بث مباشر || السيد ياسر الساري - يوم الثالث محرم 1446هـ

0 المشاهدات· 24/07/10

Matam Madan مأتم مدن
مشتركين

في محاضرات

#الإمام_الحسين #العباس #الأكبر #كربلاء #عاشوراء_البحرين #عاشوراء #محرم_1446 #البحرين #مملكة_البحرين #عاشوراء_1446 #muharram1445 #Bahrain #مواكب_العزاء

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:21]رسول الله وعلى ال بيتك المعصومين يا ليتنا كنا معكم فنفوز والله

[0:40]فوزا عظيما رحلوا وما رحلوا اهيل ودادي [موسيقى] الا بحسن تصبري وفؤادي

[1:12]ساروا ولكن خلفوني بعدهم حزنا اصب الدمع صبا ع هاج وسرت بقلب

[1:31]المستهام [موسيقى] ركابهم تعلو به جبلا وتهبط [موسيقى] وادي وخلت منازلهم فها

[1:49]هي بعدهم قفرا وما فيها سوى [موسيقى] اوتاد ولقد وقفت بها وقوف

[2:05]موله وبمهجتي للوجد قد حسنا دي ابكي بها طورا لفرتي صبابتي واصي

[2:30]ح فيها تاره وانادي يا دار اين مضى ذوك امالهم بعد الترحل

[2:50]عنك يوم معادي يا دار ذكرتني بعراك ال فررا عراص بن النبيل

[3:08][موسيقى] هادي لما سرى عنها ابن بنت محمد بالاهل والاصحاب والاولادي الا

[3:32]لا تزان الدار الا باهلها على الدار من بعد الحسين سلام لا

[3:59]غمضي يا عين بعد فراق الاحباب ويمت يجون ه الذي بالسفر يا

[4:15]ياب اما تجي يا حسين والله تبعث كتاب وتخبر عن اللي صار

[4:29]برض الغاضريه [موسيقى] ويمت يجي المندوب وصيح [موسيقى] البشاره يا اهل المدين

[4:47]زين حسين د ندرين علي لاعطي الطارش وانشر بيارك بالمدينه يمين وشمال

[5:10]والله لا تنكروني تعرفوني ما انا ردود انا محمد والذي بالحرب معدود

[5:23]تمنيت حاضر كربلاء كان اروي العود وافعل فعايل ما فعلها اولت يا

[5:33][موسيقى] ما حملت العلم قدام السري ويا ما بعد [موسيقى] دار دوائها

[6:00]علي ما فاتني الا طراي يوم الغاضريه [موسيقى] الله ياه نصر فازت

[6:25]به رجال ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وانما

[6:33]خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي يريد ان امر بالمعروف وانهى عن

[6:42]المنكر واسير بسيره جدي وابي فمن قبلني بقبول الحق فالله اولى بالحق

[6:55]ومن رد علي اصبر حتى يحكم الله بيني وبين القوم الظالمين هذه

[7:06]الاهداف العامه الواضحه التي لا تقبل التزيف للدواعي والبواعث الحسينيه سبب اعلان

[7:21]هذه النهضه ومخطط العام ومبادئها الحقانيه والقرانيه والوحي انيه واضحه المعالم فلا

[7:34]سبيل لان يدعى ان هناك محركا اخر نحن عندما نقرا الحسين عليه

[7:44]السلام ونقرا الطفه وهذه النهضه لابد ان نقراها قراءه بخلفيه عقديه والا

[8:01]يكون التقييم تقييم فيه خلل فيه نقص فيه انتقاص نقص وانتقاص في

[8:12]نفس الوقت لان ما يمكن ان تجرد القراءه والفعل والانفعال عن مبدا

[8:20]العصمه ومبدا خصوصيات للحسين عليه افضل الصلاه والسلام نعم الذين يقرون الحسين

[8:29]بانه شخص عادي لا ميزه له وان هناك في الصحابه وابناء الصحابه

[8:39]من هو افضل منه طبيعي ان يصلوا الى هذه النتيجه كانما الحسين

[8:47]عليه السلام دفع وهم كانما الحسين عليه السلام نسف خطط بني اميه

[8:54]المستقبليه باعلانه مبادئ حركته وخار الطريق نهضته ولذلك اذا ما جئنا نقرا

[9:09]هذه الواقعه باحداثها لابد ان نعرف عنوانها الباحثون الكتاب من كتب عن

[9:20]الطف لم يدعوا شارده ولا وارده تحضر في اذهانهم ما خفي عنهم

[9:30]يكون للزمن ايضا في الكتابه والحديث والتاليف ولكن من جمله ما شغل

[9:37]بال مفكرين والباحثين والمؤرخين وان كان المؤرخون وان كان المؤرخون هدفهم جمع

[9:48]الاحداث اما جمعا والمحققون هدفهم التحقيق والتدقيق لان مراحل لنقل التاريخ مرحله

[10:02]جمع ومرحله تحقيق ومرحله تدقيق وهكذا الا ان جمع من هؤلاء الباحثين

[10:14]شغل بالهم عنوان هذه الحركه شنو وان كان الحسين عليه السلام اعلن

[10:21]مبادئها واعلن خارطتها ولكن هذا العنوان على انه لا مشكله في الاصطلاح

[10:28]مساله الاصطلاح الا اذا وظف هذا الاصطلاح لغايات اخرى لتوظيفات اخرى تخالف

[10:36]العقيده تخالف مقام المعصوم في عمليه الاسقاطات يطالب بالدقه في الاصطلاح واما

[10:45]في الاصل لا مشاحه في الاصطلاح كانما البحث عندهم هذه الحركه المباركه

[10:53]هل تعنون بعنوان الثوره او تعنون بعنوان النهضه وما هو الانسب وما

[11:04]هو الفرق خ لا اشكال ان بعد خصوصيات عنوان الثوره ومقوماتها موجود

[11:13]في النهضه مع فارق اخر يجمعهم اراده يجمعهما اراده التغيير النهضه اراده

[11:25]تغيير ولكن بخصوصيه الثوره فيها اراده التغيير و لكن بخصوصيه فاذا ما

[11:35]هو الانسب لوصف حركه الحسين عليه السلام هذا مطروح طرح عند المفكرين

[11:40]والباحثين بحثوا هذا العنوان لغويا واصطلاحا من ان الثوره من الهيجان وغالبا

[11:51]ما يكون هيجان اذا لم ينضبط بانضباط او بالضوابط معروفه يكون سلبيا

[12:02]بخلاف ما لو كان مقنا بالحكمه والعقل و ا المشاوره من شاور

[12:13]الناس شاركهم في عقولهم لكن اراده التغيير موجوده فيها الثوره تطلق على

[12:20]المعنى السلبي والمعنى الايجابي في اراده التغيير صلوا على محمد وال محمد

[12:29]الل صل على محمد اما النهضه فهي مرحله من مراحل التقدم كانما

[12:36]تقدم الانسان او نفس هذا العنوان عنوان ايجابي النهضه المقصود بها الحركه

[12:51]بعد الابطاء يعني كان هناك بطءا فنهض نعم هي مرحله من مراحل

[12:59]تقدم ال اجتماعي من خلال اليقظه ان يكون المجتمع يقظا وذا نهضه

[13:05]وذا صحوه ما معروف مراحل معينه في تقدمه في تقدمه الاجتماعي في

[13:16]تقدمه السياسي في تقدمه الاقتصادي يضاف اليها التنميه وهكذا فاذا لا مشاحه

[13:24]في الاصطلاح وان كان البعض يرجح ان عنوان النهضه هو الاشمل وهو

[13:30]الالق بالحسين عليه افضل الصلاه والسلام هذا اولا محتواها شنو حقيقتها شنو

[13:44]حدث ما في زمن ما هذا الحدث يكون في زمان ومكان سببه

[13:53]امور اجتماعيه او سياسيه او اقتصاديه بحيث ان المتحرك يرى ان الوضع

[14:09]القائم يشكل انحرافا عن مثل اعلى موجود في ذهنيه الامه معتقد به

[14:23]متى ما كان هناك انحراف عن مثل اعلى تعتقد به الامه يتحرك

[14:30]جماعه ها او شخص لاراده التغيير ليرجع الناس الى هذا العنوان سوي

[14:45]مجال للشيخ هذا العنوان الذي هو المثل الاعلى مثلا مثل اعلى عند

[14:54]المسلمين هو القران متى ما كان المجتمع منحرفا عن القران منحرفا عن

[15:05]العقل مثلا منحرفا عن الفطره تكون هناك اراده للتغيير تكون هناك حركه

[15:12]للتغيير اعظم حركه للتغيير نقراها في التاريخ هي بعثه النبي محمد صلى

[15:21]الله عليه واله حيث كان الواقع انذاك يمثل انحرافا عن مبدا اعلى

[15:34]عن فطره عن عاقل ها وهكذا فيرجع ما الذي يحدث هذه الحركه

[15:44]اما ان تتسم بالنجاح او وهم لا مشاحه الاصطلاح او بالفشل واذا

[15:54]اردنا ان نحسن اللفظ نقول بعدم بامر سلبي بعدم النجاح يعني الفشل

[16:07]بالنهايه هو هو ولكن هذا العنوان هذا العنوان لابد ان نحاسب في

[16:16]اطلاقه على من على الناس العاديين اما اذا كان مرتبط بمعصوم فلا

[16:24]يصح اطلاق هذا العنوان على المعصوم وذلك ان مساله النجاح والفشل معاييرها

[16:35]عند الناس تختلف عند الله تبارك وتعالى تختلف معايير النجاح ومعايير الفشل

[16:43]معايير الانتصار ومعايير الهزيمه ليست واحده زين الاراده شيء قد يقال ان

[16:55]النجاح هو ان تحقق ما تريد وتمنع الطرف الاخر مما يريد هذا

[17:04]التصال هذا بحد ذاته انتصار وان كانت هناك خسائر بشريه او خسائر

[17:13]ماديه او خسائر في الارواح عموما ما الذي يحدث اثار طبيعي اثار

[17:20]تحدث من هذه الاثار اذا نجحت هذه الحركه يقوم قائمون عليها بتبديل

[17:33]كل المفاهيم التي انقلبت ويرجعون الى الاصل كل هذه المفاهيم التي غيرت

[17:41]على مقاس هؤلاء المنتفض عليهم تتبدل تتغير ما تبقى على حالها ابدا

[17:50]بل اكثر بل اكثر كل عنوان يشير الى الوضع القديم يرفع اسم

[18:01]شارع شيلو اسم مدينه يتغير مو هذا الواقع عندما يكون هناك انتصار

[18:13]لحركه وظهور لحركه ترجع الى هذه العناوين كلها ومفاهيم كلها تتغير كلها

[18:17]تتبدل اما في حال فشلها وهذا ما نلاحظه في حركه حتى النبي

[18:26]لا في حركه في نهضه البي لما بدل المفاهيم الجاهليه واحل محلها

[18:37]المفاهيم الوحيان هذا واضح اما في حال عدم نجاح هذه الث وهذه

[18:42]الحركه يزيد النظام من قمعه ووضع القوانين التي تثبت اركان سلطته وهذا

[18:57]شفناه ايضا بعد ثوره وحرك مسلم ابن عقيل ايش سو بن زياد

[19:03]من زياده القمع ووضع المسالح والتضييق ليثبت اركان دوله بني اميه هذا

[19:11]واضح المعالم في التاريخ زين هذه الاثار والنتائج في حال ظهور الحركه

[19:22]او في حال تاخر الحركه ايضا من الامور المهمه التي نتكلم عنها

[19:35]في مساله هذه الحركات مادتها التي تشكل الاحداث الاحداث شلون يعني طبيعي

[19:49]هذه الحركه فيها احداث محاورات مفاوضات قتال حرب حرب اعلاميه حرب اقتصاديه

[19:57]ها حصار هكذا ذا كل هذه من ماذا من لوازم هذه الحركه

[20:07]هذه الاحداث التي تكون من المعني بتسجيلها منو الذي يسجلها الذي يسجلها

[20:18]علم التاريخ التاريخ العام التاريخ يسجل هذه الاحداث مهمه التاريخ عصب التاريخ

[20:26]الذي يعتمد عليه هذه الاحداث لو لا كل هذه الاحداث يجمعها في

[20:32]وريقات حصل في سنه كذا هذا الحدث شنو نتائج هذا الحدث شنو

[20:39]اعقب هذا الحدث شنو الاسباب وهكذا ياتي بماذا بهذه السياقات الحثيه يعني

[20:52]الوقائع بكلمه اخرى هذه الوقائع ايها الاحبه ستكون شيئا ميتا لا حراك

[21:09]فيه اذا تجرد عن ذهنيه الامه شلون يعني اذا تجرد عن دنيه

[21:20]الامه يعني هذا الحدث اذا كان مرتبط بذهن الامه مرتبط بعاطفتها بفكرها

[21:27]بفطرتها اذا ارتبط بها كانت له لهذا الحدث حياه ها بعمري هذا

[21:38]الارتباط اما اذا لا ما مرتبطه ما يهمها هذا الحدث لا يعدو

[21:45]ان تكون هذه الاحداث قصص مسليه يقراها التاريخ يقذر بها وقت مو

[21:55]اكثر لكن اذا كانت مرتبطه بالذهن العامه للامه لا يكون بها حياه

[22:00]يكون بها حياه يعني شنو يعني توظف شلون يعني توظف يعني تكون

[22:07]اما مثل ما نسميه اسقاطات اسقاطات على الواقع قد تستخدم للاسقاط والاستفاده

[22:18]حتى في الانفعال مو بس التفاعل الانفعال النفسي قد ينفعل بها شلون

[22:28]ينفعل بها يعني يستحضرها ليعطي نفسه احيانا قوه قوه روحيه قوه نفسيه

[22:36]يؤثر ان مصعب ابن الزبير مصعب بن الزبير لم واجه جيش عبد

[22:48]الملك ابن مروان قاتله واحد يسموه عبد الله ابن ظبيان هذا قاتل

[22:58]مصعب ابن الزبير لما حوصر في السبخه شوف شلون يستلهم احيانا الاشخاص

[23:11]من هذه الحركات حتى ولو لم يشترك معها منهجيا في العقيده ولكن

[23:21]يشوف الموقف موقف ها يستدعي ان يستلهم وان يستفاد منه لاحظ مثلا

[23:29]لاحظ مثلا مصعب ابن الزبير لما حوصر في السبخه كان عنده مجال

[23:40]يهرب يقول له فر تباعد كان عنده مجال يهرب فقال ما فعل

[23:53]الحسين ابن علي يوم الط سو قالله له ثبت اثر ان يقتل

[23:59]عزيز يفر من الذل فقال ان اللا ان الاالى بالطف من هاشم

[24:10]تاسوا فسنو للكرام التاسيه ققول علمت انه لما استحضر هذا الموقف لا

[24:18]يفر ولا ها يعطي الدنيه ابدا من وين استحضر هذه الواقعه تماما

[24:28]واستلهم منها من صبر الحسين وعزمه وارادته وشموخه وانفه وكرامته وبطولته استحضر

[24:36]هذا المعنى كله ووظف وان الاولى بالطف من هاشم تاسوا فسنو للكرام

[24:44]التاسيه اذا تكون هذه الحركه احيانا ملهمه زين فاذا وتكون ايضا متحديه

[24:52]ل التاريخ زين بحيث لا تكون حبيسه اوراق او حبيسه مجلدات لا

[25:06]او حبيسه كلمات مصفوفه وانما يكون لها فعل وانفعال في ذهنيه الامه

[25:14]من هنا نقرا امرين او نجيب على سؤالين وهو ان حركه الحسين

[25:27]عليه السلام كانت متوقعه معروفه فكيف تواجهها المسلمون شلون واجه المسلمون هذه

[25:41]الحركه المباركه في توقعها اولا وبعد نهايتها ثانيه اذا ما جئنا الى

[25:56]هذه المواقف نجدها منحصر في ثلاثه اول هذه المواقف مواقف ال الشيعه

[26:11]وبعض غيرهم من اعداء بني اميه شنو هذا الموقف كان موقفهم التاييد

[26:22]والدعم واعلان النصره وكتابه الرسائل للنصره قبل وقوعها وهذا نقراه حتى قبل

[26:35]تولي يزيد ابن معاويه في ايام في ايام معاويه كتبوا الى الحسين

[26:40]ليس بينك وبين معاويه عاهد نبايعك ونخرج لقتال معاويه الامام الحسين ض

[26:51]ملتزما بما كتب من اتفاقيه بين الحسن وبين معاويه فليكن كل رجل

[26:57]منكم حلسا من احلاس ها بيته حتى يهلك هذا الط بعد هاي

[27:05]المساله لا كتبوا له كتاب وانت تعرف ان اقدم الينا ليس لنا

[27:12]امام غيرك لعل الله يجمعنا واياك على الهدى اخضر الجناب فاذا كانت

[27:19]وعود بالنصر وتاييد وتحريض على هذه النهضه هذا موقف الا ان اكثرهم

[27:24]لم يف والقليل ممن وفى ها وعاهد هذا موقف الموقف الثاني موقف

[27:38]الهاشميين وبعض زعماء القبائل موقف الهاشميين بحسب رتبهم في الحقيقه بحسب رتبهم

[27:54]في الاصطفاء بعض الهاشميين مندمج تماما مع الحسين عليه السلام عندما نتكلم

[28:01]عن العباس عن علي الاكبر عن هؤلاء هؤلا حاله اندماج وانصهار في

[28:05]الحسين لا لا نقصد هؤلاء وانما بعض الهاشمين يعني الذين لهم سيط

[28:15]وجاهه مثل ابن عباس محمد بن الحنفيه هؤلاء كان لهم موقف التاييد

[28:28]يؤيدون الحسين ولكن كانوا يخافون من قتل الحسين لا يريدون الحسين يقتل

[28:38]ابدا يعني يطلق عليهم مشفقون مثلا محمد بن الحنفيه لما اراد الحسين

[28:47]الخروج من المدينه قال لي اما الان فعليك بمكه فان طابت بك

[28:57]الدار فهذا الذي احببت والا عليك باليمن فانهم انصار جدك وابيك واخيك

[29:05]وهم ارق ارق قلوبا واراف نفوسا هذا راي محمد ابن عباس قال

[29:16]له لا بلغني انك تذهب الى العراق وانهم قوم غدر قد غدروا

[29:28]بابيك واخيك وانما يريدون للحرب فلا تعجل ابن عباس ابن عباس مؤيد

[29:35]محمد بن الحنفيه مؤيد ولكن مشفق مشفق ما يريد الحسين يقتل بل

[29:48]اقدر اقول بكلمه قاطعه ممكن فيها جراه انهم لم يدركوا هذه الحركه

[29:56]بكل تفاصيلها ومقتضياتها ولذلك الحسين ارسل الى بعض بني هاشم هذه الكلمات

[30:06]من لحق بيستشهد ومن لم يلحق ب شنو لم يدرك شنو يدك

[30:11]هنا ادراك عملي لو ادراك عقلي ها فهمي لم يفهم ها او

[30:19]ما وصل الى هذه الرتبه لم يدرك الفتح يعني انا مقبل على

[30:24]فتح العظيم يحتاج الى فهم يحتاج الى شنو الى فهم هذه الحركه

[30:37]بكل مقتضياتها بملاحظه جميع هذه الخصائص الموجوده في القياده هذا قسم زعماء

[30:44]القبائل كانوا يخافون ان المساله لن تقف عند الحسين فحسب لانك يا

[30:54]حسين ان طلبت ما في يد القوم لتقتل وان قتلوك لن يهابوا

[31:02]قتل احد بعداك ولن استرق خنا بعده فهذا عندهم موقف الخوف حتى

[31:11]على انفسهم بعدين زين القسم الثالث قسم الاموي مستعد ومتعطش لقتل الحسين

[31:24]عليه افضل الصلاه والسلام واستعداد تام هكذا واجه المسلم هذه الحركه في

[31:33]توقعها اما بعد نهايتها لما وقعت شلون استقبلها الشيعه سواء بالمعنى الاخاص

[31:44]او بالمعنى الاعام استقبلوها بالحسن والتحسر والندم ها ندموا حتى خرج الثورات

[31:56]بعد ذلك التوابين ها لانهم قصروا في نصره الح حسين عليه السلام

[32:03]هذا قسم قسم اخر مو ويا الحسين في النهج ليسوا على منهج

[32:13]الحسين ابدا ولكن استقبلوها بالاستنكار الشديد سيما لما راوا اثارها ها ونتائجها

[32:22]من استنكار الناس على هذه الجريمه الكبرى هم يروا الناس الحسن البصري

[32:31]يقول واذل امه قتلت ابن بنت نبيها بل ان البعض من واجه

[32:38]ابن زياد لم يستطع ان يصبر زيد بن ارقم انتم العبيد بعد

[32:50]هذا اليوم حكمتم ابن مرج ابن مرجانه يقتل ها خياركم ويسم العبيد

[32:56]بعد هذا اليوم قابل بلوا بالاستنكار اما اشياع بني اميه يكفي ان

[33:08]تقرا زياره الجامعه اللهم ان هذا يوم تبركت بنو اميه ها وابن

[33:17]اكله اكباد اللعين ابن اللعين على لسان نبيك تصور يوم فرح وحصل

[33:24]هذا الامتداد للفرح نعم قام بن اميه بعد ذلك باجراءات هذا في

[33:31]بحث ثاني ما هي الاجراءات للتقليل من تفعيل هذه النهضه كثير من

[33:40]الاجراءات اتخذوها يحتاج الى بحث مستقل هكذا استقبلوا نهايتها زين الحسين عليه

[33:47]السلام يعرف هذا المسار كله كل هذا المسار يدركه الحسين بل وحتى

[34:00]القريب من بني هاشم يعرف هذا الامر ام سلمه وكان جواب الحسين

[34:11]عليه السلام يختلف يختلف لكل واحد حسب مكانته ومقتضى وحسب حركه الحسين

[34:17]وهدف الحسين الوقتي انا ذاك لان للحسين عليه السلام اهداف مارس فيها

[34:23]الفعليه مره والانفعال مره ثانيه اللي صار ان الحسين وصل مكه وصل

[34:34]مكه وصول مكه وصول اعلامي كبير حدث اعلامي كبير ان الحسين رفض

[34:42]البيعه الناس تاتي للحج وتات الكتب وتات الرسائل حتى ان من كان

[34:52]في مكه من يعد نفسه للقياده كان يشير على الحسين ان يخرج

[34:58]الى شيعتك ابن الزبير لو كان عندي شيعه كشي عتك لما تركتهم

[35:04]ابن عباس قال له بعد ان خرج الحسين يا لك من قبره

[35:06]بمعمر خل لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت ان تنقري هذا

[35:13]الحسين تركك والحجاز خلاها الك حسين في هذه الحركه مبدئيه لا يمكن

[35:21]ان يعرض المقدسات للانتهاك الامر الاخر لابد ان هذه النهضه التي تنتهي

[35:28]بالشهاده تعطي اثرها ونتائجها واثرها ونتائجها لا يكون باختيال الحسين في المدينه

[35:35]او في مكه لئن اقتل خارجها بشبر خير من ان اقتل او

[35:41]احب الي من ان اقتل داخلها بشبر مو شخص ميكافيلي مو عنده

[35:47]اهم شيء الغايه مهما كانت الوسيله لا وانما عبر جدوله قدم نفسي

[35:52]صحيح ولكن في زمن معين وقت معين ظرف معين تعت تخطيط السماء

[36:02]اما تحت اراده بني اميه ما يمكن ان تعطي هذه الشهاده شنو

[36:10]اكلها كل حين باذن ربها ولذلك لما مكث في مكه صارت التعبئه

[36:13]اولا الثقافيه والفكريه ضد ممارسه التجهيل من بني اميه فعقد مؤتمرا وجمع

[36:20]اولاد الصحابه واولاد اولادهم في مؤتمر كبير قائلا من سمع منكم روايه

[36:30]من ابيه عن رسول الله من عمه من قريبه في علي ها

[36:38]في فاطمه في في الحسن انشدكم الله الا ما ها علمت الا

[36:44]ما بثثم وها ها فان هذا الحق كاد ان يندثر التجهيل موجود

[36:49]امر اعلامي بعد يطوف بالبيت والناس معه وهو يقول سمعت من جدي

[36:58]رسول الله يقول ان ان الخلافه محرمه على ال ابي سفيان ا

[37:03]ها الثقافه العامه المهمه التي ترتكز في ذهن الامه ان هؤلاء ليسوا

[37:13]اهلا للقياده مو اهل للقياده والزعامه على المسلمين وسده الحكم لا لازم

[37:19]مواصفات خاصه ها ولازم عمليه العمليه مرتبطه باصطفاء واختيار الهي مو ان

[37:25]يصل ادنى فرد من المسلمين ادرك بنو امي ذلك ف فخطط ر

[37:35]اخر غير الذي خططو في المدينه شنو ان ماكو ما يعرف اليوم

[37:43]بعد بقواعد الاشتباك ها الان المساله مساله اختيال لان الخطوره ها استحكمت

[37:52]تماما وبالتالي لا رعايه لمقدس ولا ر لها شيء محترم ولا لشيء

[38:03]مقدر لا شرعا ولا في العقيده ولا عند المجتمع الاسلامي كل هذه

[38:10]لا تراعى ابدا اذا ما هو المشروع المشروع هذا اعلانه اقتل الحسين

[38:16]ولو كان متعلقا باستار الك ولو كان بين الركن والمقام ابدا لا

[38:28]ترعون اي مقدس الحسين في مكه كل هذه المده الى يوم الثامن

[38:34]تختلف اليه الناس وصل الى البيت الحرام في يوم الثامن يوم الترويه

[38:40]والاعناق قد اشرابت اليه رقى على نجز من الارض الناس طالعت واذا

[38:51]به يقول خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه

[39:02]وما اهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف قاعدين على نفسه وخير

[39:13]مصرع انا لاقيه كاني باوصف طع عشلان الفلوات بين النواويس وكربلاء فيمل

[39:27]مني راش جوفا واجربه غبا لا محيص عن يوم خطه بالقلم رضى

[39:39]الله رضانا يا الطائفين يل تحجون يلي تؤدون المناسك تبتغون رضا الله

[39:45]ترى رضا الله ما يكون الا عن طريقنا رضا الله رضانا اهل

[39:51]البيت نصبر على بلائه فيوفي اجور الصابرين لن تشاد عن رسول الله

[40:02]لحمته بل هي مجموعه له في حضيره القدس تقر بها عينه وينجز

[40:08]بها وعده ثم وضع الامه في انتها بين مسؤوليه الامه والقى في

[40:20]عهدتها نصرته الا ومن كان فينا بادلا مهجته موطنا على لقاء الله

[40:31]نفسه فليرحل معي فاني راحل مصبحا ان شاء الله ونزل وطاف بالبيت

[40:38]اسبوعه سبعه اشواط فلما حاذا الحجر خرجت كف من الحجر صافحه الحسين

[40:47]في امان الله يا ابا عبد الله ثم ان الحسين عدل بحجه

[41:02]الى عمره مفرده ومس الطيب وامر بني هاشم ان يعدلوا بحجم الى

[41:11]عمره مفرده ولبس المخيط ضج الناس ها ما جا البيت الحرام حتى

[41:19]اذا لبس المخيط وفي المحامل ضم اهله القى بخطبته التي كت ماقي

[41:31]كل مقله وعلى الضجيج من الحجيج وذا قليل ا فرنه في جنب

[41:46]عوله والبيت ماج وذا قليل عند فقد الفرع اصله وعلى الضجيج من

[41:53]الحجيج فرنه في جنب عوله ما راعهم الا الحسين الى العراق يشد

[42:05]رحله فغدا ينادي ماسكا بزمام ناقته ابن خوله ماذا حذاك على خروجك

[42:15]عاجلا يا ابن الاجله قال الحسين يزيد في البيت الحرام دمي احله

[42:30]لو لم اعجل بالخروج رايت خطبا ما اجله ابا عبد الله انت

[42:41]كبير اهل بيتي مزاج مائي من وجبت طاعته في عنقي لا ادخر

[42:48]النصيحه لاحد سواك وليس احد احق بها منك قال له ما ذاك

[42:55]قال له اكتب الى من ارسل اليك فان اخرجوا اميرهم فذلك الذي

[42:59]احببت والا فاني اخاف عليك ان تهبط مصرا فاذا قوم معك وقوم

[43:08]عليك واذا اشرف الناس ابا جدا واما وابا واخان اضيع دما قال

[43:18]له انظر فيما قلت انصرف الصباح الجاريه تقدم الماء الى محمد واذا

[43:24]يشوف دموعها تتقاطر في الاناء قال لها ليش ه الصيحه قالت الحسين

[43:31]يخرج الساعه من مكه الان يطلع من مكه قال من يسرج لي

[43:37]بغلتي وانا ابن امير المؤمنين خرج الى الحسين واذا الحسين يهيئ المحامل

[43:45]يهيئ الهوادج يرسل يجعل العلويات كلها على هودجها جاء الى الحسين قال

[43:54]له ابا عبد الله الم تعدني النظر فيما قلت قال بلى ولكن

[43:59]جاءني رسول الله وقال اخرج الى ارض مصرعك فقد شاء الله ان

[44:14]يراك قتيلا قال سبحان الله ما معنى حملك النساء قال يا محمد

[44:22]شاء الله ان يراهن سبايا ودع النساء يا محمد قام يودع علويه

[44:37]بعد علويه حرمه بعد حرمه الى ان جاء الى الحسين نظر اليه

[44:43]ودموعه على وجناتي ودعتك الله يا حمل خايف يا صنديد عافيه عافيه

[44:58]قل لي يا ابو السجاد وين تعيد وين شايل يا عضيد به

[45:13]الضعي غصب علي ارجع بلا ياكل عافيه عافيه وانظر بيوتك خالي وبنتك

[45:26][موسيقى] شكون المدينه من بعدكم صاير امكي قالي ندري بقلبك من الوجد

[45:40]مجروح لكن عقب حجك يا اخويا سافر وروح سكن بواكي بنت اخوك

[45:55]خفف النوح والخبر عنكم من طفنا ما هو بعي كان انتصرنا يجي

[46:09]مكتوب كان ذبحنا [موسيقى] لازمه ترد على اليتامه بيني وبينك حمره الدنيا

[46:28]وافعل يا اخويا من البواكي كل ما تريد ابن عباس موجود يا

[46:35]ابن رسول الله اذا عزمت على الخروج فدع الثقل الهاشمي لا تطلع

[46:44]النسوان وياك زينب تسمع قالت لا حد يشير على ولينا يخلينا ويشيل

[46:48]ما نريد فراق اخونا ومالنا غيره كفي مالنا ش هنيا كان يتركنا

[47:00]ويروح ويترك ديار خليه ويترك ايتام تنوح يا ابن عباس ارحم بحالي

[47:19]ترى روحي تروح والله ما فارق عضيدي وين ما جد الرحل كان

[47:22]خايف يذبحونه وننس بي سبي العبيد روحنا من روح اخونا وعن قض

[47:34]الله ما نحيد وبصدرها انكسرت العبره وسفح دمع الشهيد قالها خينت الوديعه

[47:43]من علي حام الدخيل زينب انا وياك والفراق يكون يا زينب بوادي

[47:50]كربلاء تنظرين الجثت ومن دماها مغسله وانت تمرين بي فوق ناقه ما

[48:05]احد وياك غير ابني لكن عليل استوت النساء على الهوادج علويه بعد

[48:13]علويه واذا بفاطمه العلي ل طلعت خذوني يا ابوي ولا تخلوني بهال

[48:20]ديار من شافت بيوتك عل سافي غب الوافد شقله لو لف يا

[48:35]سر الوجود خذني يا ابوي وياك لو قل لي متى ضمها الصدره

[48:42]والدمع يجري بالخدود قالها يا بنت القلب زيدت لهيبه يلا وياي رد

[48:52]المنازل يا حزينه واندبيني وقطع الرجا مني ولا تترقب بيني صاحت يا

[49:06]ابويا فرقه وبينك وراحت العم عيتل وذو تن تخيبه ايه ايه خرت

[49:14]تحب ايده وراسه صعب المراس تقول له يا عمي فراق ابوي ش

[49:26]الرا توسل لابوي حسين ياخذني روحي ترى راحت يا سردال الحريب اج

[49:35]العباس الى الحسين قالله يا اخويا هبكا والنوح فني وبنتك تراهي هعلي

[49:43]ذوبتني قالله شو اسوي وكتبت الله قيدتني ما اقدر اشوف دموعها بخدها

[49:55]سكيبه ليش ابو علي قال هذه ما هي مكتوب تتى [موسيقى] هديه

[50:09]هذه ما هي مكتوب تتى هديه ولا هي اخويا من سبايا الغاضريه

[50:19]رديه بنت وردتك صعب علي وطلبي من الله يعودنا لديار طيبه ردت

[50:33]بحسرتها وساق الضعن عنها نوب تقوم ونوب توقع من حزنها ومن رجعت

[50:44]اخوتها وابوها انقطع ظن هيت راح نادي راح حجاب صون منين اجيبه

[50:53]موقف ما نتجاوز هذا الموقف عمي الويات كلهن استون على النياق على

[51:04]الهوادج الضعن بيمشي ها وقد هيا الحسين هذه الهوادج والمحامل بعد هالحدا

[51:10]هذا يوم [تصفيق] الذي انوا شرا عافيه عافيه يلا انا وانت جابر

[51:28]المح منل الحرم كل فارد وجه حد طبله عيد زينب مبتسم عبا

[51:55]قال له يا ظنو علي قوم روح قالت يا اخويا محملي يا

[52:19]هو الذي يتك قالت يا خو يا محملي ياه الذي عافيه عافيه

[52:36]قل لها عيناك بشري امرك ن ود نتمثل كفو ابو فاضل قال

[52:53]نعم الدخر بوجودك الممسحه يلا كل ساس محمل كل ساعه عباس محمل

[53:28]صد ل الحسين وناشد شنه [تصفيق] نزل قالي يا اخو يا نزلتي

[53:51]تدري بخت ما [موسيقى] تعرف ذل والهضم اي والله اي والله فطنت

[54:11]على العزو ودارت الايام ودارت الايام يا موالي ودارت الايام ليتك يا

[54:19]ع يومت منكر تك يا عباس حظر يوم ستره وجهي كفوفه والنوق

[54:48]حسرم هزل لا ارادت ال تعثر عليك عليك شو يسوي يضرب خواتك

[55:06]حرمه يضرب خواتك حرمل وعليها الصيا لما تلو اخلفت اساور وعقود يعني

[55:27]شنو يعني الصيا تلوت على اكتاف زينه ولهذا تبكي [موسيقى] تقول شنو

[55:41]تقول هاي الكلمات انا منين وانت منين يا ب لا عباس [موسيقى]

[55:52]يبرالي ولا حزين ولا حزين يضربوني من ابشي وتمل العين وتبقى عبرتي

[56:09]بصدري انا ذاخر ابيات اقراها كل سنه يوم سابع لكن لا بس

[56:17]اسمعها الان ما اجيبها يوم سابع تسمع غيرها شكايه زينب العباس شو

[56:21]تقوله ترى عن ضرب الصيا تقول له فدوه لعيونك تروح عيوني فدوه

[56:41]لعيونك تروح عيوني اخاف تزعل لو قل [موسيقى] ضربوني اه اخ اخ

[57:05]ما ادري هذه الكلمات شويه مؤذيه اخاف تزعل لو قلت ضربوني دقع

[57:18]اراوي لك سواد متوني [موسيقى]

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

بث مباشر || السيد ياسر الساري - يوم الثالث محرم 1446هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة