تأثير القادة والرموز على المجتمع | الشيخ زمان الحسناوي

0 المشاهدات· 26/02/04

ساحة أهل البيت
مشتركين

في محاضرات

لمشاهدة المحاضرة كاملة، يرجى المتابعة عبر الرابط أدناه.👇🎥 https://youtu.be/_FTs_1_W--A?t=765 يرسم الشيخ خارطة ذهنية لمفهوم الترميز في المجتمعات البشرية، وكيف يتحول الشخص الرمز إلى مصدر إلهام يسقط ثقافته وسلوكه على أتباعه، موضحاً أن صراع الأيدلوجيات العالمي ما هو إلا انعكاس لرموزه، محذراً من خطورة اتباع الرموز دون تمحيص لهويتهم.

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]معرفه هذا الامر مهم جدا الان صراع الايدولوجيات بالعالم سبب من اسبابه

[0:09]هو الرموز الموجوده في العالم بهذا المستوى يوذاك بهذا التخصص يوذاك بهذا

[0:17]المجال يوذاك بهذا الدين يوذاك الرمز ياثر على الامه كلها ياثر على

[0:23]الامه كلها ياثر سلباج >> او ايجابا يعني الناس تتاثر برم رموزها

[0:32]بشكل تلقائي وطبيعي خلي اجيب لك مثال من العصر القديم واستعين على

[0:36]ذلك بالقران التاريخ القديم واجيب لك مثال عصري كلكم تعرفوه وشوفوا تاثير

[0:46]الرموز بذاك العصر وهذا العصر حتى الكلام يكون مرتب ومستدل اتوكل على

[0:53]الله >> مثلا العصر القديم نرجع للقران الكريم القران يتكلم عن فرعون

[0:58]فرعون ظالم مو ظالم ابرز تجليات ظلم فرعون اللي ذكرها ظلم فرعون

[1:06]اللي ذكرها القران شنو بنظركم >> مثلا انا ربكم صحيح انا ربكم

[1:13]غير ذلك ما علمت لكم من اله ولكن على المستوى العملي ابرز

[1:15]تجليات ظلمه ان فرعون على في الارض بعدين يقول يذبح ابنائهم ويستحيي

[1:24]>> نسائهم ان فرعون على استكبر تجبر طغى اذهب الى فرعون انه

[1:32]شنو؟ >> طغى على مستوى الربوبيه ادعاها على مستوى انحصار الالوهيه به

[1:39]ادعاها هسه مره واحد يقول انا رب واكو رب غيري فرعون قال

[1:45]اصلا الالوهيه فوق الربوبيه الالوهيه الالوهيه اصلا منحصره بي ما علمت لكم

[1:51]من اله غيري اصلا اله غيري ماكو مو فقط ادعى الربوبيه مع

[1:57]شراكه ارباب اخرين ولا فقط ادعى الالوهيه مع شراكه الهه اخرى وانما

[2:03]قال بس انا اله اصلا بالدنيا بس انا اله اصلا اله اخر

[2:08]غيري اني ما اعرف وبما اني ما اعرف فاله اخر هم ما

[2:15]موجود شلون صغرى شلون كبرى شلون نتيجه انا ما اعرف ولهذا القران

[2:21]الكريم يقولنا فرعون على ع على في الارض شنو وين وصل هذا

[2:29]وين وصل هذا على مستوى السلوك الفرعوني يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم اسالك

[2:37]بالله طبعا فرعون كان يشكل للمكان اللي هو كان حاكمه ومسيطر عليه

[2:46]كان يشكل رمزيه لو ما يشكل رمزيه فرعون اصلا اكو رمزيه اخرى

[2:49]يعني انا خلي اقوللكم شيء اخر شوف فرعون من شك رمزيه شلون

[2:56]اثر على القاعده شلون اثر على الامه؟ الرمز ياثر سلبا او ايجابا

[3:06]ياثر ولهذا نبينا يقول الامراء اذا فسدوا >> الناس فسدت لان الناس

[3:13]تعتبر ذول شنو؟ رموزها فلما رموزها يكونون هالشكل هي الامه تصير مثلهم

[3:20]هذا يقوله رسول الله وهذا قول النبي دليل على الكلام اللي اقوله

[3:26]بخدمتكم اصلا فرعون وصل به الحال هذا البشر مصيبه لما يتجاوز حدوده

[3:38]فد طلابه هذا البشر طلابه فرعون وصل بحال يقول للسحره يقول لهم

[3:44]شلون تامنون برب موسى وهارون وانا لمذن لكم يعني فرعون سيطرته مو

[3:54]فقط على الاجسام وانما كان يعتقد انه يجب ان يسيطر مو فقط

[3:58]على خوارج الناس يعني على الجانب الخارجي الظاهري بالناس وانما يفترض بفرعون

[4:08]ان يسيطر حتى على شنو؟ حتى على دواخلهم يعني حتى عقولهم ما

[4:13]تفكر خارج حدود التفكير الفرعوني نفوسهم نفوسهم ما لها مجال حركه الا

[4:25]المجال الفرعوني اللي يريد ده فرعون شلون امنتم بشيء انا ما منطيكم

[4:33]اذن تامنون به مو فقط اجسامكم تحت سيطرتي حتى عقولكم يفترض ان

[4:38]تكون شنو تحت سيطرتي حتى نفوسكم ميولكم النفسيه يفترض ان تكون تحت

[4:46]سيطرتي ما تحبون شيء اذا ما انا اذن لكم ما تكرهون شيء

[4:48]اذا ان انا كل شي يكون دي ظاهركم بايدي باطنكم هم يكون

[4:54]دي انت شايف شي لهالدرجه فرعون وصل ظاهر الانسان وباطنه بيد فرعون

[5:03]توقع يعني امامنا موسى بن جعفر سلام الله عليه لما كان بمسجد

[5:13]جده صلى الله عليه واله دخل هارون السفيه المسجد النبي قال له

[5:20]يا موسى الكاظم يا موسى بن جعفر قال له نعم قال له

[5:25]يقولون خليفه خفتان يجب لهما الخراج مو واحد اثنين اكو خليفتين للمسلمين

[5:28]الامام قال له منو الثاني قال له والله يقولون هارون وموسى بن

[5:32]جعفر هم خليفه مو بس هارون يقولوا لي موسى بن جعفر هم

[5:38]يجب له الخراج وموسى بن جعفر عنده اتباع وخليفه موسى بن جعفر

[5:40]غيري قال له الامام عليه السلام قال له شوف هارون انت ملك

[5:48]في بعض المصادر شفت الجسوم هسه ما ادري هنان الجمع صحيح لو

[5:52]لا وفي بعض مصادر اخرى الاجسام ما مشتبه يعني اكو في مصادر

[5:59]هالشكل وفي مصادر اخرى هالشكل انا اذكره من باب الدقه باعتبار كلام

[6:02]الامام عليه السلام في بعض المصادر هالشكل نقلوه في مصادر اخرى نقلوه

[6:06]بشكل اخر هسه اذكره كما وارد في هالمصادر وتلك المصادر قال له

[6:15]انت ملك الاجسام او الجسوم وانا امام القلوب وانا امام انت القلوب

[6:25]ما تقدر تاخذها مني القلوب كلها تدري موسى بن جعفر على الحق

[6:30]بس الاجسام يصفقوا لك يخافون منك لو يطمعون باموالك لو يخافون من

[6:37]سطوتك لو يطمعون في شنو في اموالك يصفقوا لك بس هم حتى

[6:40]ذول اللي يصفقوا لك في قراره انفسهم يعلمون ان الحق ويا من

[6:45]ويا موسى بن جعفر مو وياك كل الزينهم يدرون كل الزين يدرون

[6:48]الحق وياي مو وياك فانت امام الاجسام او الجسوم ملك وانا امام

[6:55]القلوب القلوب الي مو الك ما تقدر تاخذها مني لان الكل يدري

[7:00]الحق وياي انت مو يا الحق فسكت هارون اقول ابرز موارد الظلم

[7:13]الفرعوني على مستوى السلوك يذبح الابناء ويستحيي النساء يوم مثلا خلى اهل

[7:22]مملكته شيعا كما يعبر القران الكريم يستضعف طائفه منه يعني سواهم شنو؟

[7:28]>> اي سواهم فرق هذا فرق تسد كما يقال بالفتره الاخيره فرق

[7:37]تسد يقول خلاهم شيعا شيعا شيعا شيعا وشغل بعضهم ببعض حتى ما

[7:42]يتفرغوا له يلتهون بمشاكلهم يلتهون بخلافاتهم يلتهون وهو يبقى مسيطر على الكل

[7:49]ويضحك عليهم والخيوط كلها بايده ساعه يحرك هذا ساعه يسكت هذا ساعه

[7:55]يحكي هذا ساعه ويبقى هو المسيطر هاي هم القران شخصها بفرعون ولليوم

[8:03]الدنيا هالشكل لليوم الدنيا هشكل لليوم الدنيا الشكل ها من زمن فرعون

[8:08]اتوقع القران بينه وليوم الدنيا نفسهاش المهم هاي ابرز موارد الظلم الفرعوني

[8:20]في القران هالشكل يذبح يستحيي يفرق بعد مورد رابع تذكرته الان يستخف

[8:28]بناسه يستخف بهم استخف قومه فاطاعوه يعبر القران يستخف بيهم انه هاي

[8:32]الناس همج هاي الناس ما تفتهم هاي الناس لا علم لا فهم

[8:38]هاي الناس من دوني يقتلهم الجوع هاي الناس انا لبستهم هاي الناس

[8:41]انا وكلتهم هاي الناس انا شربتهم هاي الناس لا علم لا فهم

[8:47]لولاي هاي الناس انا سويتهم هاي الناس هاي الناس استخف قومه فاطاعوه

[8:52]القران الكريم استخفاف بالناس قتل الناس استحياء النساء تفريق الناس هاي ابرز

[9:01]موارد الظلم الفرعوني اللي ذكرها القران الكريم ابرز ابرز الابرز زين هذا

[9:07]الرمز هالشكل انا هذا كلامي جبته مو اريد اسولف عن فرعون انا

[9:12]سعيني على الساعه اريد اصل للامام الحسن وابدي الكلام مع رمزيه الامام

[9:17]الحسن والكلام عن الامام الحسن ولكن هاي المقدمه اشوفها ضروريه للبحث كلش

[9:24]ضروريه للبحث التفتولي الله يجزوكم الف خير الرمز كان هالشكل هذا وضعه

[9:32]هذا توجهه هذا شغله هذا عمله هاي طريقه تفكيره هذا الرمز الامه

[9:35]شلون كانت المتاثره بهذا الرمز شلون كانت ما ادري شلون كانت القران

[9:47]الكريم من يذكر ال فرعون شنو يقول البني بني اسرائيل عن ال

[9:53]فرعون هسه مره نتكلم ان فرعون على يذبح يستحيل كلام عن الرمز

[9:57]يو الامه المتاثره بالرمز >> خ الرمز ان فرعونه القران يقول للبني

[10:01]اسرائيل عن ال فرعون ال فرعون يعني الامه لو الرمز >> الامه

[10:09]يعني المؤثر يو المتاثر >> المتاثر يقول لبني اسرائيل عن ال فرعون

[10:18]يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون >> شنو فرق المتاثر عن المؤثر؟

[10:32]>> اللوحه صارت وحده و موحده >> صارت وحده بعد هو الرمز

[10:40]لما يذبح ويستحيي الامه هم ايش صارت؟ تذبح وتستحي ولهذا شوف القران

[10:44]اللي ذكر عن فرعون القران ذكر عن منو؟ >> عن ال فرعون

[10:50]هو نفس الشيء يقول ذاك يذبح ذول يذبحون اصلا ذاك يذبح من

[10:54]خلال ذول هو ذاك اخوان ما لازم له سكين ويذبح بده ومن

[10:56]خلال ادواته منو ادواته المتاثر به هسه اشد المتاثرين به مو هو

[11:04]التاثر هم الى >> درجات اكثر المتاثرين به القران يعبر عنهم ملا

[11:10]قال الملا من قومه الملا الملا ذول اللي يملون العين منهم يلبسون

[11:19]ملابس مرتبه يكونون نون الحاشيه مال الملك يو الحاكم البطانه تعبير اخر

[11:25]البطانه مالته الحاشيه مالته القران يعبر عنهم ملا يملؤون العين بالنظر اليهم

[11:30]وجوه مرتاحه ملابس مرتبه نشوفهم تحسهم عايشين بعالم اخر غير عالمك يعني

[11:37]ذول القران يعبر عنهم شنو >> الملا يوم مورد اخر القران يعبر

[11:44]عنهم المترفون الا قال مترفوها مترفوها يو ال فرعون يسميهم القران الكريم

[11:52]يو تسميات اخرى الان ما ترد بذهني انا عقلي مو كمبيوتر يستذكر

[11:55]كل الايات وكل موارد الايات ما عندي استقراء تام للايات بالنتيجه القران

[12:00]يسميهم عده تسميات بعض الاحيان يسميهم المستكبرون المستكبرون يعبر عنهم وتسميات وعناوين

[12:07]اخرى كثيره ذكرها القران الكريم مادر الاحبه ضوجتهم عافوني بعدهم وياي ما

[12:12]ضوجتكم زين ذول اكثر الناس تاثرا بفرعون يجي من بعدهم عامه ال

[12:21]فرعون العامه مو الخاصه البطانه العامه ذول هم متاثرين بفرعون بمقدار ما

[12:25]وهكذا الا من شذ وندر اللي ما تاثروا مثل مؤمن ال فرعون

[12:32]هذا بالعكس تمرد على واقعه المرير وصار ضده ووقف مع الحق والقران

[12:39]هم اشاد به يوم مثلا زوجه فرعون تمردت على هذا الواقع المرير

[12:44]واقع الظلم وكذا وقالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنه ونجني

[12:47]من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين في كثير من الاحيان المراه

[12:56]تكون احسن من الرجل شنو يعني دوم الرجل احسن لا من يقول

[12:59]دوم الرجل احسن ابدا الله وكيلك مو دوم الرجل احسن كثير من

[13:07]الموارد القران الكريم يقول المراه احسن النقاش اللي صار بين بلقيس مراه

[13:16]وبين حاشيتها كحاكمه حاشيتها قالوا له نقاتل سليمان بلقيس كانت اعقل منهم

[13:20]قالت لهم من قاتل شوف القران ذكر ذلك للقران قالت لهم لا

[13:29]ما نقاتل ليش نقاتل انا راح اختبره لسليمان اعرفه الهي و مو

[13:33]الهي راح اختبره دزت له هديه ما قبل هديتها قالت لهم هاي

[13:43]اخلاق انبياء ورسالته تدل على انه نبي بسم الله الرحمن الرحيم انه

[13:47]من سليمان الا تعلو علي واتوني مسلمين بس هاي الرساله موسى يقول

[13:57]لهم لا تعلو على الله سليمان يقوللهم الا تعلو علي هسه شنو

[14:05]الفرق هذا الى وقته ان شاء الله تعالى الان مو محله الخلاصه

[14:11]اكو من يتمرد على هذا الواقع الفاسد الحر تمرد على الواقع الفاسد

[14:18]يوم ما تمرد >> تمرد الحر يوم العاشر اخير نفسي بين الجنه

[14:20]والنار ثم اطلق عنان جواده تجاه الجنه فقال والله لا اختار على

[14:27]الجنه شيئا وقف امام اللي خلقت الجنه من نوره الحسين قال له

[14:33]طبعا مطاطئا براسه قالبا درعه هاي عند الشجعان ما تصير ما يسووها

[14:41]يقلب درعه لو يطرق براسه وخال مصحف على راسه القران ومدنق بحيث

[14:46]وجهه ما ينشاف وسلم على الحسين قال من المسلم علينا في اليوم

[14:51]الذي قل فيه ناصرنا وكثر فيه واترنا قال له الذي جعجع بك

[14:57]وارعب بنات رسول الله وانا ما اقدر اباوع بعيونك ابا عبد الله

[15:03]استحي انه انا حاصرتك وانا خوفت بنات رسول الله ما عندي عين

[15:12]اباوع بوجهك يعني قال له ش قال له انت الحر الحسين قال

[15:17]له انت الحر ابن يزيد قال له نعم قال له ايش تريد؟

[15:19]قال له التوبه اذا بقى لي فرصه للتوبه حتى اتوب اذا ما

[15:24]بقى لي فرصه قل لي ابا عبد الله قال له ان تبت

[15:28]تاب الله عليك والصبح اذا تنفس تنفس عليه صبح الحسين بالتوبه قال

[15:34]له زين عندي طلب ثاني ابا عبد الله قال له شنو؟ قال

[15:37]له انا ما اقدر اباوع انا خجلان خليني اول من يبرز حتى

[15:46]انقتل وارتاح بس ابني اقدمه قبلي خاف يشوفني مقتول ويخاف من الموت

[15:53]خلي يتقدم ابني وارتاح انه انقتل قبلي انا من بعده اقاتل خليني

[15:57]اول اصحابك يا ابا عبد الله حتى اذن له الحسين بذلك عليه

[16:06]السلام ودخل في قوله لا اعلم اصحابا وانتقل من النار الى الجنه

[16:16]انتقل من اسفل سافلين الى اعلى عليين باتخاذ قرار شجاع هذا القرار

[16:21]الشجاع كل واحد من عندنا كون يتخذه بوقته كل واحد من عندنا

[16:28]كل واحد من عندنا انا اسالكم بالله ايش قد اكو كانوا حاضرين

[16:36]بمجلس ابن مرجانه لما سب الحسين وشتمه وينهم؟ راحوا سكتوا جبناء اذلاء

[16:42]ذهبتم بعارها وشنارها السيده زينب قالت لهم الى يوم القيامه عبد الله

[16:49]بن عفيف الازدي خلد ما خلد ليش خلد عبد الله بن عفيف

[16:58]هاي من سنه 61 للهجره احنا الان 1400 شش قد 45 للهجره

[16:59]نذكر عبد الله بن عفيف باجلال واكبار ليش اتخذ قراره بالوقت الصحيح

[17:10]وثبت موقف شجعان خلد التاريخ قام للابن مرجانه قال له الكذاب ابن

[17:17]الكذاب انت وابوك ويزيد وابوه هذا خليفتك اثنيناتهم كذابين والحسين صادق ابن

[17:25]صادقين وطاهر ابن طاهرين او شو تريد تسوي سوي جبان تسب ابن

[17:31]رسول الله امامنا وتريدنا نسكت بعدين قال للبنته قال لهم جيبوا لي

[17:38]اياه هذا ابن مرجان خلي اخذ راسه قال للبنته قال لها اريد

[17:41]اموت موتك شجعان انطيني سيف امام هذا ابن مرجانه انذكره باسم امه

[17:48]هذا ابو ما عنده هذا ويسب الحسين امامنا ويريدنا جبناء نسكت اطيني

[17:52]سيف انا ما اخاف من الموت انطته سيفه قال لها بس قولي

[17:57]لي جاؤوك من اليمين عشان ما يشوفوا >> كان ما يشوف قال

[18:00]لها قول لي لي جاؤوني من اليمين يومنا قاتلهم قتال الابطال بمجلس

[18:03]بن مرجانه حتى وصل بيته وما قدروا له وبعدين اجتمعوا عليه ببيته

[18:11]وقتلوه قتله مشرفه بها دفاع عن الحق ودفاع عن سيد الحق سيد

[18:19]الشهداء عليه السلام احنا الان عبد الله بن عفيف الازدي من رموزنا

[18:23]رمز مو رمز رمز بمكان الصحيح مو مكان الصحيح هاي الرمزيه الصحيحه

[18:30]هنان هذا الترميز الصحيح هذا هذا مو الرمزيه اعطيها لغير اهلها بجانبها

[18:39]السلبي هذا الرمز اللي نفتخر به ونعتز به ونعتز بموقفه في الواقع

[18:43]ولهذا كل واحد من شبابنا كون يصير عنده هذا الموقف امام الباطل

[18:49]بمختلف مصاديق الباطل بمعصيه غير معصيه ايش مادريني مختلف مصاديق الباطل انسان

[18:55]يكون يتخذ القرا طبعا بالوقت الصحيح وهنان اكو ضميمه اكون اقولها حتى

[19:02]الحكي يصير دقيق يتخذ القرار بالوقت الصحيح تحت طائله الضابطه الشرعيه الحكم

[19:10]الشرعي مو كل من يشخص بكيفه وكل من كذا الحكم الشرعي شو

[19:14]يقول على اساس الحكم الشرعي يتصرف الانسان واذا كان ما يعرف تكليفه

[19:23]في وقت ما يرجع للفقيه الجانع للشرائط المبينه في محلها في الواقع

[19:28]بهالشكل هذا حتى المؤمن يحافظ على نفسه يحافظ على دمه يحافظ على

[19:32]خطواته تكون في مكانها الصحيح من دون ذلك الموضوع يشكل خطر بعض

[19:39]الاحيان الانسان يريد يصلح فشنو من حيث يشعر ولا يشعر زين ‏Yeah.

0 تعليقات

التالي

تأثير القادة والرموز على المجتمع | الشيخ زمان الحسناوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

تأثير القادة والرموز على المجتمع | الشيخ زمان الحسناوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة