بث مباشر || السيد ياسر الساري - يوم الثاني محرم 1446هـ

1 Views· 24/07/09

Matam Madan مأتم مدن
Subscribers

In Lectures

#الإمام_الحسين #العباس #الأكبر #كربلاء #عاشوراء_البحرين #عاشوراء #محرم_1446 #البحرين #مملكة_البحرين #عاشوراء_1446 #muharram1445 #Bahrain #مواكب_العزاء

Transcript

[0:08]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:21]رسول الله وعلى ال بيت تك المعصومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز

[0:45]فوزا عظيمه قلقا تقلبني الهموم بمض جعي ويتيم فكري في الزمان ويتهم

[1:11]ملي بيوم وغن يشب ضرام ويشيب فو الطفل منه فيهرم [موسيقى] يلقي

[1:34]العجاج به الجران كانه ليل واطراف الاسنه انجم فعسى انال من الترات

[1:52]مواضي تسدي عليهن الدهور وتلحم او موته بين الصفوف احبها هي معشر

[2:13]وهي دين معشر الذين [موسيقى] تقدموا ما خلت ان الدار من داته

[2:35]تروى الكلاب به ويضم الضيغم ويقدم الاموي وهو مؤخر ويؤخر العلوي وهو

[2:51]مقدم مثل ابن فاطمه يبيت مشردا ويزيد في لذاته [موسيقى] يتنعم يرقى

[3:15]منابر احمد متامر في المسلمين وليس ينكر مسلمون ويضيق الدنيا على ابن

[3:32]محمد حتى تقذفه [موسيقى] الفضاءل اعظم خرج الحسين من المدينه خائفا كخروج

[3:56]موسى خايفا يتكتم حاله محمد يا خلق تشجي اعادي مشقوق جابه ويلطم

[4:19]الهامه وينادي يا حسين لا تسوق الضعن ذايب فادي كل ما تلوم

[4:34]الناس يصفق راح الايدين من الوجد يعني من التعب من الحزن من

[4:45]الوجد نشفت دمعته وكل ما نهر طاح وكل ما يسلون جذب وناته

[4:52]صاح لا حد يسليني ترى مني اخو راح كلكم ما تدرون بمصابي

[5:08]يا م سلمي حلي يسوقون الضعن هاي النشامه قلبي ماهو باني عليهم

[5:18]بالسلامه خايف يرد الضعن بس نسواه ويتامى ريض ل خيك بالض عن

[5:29]يا قره الع حسين سلطان البلا لو عزم شل تطلع الناس تشيع

[5:49]وتسر على الخليل وانت يا سلطان المد طالع بالليل خذوني وياكم بالض

[6:10]عين يا قره العين بسم الله الرحمن الرحيم ذلك ومن يعظم شعائر

[6:22]الله فانها من تقوى القلوب انطلاقا من هذه الايه الكريمه اتحدث عن

[6:41]دور الممارسات والفعاليات وهي ما يصطلح عليها بالشعائر في تعزيز العقيده وعنوان

[6:55]العقيده ودوامه يتوقف على امور نذكرها تباعا ان شاء الله ثم ما

[7:09]هي الضابطه في هذه الشعائر او بكلمه اخرى التاريخ الحسيني والضبط التاريخي

[7:20]كيف نضبط هذا التاريخ بمقدار ما يسعني من الوقت اتعرض الى واحده

[7:28]تلو اخرى العقيده ايها الاحبه هي اهم عنوان في حياه الانسان وذلك

[7:41]ان هذه العقيده هي التي توجد وتنشئ افكاره وافعاله وسلوكه وهي الاساس

[7:57]لكل قراراته هذا اولا اساس قرارات الانسان في اي بعد ناظر الى

[8:08]عقيدته ما يتبنى من عقيده وهي متى ما قويت كانت له سلاحا

[8:18]في المواجهه او في سائر المواجهات هذه هذا دور العقيده وبالتالي يجب

[8:27]على الانسان ان يعززها ان يقويها شنو يعني يعزز العقيده يعزز العقيده

[8:39]ما يجعل فيها ثبات او وجودها وجود وجودا ثابتا قابل ان تكون

[8:53]العقيده متزلزل اي العقيده قابل ان تكون متزلزل نتيجه عدم المعرفه اولا

[9:02]بمبانيها وجود التشكيكات والشبهات كله هذا مزلزل للعقيده ولكن متى ما كانت

[9:12]هذه عقيده مبنيه على اساس رصين متين ما يمكن ان ان تتزلزل

[9:26]او ان تختل سيما اذا كانت موافقه للفطره لا يابا عقل ليس

[9:32]فيها ما يشين وانما يدعو اليها لا يابها عقل وتستجيب لها الفطره

[9:43]فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين

[9:48]القيم اما كيف تعزز هذه العقيده تعزز هذه العقيده من خلال قراءه

[10:01]اولا سيره المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم قراءه موضوعيه شموليه لا قراءه

[10:12]تجزيئ ما يمكن فهم او استخراج مفاهيم بصوره صحيحه اذا نظرنا الى

[10:24]موقف واحد من مواقف الائمه ها او قضيه واحده من قضايا الائمه

[10:29]كالقران شوف ان القران من خلال ايه واحده ما يمكن استخرج حكم

[10:37]شرعي الا بالنظر الى مجموع القران الكريم فاذا تعزيز العقيده ياتي من

[10:46]خلال المعرفه والبحث والتعرف على سيره من اوصلوها الينا وحملوها الينا كيف

[10:59]عاشوا كيف تعاملوا كيف كانت نظره وهكذا هذا هكذا تعزز العقيده يكون

[11:08]لها الثبات ولذلك احنا عندما نقرا في تاريخ الائمه نرى ان اصحاب

[11:14]الائمه ياتون الى الائمه صلوات الله وسلامه عليهم بعنوان اعرض عليك ديني

[11:20]اعرض عليك معتقدي هذا هو السائد يعني ياتي اصحاب الائمه يقول له

[11:25]تفضل هذا ديني هذه عقيدتي هذا فكري صحح لي فكري صحح لي

[11:33]عقيدتي ليش لان هي التي سالقى بها الله تبارك وتعالى هذا دور

[11:38]من ادوار تعزيز العقيده طبعا العقيده الصحيحه جوبهت وال العقيده اللي اساسها

[11:51]القران والسنه جوبهت وحبت ووضع في ازائ عقائد وافكار اخرى ولذلك انحرفت

[11:58]هذه العقائد في مساله الرب حتى في مساله الخالق والربوبيه صفات الله

[12:04]تبارك وتعالى ليس من العقائد ليس من العقائد ان لله تبارك وتعالى

[12:13]صفات طيب هذه الصفات شنو ها تجسيم اكو مجسمه لاحظ تجسم الله

[12:17]تبارك وتعالى او اكثر من هذا تضع صفات معينه هذه الصفات عين

[12:25]الذات خارجه عن وهكذا من هذه المباحث التي لا اريد ان ادخل

[12:29]فيها فاذا هم العقائد ما سلمت العقائد دخلت فيها افكار زين من

[12:34]شانها تحرف او تحرف الانسان حتى على مستوى العمل شلون جت المجبره

[12:40]شلون جت المفوضه شلون جت المرجئه دخلوا في صميم عقائد زين وحرفوها

[12:48]اذا لا بد ان تعزز لما كانت الخطوره على العقائد اهل البيت

[12:58]صلوات الله وسلامه عليهم وضعوا سياجا يحميها هذا السياج هو السياج الشعائري

[13:10]سياج الشعائري وظيفته حمايه ها العقيده حمايه الدين هذه وظيفته اما نسال

[13:20]لماذا هذا الاصرار على الشعائر وعلى هذه الممارسات وعلى هذه الاحياء هي

[13:28]غرض منها حفظ المبدا حفظ الدين زين ما هو الدور الذي تقوم

[13:36]به هو هاي مو فقط الحفظ لا [موسيقى] وانما شيء اخر مهم

[13:44]جدا ينبغي ان نلتفت اليه ولكن قبل ان اتعرض الى ما تفرضه

[13:52]او تنتجه او الهدف الاهداف من هذه الشعائر والممارسات اريد اشير الى

[14:04]شيء مهم ينبغي ان نلتفت اليه نحن اذا ما نظرنا الى العقائد

[14:16]والاديان والمذاهب بغض النظر عن حقان تها او عدم حقان تها لا

[14:21]نتكلم عن كونها محقه او غير محقه ما اكثر ا المذاهب والاديان

[14:30]والملل والنحل نحن اذا اردنا ان نقسمها على اساس الازدهار والانتشار والتوسع

[14:38]نجدها ثلاثه اقسام هناك قسم من الاديان والتوجهات والمعتقدات نشا ثم اضمحل

[14:48]سريعا ما تشوف الى وجود ابدا مو وقسم اخر استطاع ان يحافظ

[15:00]على وجوده مع التغير في العالم التغير الحضاري الا انه استطاع ان

[15:05]يغير او ان يستقر او ان يكون موجودا في ضمن شنو نسميه

[15:15]يعني كانتونات خاصه او محيط خاص ولكن مساله الانتشار ما موجوده مساله

[15:23]التوسع ما موجوده الا في الجيل الجديد الذي يتولد من هذه الديانه

[15:28]اما ان يكون هناك ك توسع ما موجود توسع وقسم اخر لا

[15:38]عقيده تنتشر تزدهر عندها امكانات هائله تتوسع شنو الفرق بين هالثلاث الاديان

[15:50]او المذاهب او المعتقدات الفارق بين الاول والاخير والثاني والاخير ان الاول

[15:57]لا يوجد عنده مما ممارسات شعائر ترسخ مبادئه وقوانينه في عقول وفي

[16:06]نفوس وفي عواطف وفي وجدان الناس ولذلك تراهات محلت راحت هل ترى

[16:17]الكيسانيه لها وجود الفطحل وجود الواقفيه لها وجود ما اكثر هذه المعتقدات

[16:22]والاراء راحت كللا اندثرت بعد ليس لها ذكر ابدا ليش ما عندها

[16:35]هاي الممارسات الرمزيه اللي تثبت مبادئ وقيم و قواعد هذا المعتقد في

[16:43]نفوس وعقول وافكار الناس راحت القسم الثاني لاقسم الثاني قد يكون موجود

[16:49]حافظ على وجوده ولكن هذا الوجود باقي في ما يتنسلها اما ان

[16:58]يكون الى امتداد خارج ها ممكن يكون اله ليش لان مثل هذه

[17:07]العقائد لها رمزيات ولها شعائر ولكن هي بمثابه الغاز لا يفهمها الا

[17:13]اهلها لا يفهمها الا اصحابها سيما الباطنيه وماشبه ذلك فعندها ولكن لا

[17:19]ترى لها ماذا اتساعا لا ترى لها انتشارا لا ترى لها قبولا

[17:28]ح يعيشون العزله والعنصريه والى ال اخره هذا قسم قسم اخر لا

[17:34]قسم اخر ومنه التشيع ها الميل الى اهل البيت منظومه اهل البيت

[17:42]هذه عندها شنو رمزيات فعاليات من شان هذه الفعاليات ان ماذا ان

[17:54]تطلع الاخر تطلع الاخر على ما هو موجود تنفتح ها على العالم

[18:00]باجمعه ولذلك الشعائر هي لغه عالميه لغه عالميه اذا كان الغرض من

[18:12]عندها ايصال مضامين اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم من هنا لابد

[18:19]ان تكون موافقه لماذا مو موافقه وانما اقول لا تتقاطع مع الاعتقادات

[18:26]ومع الضوابط الفقهيه هذه الممارسات ايا كانت صورتها ايا كان لونها لانها

[18:38]هم تتجدد قابل ان تتجدد باساليب ها تتنوع الغرض من عندها ايصال

[18:44]مضامين اهل البيت فكر اهل البيت تعليم الناس بلغه عامه هل يجب

[18:56]ان تكون مقبوله عند اخر لا لا لا يجب ان تكون مقبوله

[19:06]حتى لو ما قبلها الاخر شلون يقبلها مع اختلاف المنهج القبول وعدمه

[19:12]راجع الى المنهج الذي يتبناه طبيعه المنهج لو يرفض لو يقبل فهذه

[19:18]الممارسات لا يجب ان تكون ها مقتنع بها عند الاغيار عند الاخرين

[19:29]لا وانما يجب ان تكون بلغه مفهومه ها واضحه هذا شي شيء

[19:35]الثاني توصل مضامين اهل البيت ها صلوات الله وسلامه عليهم اللي هي

[19:42]مضامين القران اللي هي مضامين الاسلام الاصيل الشيء الثالث وهو ايضا مهم

[19:48]ينبغي ان نركز عليه ان هذه [موسيقى] الممارسات لا تتقاطع لا تتعارض

[19:59]مع قطعيات الاعتقاد والضوابط الفقهيه نعم ينبغي ان تكون الفائده منها انها

[20:12]مثار للسؤال تشجيع على السؤال واحد من يشوف هذه الممارسه يقول شنو

[20:17]تعني هال الممارسه ماذا يعني ماذا يقصدون ماذا يريدون فياتيه الجواب يعني

[20:24]يكفي ان تكون الشعيره مثيره للسؤال والبحث والتحري ها من القصود وراء

[20:38]هذه الرمزيات وهذه ها الشعائر هذا اولا الامر الاخر فيما يرتبط بالشعائر

[20:45]هناك نقولات تاريخيه يعني احنا لمن اريد اوصل هذا المضمون بعض المضامين

[20:54]تتوقف على النقل فهل يجب ان يكون النقل ها الماده قطعيه 100%

[21:06]احنا اذا فرضنا قطعيه هذه النقولات يقولون انسد باب النقل التاريخي النقل

[21:19]التاريخي ينسد ليش لان ماكو شي بالتاريخ ها في النقولات تداب عاده

[21:25]بل السيره العقلائي قائمه على الاعتماد على الظنون في ه المساله اما

[21:34]القطع 100% ان هذا صار والا لا اتعاطى معه لا اتفاعل معه

[21:39]ها لا اقوم بالممارسه التي تؤدي د لا هذا فيه سد لباب

[21:49]النقل التاريخي يعني ما يبقى شيء من التاريخ ابدا وانما يكفي ان

[21:54]نسير بالسيره العقلائي في اعتمادها على شنو على الظنون يعني الان انت

[22:00]قاعد بالمات لو واحد قاللك فلان مريض بالمستشفى كلامه 100% قابل يكون

[22:08]مو صحيح ولكنك تنبعث ولكنك تتحرك هذا الامر العقلائي والسيره العقلائي قائمه

[22:16]على هذا المعنى فاذا هذه ضوابط معينه في التعامل مع الشعائر الامر

[22:24]الاخر الذي تحدثه الشعائر بيان تاملوا بيان بل بناء الانسان عقيديا وفكريا

[22:41]وثقافيا بناء المسلم التابع لاهل البيت هذه مهمه كبرى نحن عندما نقرا

[22:52]التاريخ نجد ان الائمه كثفوا جهودهم بعد واقعه طاف لبناء ها التابعين

[23:05]لخط اهل البيت واستعملوا وسيله مهمه وسيله ليست واحده ولكن من اهم

[23:13]الوسائل التي وظفها ائمه اهل البيت سلام الله عليهم هي المظلوميه والماساه

[23:23]شوف المظلوميه والماساه وظفت في جذب الناس وبنائه عقيديا فكريا ثقافيا دينيا

[23:37]وظفها الائمه صلوات الله وسلامه عليه وظفوا الماسات تماما نعم عنوان الماساه

[23:46]استغله بعض النفعيين مثل العباسيين العباسيين استغلوا هذا العنوان عنوان شنو عنوان

[23:57]المظلوميه عنوان ال ماسات قام كرسيهم وقامت خلافتهم على هذا العنوان ابو

[24:08]مسلم الخراساني ما طلع راياته السود من خراسان الا بعد 70 يوم

[24:14]بكاء على يحيى بن زيد نطم اثار العواطف والحميه وطلعت الجيوش بعد

[24:22]ذلك شوف شلون استغل بنو العباس هذه المفرده مفرده ال مظلوميه ها

[24:30]والماسات يا لثارات زيد يا لثارات الحسين يا لثارات يحيى هذا هو

[24:40]كان الشعار الذي يحمله العباسيون ووطد به ملكهم كرسيهم كان على هذا

[24:44]الاساس ولكن هذه فقط وسيله لتحقيق غايه ها وسيله وليس الهدف هو

[24:56]ابراز مظلوميه اهل البيت هذا كان عند بني العباس الائمه لا الائمه

[25:02]صلوات الله وسلامه عليهم وظفوا هذه المظلوميه والماساه في اشد اوقات الخطر

[25:17]ولذلك ابن قولويه في كامل الزيارات يعقد بابا باب 35 من كتاب

[25:28]كامل الزيارات يورد في احاديث ممارسه الشعائر والقيام باداء الشعائر منها الزياره

[25:35]في وقت الخوف ووقت الخطر يقول له تزور جدي الحسين يقول له

[25:47]خطر سلطان يسعى به الى السلطان الا تحب بالمعنى جاي يقرا الا

[25:52]تحب ان تكون من الذين يخافون فينا يؤذون فينا شنو يعني هال

[25:58]المعنى هذا كان هالفتره الامام سلام الله عليه يرى ان اضمحلال الدين

[26:08]خطه امويه ها ارادوا ان تنجح فصدها صدها من خلال شنو خلال

[26:21]اقامه هذه الشعائر من خلال الزياره ومضامين الزياره وما فيها من منظومه

[26:28]كلمات توقف على الامام تز هي كلمات مهمه تجيب لك المضامين الرئيسيه

[26:33]للعقيده اول ما تعطي هذه الزيارات امر مهم جدا السياج الذي تسيج

[26:41]به كل العبادات الذي ما عود الله باحسن منها وبافضل منها شوه

[26:46]ولاء اهل البيت والبراءه من اعدائهم شوف هذه العبارات اني سلم لمن

[26:56]سالمكم وحرب لمن حاربكم وولي لمن والاكم وعدو لمن عاداكم مؤمن بكم

[27:07]وبايا بكم موقن بشرائع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم

[27:15]تبع فصلوات الله عليكم وعلى شاهدم وعلى ها كلها هاي مضامين مهمه

[27:20]تاكد العقيده وتعزز العقيده وظفها الائمه صلوات الله وسلامه عليهم من خلال

[27:33]ال ماساه والمظلوم وابراز هذه المظلوميه ها اما بزياره الامام سلام الله

[27:40]عليه او بالشعر وهذا س سياتي ان شاء الله تفصيله زين وتوظيف

[27:44]الشعراء او بالبكاء والابكار وتتعزز ها العقيده الائمه صلوات الله وسلامه عليهم

[27:58]بذلوا جهدا كبيرا من اجل هذا المبدا الحفاظ على الدين الحفاظ على

[28:06]العقيده من التشويش والتشويه والتحريف والتبديل والتغيير كل مفاصل العقيده كل مفاصل

[28:21]العقيده ما سلمت زين لعبت بها الاهواء وفصلت على مقاييس الحكام والخلفاء

[28:28]وسنه النبي ما عادت موجوده استبدلت بسنه اخرى زين والرجال الحقيقيون للدين

[28:39]زين ابادو شلون ابادو لا دور لهم على الاطلاق والامه وهي الامه

[28:49]اللي بناها النبي صلى الله عليه واله وفيها صفات خير امه لاحظوا

[28:55]كنتم خير امه اخرجت ل ناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر اصبحت

[29:04]هذه الامه مشلوله فاقده للاراده لا اراد ها عندها ابدا لا عزته

[29:17]لا قيمه لا تشعر بقيمتها ايش قد كانت ايام النبي مفخره زين

[29:22]شلون النبي وحدها بعد شتاه تعب على بنائها نفسيا وفكريا وعقدي زين

[29:30]يجون ويا النبي للحفاظ على العقيده بجريد النخل ما عندهم اسلحه وانما

[29:41]يقبلون على الحفاظ على الشريعه على الدين على المعتقد بذهاب انفسهم اصبحت

[29:46]الامه بعد ذلك خانع ذليله فاقده لمقومات نهضتها فاقده ل عزتها لك

[29:58]كرامتها الحسين اكتشف هذا الخطر كله شاف هذا الخطر هو المحدق ها

[30:11]بالدين الاسلامي والعجب كل العجب ان يرضى المسلمون بمن يتسنم سده خلافه

[30:19]النبي وهو لا يقاس بادنى فرد من المسلمين شلون يعني يعني اذا

[30:29]كان التحريف التغيير خفي ناعم بعد النبي صلى الله عليه واله من

[30:35]خلال اجتهادات اذا كان هذا ناعم تدريجيا المعالم للدين واضحه والامام علي

[30:45]بن ابي طالب سلام الله عليه يقوم هذا الاعوجاج تماما ببيان مفاهيم

[30:56]الدين الصحيحه لكن ان يكون المشروع مشروع انقلاب مره واحده بحيث يكون

[31:04]الدين جاهليه بحله خشيبه هذا اللي يقوله سيد جعفر والناس عادت اليهم

[31:13]جاهليتهم فكان شنو فكان من شرع الاسلام قد افك هو هذا كان

[31:24]المشروع الذي اراده يزيد يزيد زين اراد قلب الدين مره واحده الى

[31:32]جاهليه من كان قبله كان تغيير ناعم ويتصدى له تماما اما الان

[31:42]لا والاغرب من ذلك والاغرب وهذه بعض التاسف اللي يجيبها سيد جعفر

[31:52]يبين لك الواقع سيد جعفر حلي شو يقول الله يرحمه يقول ما

[32:00]خلت ان الدهر من عاداته تروى الكلاب به ويضم الضيغم ويقدم الاموي

[32:09]اللي كانوا اعداء للاسلام وحرب على الاسلام وجيش الجيوش لقتال النبي ها

[32:16]ودخلوا في الاسلام كرها وخرجوا منه طوعا واقاموا فيه فرقا هذا اللي

[32:25]يقول الامام الحسن سلام الله عليه ذول ذو ويقدم الاموي وهو مؤخر

[32:33]ويؤخر العلوي وهو شلون تقبل الناس منبر رسول الله الذي اذا خطب

[32:40]جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن شماله تصور ملائكه تحفو شلون تقبل الامه

[32:47]ان يصعد مروان على منبر الن واذا تريد تزيد قهر مروان يلقى

[32:59]الحسين بالمدينه ويقول قول له يا ابا عبد الله بايع يزيد فانه

[33:03]خير لك في دينك ودنياك عجيب والله انت لا تستغرب ترى مثل

[33:11]هفكر للان موجود ها هذا الفكر الى الان تحمله بعد الناصبيه امامك

[33:19]الفضائيات تعرض حسين ملك ناعم يعيش حياه كذا سوى الحسين للامه الحسين

[33:27]دمر الامه الحسين جاب الفتنه للامه وجود الحسين خير من قتله عجيب

[33:35]هذا المعنى ما فهم الحسين ما فهم الدين ما فهم المعتقد وخطوره

[33:43]ذهاب المعتقد وان المساله اذا دارت بين ان ان يزهق الانسان روحه

[33:49]فداء للمعتقد اي ها لا قيمه لبقائه لا قيمه لوجوده هذا المعنى

[33:57]ارادوا من الحسين عليه افضل الصلاه والسلام ان يذعن مع هذا التغيير

[34:07]مع هذا التبديل مع هذا التحريف الامه تحتاج الى صفعه لتنتبه من

[34:17]نومتها ليحى ضميرها ضمير ماكو الا ترون الى المعروف لا يؤمر به

[34:22]والى المنكر لا يتناهى عنه بالتالي لابد من صفعه هذه الصفعه ولو

[34:32]كانت تضحيه بحجم الحسين عليه السلام ومكانه الحسين ومنزله الحسين وموقع الحسين

[34:40]على ان ها المساله متداوله في الادهان ان الحسين يقتل ان الحسين

[34:47]يحمل مشروع شهاده وعلى الامه ان تنصره ها على الامه ان تقوم

[34:51]بواجبها تجاهه من نصرته ها و تؤازره على مشروعه العظيم لكن الامه

[35:04]تخلت وانقسمت وابتعدت زين يعفيك هذا من المسؤوليه قال لا ومارسوا التضييق

[35:14]على الحسين اكثر شلون يموت معاويه ويرسل يزيد خذ البيعه على النفر

[35:22]الثلاثه خاصه وعلى اهل المدينه عامه شخصيات في المدينه كبيره محترمه لكن

[35:31]توجهات مختلفه زين اجتمعت بمسجد النبوي قالوا ارسل النا الوليد يريد الاجتماع

[35:39]قال يريد البيعه ترى معاويه راح ولكن انا الجا الى البراري والقفار

[35:47]اهرب يعني ما اواجه المشكله ما اواجه المشكله ما علي انا من

[35:54]مساله الدين المهم انا ما ابايع الدين تعرض المقدسات تعرضت انتهكت هذا

[36:00]ما يهمني وانما انا ل ما ابايع ما ابايع لارادته يعد نفسه

[36:07]بعد هو من ال ابناء الصحابه الكبار وهو احق بالخلافه لكن هذا

[36:13]ما يصرح به الان الحسين موجود وقرابه من النبي وامام ان قام

[36:20]وان قعد فهذا ما يصرح به انت يا عبد الله ابن عمر

[36:28]قال انا الزم با بيتي ومحرابه وقراني على ان هذا التوصيف او

[36:33]التقييييم تقدم من معاويه ليزيد اما عبد الله ابن عمر فانه رجل

[36:42]عباده ان دخل ان دخل الناس في شيء دخل معهم لا تسوي

[36:49]اي شيء واما الذي يجثو لك جثو والاسد ويراوغ ك مراوغه الثعلب

[36:57]فهو ابن الزبير فان ظفرت به فقد اربا اربا واما الحسين فرعى

[37:01]قرابته من رسول الله فان اهل الكوفه لا يدعونه حتى يخرجوه عارف

[37:06]المساله تماما يزيد ارعن لا اريد البيعه اترى ان يزيد يكتفي من

[37:19]الحسين بالبيعه لا وترى ان الحسين عليه السلام بهذا المقام بهذه الرتبه

[37:24]يمكن ان يبايع لا ها ما يمكن اطلاقا دخل على الوليد ولكن

[37:33]بهيئه اخرى دخل مستعد يعني امر بني هاشم انا راح ادخل على

[37:40]هذا ولكن اذا سمعتم صوتي قد ارتفع اخاف ان يكرهني يكرهني على

[37:45]امر فانتم يعني مره واحده ادخلوا بغير استئذان ادخلوا وخلصوني دخل الحسين

[37:52]عليه السلام على الوليد في دار الاماره بعد المجاملات والتحيات عرض عليه

[38:02]كتاب نعي معاويه استرجع وحولك ثم قال له ما ترى يا ابا

[38:09]عبد الله قال له وما تريد قال له هذا اذن فاره ملحق

[38:11]بالكتاب فليكن اها جواب كتابي فان ابى احدهم البيعه فليكن جواب كتابي

[38:23]براسه ما في كلام قال له ما تريد قال له بيعه قال

[38:25]له لا اراك تقنع مني بيعه تكون خلف الجدران قال له اذا

[38:31]ما تقول يا ابا عبد الله قال نصبح وتصبحون حسين عليه السلام

[38:38]ما صرح يعني هم كان الان عنده حركه تكتيكيه معينه ما كل

[38:42]اهل المدينه يدرون بها و ما يمكن ان يصرح في كل شيء

[38:47]امام كل احد ليش لان الان الاحداث تتتابع خطورتها حدث بعد حدث

[38:52]والسلطه الامويه تزيد تضييقات على الحسين عليه السلام فقال له نصبح وتصبحون

[39:03]وننظر وتنظر قال لله انصرف يا ابا عبد الله مروان قال احبس

[39:06]الرجل صرخ قال يا وليد احبس الرجل وقل له يبايع والا فاضرب

[39:17]عنقه ودمه في رقبتي ان فاتك الثعلب لا ترى الا غباره ولن

[39:26]تقدر على مثلها من مثله الحسين ابي الظيم قال له انت انت

[39:35]تقتلني انت انت مروان ما عارف اصلك انت ايها الزنيم يا ابن

[39:39]الزرقاء ولكن خذها معلنه بعد الان انا اهل بيت النبوه موضع الرساله

[39:46]مختلف الملائكه بنا فتح الله بنا يختم يزيد رجل فاسقون شارب للخمور

[39:56]لعب بالطنبور قاتل للنفس المحترمه مثلي لا يبايع مثله ارتفع صوت الحسين

[40:03]ارتفع صوت الحسين واذا بالهاشمي يدخلون دار الاماره ها مره واحده بعد

[40:11]ان كسروا الباب دخلوا وحاطه حول الحسين كالنجوم الزواهر حول القمر لبيك

[40:22]ابا عبد الله مرنا بامرك ارتعد مروان انخطف لون الوليد والسيوف مسلوله

[40:33]وداروا حول الحسين لمن سمع عباس حس حسين كبر جرد الصارم بالعجل

[40:47]نسل الغض م فار ويقول لا حد ينقتل خويا المشكر واحنا ليوث

[40:59]الغ منها بالمنيه اي عافيه عافيه الاح الغضب في وجه ابو فاضل

[41:07]الصنديد يوم سمع صوت الولي عالي بترديد ابيد كسر للباب واقبل يرعد

[41:21]رعيد ويقول له لبيك يا الشمس المضي [موسيقى] يصرخ بعالي الصوت من

[41:33]يدناك يا حسين والسيف بايدي ووالدي قاتل العمرين والعذ لا من قطعه

[41:56]وشمالي واليمين دونك يا ابن بنت النبي وخير ال اخ وحسين من

[42:05]شاف الاخو السيف مشهور ضم صدره والدمع بالخد منثور سيفك يا اخويا

[42:16]دغم د الايام عاشور مدخور يومك في محان الغ ضريه ظل الشهيد

[42:35]حسين عبراته يهل بني هاشم اغمد السيوف اغمد السيوف ظل الشهيد حسين

[42:43]عبرا تلها خلي الشجاعه يا عضيد اليوم خلها يوم الربا بتجيك وبيدها

[43:03]طفلها عطشان ومن العطش كبده متضي وينك يا من العطيه وينك يا

[43:16]ابو يوسف قال حوره بابن الحنفيه ونثر شعره على الاكتاف وقال كلنا

[43:22]ولاد حيدر ما نذله ولا نخاف ومن بريق السيف ايدينا الوليد الموت

[43:29]شاف وحفت ببدر المجد ذيك النجوم المزهره ما حلاهم يوم وقفوا حول

[43:45]عزهم ينخ كلهم حيود و ضياغم على الهضم ما يصبرون لو لهم

[43:49]حصلت رخصه يعلم الله اي يفعلون نكسوا رؤس الاعادي وطلعوا اليوم الشرا

[43:59]طلع الحسين اوصلو الى البيت لكن الان الوضع خطير جدا ها الاحداث

[44:11]تتتابع الحسين يقتل الحسين يختال وما اراد الحسين ان يذهب دمه هباء

[44:17]ولا يؤتي اكله كل حين باذن ربه ويضيع دمه لابد ان يوظف

[44:25]يقتل نعم ولكن في وقت معين في ساعه معينه في معين لا

[44:28]كما اراد بنو اميه وبالتالي لابد ان لا يمكن بني اميه منه

[44:36]في المدينه لابد ان يخرج ويعلن رفضه للبيعه ويودع رسول الله ثلاثه

[44:42]ايام يفتقد من فراشه واذا هو على قبر النبي يا جد انا

[44:51]فصبت وفرخ وابن فرختك وسبتك الذي خلفته في امتك ظلموني يا جد

[44:57]هضموني يا جد هومت عيناه جاءه رسول الله في عالم النوم يا

[45:04]حسين اخرج الى ارض مصرعك شاء الله ان يراك قتيلا بدمائك غسيلا

[45:14]جد يا رسول الله لا حاجه لي في الرجوع الى الدنيا خذني

[45:22]معك يا رسول الله ان لك لمنزله في الجنه او درجه في

[45:26]الجنه لن تنالها الا بالشهاده لست انساه طريد عن جوار المصطفى لا

[45:39]اذا بالقبه النورا يشكو كلنا نحفظها بصوت واحد قائلا يا جد رسم

[45:49]الصبر من قلبي عفا ببلاء انقظ الظهر واوه المنكب صبت الدنيا علينا

[45:57]حاصبا من شرها لم نذق فيها هنيئا بلغه من برها ها انا

[46:08]مطرود رجس فاجر في برها تاركا بالرغم مني دار سكن الوالدين ضمني

[46:19]عندك عافيه عافيه اي ضمني عندك يا جد في هذا الضريح علني

[46:35]يا جد من بلو زماني ضاق بي يا جد من فرط الاسى

[46:45]كل فسيح فعسى طود الاساى ين داك بين جت صفو العيش من

[46:55]بعدك بلك دار شي اشاب الهم راسي قبل ابان المشي فعلى من

[47:04]داخل القبر بكاء ونحيب ونداء بافت جاع يا حبيب يا حسين ونداء

[47:19]بافت جاع يا حبيبي انت يا ريحانه القلب حقيق بالبلاء انت يا

[47:31]ريحانه القلب حقيق بالبلا انما الدنيا اعدت لبلاء النبلا لكن الماضي قليل

[47:47]في الذي قد اقبلا فاتخذ درعين من صبر وحزم سابغ ماذا سيجري

[47:53]ما الذي سيجري ما الذي يحمله غامض القضا قال ستذوق الموت ظلما

[48:04]ضام في وستبقى في ثراها عاف منجد وكاني باليم الاصل [تصفيق] شمر

[48:24]قد على صدرك الطاهر بالسيف يحز الودجين بس هذا يا رسول الله

[48:35]قال لا وكاني بالايام من بناتي تستغيث سغب تستعطف القوم وقد عز

[48:53]يعني ما عندها والي ما عندها احد وقد عز المغيث قد را

[49:03]اجساده النظار والسير الحثيث بينها السجاد بالاصفاد مغلول اليدين يا حسين سافر

[49:17]واترك ديارك والاوطان كانني اعاين جثتك للخيل مدا وحسين نا والراس مثل

[49:32]البدر يزهر فوق الاسنان من تنظر زينب تشوف قبال لوح وويلا يا

[49:49]حسين سافر بالحرير والنسوي تندبح يا ابني ونسوك تدخل دياو خل تنصب

[50:03]الشيعه النياح عليك نصبوها ابو علي نصبو عليك العزيه خل تنصب الشيعه

[50:11]ياح عليك يا حسين انت تنجيها وتصير الذنب مفوح بعد بعد انت

[50:23]مستهدف يا حبيبي انت غايه اهل البيت حك يا عقلي تنجي الشيعه

[50:32]من النار وبد بح شبك وذبح اطفال الصغار وتصير لاجلك كربلا مقصد

[50:46]الزوار من عالم الدر ه الامور مكتوب باللوح والى قام من على

[51:01]قبر جده رسول الله وتوجه الى قبر امه فاطمه تمرغ على الروضه

[51:06]وقلبه من الحزن ذاب وعفر خدوده ويح قلبي بذاك ترا انادي عزيزك

[51:24]يا بتوله من عظم شاب متحير بالوطن ما يحصل له قعود شوفه

[51:38]شوفه على قبر ام فاطمه تمرغ يا ويلي ولصق فوق القبر صدره

[51:50]يبكي وينادي في امان الله يا زهراء مكسور قلبي من العظم والله

[52:04]عافيه عافيه جبره ورد القبر خيا وقلبه بنار موقود راح الى قبر

[52:13]الحسن خاصر على قبر العضيد ويعلم الله باحزان قلبه يوم صاحب عت

[52:29]الله هذا يا اخويا اللي علينا قدر الله سماك ذبحي من قبل

[52:40]تكوين الوجود ابو محمد اقعد شوف اخوك ابا عبد الله وانت قضيت

[52:48]اللي عليك من المنيه وعالجت قصتها وضل اللي علي وقصدي يا اخويا

[53:03]به السفار للغضي عندي خبر من طلعت للوطن ما عود بعد اوديك

[53:15]محطه اوديك محطه مهمه يقول رجع بابي وامي الى المنازل واذا بزينب

[53:22]واقفه على الباب قالت ابو علي من وين جاي قال لها ذهبت

[53:27]لوداع قبر جدي رسول الله وامي فاطمه قالت ابا عبد الله خذني

[53:36]الى وداعهم لان اني طالعه وياك ابو علي ما اقعد امر بني

[53:43]هاشم ان يتقدموا ويطفئ القناديل الله يا زينب وياك العشيره الله يا

[53:54]زينب وياك الاحد يتقدمون يطفون القناديل لان لا يرى خيال زينب وتاليها

[54:02]على ناقه عجب يقول لما وصلت الى قبر اب جدها رسول الله

[54:13]وقضت وطرها من الوداع حولت وجهها الى قبر امها فاطمه ومسكت ايد

[54:25]الحسين وتوجهت بالى قبر امها فاطمه وقال قالت من القبر قعدي يا

[54:31]زهره حسين ناوي على الرحيل تزودي من وداع شبلك يا بتوله قبل

[54:39]شيل تزودي من وداع شبلك للوطن ماله رجوع هالمصيبه يا بتوله نستك

[54:57]كسر الظلوم بالله وياها صاحت القب صاحت الزهره بقبرها وناحت بلوعه وحنين

[55:07]صارخه ودعتك الله يا حبيبي يا حسين صار خا ودعتك الله من

[55:21]الوطن يا ابني تشيل جثتك تبقى رميه وصدرك تدوس اهل الخيل ليت

[55:35]يحضر لك الهادي والوصيف احل الرجال حين يجيك ابن الضباب يدوس صدرك

[55:46]بالنعال ورجع يا عمي للبيوت للمنازل وتامل ها المنازل كلها بتصير ما

[56:04]بيها احد ناده يا دور المجد [موسيقى] ظليتي [موسيقى] خلي وطوح الونه

[56:22]وجاوب ابن الحنفيه ناد ايش عبتن يا غريب خرج الحسين من المدينه

[56:32]خايفا اللهم صل على محمد وال محمد واكشف هم المهمومين وكرب المكروبين

[56:40]وفرج عن المؤمنين اقض حوائج المحتاجين سيما من سالنا الدعاء اللهم اعطيهم

[56:47]مارب اخذي حوائجهم يسر امورهم احفظ اللهم المؤسسين والقائمين على هذا الماتم

[56:55]الشريف والحاضرين فردا فردا تقبل عملهم باحسن قب بولك لاموات الجميع الفاتحه

[56:59]مع الصلوات

0 Comments

Up next

بث مباشر || السيد ياسر الساري - يوم الثاني محرم 1446هـ

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

بث مباشر || السيد ياسر الساري - يوم الثاني محرم 1446هـ

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language