التالي
4 المشاهدات · 25/07/22
0 المشاهدات · 20/12/28
1 المشاهدات · 24/01/22
5 المشاهدات · 24/01/27
3 المشاهدات · 24/02/06
4 المشاهدات · 24/04/08
1 المشاهدات · 24/04/08
5 المشاهدات · 24/05/04
3 المشاهدات · 24/05/20
بث مباشر || الملا عبدالودود أيو زيد - وفاة السيدة زينب (ع)
0
0
2 المشاهدات·
25/01/16
في
محاضرات
أظهر المزيد
Transcript
[0:15]صلى الله وسلم عليك يا سيدي ومولاي يا رسول [موسيقى] الله صلى
[0:30]الله وسلم عليك يا خير خلق الله وعلى ابنائك المعصومين السلام عليك
[0:47]يا سيدي ومولا يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا
[1:04]ابن امير المؤمنين وابن سيد الوصيين وابن فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين
[1:29]لعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين يا
[1:56]ليتنا كنا [موسيقى] معكم فنفوز فوزا عظيم واذكر ولست اراك تنسى زيد
[2:30][موسيقى] ب وعساك تذكر قلبها الحران [موسيقى] اخخ سلو اني عليك محرم
[3:07]ام كيف بعدك اعرف سلوان هذا يا علي كلا يطيق تحركا مما
[3:38]دهاه من الظن ودهان القوم قد عزم الرحيم فمن ترى يحمي [موسيقى]
[4:09]يمان ومن يرعانا وتهون رحلتنا عليك وراسك السامي وراسك السام [موسيقى] نراه
[4:37]على القناه ويرانا لي اخوه كانوا وكنت بقربهم احم [موسيقى] النزيل وامنعوا
[5:01][موسيقى] الجيران ذهبوا كان لم يوجدوا وكانني ما كنت امنه بهم ازمانا
[5:24]انا بنت من انا اخت من انا من انا لو انصف الدهر
[5:34][موسيقى] الذي عادان ودعتك الله يا جسد حام ضع شال مطا يا
[6:02]انا [موسيقى] العدا وقوه مشي فودعت الله يا ذبي حن محت ضب
[6:19]ما عنك يا نور العين سافرت بيت يا مقطع الاوصال لو يحصل
[6:43]على هوا ما فارقت [موسيقى] جسمك يا سلطان المدينه ف وداعت الله
[6:57]سفرتي صعبه وطويل يا حجاب صوني وناق عجف وهزي ما حد بقى
[7:17]منكم ي عزين ارتجل بس العلي ل وفوقنا ق مقيد صدت لمسنا
[7:40]وال العبره جري قالت يا راعي المشرعه زينب سب ومن اليسر للشم
[8:01]ودوني هدي يلي جبتني قوم مردني لمدين لكنما المرجع لله لا حول
[8:22]ولا قوه الا بالله العلي [موسيقى] العظيم جاء في خطاب سيدتنا ومولاتنا
[8:34]عقيله الطالبين زينب عليها افضل الصلاه والسلام اما بعد يا اهل الكوفه
[8:55]اتبكون اي والله ابك كثيرا واضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها وشنار نوروا
[9:21]قلوبكم بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم
[9:33]صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد يمثل انفعال البكاء
[9:54]انفعالا انسانيا شاملا لا يكاد يخ خيو منه انسان على وجه الارض
[10:04]بل ليس يخلو منه انسان في الواقع لكن تختلف الاهداف والبواعث التي
[10:19]تحث الانسان على البكاء او ممارسه البكاء دخلت بحوث البكاء مجالا واسعا
[10:30]عن من مجالات العلوم المختلفه كما سابين هذا ان شاء الله خلال
[10:42]ما ياتي من الحديث والذي سوف يكون عنوانه البكاء الزينبي وتخليد الظلام
[10:49]حيث سيقع الحديث ان شاء الله في ثلاث مطالب اولا المطلب الاول
[10:59]في تناول او استعراض القران الكريم للبكاء وهنا نطرح سؤال مفاده كيف
[11:10]تناول القران الكريم حاله الانفعال البكائي هل نستطيع ان نقول ان القران
[11:20]الكريم اثنى دائما وذكر البكاء بصيغه ايجابيه ام انه كان عنده تحفظات
[11:35]على بعض مظاهر البكاء التي تطرا على بعض الافراد بالطبع انتم بحمد
[11:42]الله تقراون ايات القران الكريم وربما يعني استطاع احدكم ان يمر او
[11:50]ان يحشد او ان يجمع الايات التي تناولت مساله البكاء فيما استع
[12:00]عرضه القران الكريم من وقائع على الاغلب يا اخوه ان القران الكريم
[12:09]كان دائما يذكر مظهر البكاء ب صيغه مدح وثناء الا ما استثني
[12:21]من خلال ما سامر به الان مثلا من المظاهر الكثيره التي تناول
[12:26]القران الكريم فيها مساله بكا قوله تبارك وتعالى وهو يشير الى تلك
[12:38]الاخلاق التي اتسمت في بعض انبيائه فيتحدث عنهم بهذه الصيغه فيقول في
[12:46]بعض هذه الايات اولئك الذين انعم الله عليهم من ذريه من النبيين
[12:56]من ذريه ادم الى ان يقول ممن هدينا واجتبينا اذا تتلى عليهم
[13:07]ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا على هالغرين والال تلاحظ ان القران الكريم
[13:21]في اكثر المواضع التي ذكر فيها مساله البكاء يتناول بالثناء مثلا ترى
[13:28]اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق وهذا ايضا مطلب جدا
[13:32]مهم لو احنا دققنا عليه نعم في بعض الموارد ذكر القران الكريم
[13:42]البكاء على انه صيغه توعد لبعض الاقوام مثلا الذين تخلفوا عن رسول
[13:54]الله صلى الله عليه واله وسلم فرح الم المخلفون خلاف رسول الله
[14:01]الى قوله فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا مفسرون يقولون ماذا يعني الضحك القليل
[14:10]والبكاء الكذا هل هما في نشاه واحده ام ان النش ام ان
[14:18]النشات تختلفان على الاغلب انه فليضحكوا قليلا في الدنيا لانه الدنيا مهما
[14:28]تصور الانسان في طول المده فيها فانها فانيه لكن ينتظرهم بكاء كبير
[14:34]في الاخره زين هذا مورد ثاني غير المورد العام اللي قلت عنه
[14:38]انه الاكثر ورودا وشيوعا في القران الكريم في الحديث عن البكا طيب
[14:49]هناك حاله من البكاء اشار اليها في سياق الذنب يمكن هي الحاله
[14:57]الوحيده اللي وردت في القران الكريم اين نقرا هذا يا اخوه نقراه
[15:01]في بكاء اخوه يوسف عليه لما ان اجمعوا على ان يضعوه في
[15:09]غيابه الجوب الايه تقول بعد المجيء وجاؤوا اباهم عشاء يبكون هذا البكاء
[15:22]و نعرف يعني احنا من سياق القصه كلها واحداثها ان هذا البكاء
[15:27]بكاء كاذ ومزيف بس القران سماه البكاء باعتبار مظهريه البكا في خلونا
[15:38]نتوقف هنا حتى اربط بين هذا وبعض البحوث العلميه المعاصره بعض المفسرين
[15:45]يتساءل يقول لماذا قال عشاء ذكر الزمن هنا ش فائدته خلاص جاءوا
[15:56]اباهم يبكون بعد كون هم جو في العشاء جو في الصباح هذا
[16:03]شنو اله دخاله في القصه خصوصا ان احنا اذا درسنا القصص القراني
[16:07]سنلاحظ ان القصص القراني قائم على الايجاز فلا يذكر ما لا عنايه
[16:16]له بالقصه او ليست له رابطه بالقصه بينما هنا القران يتوقف عند
[16:21]زمن البكاء وجاؤوا اباهم عشاء يبكون انتم تعرفون العشاء متى يكون يعني
[16:32]منذ ان من بعد المغرب على بعض التحديدات طبعا هنا يمكن تختلف
[16:36]التحديدات اللغويه في بعض الاحيان مع التحديدات الفقهيه لكن بالنتيجه نستطيع ان
[16:46]نقول انه ما بعد غروب الشمس بقليل بعضهم يرى هذه الفتره حتى
[16:54]لو ما اطلقنا عليها من الناحيه الفقهيه انه دخل وقت العشاء لكنها
[16:59]تسمى ما عشاء ربما يشير بعضهم الى ان الاصل في تسميتها ان
[17:07]الانسان يعشى فيها العشوان هو عدم الرؤيه الليليه كما نعرف مو الشكل
[17:13]فالانسان يعشى بنحو حتى اكثر من الرؤيه الليليه ولعلكم تلاحظون هذا بعد
[17:23]المغرب انت لما تدخل الى بعض الاماكن تدخل بعض الاحياء تشوف انه
[17:27]حتى مع وجود نور السياره تشوف ان الاضاءه مو كافيه هذا الوقت
[17:37]الذي جاء فيه اخوه يوسف لابيهم يبكون هل له دخاله في نوعيه
[17:42]البكاء ام ليس له دخاله قله من المفسرين من تنبهوا الى هذا
[17:46]الامر وهو تعرف شنو اليوم تاكد عليه ابحاث والمصدر عندي يقولوا البكاء
[17:58]الحقيقي ما يمكن ان يزي الباكي بكاء حقيقيا لا يستطيع ان يزيف
[18:04]بكاءه حتى لو قدر ينزل دموع ليش لان تحديد البكاء علماء يقولون
[18:15]البكاء بالذات تشترك فيه مجموعه من عضلات الوجه كما ان الضحك ايضا
[18:20]كذلك فبالتالي هذه العضلات عضلات لا اراديه ما يقدر الانسان يتصرف فيها
[18:25]اي نعم هو يمكن يمشي كلامه على مثلا بعض الناس اللي ما
[18:34]يفهموه لكن الواقع عند الدراسه العلميه ان البكاء انفعال لا يمكن ان
[18:40]يزيف زين ولهذا لعله لهذا السبب جاءوا اباهم عشاء يبكون حتى لا
[18:51]ينظر في ملامح وجوههم فيعرف انهم كاذبون فيما يدعونه ولذلك حتى مع
[18:58]هالحاله هو فيما ي شير سياق الايه القراني الى انه لم يتفاعل
[19:03]مع هذه الحاله البكائي بل اتهمهم فيها وقال بل سولت لكم انفسكم
[19:14]امرين اذا هنا هذه نقطه جدا مهمه وهذا اخر ما يعني حتى
[19:18]استنادا الى ما يذكره بعض المختصين ممن اعرف ايضا يؤكد على هذه
[19:26]الحقيقه ان البكاء انفعال لا يمكن ان يزو وفي التراث العربي يا
[19:32]اخوه هناك شيء مهم جدا ترى بعض القصائد العربيه بعض الابيات التي
[19:42]تنسب لبعض الشعراء لو درست دراسه علميه فانك تستطيع ان تقرا هذا
[19:50]من خلالها مثلا بيت المتنبي المشهور اذا اشتبهت دموع في خدود ستعرف
[19:58]من بكى ممن تباكى على ان الدموع هي واحده فلماذا يقول ستعرف
[20:06]من بكى ممن تباك يعني الدموع بوحدها مو دلاله واضحه على ان
[20:14]هذا الانسان يبكي بكاء حقيقيه هذا المطلب الاول نجي للمطلب الثاني كيف
[20:22]تناول العلم باتجاهاته المختلفه قضيه البكاء الواقع ان ان البكاء يخضع لمحددات
[20:32]كثيره هناك محددات نقدر نسميها محددات ثقافيه هناك شعوب تعرف بانها شعوب
[20:44]باكيه اذا يقولوا يغلب على الثقافه الايرانيه انها ثقافه يغلب عليها البكاء
[20:51]مثلا بعض الشعوب العربيه وبالاخص في بلاد ما بين النهرين قد يعرف
[20:57]عنها انها ثقافتها ثقافه بكائيه الثقافه العامه ايضا هذ لها دخاله الشيعه
[21:06]بشكل عام لهم هذه الحاله من التاثر بما تركته واقعه كربلاء من
[21:15]اثار عليهم وهذا ما تستطيع ان تقراه في شعر الرثاء الشيعي مقارنا
[21:20]بشعر الرثاء في الدراسات في المدارس الاخرى المحدد الثاني المحدد الاج سماعي
[21:29]واحد ينشا في بيت مع ام كلما طرا عليها شيء ترفع صوتها
[21:38]بالبكا طبيعي راح يطبع شخصيه الطفل على هذا الاعتبار ولذلك ربما تلاحظون
[21:43]ان بعض الاشخاص يصل الى سن متقدم وهو لو يتعرض لاي قضيه
[21:53]تشوف بكاءه يرتفع الى عنان السماء هذا محدد ثاني المحدد الثالث هو
[22:00]عباره عن محدد نوعيه الحدث او الهدف من وراء البكاء الذي يمر
[22:09]به الاسعه اجمالا كيف تناول العلم قضيه البكاء اذا نطرح هذا السؤال
[22:17]ففي الواقع نحن نحتاج الى تحديد اي علم تقصد يعني ما واحد
[22:21]يقول لي كيف تناول العلم البكاء انا ساجيبك بسؤال اخر اي علم
[22:28]تقصد من العل علم الطب تناول البكاء ولذلك هناك من تخصص في
[22:38]جانب فرعي من الطب فيما يتعلق بالغدد باعتبار وجود الغده الدمعيه علم
[22:44]الاعصاب تدخل في البكاء باعتبار تقسيم البكاء الى بكاء انفعالي وبكاء انعكاسي
[22:52]علم النفس تناول البكاء باعتباره حاله وجدانيه تطرا على الشخصيه علم الاجتماع
[23:00]يتناول البكاء من حيث التاثير الاجتماعي وهذا ساذكر في المطلب الثالث ان
[23:07]شاء الله عند الربط بالجهاد الزينبي في هذا المجال اذا هناك عده
[23:17]علوم تدخلت من ضمن هذه العلوم حتى بعض فروع علم الكيمياء مثلا
[23:21]عندنا ما يعرف بعلم الكيمياء الحيويه تصوروا يا اخوه انه حتى في
[23:28]تحليل الدموع ما الفرق بين دموع تنزل من وراء فعل انعكاسي واحد
[23:37]قاعد يقطع بصل وسالت عيونه وبين انسان يبكي لانه فقد عزيزا يمكن
[23:46]احنا لما نشوف نقول هذا دمع وذاك دمع لاختلاف بينهما لكن والمصدر
[23:53]عندي اكد بعض الباحثين بعد اجراء تحليل للطبيعه الكيميائيه للدموع ان الدموع
[24:04]التي تنهمر من وراء فعل انعكاسي من وراء فعل خارجي كتقطع البصل
[24:10]مثلا او التعرض لماده من شانها ان تذرف دموع العين تختلف في
[24:16]تركيبتها عن تلك الدموع التي يذرفها الانسان عند حاله وجدانيه وحزينه كفقد
[24:24]عزيز عنده شنو الفرق قالوا ان ان نسبه البروتين في الدموع التي
[24:35]يذرفها الانسان في حاله وجدانيه اكثر من نسبه البروتين التي تكون في
[24:41]الحاله الانعكاسيه اذا هنا تمدد يعني يمكن انت اذا تريد تبحث عن
[24:50]هذا الموضوع كل شعوب العالم وحضرات بحثته اقل المصادر اللي يمكن تقراها
[24:54]حول هالموضوع هي المصادر العربيه والا يعني اليوم دراسات الى يوم هذا
[25:01]الى هذه اللحظه مستمره في قضيه تحليل البكاء و يعني اعطاء البكاء
[25:07]الصيغه التي تناسبه من حيث التاثيرات التي يتركها اذا هذا الجانب المتعلق
[25:22]بماذا بالبكاء في الجانب الطبي زين اختم هذا المطلب بالجانب النفسي في
[25:30]البكاء احنا نلاحظ الان كما قرات على مسامعكم الكريمه بعض الايات القرانيه
[25:35]التي تناولت مساله البكاء لو جينا نتحدث عن البكاء من حيث الهدف
[25:47]النفسي واحد بوحده يبكي هل هذا له اثر الى دلاله او لا
[25:50]طبعا احنا نلاحظ ان عندنا من وظائف البكاء النفسيه يعني كثقافة البكاء
[26:02]للارتقاء والسمو وهذا ما يعبر عنه بدموع الخشيه من الله تبارك وتعالى
[26:10]اللي تناول القران الكريم في بعض الايات التي ذكرتها لكن لاحظوا معي
[26:18]هذه الروايه هذه هذه جدا مهمه لما واحد يوفق فعلا في ليله
[26:24]من الليالي وهو يخلو مع الله وتنهمر دموعه عين لاحظوا معي هذه
[26:33]الروايه عن ابي عبد الله الصادق سلام الله عليه قال ما من
[26:38]شيء الا وله كيل او وزن الا الدموع فان القطره منها تطفئ
[26:49]بحارا من النار واذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجهه وجهه يعني
[26:56]نفس الباكي قتر ولا ذله فاذا فاضت حرمه الله على النار اسمع
[27:06]بعد ولو ان باكيا بكى في امه لرحم الله تلك الامه لبكاء
[27:10]ذلك الشخص يعني تصور واحد يبكي في امه يقول الله يرحم كل
[27:19]الامه بركه بكاء شخص من الاشخاص زين هذا واحد اذا هذا شو
[27:22]نسمي البكاء لغرض السمو والارتقاء شوف الواحد في حاله الذنب وون تصير
[27:32]نفسه ثقيله لمجرد ان يذرف دمعه ندم تلاحظ ان نفسه قد صفت
[27:35]وسمى وارتقى بنفسه هذا واحد اثنين تفريغ التوتر عاده وهذا يلحظ عند
[27:46]النساء بشكل واضح ان المراه اذا كانت متوتره تشوفها في حاله من
[27:52]عدم الارتياح الى ان تبكي فتشعر ان هذا هذا التوتر قد خف
[28:01]ولا له والله العالم الى هذا يشير قول امير المؤمنين سلام الله
[28:07]عليه في دعائه المعروف بدعاء كميل وارحم من راس ماله رجا وسلاحه
[28:15]بكاء البكاء سلاح بحيث انه يستطيع ان يواجه الانسان واحدا من الاعداء
[28:26]التي يواجهها هو التوتر الذي يحجبه عن لقائه بالله تب تبارك وتعالى
[28:31]بعد الوظيفه الاخيره لاني اريد اركز عليها شويه في الجانب النفسي معروف
[28:37]ان البكاء وسيله تفريغ الحزن يعني هذا حتى على المستوى الشعبي مو
[28:42]هشكل لما تشوف واحد ذاك البعيد فاقد عزيز من اعزت واستعصت عليه
[28:51]عينه بالبكاء شوفه ما يرتاح ولذلك حتى الناس هالشكل في يعني في
[28:56]العرف الاجتماعي يقول هو لو يبكي كان يكون اكثر الراحه وهذا عينه
[29:00]ما تعرضت له بعض الروايات احد اصحاب الامام الصادق صلوات الله وسلامه
[29:11]عليه واسمه منصور ابن حازم هذا منصور ابن حازم يقول تعرض لفقد
[29:18]ولد اعاد الله جميع المؤمنين والسامعين فقدت ولدا واستعصت عيني على البكاء
[29:27]صار بحاله من التفكير وكل من يفقد عزيز لازم تصيبه هالحاله انا
[29:38]ليش ما تحركت وقتها انا لو فعلت كذا انا لو بكرت في
[29:44]في في في مجيئي انا لو انا لو حمل نفسه بعض المسؤوليات
[29:46]ويعتبر نفسه مسؤول لانه قصر بازاء هذا الانسان فهذا من الحاله يقول
[29:53]حتى كدت ان افقد عقلي يعني تفكير يستبد به الى درجه انه
[30:01]حتى قرب يفقد عقله فجئت لابي عبد الله الصادق سلام الله عليه
[30:10]قلت له سيدي الامر كذا وانا اقارب الجنون قربت بعد افقد عقلي
[30:18]من التفكير فقال له الامام عليه السلام اذا جاءك شيء من هذا
[30:23]فاقض من دموعك فانه يخف عنك خدم وسيله البكاء زين كل واحد
[30:32]يقول انا هو بكيفي انا لو اقدر ابكي بكيت ومن هنا يا
[30:39]اخوه هذه المجالس في الواقع وان كان هو يراد للبكاء ان يكون
[30:43]خالصا للحسين سلام الله عليه لكن كان مضمون بعض الروايات ما تمانع
[30:51]ان الانسان ياخذ المصيبه مثلا فيسمعها حتى يستعين بها على على المساعده
[30:56]على البكاء اجمالا الامام يقول اذا اصابك من هذا فاقضي من دموعه
[31:04]زين اجي الان الى المطلب الثالث والاخير كيف وظف هذا البكاء في
[31:14]الخطاب الزينبي هذا هو الاهم فيما نحن نتناوله هذه الليله فعن وت
[31:19]هذا البحث الاخير هذا المطلب الاخير التوظيف الاجتماعي والاستثمار الزينبي كيف استثمرت
[31:27]العقيله الزينب هذا الجانب زين اولا لاحظوا هنا نقطه جدا مهمه راينا
[31:38]كيف ان الانسان في الناحيه النفسيه تتحرك نفسه ويبكي لكنه مفردا هل
[31:45]سالنا عن فائده البكاء الجمعي يعني لو ان جماعه في مكان واحد
[31:54]يبكون في مره واحده هذا اله اثار او لا الدراسات لم تغفل
[31:57]هذا الجانب ايضا وتناولت هذا الجانب بشكل كبير جدا نعم يقولون اول
[32:06]غرض حقق البكاء في البيئه الجمعيه انه وسيله استغاثه ونصره الباقي لما
[32:16]يوكي في وسط ناس كانه يريد ان يطلب لنفسه النصره يستغيث بمن
[32:24]حوله وهذا من وين تاخذه تاخذه من الطفل شوف الطفل بعض الاحيان
[32:29]يقعد ويا افراد الاسره كلهم وامه من ضمن هؤلاء يبكي فلا ينظر
[32:39]الى احد ابدا الا لمن لامه فقط لانه يتصور ان امه هي
[32:42]القادره على تلبيه حاجاته ونصرته في قضيته التي هو يرى انه محتاج
[32:50]لنصره فيها هذا واحد اثنين البكاء الجمعي وسيله من وسائل الدفاع كيف
[33:00]يصير البكاء وسيله من وسائل الدفاع هناك حقيقه تقرر اليوم ما هي
[33:06]الحقيقه وستشهد بتطبيق لها يقولوا دائما الضحيه لا يحب ان يرى او
[33:23]عفوا الجلاد او الظالم لا يحب ان يرى دموع الضحيه او دموع
[33:30]المظلوم كيف شنو الهدف ليش ما يحب يمكن يقدر يسمع كل التهم
[33:34]والسباب ويصبر عليه بس البكاء ما يقدر يصبر عليه لماذا تعرف يقولوا
[33:44]لانه هذا الظالم مهما كان هو بالنهايه انسان فيخاف اذا استمر البكاء
[33:50]ان يؤثر البكاء في موقفه فيعدل عن الحاله التي هو عليها زين
[33:59]ولذلك تلاحظوا انتم قارئين وسامعين في السيره الكربلائيه كلما بكت يتيمه قرعت
[34:05]بالسياط على انها لو كانت مثلا تتكلم ما تقرع بالسياط لكن من
[34:14]ترفع صوتها بالبكاء يبادرها الاعداء بالضرب على متونها بالصوت لماذا هذا هو
[34:25]السبب استمرار البكاء سيولد شيئا فشيح حاله من التفاعل مع القضيه فيخاف
[34:31]هذا المعتدي ان كثره البكاء يمكن ان تؤثره في انها ماذا ان
[34:41]تجعله يعدل عن رايه فيتحول الى صف هذا المظلوم زين هذه وظائف
[34:46]اجتماعيه الان اختم بهذه الكلمه التي بداتها لو لاحظتم ان الخطاب الزينبي
[34:57]في الكوفه مليء بعناصر البكاء وذاك في الاساس يرجع الى طبيعه المجتمع
[35:06]الكوفي ومن هنا نلاحظ لما نقول احنا العقيله زينب في غايه الذكاء
[35:12]الاجتماعي فعلينا ان نتامل مثل هذا التفريق كيف فرقت في خطابها بين
[35:24]كونها في الكوفه وخطابها و وهي في الشام فرق كبير ابر الفروق
[35:29]التي يمكن ان تلاحظ عند العقيله زينب بين الخطاب الكوفي والخطاب الشامي
[35:37]هو ماذا هو المخاطب تغيير المخاطب في الكوفه كانت العقيله زينب تخاطب
[35:49]الناس يا اهل الكوفه لاحظ هذا الخطاب ما قالت يا ابن زياد
[35:52]كل خطابها موجه اتبكون وتتفجر اي والله ابكوا كثيرا كما ذكرت الان
[36:02]الناص واضحكوا قليلا او في بدايه كلامها يا اهل الغدر والخطل فلا
[36:08]رقا تبكون فلا رقات الدمع ولا هدات الرنه كل الخطاب موجه للناس
[36:15]بينما لما راحت الى الشام ما كانت تخاطب اهل الشام وينما قالت
[36:23]شنو يزيد اسعى سعيك ناصب جهدك موشكل فلما اختلف الخطاب في الكوفه
[36:28]خلف المخاطب في الكوفه مخاطب وفي الشام مخاطب تبعا لتغير المسؤوليه في
[36:35]الكوفه المسؤول ليست السلطه بالدرجه الاولى وان كانت لها المسؤوليه الكبرى لكن
[36:42]الاكبر من هذا هي تخاذل الناس وهذا ما يكشف لك عن انها
[36:49]تقارن بذلك المثل القراني في قولها انما مثلكم كمثل التي نقضت غز
[36:59]لها من بعد قوه انكث لك ان تتامل هذا المثل وتتم ه
[37:06]العلم الزينبي المتدفق من القران الكريم لذلك كان التركيز في الخطاب الكوفي
[37:11]على من على المجتمع بشكل اكبر وهذا ما انتج النتائج المرجوه ارادت
[37:22]ان تصل الى اشاعه حاله بكائيه البكاء ترى مو هدف في حد
[37:30]ذاته انا لما تعرضت لهذا الموضوع مو هدفي ان اشغل الناس بالبكاء
[37:34]البكاء كما قلت له اهداف تسمو بالانسان العقيله زينب ارادت ان تصل
[37:41]بوعي الناس من خلال البكاء ولذلك قالت فلا رقات الدمعه ولا هدات
[37:50]الرنه يعني عساها ما تنتهي ان شاء الله بكائكم هذا ليش مو
[37:57]دعاء عليهم هلقد عندها حقد عليهم انما ما دامت الدمعه باقيه فهناك
[38:02]حس الانتقام من الظالم باقي وهذا هو ما جعلها ماذا تركز على
[38:11]قضيه استدامه الدمعه ومن هنا ايضا كانت الرسائل التي نتجت عن خطاباتها
[38:16]هي حاله انفعاليه منقطعه النظير يقول الراوي بعد ان القت خطابها فرايت
[38:24]الناس يومئذ حيارا كانهم سكارى ورايت شخصا او شيخا الى جانبي ياخذ
[38:32]التراب من الارض ويحثه على راسه وهو يقول بابي انتم وامي رجالكم
[38:44]خير رجال نساؤكم خير نساء انتم قمه في كل شيء على مستوى
[38:47]الرجال انتم قمه على مستوى النساء انتم قمه على مستوى الشباب انت
[38:56]قمه حتى على مستوى الاطفال انتم قمه وهو يبكي يقول رايت لاحظ
[39:01]التعبير كانهم سكارى اذا الهدف اللي كان عند العقيله زينب من الخطاب
[39:08]الملتهب الذي احدث هذه الحاله البكائي لا تستطيع ان تستبعده بعد ذلك
[39:19]في الثورات التي تلاحقت في الكوفه طلبا لثار سيد الشهداء صلوات الله
[39:24]وسلامه عليه والا البكاء بحد ذاته مو هدف ولن ينتج ان لم
[39:27]يكن مستندا الى هدف ها انت تقرا انها دخلت الى المعركه والحسين
[39:34]على وجه الارض ورات عمر بن سعد واقفا فقالت اي عمر ايقتل
[39:46]ابو عبد الله وانت تنظر فاعرض عنها ودموعه تجري على لحيته وهكذا
[39:52]النص يقول هذا البكاء هو اللي يعنيه الامام من خرج من عينه
[39:58]ها بمقدار دمعه بمقدار جناح بعوضه غفر الله له تشمل عمر بن
[40:07]سعد هذه اذا البكاء ليس هو في حد ذاته انت تقرا قصه
[40:14]وتبكي تشاهد فيلما مؤثرا فتبكي لكن البكاء الموظف البكاء اللي يستنتج اثار
[40:19]وهذا هو ما يتحقق من خلال هذه المجالس التفتوا يا اخوه الى
[40:29]روايه الامام الامام الصادق سلام الله عليه يقول ان تزوركم مع يعني
[40:37]تزوركم كشي يحيي قلوبكم وفيها ذكر احاديثنا وذكر احاديثنا تعطف بعضكم على
[40:50]بعض تعطف بعضكم ولذلك هذا هذه نقطه فاتني ان اذكرها في الجانب
[40:55]الاجتماعي تعرفوا والدراسه موجوده يعني انا اتكلم بمصدر الان شو تشير هذه
[41:03]الدراسه ان الشخص الباكي اكثر تمسك بالعلاقات الاجتماعيه من الشخص الذي يستعصي
[41:14]عليه البكاء ولذلك التركيز في الناحيه الجمعيه على البكاء هو توثيق في
[41:19]الواقع للحاله الاجتماعيه ليش ما قال الامام كل واحد يجلس في بيته
[41:24]ويسمع المصيبه ويبكي احنا عايشنا هذا الحاله من خلال زمن كورونا الله
[41:30]لا يرد لكن هذه الحاله هل هي حاله تنتج لم تكن انت
[41:38]في وسط هذا المجتمع وتتفاعل معه بحاله بكائيه وجدانيه موحده ما تستطيع
[41:45]تربط علاقتك بمن حولك وهذا ايضا تؤكده هذه الناحيه العلميه اذا الاكثر
[41:53]بكاء اكثر حفاظا على العلائق الاجتما ماعيه وتمددها بينما الذي يستعصي عليه
[42:01]البكاء ماذا يكون اكثر انسحابا من العلائق الاجتماعيه لذلك هذا هو السر
[42:10]في التاكيد اتجل سون وتتحدثون رحم الله من احيا امرنا من ذكرنا
[42:20]او ذكرنا عنده شوف هنا حتى تربط الروايتين هنا ذكر الحاله الوجدانيه
[42:31]بحيث انه هذا اللقاء يستتبع دموع اصلا يا اخوه حتى لو الواحد
[42:35]يبقى ويا نفسه ويقرا كم روايه لاهل البيت سلام الله عليه يلاحظ
[42:42]ان دموعه تنهمر حزنا على وضع هذه الامه التي تركت اهل بيت
[42:48]العصبه والطهاره ولذلك كان تركيزها على هذا الجانب فاشا عت هذه الحاله
[43:02]من البكائي رجعت الى المدينه المنوره حط الركب في المدينه تقول بعض
[43:09]الروايات نزل الركب واذا يشوف العقيله زينب جاي تمشي الى جهه واعين
[43:15]الناس تتابعها وين رايحه العقيله زينب واذا بها تاتي لمسجد جدها رسول
[43:22]الله امسكت بعضا دتي باب المسجد و وهي تنادي وهي باكيه يا
[43:35]رسول الله يا رسول الله انا ناعيه اليك اخي الحسين قالها سيدتي
[43:40]هو هم شهد الواقعه يقول ي ام سلمه الا تعلمين الان رجعت
[43:49]من دفن ولدي او من مقتل ولدي الحسين بارض كربلاء الى ان
[43:57]اخرجت الى محجرها وعاشت غربتها حتى طرقتها العله وصارت رهينه فراش وتزايدت
[44:08]العله بها الى ان حضرت وفاتها مدت يديها ورجليها اغمضت عينيها وفاضت
[44:26]روحها انا مناد وزينب وسيده ايش تتصور الناس اذا تسمع في اي
[44:42]بلد من البلدان ان هذه جنازه العقيله زينب غير تهب من اجل
[44:45]ان تشارك في التشييع لكن السؤال اين عشيرتها هذه العظيمه اللي تموت
[44:57]في مكان ينتدب افراد اسرتي للمشاركه في تشييعها لكن من شيع العقيله
[45:04]زينب ابع زوج لال ام المصايب شيعها وبن جعفر يقول [موسيقى] اصبروا
[45:21]لا ترفعوه لا تشيعوا قبل ما تحضر اهلها بلك يج حسين وقمر
[45:40]هاشم لاجل لا تشيعها قبل ما يحضر شبل يا الكيج محمد [موسيقى]
[45:58]اجي لها اخوها يلا وياي وقف على ذك الجنازه وشق جيبه صد
[46:14]ل النجف يبكي وهو عال نحيب وينك يا ابو زينب قضا زينب
[46:30]غري اما تجي لو ترسل اخوتها يجوها نعم اغمضت عينيها وفي عينها
[46:46]من احداث الطف الكثير التي لا تكاد تب تضيع عن خاطرها ولا
[46:55]تغرب عن عينيها من تلك الامثله يذكروا المؤرخين بعض الذاكرين في دخولها
[47:04]الاول الى المعركه صارت تتعثر بالجثث بنت امير المؤمنين في ظلام الليل
[47:12]تتعثر بالجثث ما ظنيت يا عمه ولا كانت على بالي عشيره بيوم
[47:28]افقدها وظلينا بلاوي صحت قومي اللولي يا عم بوادي الصرعه حتى نشوف
[47:44]ولانك ويما اجسادهم ننعى ونغسل جنائزهم من العينين بالدمع يا سكين وين
[48:00]يقوم يعاين حالك وحال يلا هذا بيت الدعاء يا عمه ان شعب
[48:10]قلبي من الشبان مصروعه جنايز كيف نعرفها ومنها [موسيقى] الروؤس مقطوعه ومنه
[48:25]اللي بجنب حسين يا عمه مكسره ضلوعه قالت لا تنشديني يا عمه
[48:42]وارحمي حالي هذه جثه ابن امي ويتكلم من المنحى وهذا اللي بجنب
[48:54]حسين يا عمه علي الاكبر وهذا جاسم العرس بثوب العرس ما تغير
[49:08]يا دهر الشوم بسك عاد بالله تحم بحال هذه زينب ومن قبل
[49:23]كانت بفنا دارها اللهم صل على محمد وال محمد ثبتنا على ولايه
[49:34]اوليائك والبراءه من اعدائهم اخوان ارفعوا ايديكم لشفاء المرضى لطلب الحوائج اللهم
[49:40]تفضل على جميع مرضانا ومرضى المؤمنين والمؤمنات سيما المنظورين بالصحه والعافيه اللهم
[49:53]تفضل علينا بقضاء حوائجنا حوائج اخواننا واخواتنا المؤمنين والمؤمنات للدنيا والاخره اللهم
[50:06]فرج عن المكروبين في مشارق الارض ومغاربها لاموات المؤسسين والحاضرين والمؤمنين والمؤمنات
[50:16]سيما العلماء الاعلام والشهداء الابرار وخدمه الحسين ومن كانوا يحضرون هذه المجالس
[50:25]وفدوا الى ربهم ومن ليس له ذاكر يذكره من اموات شيعه امير
[50:30]المؤمنين نهدي للجميع ثواب سوره الفاتحه مع الصلوات
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
4 المشاهدات · 25/07/22
0 المشاهدات · 20/12/28
1 المشاهدات · 24/01/22
5 المشاهدات · 24/01/27
3 المشاهدات · 24/02/06
4 المشاهدات · 24/04/08
1 المشاهدات · 24/04/08
5 المشاهدات · 24/05/04
3 المشاهدات · 24/05/20
