تحليل معنى

10 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:07]العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واهل بيته الطيبين الطاهرين

[0:19]الله صل على محمد وعجل فرجهم يا كريم اوصيكم ونفسي بتقوى الله

[0:30]والعمل الصالح يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله

[0:35]بقلب سليم كما اوصيكم بكثره الاستغفار وال من الصلاه على محمد وال

[0:44]محمد اللهم صل على محمد وعجل فرج اسعد الله ايامكم بذكرى ولاده

[0:56]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ثبتنا الله واياكم على ولايته ومحبته

[1:04]والسير على هداه بهذه المناسبه الطاهره نتطرق الى شيء من مناقب امير

[1:18]المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه حيث ورد في الروايه عن رسول الله

[1:25]صلى الله عليه واله ذكر علي بن ابي طالب عباده والسؤال لماذا

[1:39]ذكر علي عباده وهل وزن علي عليه السلام وزن الصوم والصلاه والحج

[1:50]فان كلا من الصلاه والحج والزكاه نفهم معنى انها عباده لكن كيف

[2:00]يكون ذكر علي عليه السلام حتى نفهم هذا الحديث الشريف علينا ان

[2:16]نحلله الى مفردتين المفرده الاولى بيان معنى العباده والمفرده الثانيه بيان معنى

[2:27]الذكر اذا استوعبنا حقيقه الذكر من جانب وحقيقه العباده من جانب اخر

[2:37]استطعنا ان نصل الى كيف يكون علي عليه السلام كيف يكون ذكر

[2:46]علي عليه السلام عباده من العبادات مفهوم العباده ما يقومه هو عنصر

[2:59]والخضوع لله تبارك وتعالى فكل تذلل وكل خضوع لله تبارك وتعالى يحقق

[3:11]معنى العبوديه له سبحانه وتعالى فذكر علي عباده ذكر علي مظهر من

[3:21]مظاهر خضوع الانسان لله تبارك وتعالى فكما ان الصلاه تمثل حاله من

[3:31]الخضوع والتوجه والتذلل من جهه العبد للرب سبحانه وتعالى لرب العالمين كذلك

[3:42]ذكر السلام يمثل حاله من التوجه والخضوع والتذلل امام الله تبارك وتعالى

[3:53]فما يقوم عنصر العباده هو الخضوع والتذلل بناء على ذلك اذا تجرد

[4:03]ذكر علي عليه السلام من حاله الانقياد والتذلل والخضوع خرج عن كونه

[4:12]عباده من العبادات فمقوم ذكر علي عليه السلام في كونه عباده هو

[4:22]استشعار حاله التذلل هذا في جانب العباده واما المهم الذي على اساسه

[4:31]نفهم عمق هذا الحديث هو مفرده الذكر الذكر ماذا يعني الذكر حضور

[4:44]المعنى في النفس والذي يقابل الذكر هو النسيان فالذكر يقابل النسيان ومعنى

[4:58]ذلك لا يمكن ان يتحقق الذكر الا بعنصرين العنصر الاول هو المعرفه

[5:08]فاذا غابت المعرفه عن العقل او عن القلب او عن اللسان لم

[5:14]يتحقق الذكر الذكر لا يمكن ان يتحقق الا عن طريق المعرفه والعنصر

[5:24]الثاني اليقظه وعدم النسيان جيد اذا جئنا الى المعرفه شرط الذكر هو

[5:35]المعرفه اذكره اذكره ذكرك لشيء فرع معرفتك له اذا لم تكن تعرفه

[5:48]لا يمكن ان تذكره اذا ما يقوم الذكر هو المعرفه فاذا جئنا

[5:55]الى علي عليه السلام متى يكون ذكرا اذا تعرفت على علي عليه

[6:03]السلام فاول محقق لعنوان الذكر ان تتعرف على امير المؤمنين صلوات الله

[6:12]وسلامه عليه واذا استحالت احاطه العقل بعلي عليه السلام من منطلق لا

[6:21]يعرفك الا الله وانا امكن للانسان ان يتعرف على علي عن طريق

[6:30]اثاره واخلاقه ومنهجه وسيرته العنصر الثاني المعرفه لوحدها لا تحقق ذكرا هناك

[6:42]من يحفظ كثير عن شخصيه امير المؤمنين عليه السلام لكن هل يكون

[6:49]ذكره عباده لا ليس كل معرفه بعلي عليه السلام تحقق ذكرا ينتهي

[6:56]الى العباده لانه يفقد عنصرا اخر وهو عنصر عدم النسيان شرط الذكر

[7:06]هو عدم النسيان ماذا نعني بالنسيان هناك مصداقان للنسيان للنسيان الاول متى

[7:16]يصدق على فلان انه ينسى ينسى اذا غاب المعلوم عن النفس بعد

[7:24]حصوله بعد حصوله فيها غياب المعرفه بعد حضورها نسيان فاذا كنت اعرف

[7:34]فلان لكنه غاب عني غاب عن نفسي وعن عقلي تحقق عنوان النسيان

[7:44]اذا اول مصداق من مصاديق النسيان غياب المعرفه بعد حضورها هذا يسمى

[7:58]نسيان كالطالب الذي يذاكر وبعد المذاكره بفتره ينسى المعلومات هذا يقال نسي

[8:06]نسي يعني غابت المعرفه بعد ان كانت حاضره عنده هذا مصداق من

[8:14]مصاديق النسيان التفتوا للمصداق الثاني هو المهم حتى تعرف لماذا ذكروا علي

[8:22]عباده النسيان في القران الكريم نسب الى الله او لم ينسب نسب

[8:30]الى الله الا تلاحظ قوله تبارك وتعالى وقيل اليوم ننساكم من المتكلم

[8:40]الله تبارك وتعالى وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم

[8:50]النار وما لكم من ناصرين قوله تبارك وتعالى كذلك اتتك اياتنا فنسيتها

[9:01]وكذلك اليوم تنسى ما معنى ان الله ينسى هل معنى ذلك ان

[9:08]الله كان يعرف فغابه المعرفه عن تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

[9:16]ليس نسيان الله بمعنى غياب المعرفه بعد حضورها فهذا ينتهي الى الجهل

[9:24]والله منزه عن الجهل اذا ما معناه النسيان بالنسبه لله تبارك وتعالى

[9:36]كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى مو تنسى بمعنى ان الله

[9:45]لم يعرفك لا الله محيط على كل بكل شيء نسيان الله تبارك

[9:53]وتعالى معناه عدم ترتيب اثار المعرفه خل اضرب لك مثال في ادبيات

[10:03]العرفيه واحد يطلب مني شغله فاقول له انسى ال انسى الموضوع شنو

[10:12]معنى انسى الموضوع يعني انا ما اعرف الموضوع لا اعرف الموضوع ومحيط

[10:18]بكل تفاصيله لكن لن احقق لك نتيجه مما ترجوه مني هذا معنى

[10:26]انسى الموضوع يعني عدم ترتيب اثار المعرفه اذا كنت تريد من الموضوع

[10:34]ان اقوم بشغله من الشغلات احقق لك وظيفه اصلح لك خراب انسى

[10:42]ما راح اسوي شيء مو بمعنى انني لا اعرف بمعنى لا احقق

[10:47]ما ترجوه مني هذا ايضا مصداق مصاديق النسيان عندما يتكلم الله تبارك

[10:56]وتعالى وقيل اليوم ننساكم ما معنى ان الله ينسى بمعنى انه لا

[11:03]خلاص لكم اليوم لهذا تقول الايه وماواكم النار وما لكم من ناصرين

[11:13]معرفه الله من اثارها ذكر الله من اثاره شفاء للقلوب اطمئنان للقلوب

[11:23]هذه المعرفه ربما اثارها يفقده الانسان يوم القيامه فلا يجد رحمه الله

[11:32]توليه ولا يجد انقاذا من الله ذاك البعيد الذي يكفر بنعم الله

[11:42]تبارك وتعالى ولهذا من مصاديق النسيان الاعراض ومن اعرض عن ذكري فان

[11:53]له معيشه ما معنى اعرض عن ذكر الله الغفله عن ذكر الله

[12:00]مو بمعنى ان الله تبارك لم يعرف كلنا نعرف الله كلنا نعبد

[12:08]الله تبارك وتعالى اعراض العبد عن الله بمعنى لا يرتب اثر المعرفه

[12:16]المعرفه طاعه الله تبارك وتعالى فاذا لم تطع الله لم تخف الله

[12:23]لم تحب الله فانت معرض عن الله واذا اعرضت عن الله نسيت

[12:31]نسيت الله احد مصاديق النسيان الاعراض عن ذكر الله تبارك وتعالى اذا

[12:39]النسيان لا ينحصر فقط في عدم المعر بل هناك معرفة لكن اثارها

[12:47]ثمارها نتائجها أهدافها غاياتها غائبه عن وجودي هذا مصداق من مصاديق النسيان

[12:58]جيد ايضا علينا ان نلتفت الى نقطه اخيره وهي فرق بين التذكر

[13:08]والذكر وبين التفكر الذي يحقق العباده هو عنوان التذكر والتذكر هو عباره

[13:23]عن وصول الانسان الى المحبوب بخلاف التفكر التفكر يمثل عمليه بحث وما

[13:33]دام الانسان يتامل ويتفكر يعني لا يزال يبحث واذا كان باحثا يعني

[13:40]هناك غيبه عن المحبوب والوصول اليه اما اذا ذكر يعني وصل فالذكر

[13:49]وصول والتفكر بحث وفرق بين من يبحث وبين من يذكر من يذكر

[14:00]يعني المحبوب حاضر في قلبه اما الذي يبحث لازال هناك حجاب بينه

[14:09]وبين مطلوبه ومحبوبه فالروايه تقول للذكر علي عباده بمعنى معرفته التي تحقق

[14:21]وصول القلب الى علي عليه السلام اذا اتضحت هذه المقدمه ناتي الى

[14:29]محور مهم متمم حتى نصل الى النتيجه النهائيه اذا تاملنا الروايات وجدنا

[14:37]ان هناك ارتباطا بين ذكر الله وذكر اهل البيت عليهم السلام ادلل

[14:43]على ذلك بشاهد واحد قال امير المؤمنين عليه السلام ان رسول الله

[14:51]صلى الله عليه واله لما نزلت هذه الايه الا بذكر الله تطمئن

[14:58]القلوب لاحظوا ماذا قال علي عليه السلام قال ذاك من احب الله

[15:07]ورسوله واحب اهل بيتي صادقا غير كاذب واحب المؤمنين شاهدا وغائبا الا

[15:17]بذكر الله يتحابون فلا يمكن ان يتحقق حب الله الا بحب محمد

[15:26]وال محمد اللهم صل محمد ذكر الله ماذا يترتب عليه يترتب عليه

[15:39]امران الامر الاول ذكر الانسان لله باعث لذكر الله للانسان وايضا الاثر

[15:54]الثانيه ذكر الله منشا لهبوط الرحمه بسبب ذكر الانسان لله منشا خل

[16:06]اقرا لك ها الروايه عن امامنا الباقر عليه السلام مكتوب في التوراه

[16:12]التي لم تغير ان موسى السلام سال ربه فقال شوف موسى يعيش

[16:21]حاله من الترديد لماذا يتردد موسى ان شاء الله في حديث اخر

[16:29]وبين منشا الترديد فقال موسى يا رب اقريب انت مني ام بعيد

[16:42]ام اناديك في البعد استخدم النداء في القرب استخدم المناجاه لماذا موسى

[16:50]يعيش حاله الترديد انا جليس من ذكرني اذا ذكر الله باعث لذكر

[17:14]الله للعبد فقال موسى عليه السلام من في سترك يوم لا ستر

[17:24]الا سترك لاحظ الاثر الثاني فقال الله تبارك وتعالى الذين يذكرونني فاذكرهم

[17:39]ويتحابون في فاحبهم فاولئك الذين اذا دققوا اخواني اذا اردت ان اصيب

[17:50]اهل الارض بسوء ذكرتهم فدفعت عنهم بهم يعني رب العالمين تبارك وتعالى

[18:04]يدفع العذاب والبلاء ما دام هناك اناس يذكرون الله تبارك وتعالى هنيئا

[18:14]لمن يكون سببا في انقاذ ارواح اناس ليس عملهم الا انهم يداومون

[18:23]على ذكر الله تبارك وتعالى ذكر علي عباده بلحاظ ان ذكر علي

[18:36]يمثل حاله المعرفه التي تجلب للانسان صفاء القلب ذكر عباده معرفه علي

[18:47]تحرر الانسان من الانا وحب الدنيا الذي هو راس كل خطيئه ذكر

[18:56]علي عباده بلحاظ ان معرفه علي تحقل تحقق للانسان حاله التقوى واذا

[19:05]تاملت كل العبادات الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر الصوم والحج لعلكم تتقون

[19:16]الزكاه تطهير لابدانكم وقلوبكم الاثر الجامع لكل العبادات خلق حاله التقوى في

[19:27]الانسان وعلي مظهر من مظاهر خلق حاله التقوى في الانسان فعلي عليه

[19:41]السلام عباده بلحاظ انه يحرر الانسان من الانا واذا تحرر الانسان من

[19:51]حب الانا لم يعرف القلب طريقا الا الله تبارك وتعالى واذا لم

[20:00]يعرف طريقا الا الله لم يخضع جوارحه وجوانحه بعنوان الذل والخضوع الا

[20:12]لله تبارك وتعالى وهذا هو مقوم العباده خضوع المشاعر والعقل والقلب لله

[20:22]تبارك وتعالى فليس ذكر علي بمعنى جري اللسان ذكر علي بمعنى معرفه

[20:33]علي معرفه تترتب عليها اثارها ومن اثارها من ذكر عليا ذكره علي

[20:45]صلوات الله وسلامه عليه فالذي يذكر علي لا يمارس الحرام ولا الغيبه

[20:58]ولا النميمه الذي يذكر علي يستحضر عباده علي اخلاص علي صدق علي

[21:07]فناء علي ايثار علي هذا هو ذكر علي عليه السلام الذي ينتهي

[21:14]الى لعلكم تتقون اللهم اشغلنا بذكر علي محبه علي اللهم تولنا مع

[21:27]محمد وال محمد الهي انك تعلم اننا اشتقنا الى زياره امير المؤمنين

[21:36]فبلغنا في القريب العاجل الهي فرج عنا وعن احبتنا وارفع عنا هذا

[21:43]الوباء انك انت الطفل لطيفين ارحم الراحمين اسمعوا السامعين اللهم شافي كل

[21:52]مريض واقضي بين كل مدين من كان في جمعنا هذا طالبا لحاجه

[21:57]اسالك الا ينفض جمعنا الا وقد قضيتها له ابلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات

[22:06]ثواب المحترمه الفاتحه مع الصلوات

0 تعليقات

التالي

تحليل معنى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تحليل معنى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة