بحث الأصول یوم الاثنين 28 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

11 Views· 23/10/21

In Lectures

بسم الله الرحمن الرحيم
انتهى دروس سماحة الشيخ الايرواني (حفظه الله) في هذا العام الدراسي (١٤٤١هـ)، وسيشرع في الدرس بعد أيام عاشوراء باذنه تعالى.

Transcript

[0:08]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اهل بيته الطيبين

[0:16]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ذكرنا

[0:24]في المحاضره السابقه ثلاثه اسئله نطرحها بعد ما بينا كلام صاحب الكفايه

[0:33]قلنا ثلاثه اسئله نطرحها السؤال الاول قلنا لماذا حديث الرفع الشيخ الخراساني

[0:48]حديث الرفع طبقه على الجزئيه المشكوكه قال نرفعها الجزئيه المشكوكه بالتالي راح

[1:01]يرتفع الامر بالكل انت من اول طبق حديث الرفع على الامر بالكل

[1:06]اي ليش ه تجي لفوا دوران هذا السؤال الاول واجبنا عنه بما

[1:11]تقدم السؤال الثاني الذي طرحناه في هذا المجال قال نسبه حديث الرفع

[1:19]الى ادله الاجزاء والشرائط نسبه الاستثناء والتخصيص قلنا هل هذا صحيح او

[1:31]فيه تامل ام تكلمنا ولا اكرر انا اذا ابين لك المنهج السؤال

[1:39]الثالث الان نريد نطرحه السؤال الثالث الان نريد نطرحه وهو انه بعد

[1:52]رفع الجزئيه المشكوكه بحديث الرفع هل يحتاج اثبات الوجوب للباقي الى امر

[2:05]رفعناها الجزئيه المشكوكه وجوب الباقي يحتاج الى امر هذا التساؤل طرحناه الثالث

[2:20]وسبب طرحه هذا ليش طرحناه من كلام صاحب الكفايه قد ايحاء يحصل

[2:29]انه يرى ذلك يرى انه يلزم ايه ان نحرز وجوب الباقي وثبوت

[2:38]وتعلق الامر به هيك يظهر من عبارته ها يا عباره اه العباره

[2:49]الذي قريناها فيما سبق شنو هي العباره الذي كانت هذه العباره قال

[2:56]قدس سره لانه يقال نعم وان كان ارتفاعه يعني الامر انتزاعه بارتفاع

[3:08]منشا انتزاعه الا ان نسبه حديث الرفع الناظر الى الادله الداله على

[3:17]بيان الاجزاء اليها يعني الى ادله الاجزاء نسبه الاستثناء يعني استثناء وتخصيص

[3:28]هاي العباره الذي راح تجي اللي ذ بها نحو من الايحاء هاي

[3:31]هاي هاي هسه وهو معها يكون دالا على جزيتها الا مع الجهل

[3:44]بها اللي ذ قلنا ليش تقول الا مع الجهل بها قل في

[3:48]حاله العلم واوضح هذه العباره بها ه الايحاء وهو معها يكون دالا

[3:55]على جزئيتها في حاله العلم شلون به ايحاء وهو يعني حديث الرفع

[4:01]معها يعني مع ادله الاجزاء لم يجتمعن اثنينات ونخليهم في قدر واحده

[4:11]وانسد باب القدر يكون دالا لما حديث شنو الرفع يرفع عنا الجزئيه

[4:19]المشكو ك الى ادله شنو جزئيه الاجزاء التسعه هذا يكون دالا على

[4:26]ان التسعه واجبا وهويه حديث الرفع مع ها يكون دالا على جزئيتها

[4:33]يعني وجوب خا هاي العباره بها هذا الايحاء فلذلك طرحنا هذا التساؤل

[4:42]هل نحتاج بعد تطبيق حديث الرفع على الجزئيه المشكوكه نحتاج الى اثبات

[4:53]الامر بالباقي يوم مجرد هو رفع الجزئيه المشكوكه كافي بعد ما يحتاج

[5:00]بعد انت هي من اول ذنيك الاجزاء شنو واجبه كلامنا احنا نشك

[5:06]في العاشر والتسعه خبث من هي واجبه بعد ليش تريد تثبت امور

[5:15]الخلاصه تساؤل نريد نطرحها بيني هو حول هذه القضيه كلام صاحب الكفايه

[5:23]كما قلنا يوحي بالحاجه الى ذلك في المقابل يقال لصاحب الكفايه بل

[5:33]لا نحتاج بل لا نحتاج ليش ما نحتاج لان وجوب الباقي يعني

[5:45]التسعه نجزم به ق ما عندنا شك في وجوب الركوع والسجود والتشهد

[5:52]انما الكلام في وجوب السوره ذنيك التسعه والله بالله ت الله واجبه

[6:00]بالجزم واليقين جيب قران احلف ذاك القران كبير اذا وجوبها شيء محرز

[6:15]ومعه لماذا صاحب الكفايه لماذا صاحب الكفايه يحاول ان يثبت من خلال

[6:29]ضم حديث الرفع الذي يرفع جزئيه الجزء العاشر من يضمه الى دليل

[6:35]جزئيه الاجزاء التسعه يقول بهذا سوف يثبت الامر بالتس وهو حديث الرفع

[6:48]معها يكون دالا عليها جزئيتها يعني على وجوبها فلماذا هذا سؤال نريد

[6:59]طرحه هذا تقول هذا سؤال واحد شنو ما عنده شغل شنو شنو

[7:07]شنو علمي ه على اي حال سك شغل به فس المقصود هذا

[7:11]سؤال وجيه لماذا صنع هكذا صاحب الكفايه ربما يمكن ان يقال هكذا

[7:20]ان صاحب الكفايه له في الكفايه بعض التعابير الذي تتلاءم مع مسلك

[7:27]العليه عليه العلم الاجمالي للتنجس في مقابل مسلك الاقتضاء وبناء على مسلك

[7:38]العليه لا يمكن الترخيص حتى في احد الطرفين في احد الطرفين هذه

[7:51]العباره التي ذكرها صاحب الكفايه يشم منها رائحه مسلك العليه كانه يبني

[8:01]على ذلك فاراد قدس سرقه ان يسقط العلم الاجمالي عن التنجس العلم

[8:18]الاجمالي بمن ووجوب اما التسعه اما العشره يسقط عن التنجس اذا سقط

[8:28]عن التنجس يعود جريان الاصل اصل البراءه لنفي وجوب الاكثر بالامان اذا

[8:39]العلم الاجمالي سقط عن التنجس فانه على مسلك العليه لا يجري الاصل

[8:45]حتى في طرف واحد حتى في طرف واحد اقول مره ثالثه حتى

[8:51]في طرف واحد فهو اراد ان يسقط العلم الاجمالي عن التنجيز حتى

[8:58]ما يعود مانع مو على مسك العليه عن جريان الاصل لنفي وجوب

[9:03]الاكثر اصاله البراءه عن وجوب العشره فقال ان التسعه واجب جزما شلون

[9:15]واجب جزما باعتبار حديث الرفع الذي يرفع وجوب الجزء العاشر المشكوك السوره

[9:28]لمن ينضم الى ادله جزئيه التسعه راح يثبت ان التسعه واجبه جزما

[9:36]ومنجز وجوبها جزما فاذا تنجز ذاك الوقت صاحب الكفايه يتمكن ان يجري

[9:46]اصاله البراعه عن وجوب الاكثر فهو ما كان يتمكن لان يبني على

[9:54]مسلك العليه ما يتمكن ان يجري هذا الاصل لنفي وجوب الاكثر فسلك

[10:01]هذا الطريق كي يثبت على انه احد الطرفين قد تنجز بمنجز بقطع

[10:14]النظر عن العلم الاجمالي فاذا كان قد تنجز بمنجز بقطع النظر عن

[10:21]العلم الاجمالي بضم حديث الرفع الى ادله جزئيه هذه الاجزاء يعود العلم

[10:29]الاجمالي ليس منجزا لان شرط منجز العلم الاجمالي ان يكون احد طرفه

[10:35]قد تنجز بمنجز بقطع النظر عن العلم الاجمالي اكرر لان شرط منجز

[10:43]العلم الاجمالي ان لا يكون احد طرفيه قد تنجز بمنجز بقطع النظر

[10:50]عن العلم الاجمالي وهنا قد تنجز وجوب الاقل بقطع النظر عن العلم

[10:56]الاجمالي فالعلم الاجمالي ليس بمنجز فاذا ليس بمنجز فعلى مسلك العليه يجوز

[11:05]اجراء الاصل لنفي وجوب اذا هل هو سواها صاحب الكفايه لان يبني

[11:12]على مسلك العليه وهذه فائده ظريفه لطيفه ه تبرز على مستوى الاحتمال

[11:23]لانه نبرزها على مستوى الجزم قبل ما الخص واعيد المطلب من جديد

[11:33]قد يخطر سؤال الى الذهن يقول اذا انت تريد تنجس الاقل خو

[11:43]هو الاقل من اول هو احنا ندري هو هو من اول ندري

[11:49]نحلف تريد به من نحلف هو منجس لان نعلم والله التسعه جزء

[11:57]واجب فحينئذ يجري اصل البراء عن وجوب الاكثر بلا ح بلا حاجه

[12:05]الى هاي الهوسه هذا قد قد تساؤل اشكال شو تريد تسميه سميه

[12:19]اكرر قد واحد يقول لما سمع كلامي هذا انا ملخص كلامي الذي

[12:26]ذكرته عن صاحب الكفايه اراد ان يجعل وجوب الاقل منجس اذا منجس

[12:35]كلما كان احد طرفي العلم الاجمالي منجسا بقطع النظر عن العلم الاجمالي

[12:41]فالعلم الاجمالي لا يكون منجزا فيجر الاصل حين اذ بلا محذور في

[12:46]احد الطرفين فاراد ان يسقط اي ان يثبت التنجيز لاحد الطرفين وهو

[12:53]الاقل بهال المحاوله اللي بينها خب انت الان تجي تقول شيخنا شيخنا

[13:00]بل مولانا انا عندي خو طريقه اسهل ليش هل هو اسهل نقول

[13:06]التسعه والله واجبه جزما بعد وجوبها الجزمي يمكن اجراء اصل البراءه لان

[13:20]شك بدوي يصير عن وجوب العاشر وهو السوره بلا حاجه الى هذا

[13:27]تطويل حكايتك حلوه ولكني اقول صاحب الكفايه يرى هذا الجزم لا يحل

[13:40]العلم الاجمالي هو يرى ذلك هسه مصيب او مخطئ انا ما الي

[13:48]شغل هو يرى ان هذا الجزم لا يؤثر بمنجز العلم ال اجمالي

[13:59]علمك الاجمالي بوجوب اما التسعه يا اما العشره هذا منجز رغم جزمك

[14:06]بوجوب التسعه هكذا يرى صاحب الكفايه اذا يرى هشي هسه بعدين اسالني

[14:13]قول لي هذا منين طلعته هو يرى ذلك او ما يخالف بعدين

[14:17]اقول لك منين هو اذا يرى ذلك ويعتقد بذلك فمضطر اذا ان

[14:27]يغض النظر عن مساله الجزم هذه او يروح الى هذا الطريق طريق

[14:31]ذات الشوكه اللي ذي ذكره فيقول التسعه نضم اليها حديث الرفع لنفي

[14:40]العاشر زائد دليل جزئيتها حينئذ يثبت تنجزها اذا ثبت تنجزها فالعلم الاجمالي

[14:51]لا يكون منجزا لان احد طرفيه قد تنجز بمنجز اخر بقطع النظر

[15:00]عن العلم الاجمالي فالعلم الاجمالي لا يكون منجزا فهو الرجل يعتقد هذا

[15:06]الجزم لا يكون موجبا لسقوط العلم الاجمالي عن المنجزيه منين لك هذا

[15:15]يلا تعال ان صاحب شنو تعاب بقلبه تدخل في قلوب الناس لا

[15:25]ادخل في قلوب الناس بل مع الفاظه وكلماتهم لان هو شنو ايش

[15:32]قال في البراءه النقليه العقليه العقليه قال لا تجري لوجود علم اجمالي

[15:43]بثبوت وجوب نفسي بثبوت وجوب نفسي نفسي اما للتسعه او العشره واصاله

[15:57]البراءه عن احدهما معارضه باعصاله البراءه عن الاخر فالعلم الاجمالي منجز عقلها

[16:05]هذا فيما سبق بيناه هو بناه على ذلك وما نسيته والحال اكو

[16:12]جزم بوجوب التسعه فصاحب الكفايه يرى ان هذا الجزم ما يمنع منين

[16:19]من تنجيز العلم الاجمالي هذا الجسم الخارجي ما يمنع من تنجيز العلم

[16:25]الاجمالي فبعد الالتفات الى هذه القضيه حاول ان يثبت تنجيز العلم الاجمالي

[16:36]بطريق اخر غير مساله الجسم ذاك ما ينفع فيه نظره هسه ليش

[16:40]ما ينفع شلك شغل ب فاذا هذا ذك مناقش تصير هناك وبل

[16:47]نوقشت هناك بس على مذاقه ومسلكه يقعد نمشي فاذا ذاك تجزم لا

[16:57]ينفع في سقوط العلم الاجمالي عن التجيس فاذا يحتاج الى اثبات عدم

[17:04]منجزيه هذا العلم الاجمالي بوجوب الاقل او الاكثر يحتاج الى مسقط لهذا

[17:10]العلم الاجمالي عن المنجزه طريق اخر غير الجذب فسلك هذا الطريق الاخر

[17:17]اثبت التنجيز من خلال ضم حديث الرفع الى ادله الاجزاء فراح يثبت

[17:27]تنجزها وما دامت منجزه فالعلم بهذا الطريق فالعلم الاجمالي بوجوب التسعه او

[17:36]العشره لا يكون منجزا لان احد طرفيه قد تنجز بمنجز اخر فالعلم

[17:42]الاجمالي لا يكون منجزا اذا لا يكون منجزا فيجري انذاك فيجري انذاك

[17:53]اصاله البراءه عن وجوب الاكثر هو يريد يجري اصاله البراءه عن وجوب

[17:58]الاكثر النقليه النقليه اه يريد يجريها بعد ان فرض على انه وجوب

[18:06]الاقل قد تنجز بمنجز بالشكل الذي بينه فالعلم الاجمالي لا يكون صالحا

[18:13]للتنجيز فيجري البراءه عن وجوبل اكثر هذا في الحقيقه الذي بيناه لحل

[18:25]تساؤل يرد على صاحب فقط فقط فقط فقط هسه بتامل هذيك قضيه

[18:34]ثانيه التساؤل اجبنا عنه هسه الان التساؤل الثاني يقول التساؤل كان يقول

[18:42]ان صاحب الكفايه اجرى البراءه عن الجزئيه قد اجريها ماذا عن من

[18:50]عن وجوب الاكثر ليش هالتطويل قلنا ما اجراها عن وجوب الاكثر لان

[18:56]علم اجمالي عده منجس فهو اجرى البراءه عن الجزئيه بضم ذلك الى

[19:03]ادله الجزئيه للاجزاء التسعه التسعه راح يثبت التنجيز للاقل اذا ثبت التنجيز

[19:11]الاقل خلال هذا الطريق هذا العلم الاجمالي بوجوب اما الاقل او الاكثر

[19:17]لا يكون منجزا لتنجز احد طرفه بمنجز بالشكل المذكور فاذا لم يكن

[19:24]منجزا واسقط اناه عن المنجزيه لا يعود مانع من جريان اصل البراء

[19:32]عن وجوب الاكثر فالهدف الذي يعني اليوم مطلبنا الذي بيناه قرد دفع

[19:41]تساؤل ا حول ما ذكره صاحب الكفايه اشرنا اليه بهذا ان شاء

[19:50]الله نعطل الدرس بحول الله وقوته الى ما بعد يوم الطباق ان

[19:58]شاء الله تعالى ونراكم بالخير لكن قبل هذا قد بعض الاخوه يقول

[20:07]كما قال انه ليش ليش هه احنا خ خلينا ندرس هذا خو

[20:12]بحكايتك هم حلوه من جهه بس فرد شيء ثاني اريدت انبه عليه

[20:18]يا اخوتي يا عزتي يا احبتي الحوزه ما تعطينا كل ما نريد

[20:29]يعني ما تعطينا 100 مما نريد ولا 90 ولا 80 ولا 70

[20:36]ايش قد تعطينا انا بنظري تعطينا 20 20 25 30 مما نريد

[20:47]تعلمنا تفتح لنا افاق يعني ذهنا كان فيما سبق لعله ليس بقادر

[20:56]على ترتيب المطالب والدخول في المطالب والخروج والبحث وكيف ندخل في المطلب

[21:04]كيف نخرج كيف نفكر كيف نكون دقيقين اعطتنا الحوزه دقه وفتحت لنا

[21:12]افاق وهي تشكر على ذلك لكن يبقى الباقي عليك جهود شخصيه انت

[21:21]يكون تبذلها انا اريدا منك في هذه بقوله وقوته عز وجل اسمها

[21:29]عطله بس واقعها ما تشتغل هو انت جالس في البيت واشتغل راح

[21:37]اعطيك واجبات بيتيه طبقها ان شاء الله كم مره منبه عليها والان

[21:44]انبه اول شيء تلزم الكافي تشوف عم من يروي كم مره هذا

[21:52]قايلها فرد جزئين ثلاثه اربعه اجزاء وسجله حتى تضبط النتائج بشكل مجمل

[22:01]حتى بعدين اذا تريد ترجع اكو عندك فرد نتائج انت مرتبها وراح

[22:06]تعرف انت لما تراجع راح تعرف فعن من يروي وذاك الراوي عن

[22:12]من يروي وراح تعرف احمد بن محمد منو ايه ومحمد بن يحيى

[22:18]منو وهكذا ذن الامور راح تعرفها من خلال ذلك هذه قضيه ضروريه

[22:27]وهم تطلع على الكافي طريقته شلون الرجل ايش قد تعبان شو مسويه

[22:37]شويه فرد خبره نطلع عليه على منهجته ماذا عملت هذا الكافي هنا

[22:46]تروح بعدين المن الى الفقيه والى التهذيب هم تصنع ذلك ايه هم

[22:57]الطلاع يكون يحصل لك وراح تعرف على انه ابو التهذيب وابو الفقيه

[23:04]ما يذكر جميع السند يذكر سند الكتاب سند الفلان الذي اخذ منه

[23:12]الشيخ الطوسي هو الان راح يشوف سدته من بدايه لما راد يالف

[23:17]التهذيب بسم الله الرحمن الرحيم كان بنائه يذكر جميع السند وسواها في

[23:24]مقدار هسه في كل الجزء الاول في بعضه ما ادري ناسي انا

[23:28]ناسي بس ادري هو منبه على هذا الشيء بعدين قايل بوي انا

[23:35]راح ابتدا بمن بالكتاب الذي نقلته عنه الحديث وسندي الى الكتاب راح

[23:42]اسجل الكياب المشيخه هو قبله من مسويها الشيخ الصدوق جزاهم الله جميعا

[23:50]خير جزاء المحسنين وذكروا مشيخه في اخر الكتاب فانت تشوف اصلا ذن

[23:58]الكتاب تطلع تطلع على طريقتهم ويكون تطليع وما يصير انت توصل الى

[24:04]مرحله عاليه وبعدك ما مطلع على ذن الكتب وتفاصيلها يعني اذا فرد

[24:10]واحد قاللك تعال اطيني فرد نموذج ها كلام موجز عن طريقه عن

[24:16]عن عن عن فشي عن الكافي عن التهذيب عن الاستفسار فيكون اكو

[24:23]عندك وانت انت تحتاج هذا الشيء هذا راح تستفيد منه في هذا

[24:30]المجال المشيقه مراجعه شوف طريقتهم في المشيخه شنو شلون واي ضروري انت

[24:39]تروح عاين لما تعاين راح تطلع اسئله وتتمكن بعضها تجاوب عنها وبعضها

[24:47]ما تتمكن تجاوب عنها اسال حين اذ المهم ان يصير عندك الطلاق

[24:52]بعد رجال كشي رحمه الله عليه عن ضروري مراجعته اولا رجال تر

[25:03]الكشي خل اقوللك هو تاريخ به يحكيلك عن جماعه اي تاريخهم تستفيد

[25:10]يا اخي العزيز صدقني تستفيد من مضامين وهم انبهك اشياء الذي تستفيدها

[25:17]سجلها في دفتر في هذا ايه للمحاضرات شتم يكون حيه نفسك امات

[25:23]المحاضرات فاكو عندك فرد شيء بعض القصص بعض السوالف اكو عندك السوالف

[25:32]النافعه المربيه فذني شنو اسجلها ومضافا الى ذلك حتى تعرف على انه

[25:43]روايته شنو شلون وهو اصلا منشا شنو هذا الرجال هو شنو هو

[25:48]هذا رجال الكشي ولا هذا مختصر رجال الكشي الى اخره وتشوف على

[25:54]انه السند شنو شلون راح تنفتح لك هي افاق هذه قضيه ايضا

[26:02]مهمه ينبغي الالت اليها فاقضي وقت في مثل هذه الامور وانا ايش

[26:11]قد كنت شنو قايل لك الان اريد ان بهذه العطله تستفيد في

[26:15]هذا المجال بعد اكو عندنا كتبنا الرجاليه يا اخي العزيز هم يكون

[26:23]اطلاع شويه يصير عليها كتبنا الرجاليه اي يعني رجال النجاشي عندك فرد

[26:31]فكره عنه يسوي شنو طريقته شنو الامتيازات الذي عده هذا ما يصير

[26:42]هشي الا يكون انت تقضي لك كم يوم برجال النجاشي تخرج برؤيه

[26:49]ثانيه صدقني راجع وشوف شنو شلون وهكذا رجال الشيخ الطوسي شوف شو

[26:56]مسوي هذا ضروري وهكذا فهرس الشيخ الطوسي شو مسوي به ذني اطلاع

[27:04]حين اذ راح يحصل وراح انت هذا تحتاج اخ وبعدين تريد تدرس

[27:10]تريد تسوي كذا انت ذني ما مطلع عليهن شلون تتمكن بالمحاضره تحكي

[27:16]وهكذا قال هنا ويرده ما ذكره وذني كلهن يكون اكو عندك جاهزات

[27:26]هذا غير التاريخ او غير التفسير نحتاج الى تاريخ يكون اكو عندنا

[27:34]اطلاع شويه بالتاريخ وما يصير ما عندنا اطلاع بالتاريخ نهج البلاغه احاديث

[27:42]اهل البيت بحار عندك اطلع عليها الاحاديث في مجال المعاشره شنو ايش

[27:51]قد اكو عندنا احاديث في مجال المعاشره خت هذه ذ محاضرات تتمكن

[27:57]تسجل من عندها هم انت تنتفع هو هم محاضرات القران الكريم راجعه

[28:06]شوف يا ايه الذي ترتبط بهالمجال خليها هنا يا الذي ترتبط بهالمجال

[28:12]خليها هنا حتى باكر اذا محاضره صار عندك تستفيد وتطلع الايه وتتكلم

[28:19]حين اذا ونهج البلاغه انت ايش قد تعبان عليه نهج البلاغه بح

[28:25]محيط الاطلسي فوق الاطلسي ما ادري شنو الهادي فهذا هما ضروري فوقت

[28:36]العطله ذني ضجت من هذا روح لهذا ضجت من هذا روح لذاكه

[28:43]بس صدقني ان شاء الله بحول الله هم اطلب الحول والقوه من

[28:48]الله عز وجل اذا تمت العطله تقول شعرت بالفائده انا ادعو لكم

[28:58]اللهم احفظهم جميعا ووفقهم جميعا بحق محمد واهل بيتها الطيبين الطاهرين ولا

[29:07]تنسوني انا من الدعاء حياكم الله في امانه وحفظه في امان الله

0 Comments

Up next

بحث الأصول یوم الاثنين 28 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

بحث الأصول یوم الاثنين 28 ذي القعدة 1441 - سماحة الشيخ الايرواني

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language