بث مباشر | مخيم الشباب الحسيني | ليلة 3 محرم 1444 هـ

9 Bekeken· 23/12/05

مخيم الشباب الحسيني - HusainiTentforYouth
1 abonnees

مخيم الشباب الحسيني - شباب الكرادة الشرقية
ليلة 3 محرم 1444 هـ

سماحة الشيخ فرحان الساعدي
سماحة الشيخ سعيد آل كثير
الرادود الملا علي العنبر

هيئة منتظرون بالتعاون مع العتبة العباسية المقدسة

Laat meer zien

Transcript

[0:00]يكون يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب بك بدانا ولا خلق نعيده

[1:10]وعدنا علينا انا كنا فا عليد بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين

[2:07]سبقت لهم من الحسنى اولئك عنه مباعدون لا يسمعون حسيس سيا يسمعون

[3:06]حسي سجاوا هم في ما اشتجت انفوسهم خالدون لا يسمعون حسي الس

[3:41]لا يسمعون حسيسها وهم في اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنكم فزعوا اكبر

[4:35]تلق الملائك تذا يومكم الذي كنت تممت عدو لا يحزنوا الفزع الاكبر

[5:26]وتتلقاهم الملائكه هذا يومكم هذا يومكم التي كنتم توعدون يوم نطوي السماء

[6:17]كطائي السجن للكت بك كما بدانا خلق النوي واعدنا علينا واعدنا علينا

[7:03]وعدا علينا انا كن ما فا علين يوم نطوي السماء كطي السجن

[7:39]للكتب كما بدانا ولا خلقن عليده وعدا علينا وعدا علينا انا كنا

[8:22]فاعلين ولقد كتب لنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يا

[8:52]ريت يا عباد الصالحون ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان

[9:26]الارض يرث عبادي الصاع لحود ان في هذا لبلا لقوم عابدين وما

[10:08]ارسلنا الا رحم تلل العالمين وما ارسلناك الا رحمت للعالمين بسم الله

[11:02]الرحمن الرحيم والشمس واضحا والقمر اذا تلاها بسم الله الرحمن نرحيم والشمس

[11:40]ضحاجا والقمر اذا تلاجا والنغ اذا جل لا ي اذا يغشى والشمس

[12:21]وضحى والقمر اذا تلاجا والنجار اذا جل اها والليل اذا يغشاجا والسماء

[12:47]وما بنا هذا والسماء وما بنا ذا والارض وما طحاذ ونفس وما

[13:32]اسم هذا بسم الله الرحمن الرحيم و ضحى والقمر اذا تلاجا والنجار

[14:09]اذا تجلى واليلي اذا يو شاذ بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله

[14:46]الرحمن الرحيم والشمس يضحىجا والقمر اذا والنجار اذا جلاجا والليل اذا يغشى

[15:22]والسماء وما بنا والارض وما طحاها ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقوى

[16:05]عند افلحما زكراها وقد خاب من عند الساغا كذبت ثغود بالطاغوت اذ

[16:48]انبعث اشقى فقال لهم رسول الله لا قتل الله يا ذا قد

[17:15]افلح من زكاها قد افلح لحما زك كان وقد خاب من تالسادا

[17:42]كذبت ثمود بالطاغوت اذ بعث اشقى فقال لهم رسول الله ناقه الله

[18:04]يا سق يا فكذبوه فعقروا فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسا

[18:37]وها ولا يخاف عقباها ولا يخاف اعقباغا بسم الله الرحمن الرحيم ان

[19:31]خلق الانسان علمه البيان بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن بسم

[20:18]الله الرحمن الرحيم الرحمن و لما القول قال انسان علمه البيان الشمس

[20:54]والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدا بسم الله الرحمن الرحيم من الرحمن وال

[21:32]من القران خلق الانسان على البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدات

[22:25]والسماء رفعها ووضع الميزان بسم الله الرحمن الرحيم من الرحمن د علم

[23:02]القراء خلق الانسان علمه البيان الشمس الشمس والقمر بحسبان النجم والشجر يسجدات

[23:58]والسماء رفعنا و اقيموا الوزن بالقسم ولا تخسر الميزان والارض اضعها لي

[24:43]الانام فيه واقيموا الازن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض اضع غ الان

[25:13]فيه فاكهة فيها نخل ذاك الاكمام واقيموا الوزن بالقسط ولا ر الميزه

[25:59]والارض وضعها للانام في جا فاكهه نخل ذات الاكمام والحب ذو العصف

[26:36]والريحان لى ربكما تكذبات والأرض وضع ذا للأنام في يا كهه والنخل

[27:23]ذات الاكمم والحب ذو صف والريحان فباي الا ربكما تكلبان فباي الاء

[27:58]ربكما تكذبان خلق الانسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من رج من

[28:45]النار فباي اعلاء ربكما ت كنذنبا رب المفرقين ورب الموربين رب المشرقين

[29:39]ورب المورين فباي رب بكم ما ت كنذبا مرجا البحرين يلتقيا بينهم

[30:18]ما برزخ مارجل بحارين يلتقيان بينه ما بارزق لا يبغين فاب ان

[30:44]ذا ربكما تكذبا مرجى البحر عين يلتقيان بينهم ما برزخ مارجل بحر

[31:25]ين يلتقيان بينهم برزخ لا يبغي بان اي ربكما تكذبا بسم الله

[32:01]الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت

[32:44]الارض زلزالك واخرجت الارض اثقال وقال الانسان ما لنا وقال الانسان ما

[33:25]لغي يومئذ تحدث اخبار بان ربك او حالها يومئذ يصدر الناس اشتات

[34:02]ليروا ما لهم بسم الله الرحمن الرحيم اذا زلزلت الارض زلزالدا واخرجت

[34:36]الارض اثقى لها وقال ما لغيظ تحدث اخبار ذا بان ربك اوح

[35:12]لها يومئذ يصدر الناس ليروا اعم لهم فمن المثل قال ذرة خيره

[36:21]ير بسم الله الرحمن الرحيم من القارعات القارعات وما ادراك ما القارع

[37:01]بسم الله الرحمن الرحيم للقارعة ما للقارعة وما ادرعكم القارع يوم يكون

[37:33]الناس كالفراقش الماباثوث القارئه ما القارئه امام ادراكم القارع يوم يكون الناس

[38:13]كا فراش المبثوث وتكون الجبال كالعيه المنفوش فاما من ثقلت مازي فهو

[38:46]في عيشه راضيه فاما من ثقلت معاجيده فو في شتر ضيه واما

[39:24]من خفازينه فاموه هاويه بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم

[40:21]يا س والقول اني الحكيم ان كلامي المرسلين على صراط مست ق

[40:49]تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون لقد حق

[41:25]القول على اكثر فهم لا يؤمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فيا

[41:58]الى الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديج م سدا وجعلنا من

[42:34]بين ايديكم سدا ومن خلف جم سدا فأوا شيئا هم فهم لا

[42:51]يبصرون وسواء عليهم اانذرت ام لم تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من

[43:35]اتبع ذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفره واجر كريم انا نحن نحيي

[44:10]الموتى انا نحن نحيي الموتى ان نحن نحيي الموتى ونكتب ما قد

[44:41]قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين وانضرب لهم مثلا اصحاب

[45:17]القرية اذ جاء ها المرسلون اذ ارسلنا اليك مثنين فكدتبوغ ما فا

[45:49]عززنا بثالث فطالوا فقالوا انا اليكم مرسلون ما انتم الا بشر مثلنا

[46:36]وما انزل الرحمن من شيء قالوا ما انتم ان لا بشر مثلنا

[47:09]وما انزل الرحمن من شيء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم

[47:33]انا اليكم لمو سلود صدق الله العلي العظيم النور والايمان بقلب من

[47:54]صلى على محمد وال محمد بدءا اسالكم الدعاء للشيخ محمد رضا شرف

[48:59]الدين لانه بحاجه الى دعائكم الى دعائكم واسال جل وعلا ان يجعل

[49:08]خدمتنا هذه في عينه لابد بدءا من ان نؤسس لامر وهو متعلق

[49:35]قرآنية بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة

[49:40]في القربى كثير من البحوث الشيعية تصطدم بمخاوفنا من نتائجها من اثارها

[49:49]لكنها ان لم تطرق تبقي فراغا في التفكير الشيعي وهي مثلا مساله

[50:00]منزله اهل البيت يا علي لولا ان تقول فيك طوائف من امتي

[50:08]ما قالته النصارى في المسيح ابن مريم لقلت فيك كلاما ما تمر

[50:14]على قوم الا اخذوا من تراب اقدام فماذا قالت النصارى في المسيح

[50:21]ابن مريم قالت ابن الله لكن لماذا لانه احيا الموتى ولانه اشبه

[50:30]للمرضى مكنه الله من ان يخلق من الطين كهيئه الطير فيكون طيرا

[50:35]باذن الله اذا كان الحديث اجوف تعالى الله عما يتهمونه به هذا

[50:43]الحديث فارغ من جدوى هذا كفر الذي يقول بهذه لما قال كافر

[50:50]النبي صلى الله عليه واله ما ينطق عن الهوى ان هو الا

[50:54]وحي روحا فاذا فهمنا منزلة امير المؤمنين جاز لنا ان نفهم منزلة

[51:00]الحسن والحسين سلام الله عليهما الحسن والحسين سيدي يا شبابي اهل الجنة

[51:07]شوف هذا السؤال الجريء الذي يترك خارج النقاش والانبياء فيها الجنة ها

[51:16]هل هو رأي شيعي اسمع هذا الكلام عن ابن كثير يؤيد لك

[51:23]ان هذه المنزلة منزلة رفيعة يقول ابن كثير في استثناء اخر يؤكد

[51:30]ما نحن فيه يقول ابن كثير الحسن والحسين سيدة شبابي اهل الجنة

[51:36]ما خالى بني الخالة عيسى ويحيى هذا الاستثناء رائع لانه لم يستثني

[51:43]الا عيسى ويحيى ولكنه ابقى سائر الأنبياء في مكانه هذا النص لا

[51:53]ترعب من النص ال البيت هم مبرر الخلق استخدم كلمة مبرر كي

[52:01]لا الجأ الى استخدامات الفلاسفة علة الخلق مو العلة الفاعلة العلة الفاعلة

[52:09]الله لا اخاف شوف هذه مهنة اذا جاز لنا ان نسمي الاشتغال

[52:15]في العلوم الدنيا مهنة مهنة خطيرة اذا هذا رأيي انا ادرسه أوضحت

[52:21]شيء وترك اسئلة قد يترك ضلالا مع الأسئلة فاياك ان توضح شيئا

[52:28]وتغمر اشياء نحن لا نقول في أهل البيت الا انهم خلق عباد

[52:35]لكن هؤلاء العباد هم القمه رسول الله هو القمه العليا وهم معه

[52:43]ولذلك عندما نناقش ان رسول الله في المباهله جلب امير فمن حاجك

[52:52]فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم

[52:59]ونساءنا ونسائكم وانفسنا نحن نركز انه قالوا انفسنا يعني امير المؤمنين الناس

[53:05]مهمة اسمع وانفسنا وانفسكم وابنائنا وابنائكم اللي قبلها ابراهيم ابن النبي صلى

[53:12]الله عليه واله وسلم كان موجودا ابراهيم استشهد نعم منزلة اهل البيت

[53:18]وابنائهم اعلى من الشهادة احنا نجيبها هاي للحب توفى سنة التاسعة المباهلة

[53:25]متى السنة الثامنة فلماذا لم يجلب النبي إبراهيم ابراهيم ابن النبي لو

[53:35]عاش لكان رسولا نبيا نص لم يجلب لان هناك امة ينبغي ان

[53:43]تعطي كل العواطف انا لا افلسف بالنيابة عن النبي لكن ان تسأل

[53:51]لماذا ابراهيم سلام الله عليه موجود وابناؤنا وابنائكم يجلب الحسن والحسين طبعا

[53:57]لك ان تسأل ونسائنا ونسائكم قلت تعالوا ندعو اذا نسائنا مفعول به

[54:06]انت لك تسأل نساء أليس تطلق في الغالب على الزوجات لا ما

[54:12]تطلق على الزوجات هذه المرة النبي وال البيت شنو هذا عنبر العيسى

[54:27]لذلك تجرات ان افتح حتى ما اتحمل مسؤوليه الخطا تحملها انت فنساءنا

[54:35]ونسائكم في العرف غير يقع هل النساء يا نساء دعاها القران بالاسم

[54:41]والنبي فسر الكلمه النبي سيد المفردات لما استخدمت كلمة نساء رح البنت

[54:47]انت تريد تجبر النبي بتحوير معاني المفردات ولا جرأة هذه جرأة نشأت

[54:53]من عهد رسول الله انشاوا مسجد للمنافقين مسجد ضرار ليكون دليلا مسجد

[54:59]رسول الله من هنا ابتدأت عملية التقليل من شئ أهل البيت التي

[55:04]يختصرها أمير المؤمنين بقوله انزلني الدهر ثم انزلني ثم انزلني ومعاوية شوف

[55:13]هو لما يقول انزلني ثم انزلني ثم انزلني هو يشير لشيء الاضطهاد

[55:18]الطويل يجعل المضطهد يحاول ان يختلق وسيلة للتعايش مع المضطهد فهو لا

[55:27]يصرح بهذه المنزلة لاهل البيت لانها في نظر هؤلاء القوم كفل لكن

[55:31]هؤلاء القوم قد جاءوا بالاحاديث التي نستدل بها على ما نحن فيه

[55:35]وهذا من غرائب الدهور فمن النادر ان نلجأ في ابواب الاحتجاج للاستشهاد

[55:41]على اهل البيت في احاديث نأخذها من عند انفسنا الا في التفاصيل

[55:45]لاننا الان في هذا الفضاء المفتوح نشاهد من قبل اهل البلدان واهل

[55:50]البلدان لن تجلس معهم لكي تشرح لهم وهذا مشكل لمن ياخذ يقتطع

[55:57]منك شيء ويفسره بحسب ناصبيته ناصبيته ولما ياخذ من حريز بن عثمان

[56:06]فهو ناصبي كان يشتم علي بن ابي طالب عقب كل صلاه ب

[56:09]70 مره له لماذا تفعل قال ماذا افعل لرجل قتل ابائي واجدادي

[56:15]انت تتصور هو يحقد على علي بن ابي طالب سلام الله عليه

[56:19]ويترك الذي دفع علي بن ابي طالب لان يقتل لكن لماذا لا

[56:24]يفعل لان الملك في حينها كان يقتضي ان يسلموا ظاهريا بهذه النبوة

[56:30]واحيانا ما يسلموا يقول البلاذري ينقل عن مسروق ابن الاجد ومسروق ابن

[56:38]الاجدع هذا كان عشارا لمعاويه يقول معاويه كان يصدر اوثان لليهود للاوثان

[56:46]للهندوس والبوذيين كنت في السند السند حد ما هي باكستان الحالية يقول

[56:54]كنت في السند مسروق مسروق هذا يعني مسروق جندي عند معاويه يقول

[57:00]كنت في السند فرايت سفينة لمعاويه تنقل اوثانا للندوس للمجوز المجوز في

[57:09]الاستخدام العربي تعني الوثنيين مطلق الوثنيين يقول ولما علمت انها لمعاويه والله

[57:16]لو انهم مسروق ابن الاجدع يقول والله لو علمت انهم يقتلونني لغرقتها

[57:22]ولكنني خشيت يعذبوني فيفتنوني عن ديني مو من طبيعتي افسر الكلمات الفصحى

[57:32]لان اعتبر هذا تقليل من شأن المستمع كثير من الناس الان لم

[57:36]تعد تستمع الى الفصحى يقول لو انهم يكتفون بقتلي شوف انا اعيدها

[57:41]بالفصحى لو انهم يكتفون بقتلي لغرقتها مسروق انت اللي اسست انت وامثالك

[57:47]اسستم ملك معاوية ادفعوا الان اتقول في ذلك لكي تغسل يدك من

[57:52]معاوية ما ينفع كان يصدر اوثان وفي المقابل هؤلاء اعتبرت ما هو

[58:02]تقييم علماء الرجال من القوم لهذا الذي يشتم علي بن ابي طالب

[58:07]سلام الله عليه سبعين مرة عقب كل صلاة ثقة ثقة ما هو

[58:11]تقييمهم لعمر بن سعاد ثقة ثقة اذا خلاص افترقنا نحن امة وانتم

[58:15]امة زين انت ايضا تنقل الله لجأك الى ان تنقل لكي يحتج

[58:22]الله عليك يوم القيامة في هذا والحسين سيدة شباب اهل الجنة وابوهما

[58:28]خير منهما الحسن والحسين امامان ان قام وان قعد وهلم جر من

[58:34]هذه الامور وانت تنقل ان هذا الثار من قبل الاسلام من قبل

[58:40]انتصار الاسلام بالنبي ثم الردة انت ايضا تسميها الردة وكان هناك ابيات

[58:48]شعر والشعر في العرب مفسر لسلوكهم عندما يقول عبد الله بن الزعبرة

[58:56]ليت اشياخي ببدر سمعوا جزع الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا

[59:03]ثم قالوا يد زيد لا تشل قد قتلنا القرب من ساداتهم ميل

[59:09]بدر فاعتدل لست من خند فان لم انتقم من بني احمد ما

[59:14]كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل واحد

[59:22]من اقاربي ايضا طالب علوم دينية قال لي هذه مو لي عبدالله

[59:26]بن الزعبرة قلت له شلون قال لي يد زيد ام الرواية الثانية

[59:31]يا يزيد لا تشل وحتى اذا يد زيد اسم عبد الله بن

[59:36]الزعبرة بعد شنو يد زيد لا تشل منو زيد قال لي هذه

[59:40]يزيد بس يريدون ان يحفظوا ليزيد انه لم يقل لعبت هاشموا بالملك

[59:44]فلا خبر جاء ولا واحد نزل فجعلوها في عنق عبد الله بن

[59:50]الزعبرة انا بصفتي شاعر لدي ما يسمى التناغم الذي اعرف به ابيات

[60:00]المتنبي اعرف به ابيات حتى شعراء المعاصرين اضع هذا البيت الى جانب

[60:08]ليت ليت اشياخي ببدر سمعوا اضع الى جانب نعب الغراب لما بدت

[60:15]تلك الحمول واشرقت هذا اليزيد بدت تلك الحمول واشرقت تلك الجموعه لا

[60:22]ربى جيروني نعب الغراب فقلت صح او لا تصح فلقد قضيت من

[60:27]الغريم ديوني لهام بجنب النهر ادنى قرابه من ابن زياد ذي الحسب

[60:36]الوغلي هاي مو الله طبعا يزيد لكن تعالوا دعونا من الافتراضات تعالوا

[60:45]ناتي الى الواقع قتال علي بن ابي طالب كفر ام لا قد

[60:50]تختلف معنا ناس تعالوا نفهم من القران هل نظريه عداله الصحابه جميعا

[60:58]القران يوافق عليها هل الذين يتقاتلون يغفر لهم انه ام انه واحد

[61:06]منهم كافر وواحد منهم مؤمن ستستمع هاي الايه مني الان وستسمع حلقات

[61:12]مسجلات لانني كررتها لماذا لانني وجدت الناس ستعرض عنها بسم الله الرحمن

[61:19]الرحيم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله حاولت

[61:26]تركزوا وياي تلك الرسل فضلنا بعضهم بعضهم على بعض منهم من كلم

[61:32]الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى بن مريم البينات وايدناه بروح القدس

[61:39]ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم

[61:43]البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفروا ولو شاء الله

[61:49]ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد فالناس بعد نبوة اذا اختلفت

[61:54]فمنهم مؤمن ومنهم كافر دعك من تفسيرات القوم هذا قرآن فلماذا دائما

[62:03]سؤال لماذا رائع الا الساذج لانه اذا اوصلك الى الحقيقة فدع لماذا

[62:08]لكن ايضا من حق الانسان ان يسال لماذا لماذا الا القتال فقط

[62:15]هو الذي يميز بين الصفين لانه لو كان في مرحلته كان غير

[62:19]القتال يميز لكن عبر التاريخ بعد الف سنه بعد 1400 سنه سيشكك

[62:26]اتباع الكفار القران سماهم كفار دير بالك مو انا سيشكك في حقيقتي

[62:32]هذا التاويل ستحتاج الى حرب لتؤكد ذلك والا القران يقول اختلفوا مو

[62:37]بس الحرب مجرد الاختلاف مجرد الاختلاف فمنهم من آمن ومنهم من كفر

[62:46]والتصريح ببغض اهل البيت يطرح لنا سؤال فلماذا جاء اهل البيت الى

[62:53]العراق انا لدي وجهة نظر اظنها نافعة واكرر طرحها لانها جديدة لم

[63:03]اطرحها الا من يوم وجهة النظر ان اهل العراق ليس لهم ارتباط

[63:12]عاطفي بالاوثان انتم تعرفون ان اهل الاوثان يرتبطون عاطفيا من الذي يقول

[63:20]ذلك الله في محكم كتابه واشربوا في قلوبهم العجل عجل حبوهنا خمسه

[63:26]ايام وحبوه عشره ايام بصراحه حبوا العجل زين اللي صار لك قرون

[63:31]يعبد هبل شلون هذا راح يتركب يوم ويومين لا ما يتركب يوم

[63:37]ويومين زين اهل العراق شنو كانت دياناتهم كانت متنوعه بين الزرادشتيه والمسيحيه

[63:45]وال والطبيعية ما بها اوثان وين الوثني اللي كان يعبد بالعراق اعطني

[63:50]لا تقول لي عشتار قبل 3000 سنة مرحلة ما قبل الإسلام وين

[63:55]الوثن اللي يعبد فهذا الانقطاع عن الوثنية جعل اهل العراق يحبون اهل

[64:06]البيت اما الاهل الاوثان فابغضوا اهل البيت لانهم كما اقول انا في

[64:11]قصيدة لي اقول نقيم القوم عليهم انهم هدموا العزة وافنوا هبلا فانت

[64:19]مهدم آلهته لا يمكن ان يحبك ونشات عقلية ذلك الزمان واورثت عقلية

[64:27]ذلك الزمان الذي ترى ان النبي قد هدم مقدسات للقوم وسكتوا لماذا

[64:35]مو بس خوف لا شيء اخر الملك اصبح رهينا الدين خاصة وانه

[64:46]الأحاديث لديهم وموجود في كتبهم أن رسول الله حدث بما كان ويكون

[64:52]إلى يوم القيامة هم يقولون ذلك إذا هذه الناس تعرف ماذا سيقع

[64:57]واتخذت احتياطات فوقت الى جانب الطواغيت وهكذا تحولت هذه المؤامرة الى ديانة

[65:08]وكل ديانة لا تحتاج الا الى الوقت لكي تتغلغل في النفوس ثم

[65:15]تتحول الى شيء محبوب فبمرور الزمن يصبح هذا الوثن محبوب ثم يعود

[65:23]ساتلو عليك الان نصين سنيين اقولهما من باب الرافه على السنه وانا

[65:32]طرحتهم على رجال دين سنه وقالوا لي صحيح هذا الكلام والله ما

[65:36]ادري طرحتها بصراحة حتى اذكر اسم الرجل الرجل عنده دراية البياتي عامر

[65:43]البياتي مرة ظهروا في التلفزيون فقلت له شيخ عامر اسمع هذا النص

[65:49]ايدني قال لي صحيح النص يقول حتى نعرف احنا بزمن خطير ديروا

[65:54]بالكم المرجعية فقط هي التي تاخذ بايديكم تمرون بازمات ما المرجعية ما

[65:58]تأخذكم للمتنزه تاخذكم الى ان لا تقعوا في ضلال لكن في الطريق

[66:03]تفجيرات وقتلوا ايه بس ليس ضلال ربما اذا جئتم الى من يظلكم

[66:09]قد يسعدكم في هذه الدنيا فقلت له حتى لان انا مرات شطحاتي

[66:15]تاخذني بعيد قلت له الحديث عن ابي الاسود الديلي يقول جئنا الى

[66:21]عمر بن الخطاب فوجدنا عنده عبد الله بن عمر فقال لا هو

[66:27]بادر عبد الله بن عمر عفوا عبد الله بن عمر بن راس

[66:30]فبادر قال توشكوا العرب ان تقتل في بلاد العجم بلاد العجم مو

[66:37]ايران بلاد العجم كل من ينطق بغير العربية بوقتها لا لا لا

[66:41]لا لا لا لا لا لا لا يا ايا لفرنسا ولا العراقيين

[66:45]طالعين لاوروبا ولا الاسلام بعشر سنين 15 سنة يقول توشك العرب هم

[66:51]يسمونه مرفوع هذا لأنه هذا مو رأي عبد الله بن عمرو هذا

[66:55]مرفوع يسمونه بعلم الحديث توشك العرب تقتل في بلاد العجم حتى لا

[67:02]يبقى الا المقتول والاسير فقلنا له هل يظهر المسلمون على هل يظهر

[67:08]الكفار على المسلمين فقال من اي العرب انتم قلنا من عامر بن

[67:13]صعصعه قال توشك نساء عامر بن صعصعه ان تتدافع باكتافها على ذي

[67:21]الخلصه وذي الخلصه وثن يعبد قبل الإسلام لن ذي الخلصة بذهنك واصبر

[67:28]لي على الحديث الثاني نفس الألفاظ بحديث ثاني لكن ليسو عامر بن

[67:33]صعصعة داوس الذي يعرف خارطة العشائر العربية داوس في ابهى وخميس مشيط

[67:39]في الجزيرة العربية يعني قبالة ارض اليمن يعني شلون واحد يجمل اليمن

[67:45]الى الكويت خط خط مائل وعامر بن صعصعة في هذه الاراضي التي

[67:49]تقع فوق بحسب علم والله العالم فوق ارض اللي نسميها عبودة الان

[67:55]عندنا عبد القيس اللي بينهم صعصعة بن صوحان وزيد بن صوحان فهذا

[67:59]كله تابع لهؤلاء يقول النص الثاني شوية بلفظ معين بس اعذرونا عنه

[68:06]لان هو النص يقول هيك بالحديث يقول نساء دوس ان تهتز الياتها

[68:13]على هذه الخلاصة بعدكم ما فهمت في الخلاصة اللي هو وثني يعبد

[68:16]قبل الإسلام وين هذا سنة 1925 قوات عبد العزيز بن ابي بن

[68:22]فيصل هذا عبد العزيز ابو سعود دفعت بالوادي هو ليس صنم وثن

[68:29]الفارق بين الصنم والوثن الصنم يمثل طوطم بشر او حيوان والوثن حجر

[68:36]معين هو هذا عبارة عن رخامة وبها تاج اذا وجدت الان ماذا

[68:41]ستقول الحدث ويا هذا رخام ماذا به هذا كان يعبد حتى ماذا

[68:47]اسمه راح استخارة امرئ القيس لما طلع يروح الروما ياخذ ثار ابوه

[68:52]استخارة وبعدين فشل عليه يعرف القصة يكتب ذا الخلاصة ويروح يتابع انا

[68:57]هذا الاسلوب اعتمده التفاصيل مو مال ساعات محاضرة اكتب لك اقول لك

[69:03]ذا الخلاصة ورح طب عليه فهذي الناس في طريقها الى اعادة الوثنية

[69:08]وانتم اهل العراق انا ما امدحكم نصوص هاي تقول النصوص تتحدث عن

[69:14]كل المسلمين يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم اسمح هذا النص

[69:18]المخيف واستبشر كيف بكم على كل المسلمين اذا عليكم الأمم تداعي الأكلة

[69:27]على قصعتها قالوا أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله قال بل

[69:32]من كثرة ولكن غثاء كغثاء السيل غثاء يعني زبد هذا نص الاخر

[69:39]عن الصادق سلام الله عليه هذا النص الاول موجود لدى السنة النص

[69:44]الثاني موجود لدينا معاشرة الشيعة على الامام المهدي اسعد الناس به اهل

[69:51]العراق لما يجدونه من الامم في حبنا اظل احد ما في تكبيركم

[69:58]اذا استبشروا لان تلك الامم ستسجد لذي الخلصة وانتم ستستمرون انا احدهم

[70:06]كتب علي تمدح للعراقة كذا وكذا وكذا قلت له اوافق على كثير

[70:09]بما تقول لكن ليس بالمطلق الناس الناس ستخرج من الدين في اخر

[70:16]الزمان ويكون القابض على على دينه كالقابض على الجمر فمن الذي يعيد

[70:26]له الشحن مواكب الحسين لذلك هم عمدوا الى الحسين مو دمعه فكر

[70:36]اي ينسي ينسي ابراهيم كان امه احنا الان نحتفل بابراهيم سلام الله

[70:42]عليه نسال ما ب دمعه هو يعرف وين يضرب المرجعيه كذا والمرجعية

[70:49]ماذا تقول بها الأحاديث الآن القرآن ماذا تقول ماذا يقول القرآن عن

[70:55]المرجعية يقول فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين

[71:05]قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون يجيك هو لا يحسن قراءة الاية

[71:11]ويقول لك اجتهاد نعم اجتهاد بمعاني منها الاجتهاد في العقائد في العقائد

[71:19]صح وكل الكلام الذي طرح فيه حينه لماذا ظهرت المعتزلة والاشعرية الأشعرية

[71:23]يستهدف العقائد ويقلد الناس المعتزلة والاشاعرة والماتريدية واهل الحديث والمتصوفة لا يجوز

[71:35]التقليد بالفقه فقط فاذا وجدت كلاما في التقليد فهو في حينه هذا

[71:41]اللي يسمونه النص والموضوع الحكم والموضوع هذا موضوع سابق احنا في هذه

[71:48]الفتن والقابض على دينه كالقابض على الجمر واين النجاه النجاه طبعا في

[71:53]منهاج اهل البيت يخرج من يدعي حب اهل البيت مغاني هم بعضكم

[72:02]ما يعرف ش المغني عجيب هذا الرجل كان رجل دين شيعي بلغ

[72:07]به الانحراف ان ادعى الالوهيه وصد شخص نقدر نعتبره في ذلك الزمن

[72:15]نائب رئيس وزراء سني فجلبوه للمقتدر العباسي قال له انت تؤله الشلمغاني

[72:21]قال لا قال ابصق عليه قال انه ربي الدنيا خطيرة من يومها

[72:29]لكن تتصور بذاك الوقت يقول عش المغني انه ربي فكيف تكون مخاطر

[72:36]هذه الايام وكيف تنجو منها تنجو منها وانا اؤكد لك اليوم طرحت

[72:40]الفكرة ان بعض ما يصدر من المرجعيات ما يروق لك ولا 20

[72:46]30 سنة يلا يعني اضرب لك مثال لو كنت في زمن المشروطة

[72:51]والمستبدة مع منطقي المشروطة والمستبدة هذا حدث حدث قبل مئة سنة اكثر

[72:58]من مئة سنة عدد اضواء الدستور العثماني وبعد الدستور الايراني في تقييد

[73:03]حدود الشاه القاجاري تبعا لتقييد الحدود سلطان عبدالحميد او حتى قبل السلطان

[73:09]عبد الحميد فانت اذا كنت بسوي تقول خمس من دستور يا اخي

[73:12]المراجع قالوا لا احنا لا نعطيه تفويض للشاه المذهب السني يرى في

[73:16]الخليفه واجب الطاعه انا ما اراه واجب الطاعه حتى اتحدث عن دستور

[73:20]يقلل صلاحياتها صارت واكو ناس قتلت في الفتنه لما صار الدستور وصار

[73:27]البرلمان اول واحد قلت قتل حسن المدرس فقال الناس بعد هوا هذه

[73:31]انقلها عن سيد رياض الحكيم رضو اطال الله بقاء عن والده رضوان

[73:35]الله عليه عن جده محمد علي الحكيم يقول بعدين اخذوا يتسائلون ان

[73:40]السيد اليزدي يومية يلتقي بالامام نفسهم اللي كانوا يشتمون السيد اليزدي يومية

[73:44]يلتقي بالامام لو بس بالاسبوع مرة لانه الحوادث اللي نشوفها ما نطيقها

[73:50]المرجعيه ليش ما تتدخل اوقف اسكت اسكت هذا التاريخ صفحه صفحه ويعرف

[73:56]ان الاشياء اذا صار بها ضغط تنتهي الى غير ما اردت انت

[74:03]وفي كل الاحوال اراده حلول ليش القابض على دينه القابض على الجمر

[74:08]ماكو حلول الا هذا الذي يقع مع ايمانك بالطاعة اذا يستمر الصوت

[74:15]حتى استبر بالكلام ايمانك بالطاعة مو طاعة الجهلة احنا ما ندعو الى

[74:19]طاعة الطاعة العمياء احنا ندعو الى انك ثبت لديك ان المرجع المرجع

[74:27]الشرط في مرجعيته مخيف انت ايش عب بالك مجرد متدين اسمع من

[74:32]كان من الفقهاء حافظا لنفسه صائنا لدينه مخالفا لهواء مطيعا لامر مولاه

[74:43]فللعوامل ان يقلدوه بالله عليكم اعيدوا هذه الشروط مخالف لنفسه مطيعا لمولا

[74:49]مطيع لمولاه يعني شنو شويه لو 90% مطلق هذه هي التقوى التي

[74:55]تقع بعد العصمة مباشرة لان البعض يتساءل عن حدود العصمة العصمة يكون

[75:00]مؤهل من حيث الخلق زين اذا واحد بعد ان كلف وصلت به

[75:06]تقوى ان يكون مخالفا لهواء مطيعا لامر باولا وكل هاي الشروط هذا

[75:10]هل من المنطق والا ترى صدقوني اكثر المتدين تراوتهم فكرة ليش السيد

[75:15]فعل كذا ليش السيد فعل تمر السنين وستكتشف وبعض اسئلتك منطقي لكن

[75:24]السيد اراء كيف كانت الناس مندفعة باتجاه ثوره الزنج ياخذ ضد العباسيين

[75:32]والامام الهادي على قيد الحياه المرجعيه عرفت كيف كانت الناس مندفعه باتجاه

[75:40]القرامطه والقرامطه ما على بالك قعدوا القرامطه اخذوا الحجر الحجر الاسود والقرامطه

[75:47]احتلوا بعض الشام ومع ذلك الموقف ضدهم ثم ماذا تبين ان درسوا

[75:54]وانقرضوا ولو كانت هناك وقفه الى جانبها لعيرنا بها الى الان من

[75:58]الذي ازى حل الدولة العينية الشيعية لا حد يعيرنا بهم الذي ازاحها

[76:04]الدولة الامامية العينية الشيعية ازاحت القرامطة الذين لا اعرف لهم عقيدة البعض

[76:10]يقول عنهم اسماعيلية وانا اعترض لانهم كانوا يقولون عن الاسماعيليين الفاطميين لدى

[76:16]عشرة أسهم لرمينا تسعة على الفاطميين وواحد على الروم اذا ليسوا اسماعيلي

[76:24]لاسماعيلية امامه فلذلك في مثل هذه الاوقات اذا عندك مجموعتين اولا حب

[76:31]الحسين ومجالسه ودمعته وانا حتى ضد المراثي التي لا تبكي ينبغي ان

[76:38]تكون ان تكون المراثي مبكيه حتى وحدك تقعد وتفتح عبد الزهر الكعبي

[76:44]شجر الاراك تزهو مورقا عودا فمالك مورقا لا تجزع ايروق عينا منزل

[76:51]بكرائق ومنازل التنزيل كفر بلقع والدين قوض اهله فمحله دثر وشتت شمله

[77:00]المتجمع لله اقمار افلنا بكربلاء ولها بيثرب والمحصى بما طلعوا بعدك عن

[77:07]الفصحى يعمل حاجزا بينك وبين الحسين اعد نفسك الى الحسين الذي يقول

[77:19]الله وبعد ان راى القوم يتجهون اليه رفع يديه في الدعاء وقال

[77:25]اللهم انت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شده وانت لي

[77:31]في كل هم نزل بي ثقه وعده كم من هم شوف هم

[77:37]عنده وهو يعرف مصيره يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيله انزلته بك

[77:45]وشكوته اليك رغبه مني اليك عم من سواك ففرجته وبددته فانت ولي

[77:53]كل نعمه ومنتهى كل رحمه واخذ القوم يزحفون نحوه تمثل ذلك عش

[78:02]عش ان هذا الذي ستجده في الجنه مو بس بانتظار انا انا

[78:08]انا مع القران القران يعيد الجميع بالرحمه الله يقول علي اليهود والنصارى

[78:13]والصابئين كل الناس يقول عنهم ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى من

[78:22]امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

[78:28]بس الله العالم مش وقت بينما انت تغمض عينك الى جوار الحسين

[78:33]يا حار يا يمت يرني راسا تروح الى من يقول القران يقول

[78:39]بالله عليكم قبل الاستشهاد بالقران اليس ورد لديكم من مات على حب

[78:43]ال محمد ما تشاهدون فلننظر بالذين لم يبحل يعقوب بهم من خلفهم

[78:48]انظر الى هذه السوره بسم الله الرحمن الرحيم ولا تحسبن الذين قتلوا

[78:54]في سبيل الله اموات بل احياء ولا تحسب اموات ولا تحسبن الذين

[78:59]قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بامان

[79:05]اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا

[79:10]خوف عليهم ولا هم يحزنون ايش وقت يعني مو تنتظر ويقول لك

[79:14]برزخ ما نؤمن بالبرزق قول لي اسكت اسكت احنا ثلاث انواع نوع

[79:19]راسا تقول مات فلان انت في الدنيا تقول مات فلان بحزن هو

[79:23]يقول مات فلان راح يجينا ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم

[79:27]الا خوف عليهم ولا هم يحزنون ونوع اخر ولو ترى اذ الظالمون

[79:32]في الموت والملائكه باسطوا ايديهم اخرجوا انفسكم شوف اللغه اخرجوا انفسكم اليوم

[79:42]تجزون عذاب العوني بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن

[79:48]اياته تستكبرون اه يعني من البدايه حتى ما بها تاجيل وانت انت

[79:57]بس تغمض هشكل تجتهم جالسين حولك حتى ان الحجاج قال انا اتي

[80:03]بالكتاب اذبحه فلا اراه يؤمن يسوي تجارب على اهل الكتاب فقال له

[80:09]قال ليش يعني قال لي انا الايه تقول وان من اهل الكتاب

[80:12]الا ليؤمنن به قبل موته شو ما اشوف يؤمن به قبل موته

[80:15]قال لا يؤمن بالمسيح قبل موت المسيح اه قال هذه ليست لك

[80:22]قال نعم لعلي بن الحسين صار جريء ويا الحجاج فياتي المسيح ويؤمنون

[80:28]به اما انت هذا بعد انت وضعك انت وضعك بس تغمض العين

[80:34]تنطلق في عوالم ما تعرفها لذلك يشكك بها من لا خبر له

[80:39]من الله يشكك بها شلون والوزن وسرعة الضوء كله يروح لأنك محب

[80:46]لمحمد وال محمد صلى الله على محمد وال محمد كل هذا سيختلف

[80:51]هذا الحب سينقلك مباشرة ورق تكبيدك قل عليه اجرا الا المودة في

[80:59]القربى والمددة في القربى انت قاعد من تجي لبيتكم وحاب ال البيت

[81:02]لو كلها فتن بالله عليك وقت ارتاحت وانت تقول انا ايش وقت

[81:05]ما ترتاح ما ترتاح لا راحت في الدنيا اقبض على الجمر وتماسك

[81:12]وكن رجلا وهي خلصت ترى بالامس نلعب بالامس نلهو في الطرقات مضت

[81:19]اصبحت حكايه حتى انني عندما افاجئ بالمرآة معقول ما زالت روحي تريد

[81:26]غير ذلك انت ايضا انت ايضا سحقت الجانب الاطول منها حب الحسين

[81:31]سياخذك كيف ستحب الحسين اطع نواب الحسين نائب الامام نسميه نائب الامام

[81:39]انا هسه اذا اريد ارجع للتاريخ واشوف لي هف ولي مرجع حتى

[81:42]اقول خاف يجيني واحد يقول لي فلان اخطا ماكو انا رجل استاذ

[81:46]تاريخ ماكو نعم في مرحلتهم يقولون ليش هيك في مرحلته يقولون ليش

[81:52]بعدين تتضح لك تتضح لك عندما فنيت الناس فنيت الناس وخرج ابو

[81:58]العلامه الحلي رضوان الله عليهما وخالي العلامه المحقق وحمو الشيعه لان الشيعه

[82:05]سبحان الله صارت شغله مو زينه وهم اكيد الناس حين قالت وين

[82:08]المراجع وهو اباده المستنجد بالله للدوله المزياديه الاسديه في الحله فانتشرت لحد

[82:16]الان بني اسد وين وخفاجا لو بدو خفاجه بدو صارت وبني اسد

[82:24]بالجبايش هذا قبل سقوط بغداد على ايد المغول طب ابو المغول يقتلون

[82:28]احنا ناس اجو العلامه ابو العلامه وخال العلامه المحقق الحلي تفاوضوا مع

[82:38]الطاغيه اللعين اللي جلبوه الجماعه من بتخاذلهم بايعوه ما يقولوا لكم هذا

[82:44]بالتاريخ يقولون شي عم تتحول بغداد بايعوه من اول من بايعه كي

[82:48]قباض سلطان او سلطنه سلاجقه الروم التي انتهت الى الدوله العثمانيه لان

[82:56]الدوله العثمانيه انتهت لاجقة الروم من يحفظ الناس هاي ولا واحد بس

[83:01]ما عدا دخول الى الكوت القتل باربعين الف من قبل المغول وبعدين

[83:04]رجعوا فبقت الشيعة الحقيقية لانه هذا وجودها عبر التاريخ ومنها اغلبية لان

[83:11]الناس تكتلت ايران انخفض عدد سكانها من من مليونين ونص ايران ال

[83:18]80 مليون الى 250 الف الصين بامبراطورياتها الاربع الياوي الغربيه الياوي الشرقيه

[83:28]وجين امبراطوريات مو مملكات ابادها المغول وهذا المسكين يقول الشيعه فتحوا الباب

[83:34]هنا غرفتين وهالوا فتحوا عن الشيعه لكن المهم ان المرجعيه حفظت التشيع

[83:40]هذه التجارب واحدة عن واحدة واهمها حسين بن روح رضوان الله عليه

[83:47]لان زمن زمن فتن والله انجاه واخرجه من السجن في زمن المقتدر

[83:53]المقتدر بالسلطه الله عزله يوم واحد وجاب ابن المعتز يوم واحد واكو

[84:00]شيعي خائن هو عام سيف الدوله نفذ مؤامره لطرد المقتدر اللي عده

[84:06]تعاطف شيعي وجلب ابن معتزل ناصبي فلذلك منجى ابن معتزل اليوم واحد

[84:11]ماذا كانت تنادي الناس في الشارع احموا خليفتكم السني في قبال ابن

[84:17]مقتدر لان عنده حتى من خرج المقتدر للقتال القتال الثاني فيه انقتل

[84:21]فيه قال لامه يا امي انا خرجت خروج الحسين بن علي هذه

[84:24]ممنوع اعد القوم فعزل طلعت من الناس من السجن ومن ضمنها حسين

[84:31]بالروح رضوان الله عليه الذي حمل شيعه من فتنه الحرب التي انشاها

[84:46]القرامطة فرجع ابن المقتدر قالوله اعد الحسين بالروح قال لا فبخطيتي يريدها

[84:57]الذهبي في صفحة 122 جزء خمسطعشر صفحة في سيرة اعلى من النبلاء

[85:06]فقال لا هاي اللهجة الموجودة لحد الان باللهجة العراقية واكثر شي في

[85:10]اللهجة البغدادية لا فبخطيته اوذينا بخطيته اوذينا لان هنا بدأت اللهجة العامية

[85:18]تنتشر هذه المراجع انا لم اجد في كل الاديان والملل اربع اشخاص

[85:27]ما اي ريب حتى الانبياء واحد مؤمن بفلان واحد ما يؤمن الا

[85:33]السفراء الاربعة الا السفراء الاربعة لا يوجد فيهم الا الاشادة لانه تاسست

[85:41]المرجعية في زمنهم الى تاسست على ايدي الائمة فالناس مختصر الكلام ستعود

[85:48]للاوثان وستعبد الاوثان وانتم ستنجو لانكم القابضين على الجمر وستغفر هذه الفتن

[85:55]ولطالما مرت فتن اوسع واخطر وطويت صفحتها حتى انك لو تعود الى

[86:01]قراءتها تصاب بخوف ورعب ولكنها تركت لنا ملايين من الناس الناس قبل

[86:07]500 سنه كانت 500 مليون الناس سنه 1500 كانت 500 مليون الناس

[86:13]سنه 1 ميلادي كانت 250 مليون هاي بصينا بندنا كنا وبقينا وتكاثر

[86:21]البشر ولا ندري ما الذي سيحدث للبشر فعلينا ان نؤمن بان الله

[86:26]سوف يحمينا بحبنا لاهل البيت فنسال الله بحق اهل البيت عليه ان

[86:32]يحمي هذه الجموع 1400 سنه طويله بعدنا على حب الحسين جربت كل

[86:37]الوسائل يعقب الشيعي ويظل ينزف من عرقوبي ويظل ينزف الى ان يموت

[86:42]يصفر ما تراجع فاسال الله بعد كل هذه التفجيرات وهذا الفساد الضيم

[86:49]وانقطاع الكهرباء تجتمع الناس لتتذكر حب ال محمد اللهم صل على محمد

[86:58]فاطمئنوا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الا ان كنتم مؤمنين ان يمسسكم

[87:05]قرحا فقد مس القوم قرحا مثله وتلك الايام نداولها بين الناس اطمئنوا

[87:13]والحمد لله رب العالمين الذي مكننا من هذا فنسال يفي لنا بما

[87:19]وعدنا وهو لا يفعل الا الوفاء فان يدخل موتاكم الى جوار نبيه

[87:25]الذين بكوا على اله وان يمن على مرضانا بالشفاء وعلى بلادنا بالنعيم

[87:31]والاستقرار وعلى الحاضرين بالرزق

0 Comments

Volgende

بث مباشر | مخيم الشباب الحسيني | ليلة 3 محرم 1444 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

بث مباشر | مخيم الشباب الحسيني | ليلة 3 محرم 1444 هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal