فقطع عليه خطبته وقال يا معشر

[47:43]العرب شاهت الوجوه اينتقص علي وانتم حضور شلون انتم جماهير ساكتين ينتقص

[47:51]من علي وانتم ساكتين ان عليا كان يد الله على اعداء الله

[47:55]وصاعقه من امره ارسله على الكافرين والجادين لحقه فقتلهم بكفره فشناؤوه وابغضوه

[48:04]واضمروا له الشنف والحسد وابن عمه صلى الله عليه واله حي بعد

[48:10]لم يمت ت يعني في حياه رسول الله كانوا يبغضون عليه من

[48:12]الحسد فلما نقله الله الى جواره واحب له ما عنده يعني لما

[48:24]توفي النبي اظهرت له رجال احقادها وشفت اضغانها فمنهم من ابتز حقه

[48:30]ومنهم من ائتمر به ليقتله ومنهم من شتمه وقذفه بالاباطيل فان يكن

[48:34]لذريته وناصيري دعوته دوله تنشر عظامهم وتحفر على اجسادهم والابدان منهم يومئذ

[48:44]باليه بعد ان تقتل الاحياء منهم وتذل رقاب رقابهم فيكون الله عز

[48:54]اسمه قد عذبهم بايدينا واخزاهم ونصرنا عليهم وشفى صدورنا منهم انه والله

[49:00]ما يشتم عليا الا كافر يسر شتم رسول الله ما يشتم عليه

[49:03]الا واحد كافر لانه هو يريد ان يشتم رسول الله بس ما

[49:08]يجرؤ فوين وين يطلع شتمه؟ على علي سلام الله عليه ويخاف ان

[49:14]يبوح به يخاف ان يبوح بالكفر فيكني بشتم علي سلام الله عليه

[49:18]عنه اما انه قد تخطت المنيه منكم من امتد عمره وسمع قول

[49:23]رسول الله صلى الله عليه واله فيه لا يحبك الا مؤمن ولا

[49:29]يبغضك الا منافق وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ايش قال عبد

[49:35]الله بن الزبير قال فعاد ابن الزبير الى خطبته وقال عذرت بني

[49:42]الفواطم يتكلمون والله لو الحسن والحسين يتكلمون ابناء فاطمه حقلهم فما بال

[49:50]ابن ام حنيفه يعني يستصغر انك انت ابن يعني مولات فقال محمد

[49:56]يا ابن ام رومال ومالي لا اتكلم وهل فاتني من الفواطم الا

[50:04]واحده ولم يفتني فخرها لانها ام اخوي يكفي انهم هي ام اخوي

[50:08]الحسن والحسين انا ابن فاطمه بنت عمران بن عائذ بن مخزوم جده

[50:13]رسول الله صلى الله عليه واله يعني في النهايه انا انتمي حتى

[50:15]لرسول الله من حيث الجده من طرف الام وانا ابن فاطمه بنت

[50:21]اسد ابن هاشم كافله رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه هو

[50:27]ابن علي فهو ابن فاطمه بنت اسد والقائمه مقام امه اما والله

[50:33]لولا خديجه بنت خويلد ما تركت في بني اسد بن عبد العزه

[50:36]عظما الا هشمته شنو يقصد؟ لان عبد الله بن الزبير من بني

[50:42]اسد من بطن بني اسد من قريش وخديجه بن خويد رضوان الله

[50:47]عليه من بني اسد من بطن بني اسد فيقول احتراما لخديجه ما

[50:50]راح اتكلم عن بني اسد ثم قام وانصرف ان شاء الله غدا

[50:58]راح اكمل هذا الجدل والشد بين عبد الله بن الزبير من ناحيه

[51:02]ومحمد بن حنفيه وعبد الله بن عباس من ناحيه اخرى وراح ابين

[51:08]لك انه كيف بدا يهددهم انه لازم تبايعون اذا ما تبايعون يعني

[51:15]راح احرقكم احرقكم احرقكم يعني شلون حبستم في مكان وشلون بعد ذلك

[51:21]محمد الحنفيه استنجد بالمختار الحق علينا وفعلا يعني فزع لهم انصافا المختار

[51:26]فزع لمحمد الحنفيه وعبد الله بن عباس واخرجهم من ورطه كبيره كانوا

[51:30]فيها بس السؤال الكبير اللي ينطرح زين بعد مقتل المختار ايش راح

[51:38]يسوون المساكين راح تصير ورطتهم وايد كبيره على اي حال ان شاء

[51:41]الله اكمل الحديث غدا اكتفي بهذا القدر والحمد لله رب العالمين وصلى

[51:49]الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

تداعيات واقعة كربلاء _ ثورة المختار ٥ _ الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تداعيات واقعة كربلاء _ ثورة المختار ٥ _ الشيخ مرتضى فرج

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة