| تابع / نماذج لفساد بعض روايات اسباب النزول |

5 Views· 25/10/18

مسجد أم المؤمنين السيدة خديجة عليها السلام
Subscribers

In Other

.. بسم الله الرحمن الرحيم | تابع / نماذج لفساد بعض روايات اسباب النزول | درس علوم القرآن / فضيلة الشيخ: أحمد مناحي #مسجد_أم_المؤمنين_خديجة

Transcript

[0:00]بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[0:08]وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وال محمد >> لازال

[0:15]الكلام في مبحث اسباب النزول وهو مبحث مهم كما بينا وشرحنا في

[0:22]المحاضرات السابقه وصل الكلام بنا الى نقطه بيان نماذج من هذه الاسباب

[0:31]التي قلنا انه يوجد هنالك اسباب لنزول بعض الايات فاسده ومكذوبه على

[0:38]اهل البيت عليهم السلام في مبحثنا اليوم نذكر بعض النماذج التي تدل

[0:46]على انه يوجد عندنا بعض النماذج هي فاسده ولا يمكن نسبتها الى

[0:52]تفسير القران الكريم فضلا عن انها مرويه ومنقوله عن اهل البيت عليهم

[0:58]السلام بدايه تذكير بما ذكرناه في السابق قلنا ان هنالك طرق نستخدمها

[1:07]ومن خلال هذه الطرق نعرف هذه الروايه التي تروي سبب النزول صحيحه

[1:13]من عدمها الطريق الاول قلنا نعرضها على القران الكريم فاذا وافقت هذه

[1:19]الروايه التي تروي سبب نزول هذه الايه القران الكريم فناخذ بها عارضت

[1:27]القران الكريم نضرب بها عرض الجدار اثنين ان تخالف عقيده مسلم بها

[1:33]عندنا سبب لنزول ايه هذا السبب يخالف عقيدتنا ايضا نروي نرمي هذه

[1:38]الروايه عرض الجدار ولا نقبل بها بعد عندما ناتي الى هذه الروايه

[1:48]نلاحظ سندها اذا سند هذه الروايه ضعيف فلا نقبل هذه الروايه الا

[1:53]من خلال القرائن التي توجب الاطمئنان بهذه الروايه خمسه لا يوجد لهذه

[1:58]الروايه ما يعارضها اذا يوجد لهذه الروايه ما يعارضها فلا يجوز قبولها

[2:07]بمعنى لو ان هذه الروايه تروي سبب النزول بامر معين وجاءت روايه

[2:12]اخرى تروي سبب النزول بامر يضاد ما ذكر فانه لا يجوز الاخذ

[2:20]باحد هاتين الروايتين الا من خلال الدليل اذا صح الدليل على احد

[2:26]هاتين الروايتين فيؤخذ والا فلا يجوز ذلك لانه من باب الترجيح بلا

[2:30]مرجح واخذ الروايه بلا دليل هذا تذكير بما ذكرناه في المبحث السابق

[2:40]بعض النماذج نذكرها الان نتبين من خلالها وجود اسباب لنزول الايات وهي

[2:46]اسباب مكذوبه لا يمكن نسبتها الى النص مثلا قوله تعالى بسم الله

[2:51]الرحمن الرحيم ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا

[3:01]قربه من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم الايه بحسب ما

[3:10]نفهمها من ظاهرها ان هناك نهي عن الاستغفار لهؤلاء المشركين لهذا النبي

[3:16]اللي هو صاحب القران الكريم حتى وان كان ذلك اولي القربه جاء

[3:23]المفسرون اللي هم من الطرف الاخر ومنهم البخاري وقال ان هذه الايه

[3:29]حاشاه ابو طالب نزلت في ابي طالب سلام الله عليه عندما حضرته

[3:33]الوفاه نزلت هذه الايه النبي كان حزين على ابي طالب وهمه بالاستغفار

[3:42]نزلت هذه الايه المباركه على ما يقوله البخاري في صحيحه ولكن هذا

[3:48]الادعاء مكذوب لا يصمد امام الدليل اولا ابو طالب سلام الله عليه

[3:55]مؤمن قريش ولا يمكن نسبه الكفر اليه بحاله من الاحوال فضلا عن

[4:00]الشرك هذا اولا ثانيا الروايه او الايه المباركه اللي ينقل ان سبب

[4:06]النزول الذي يتحدث عنه هذا الراوي او هذا العالم انها نزلت في

[4:14]سبب نزول هذه الايه تخالف مضمون الايه المباركه اولا الايه بحسب ما

[4:19]دل الدليل عليه هي سوره مدنيه باجماع المفسرين اهل المدينه يقولون ان

[4:27]هذه الايه نزلت اين؟ في المدينه المنوره وابو طالب سلام الله عليه

[4:33]توفي مكه المكرمه فكيف يتوفى ابو طالب سلام الله عليه في مكه

[4:41]وتنزل فيه ايه بعد عده سنوات في المدينه المنوره هذا دليل يقدح

[4:45]في صحه هذه الروايه التي ينقلها لنا البخاري في ان هذه الايه

[4:52]المباركه نزلت في ابي طالب عليه السلام ما هو الحاجه لان تنزل

[4:56]هذه الايه بعد عده سنوات لتذكر بموقف النبي صلى الله عليه واله

[5:03]عند محضر وفاه ابو طالب لا داعيه من ذلك الا الوضع والكذب

[5:06]على النبي صلى الله عليه واله فاذا هذه اول ايه واول دليل

[5:12]على انه يوجد عندنا اسباب وروايات تروي لنا سبب نزول وهي روايات

[5:17]مكذوبه غير صحيحه هذه الروايه احد تلك الروايات المكذوبه روايه تقول ان

[5:26]ابو طالب مات كافرا وجاء النبي ليستغفر اليه نزلت هذه الايه نحن

[5:31]نجيب ان هذه الايه مدنيه باجماع المفسرين ووفاه ابو طالب وشهادته اين

[5:37]كانت في مكه المكرمه هذا اول شاهد او اول مثال على وجود

[5:44]روايات لاسباب النزول وهي روايات مكذوبه الشاهد الثاني قوله تعالى ويسالونك عن

[5:49]الروح صاحبي الصحيحين البخاري ومسلم ينقلون الروايه هكذا انها نزلت لما ساله

[5:59]يهودي عن الروح اللي هي يسالونك عن الروح قل الروح من امري

[6:02]ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا يقول نزلت في يهودي سال

[6:10]النبي صلى الله عليه واله عن الروح ولكن عندما ناتي ونفهم الجو

[6:14]العام من خلال دراسه الملابسات التاريخيه لحياه النبي صلى الله عليه واله

[6:19]نحن نعلم ان حياه النبي عند البعثه 23 سنه 13 سنه اين

[6:26]كانت هذه ال 13 سنه؟ كانت في مكه المكرمه وباقي حياته في

[6:34]المدينه المنوره وقد قبض بها وغالب اليهود كما يحدثنا التاريخ كانوا يقطنون

[6:39]المدينه او اطراف المدينه وهذه الايه المباركه ويسالونك عن الروح لما ناتي

[6:46]الى المفسرين ونسالهم ونقول لهم اين نزلت اين مكان نزول هذه الايه

[6:50]يقولون ان مكان نزولها في مكه كيف الايه تقول ويسالونك عن الروح

[6:58]نزلت في مكه المكرمه وياتي ويقول لي هذا المفسر انها المقصود بها

[7:02]يهود سالوا النبي صلى الله عليه واله اين مكانهم في المدينه المنوره

[7:07]فاذا هذا ثاني دليل يدل على ان هناك روايات تروي لنا اسباب

[7:15]نزول وهذه الروايات مكذوبه الشاهد الاخير وبه نختم المحاضره قوله تعالى لا

[7:22]تقربوا صلاه وانتم سكاره يروي بعض اللعناء الذي يحاول ان يتقرب الى

[7:28]السلاطين روايه تحط من قدر امير المؤمنين سلام الله عليه وانه مشمول

[7:37]في هذه الايه المباركه وسنرد على هذا الادعاء يقول هذا الراوي في

[7:42]سبب نزول هذه الايه ان جماعه من كبار الصحابه كانوا قد دعاهم

[7:49]رجل الى طعام دعاهم الى مادب الطعام فاكلوا وشربوا فلما ثمنوا وجاء

[7:57]وقت الصلاه قدموا احدهم يصلي اثناء الثماله واثناء الشكر قدموا احدهم ليصلي

[8:04]بهم فقرا هذا الامام اعبدوا ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد بهكذا

[8:10]قراءه قرا وهي خاطئه جدا فنزلت الايه يا ايها الذين امنوا لا

[8:19]تقربوا الصلاه وانتم سكرا وقد ذكر بعض هؤلاء المفسرين ان الذي دعا

[8:24]الناس الى الصلاه هو ابن عوف عبد الرحمن بن عوف هو الذي

[8:30]دعا الناس الى تلك المادبه وان من بين هؤلاء الذين صلوا خلفه

[8:33]هو امير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه طبعا هذا

[8:39]ادعاء وروايه تروي لنا سبب النزول وهذه الروايه مكذوبه لعده جوانب الجانب

[8:46]الاول امير المؤمنين سلام الله عليه ما عاقرها قط ولم يذكر لنا

[8:50]التاريخ ان امير المؤمنين قد قرب هذه الخمر ابدا ما شربها امير

[8:59]المؤمنين سلام الله عليه قبل ان تاتي ايه تحريم شرب الخمر وبعد

[9:03]ذلك هذا اولا ثانيا امير المؤمنين سلام الله عليه معصوم والعصمه ثابته

[9:10]كما بين في الدليل لهذا الامام سواء قبل البعثه او بعد البعثه

[9:18]قبل ان يتسلم سلم مقام الامامه او بعد تسلمه مقام الامامه يكون

[9:24]معصوم من كل انواع الانحراف ومن كل انواع الزلل وشرب الخمر انحراف

[9:29]وزلل سواء كان قبل البعثه او بعد البعثه الحاله الواحده سواء قبل

[9:36]تحريم الخمر او بعد تحريم الخمر بالنتيجه سوف يشار اليه انه في

[9:41]يوم من الايام قد شرب الخمر وهذا منقصه والمعصوم يتنزه عن هذه

[9:48]المنقصه فاذا اذا الجانب الثاني الذي من خلاله نقول ان هذه الروايه

[9:53]مكذوبه امير المؤمنين معصوم قبل امامته وبعد امامته على الناس لا يقرب

[9:58]هذه الخمره الجانب الاخير اللي نرد به على هذه الادعاء الايه المباركه

[10:06]مكيه على حسب ما يقول لنا هؤلاء الاعلام واذا كانت الايه مكيه

[10:13]فكيف يدعى ان هناك مادبه حصلت في المدينه وحضرها جماعه منهم بن

[10:18]عوف ومنهم امير المؤمنين سلام الله عليه وشربوا الخمر ونزلت بهم هذه

[10:27]الايه هذه عمده ما نستطيع ان نبينه من نماذج مختلفه وكثيره تبين

[10:31]من خلالها او يتبين من خلالها ان هناك روايات تنقل لنا اسباب

[10:36]نزول وهذه الروايات مكذوبه ولا يصح الاعتماد عليها بقي عندنا الان المبحث

[10:43]القادم سوف نبين بعض الجوانب اللي من خلالها نستطيع استكشاف صحه هذه

[10:50]الاسباب اسباب النزول من عدمها ونرى ان وجد شواهد ما يدل على

[10:58]ذلك القبول قبول تلك الروايات ام لا توجد تلك الشواهد والحمد لله

[11:02]رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ‏It's

0 Comments

Up next

| تابع / نماذج لفساد بعض روايات اسباب النزول |

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

| تابع / نماذج لفساد بعض روايات اسباب النزول |

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language