تحليل شبهة انحصار الأنبياء في منطقة الشرق الأوسط | الشيخ أحمد سلمان

12 Views· 23/10/16

نهج الحق
3 Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:00]نريد تحليل هذه الشبهه وبيان الخطا المنهجي الذي وقع فيه من طرحها

[0:13]ومن تمسك بها وهذا الخلل المنهجي الذي سنذكره ليس خاصا بهذه الشبهه

[0:21]لا هذا يشمل كل قراءه في موضوع الانبياء شوف مثلا الجواب الثالث

[0:28]قضيه الاسماء هذه مو قضيه خاصه بهذه الشبهه التي طرحناها لا هذه

[0:34]تهمك انت عندما تقرا القران لماذا الله ذكر هذا الشخص ب باسمه

[0:42]ولماذا ذكر الاخر بلقبه ولماذا ذكر الاخر بكنيته ليش قال ابو لهب

[0:49]ما جاب اسمه ليش هنا قال قاجون وحك هذه قضيه تهمك انت

[0:56]عندما تتدبر نفس الشيء الان هذا التحليل الذي سنذكره يفيدك في اي

[1:04]بحثين مرتبط بقضيه الانبياء الخلل الاول هو ان الشخص الذي يبحث في

[1:15]مساله الانبياء يحاول ان يجد موضوع النبوه بلفظه كيف يعني لما بحث

[1:25]في تاريخ الامم السابقه راح بحث في تاريخ الشرق الاقصى في تاريخ

[1:32]افترض المغرب العربي افريقيا اوروبا امريكا يريد نص او اثر تاريخي يقول

[1:41]ان فلان نبي فهو التركيز حصل على شنو على اللفظ لا انت

[1:51]اي موضوع تبحث فيه لا تبحث في اللفظ اللفظ قد يكون ولدا

[1:57]متاخرا انت الان يجي البعض يشكل عليك وين رايح تقول رايح الى

[2:04]الحسينيه يقوللك جيب لي دليل ان النبي كان عنده حسينيه او الامام

[2:10]علي او الحسين هذا مو اشكال هذا نزاع في اللفظ هذا متمسك

[2:17]باللفظ الاشكال اللي الجواب عليه ان هذا لفظ حادث تعال للمعنى نفس

[2:24]الشيء البحث في قضيه النبوه ما تبحث عن نص تاريخي يقول فلان

[2:32]نبي لا ابحث عن حقيقه النبوه ومعناها كيف نجيب مثال شنو النبوه

[2:39]هي ان رجلا انسانا له نحو من الارتباط بماذا بالسماء هي هذه

[2:49]النبوه مو شيء ازيد من هذا زين نجيب شخصيه تاريخيه شخصيه سقراط

[2:57]يلا اليوم مطولين في اليونان بتعرفوه سقراط اولا شنو اسمه بالانجليزي زين

[3:04]مذاكرين ها سقرت اذا اردنا ان نبحث فيه نجي نبحث من جهه

[3:12]العقل رجل عالم وحكيم من حكماء البشريه فعقله يتسم بالكمال هذا واحد

[3:21]خل عندك اثنين ننظر في سيرته فنجد ان الرجل كان موحدا هذا

[3:31]اثنين ثلاثه كان يدعو قومه لتوحيد الله اربعه وصلت به دعوته للتوحيد

[3:45]الى ان حوكما واختار الموتى على الشرك وعباده الاوثان انت تجي طابق

[3:55]بين هذه الشخصيه وبين سير الانبياء تطابق كامل صحيح او لا نضيف

[4:02]قضيه تتعجبوا منها لما نقرا في سيره سقراط ومن ترجم له وكتب

[4:11]عنه الجميع تعرض الى قضيه سميت بتسميتين طبعا هي ترجمه التسميه الاولى

[4:20]سميت بهاتف سقراط والترجمه الثانيه جني سقراط هذا رجعنا لجنان شنو ه

[4:30]القضيه هم يذكرون في المجتمع اليوناني ان سقراط من اين جاءته الحكمه

[4:41]يقولون انه كان ياتيه صوت هاتف يسمعه فيزود بالحكمه تلك البيئه سمت

[4:51]هذا الشيء بالهاتف سمته بالجن انتم شنو تسموه ها وحي هو هذا

[4:59]الوحي هو هذا الوحي مو شيء اخر غايه ما في الامر ان

[5:04]مصطلح الوحي ما كان مستعمل في تلك البيئه فلذلك ما تجد له

[5:11]وحي يوحى مثلا ان هو الا وحي يوحى لا تجد ما يغادر

[5:17]الوحش بحسب ثقافه تلك البيئه ولذلك هنالك من ذهب ايضا الى ان

[5:25]سقراط من الانبياء فاي بحث في هذه المساله وفي غيرها لا يصير

[5:35]جمود على اللفظ لا يصير تمسك بنفس اللفظ لا هذا خطا منهجي

[5:42]كبير هذا الخلل الاول زين نجي الى الخلل الثاني هو عدم وضع

[5:51]هذه الحاله سياقها التاريخي شنو هي الحاله هل عندنا تركز انبياء في

[5:59]الشرق الاوسط اي عندنا عدد كبير الله العالم مقارنه بغيره بس المقدار

[6:05]الموجود نعم لعل غالبيه الانبياء في الشرق الاوسط زين ليش لماذا الانبياء

[6:12]الذين حفظت سيرتهم وحفظ تاريخهم وحفظ تراثهم في الشرق الاوسط شوف لما

[6:23]الواحد يربط بين العلوم المختلفه كيف تتضح الصوره احنا لما نرجع الى

[6:31]تاريخ البشريه عندنا حد فاصل هو نقطه الصفر شنو هو ها اكتشاف

[6:40]كتابه البشريه اكتشفت الكتابه الان 3600 سنه قبل الميلاد هذه نقطه الصفر

[6:52]في التاريخ الموجود الان زين قبل هذه قبل هذا التاريخ وقبل هذه

[7:01]النقطه كان هناك انبياء لكن هل كانت سيرتهم تكتب لا ما في

[7:07]كتابه اصلا ما كان في كتابه سيرتهم وذكرهم تداوله الناس ماذا شفويا

[7:15]فلذلك مع الايام اندثر ذكرهم ولم يبقى لهم اي ذكر ولم يبقى

[7:24]لهم اي اثار بخلاف الانبياء الذين جاءوا بعده اكتشاف الكتابه زي الملاحظتين

[7:35]الكتابه وين اكتشفت وين في العراق يعني في الشرق الاوسط قبل 3600

[7:45]سنه اللي هي تقريبا زمن نبي الله ابراهيم عليه السلام من هنا

[7:54]زمنا ظهور هؤلاء الانبياء اكتشاف البشر للكتابه في الشرق الاوسط فكان لهم

[8:05]نصيب الاسد مين تدوين سيرتهم وذكرهم اما الانبياء الذين كانوا قبل ما

[8:15]ذكروا ما حفظ ذكروه واما الانبياء الذين عاشوا هذه الفتره لكنهم كانوا

[8:24]خارج الشرق الاوسط لماذا لم تذكر سيرتهم لسبب ان انتشار الكتابه ما

[8:30]كان بذيك السرعه صحيح هو اكتشف 3600 سنه قبل الميلاد لكن لم

[8:36]ينتشر في كل في كل العالم بهذه السرعه لا بعد ما في

[8:42]واتساب وفيسبوك وتويتر في ذاك الوقت لا بقيت القضيه مئات السنين لذلك

[8:49]انبياء الشرق الاوسط كانوا اكثر انبياء حظوا بتوثيق ذكرهم وسيرتهم واضح ان

[8:59]شاء الله نجي للسؤال الاخير قد يقول شخص انا اسلم بهذه النقطه

[9:08]لكن عندي مشكله اخرى شنو هي لماذا القران في اغلبه بحيث لا

[9:16]نرجع للنقطه الاولى لم يذكر الا انبياء من الشرق الاوسط يعني غالبيه

[9:25]انبياء القران المعروفين الكبار هم من الشرق الاوسط ليش شنو سبب هذه

[9:33]الحاله اه سبب هذه الحاله اولا ان القران ليس كتاب تاريخ واياك

[9:43]ان تتعامل مع القران على انه كتاب تاريخ خطا هذا خطا منهجي

[9:52]كبير القران كتاب هدايه القران جعله الله ليكون هاديا نبراس هدى للبشريه

[10:09]فلذلك لم يذكر كل الانبياء ذكر البعض ولم تذكر حياه كل الانبياء

[10:18]انما ذكرت صور ليش ذكرت هذه الصور فقط لان هذه الصور هي

[10:26]التي تتحقق بها الهدايه واي هدايه الهدايه التي تبقى مع البشر الى

[10:39]قيام الساعه نجاوب الان اذا ليش الانبياء من الشرق الاوسط الذين نقلوا

[10:46]في القران لان الشرق الاوسط كان متمدنا ومتحذر اكثر من غيره والتجارب

[10:57]التي مر بها او مرت بها الامه الشرق اوسطيه هي التي استلت

[11:06]منها السنن الالهيه التي تنطبق في كل زمان ومكان ما ممكن تجيب

[11:16]لي قصه نبي عاش مثلا في العصر الحجري لتكون هديه لمتى في

[11:24]هذا الزمن ما ممكن بخلاف حال المجتمعات الشرق اوسطيه قصص الانبياء ترمي

[11:33]قصص ليس التاريخ انما هي السنن والقران يجري بها ما جرى الليل

[11:44]والنهار

0 Comments

Up next

تحليل شبهة انحصار الأنبياء في منطقة الشرق الأوسط | الشيخ أحمد سلمان

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

تحليل شبهة انحصار الأنبياء في منطقة الشرق الأوسط | الشيخ أحمد سلمان

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language