ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

21 Views· 23/10/18

الشيخ علي آل محسن
Subscribers

In dogmas

Transcript

[0:29]الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء

[0:37]والمرسلين وحبيب اله العالمين ابي القاسم محمد اللهم صل على محمد وعلى

[0:50]اله الطيبين الطاهرين المعصومين روى شيخنا الكشي اعلى الله مقامه في كتاب

[1:01]الرجال بسنده عن مولانا الامام الباقر سلام الله عليه انه قال لو

[1:11]كان الناس كلهم لنا شيعه لكان ثلاثه ارباعهم شكاكا والربع الاخر احمق

[1:26]هذا الحديث يشنع به خصوم الشيعه على الشيعه على اساس انهم يقولون

[1:36]ان الامام الباقر سلام الله عليه بحسب رواياتكم يقول ان ثلاثه ارباع

[1:45]الشيعه شكاك في اهل البيت والربع الاخر حمقى هكذا وصفكم امامكم الامام

[1:55]الباقر بحسب ما قاله هؤلاء صحيح او غير صحيح الجواب على ذلك

[2:06]نجيب بعده اجابات الجواب الاول ان هذه الروايه اولا ضعيفه السند وكل

[2:15]روايه ضعيفه السند لا قيمه لها ولا يمكن ان يحتج بها الروايه

[2:24]الضعيفه السند ليست حجه لا للشيعه ولا على الشيعه هذه الروايه من

[2:32]جمله روايات من جمله رواتها ابن سعيد الجمحي وهذا مجهول الحال يعني

[2:45]لم يوثق في كتب الرجال قال شيخنا الما مقامي اعلى الله مقامه

[2:52]في كتابه تنقيح المقال سلام بن سعيد الجمحي قد وقع في طريق

[2:59]الكشي في الخبر المتقدم في ترجمه اسلم القواس المكي يشير الى هذا

[3:08]الخبر قال روى عنه فيه عاصم بن حميد وروى هو عن اسلم

[3:19]مولى محمد بن الحنفيه هذا الراوي ثقه او غير ثقه او ضعيف

[3:27]قال وهو مهمل في كتب الرجال لم اقف فيه بمدح ولا قدح

[3:36]مهمل يعني ما ذكره علماء الرجال اصلا فهو مجهول الحال لا نعلم

[3:46]ثقه او غير ثقه هذا اولا ايضا من جمله الرواه اسلموا القواس

[3:58]المكي يعني اسلم مولى يعني مملوك لمحمد بن الحنفيه رضوان الله عليه

[4:06]هذا ايضا مجهول الحال لم يوثق في كتب الرجال لم يذكر بمدح

[4:15]ولا بذنب فاذا هذه الروايه فيها اثنين من الرواه الذين هم مجهول

[4:23]او مجهول الحال اذا هذه الروايه لا يمكن الاحتجاج بها ولا قيمه

[4:32]لها هذا اولا ثانيا بعد الغض عن السند نترك السند ناتي الى

[4:42]المتن ما هو المراد بالناس في الروايه لو كان الناس كلهم لنا

[4:52]شيعه الناس من هم في اخبار الائمه عليهم السلام يطلق كلمه الناس

[4:59]على غير الشيعه روايات متعدده وكثيره جدا في كتب الشيعه الامام يقول

[5:08]ماذا يقول الناس هذا الامر يعني غير الشيعه من ضمن هذه الروا

[5:18]من ضمن هذه الروايات ما رواه شيخنا الصدوق اعلى الله مقامه بسند

[5:26]صحيح في كتابه من لا يحضره الفقيه وكتاب اكمال الدين بسنده عن

[5:37]محمد بن عثمان العمري رضوان الله عليه وهو السفير الثاني النائب الثاني

[5:45]من نواب الامام المهدي سلام الله عليه يروي عن صاحب الدار عليه

[5:51]السلام يعني عن الامام المهدي قال واما ما سالت عنه عن الصلاه

[6:00]عند طلوع الشمس وعند غروبها يعني سؤال سئل الامام المهدي هل الصلاه

[6:10]عند طلوع الشمس وعند غروب الشمس هل هي مكروهه كما يقول المخالفون

[6:20]او ليست بمكرهه يعني الصلاه المستحبه الامام قال هذا السؤال الذي سالت

[6:28]عنه فلئن كان كما يقول الناس من هم الناس المخالفون ماذا يقولون

[6:38]يقولون ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان اذا

[6:49]كان الامام يقول اذا كان كما يقول هؤلاء فما ارغم انف الشي

[6:56]او فما ارغم انف الشيطان بشيء افضل من الصلاه اذا اذا كان

[7:06]بين قرني الشيطان تطلع الشمس بعد انت ارغم انف الشيطان وصل في

[7:14]ذلك الوقت لان الصلاه هي اعظم ما يرغم به انف الشيطان قال

[7:23]فصلها وارغم انف الشيطان يعني مو مكروه ليس بمكروه ان تصلي صلاه

[7:30]مستحبه عند طلوع الشمس وعند غروبها تلاحظوا الامام ماذا قال قال واما

[7:38]عفوا قال فلئن كان كما يقول الناس يعني المخالفون اذا المراد لو

[7:46]كان الناس كلهم لنا شيعه يعني لو كان المخالفون لنا شيعه هل

[7:55]سيكونون شيعه كما نريد كما يريد الله اتباع لنا بحاق قال لا

[8:04]لن يكونوا شيعه مخلصين بل سيكونوا ثلاثه ارباعهم شكاكا والربع الاخر احمق

[8:16]اما انهم شكاك على اساس ان هؤلاء وان صاروا شيعه لا يعتقدون

[8:28]بمقامات اهل البيت عليهم السلام فكلما جاءهم حديث فيه مقام لاهل البيت

[8:35]عليهم السلام سيكونون في ارتياب وشك معقول ان اهل البيت لهم هذه

[8:42]المقامات ام لا والربع الاخر سيكونون حمقى على اساس انهم ينعقون مع

[8:52]كل ناعق وسنذكر ايضا في ذلك شيء من البيان او سيكون ثلاثه

[9:02]ارباعهم شكاكا لماذا لان اخواني الاعزاء لما يكون الناس كلهم على مذهب

[9:13]واحد ما يصير بينهم نقاشات علميه فلما الشخص يرى حديث وهذا الحديث

[9:25]ربما غير صحيح السند كهذا الحديث لا يعلم الناس لا يعلمون انه

[9:33]ضعيف السند يعلم بذلك العلماء والفضلاء ف يعني بمعنى اخر انه لما

[9:44]يكون الناس كلهم على مذ واحد ما تكون هناك نقاشات مذهبيه بحيث

[9:52]يزداد المؤمن يقينا بصحه مذهبه ويزول عنه كل شك لما يكون كل

[10:01]الناس على مذهب واحد تتراكم الشكوك ويبقى الناس شكاك كثير من الناس

[10:09]شكاك لعل المراد هكذا اذا اخواني الاعزاء طبعا ايضا بالنسبه الى الربع

[10:18]الاخر الحمقاء الذين لا يفقهون شيء ولا يميزون الحق من الباطل وينعق

[10:26]مع كل ناعق هذا الربع الذي سيكون من الشيعه لو كان الناس

[10:36]كلهم شيعه باعتبار ان هذا الربع موجود الان في العالم ربما ربع

[10:44]الناس حمقى واقعا ربما هكذا هذا الربع متوزع في جميع الناس متوزع

[10:56]في جميع الناس الشيعه باعتبار انهم فئه قليله يعني ليسوا مثل اهل

[11:04]السنه اهل السنه ربما ثلاثه او اربعه اضعاف الشيعه فتكون حصه الحمقى

[11:12]في السنه كثيره وايضا حصه الحمقى او عدد الحمقى في غير المسلمين

[11:21]كثيره لو كان الناس كلهم شيعه هؤلاء الحمقى بيكونون من الشيعه هذا

[11:29]هو المعنى لكن الان الشيعه نصيبهم من الحمقى قليل جدا لعل هذا

[11:40]هو المراد فاذا هذا الحديث في الواقع ليس ذم للشيعه وانما هو

[11:47]ذم لغير الشيعه لو كان الناس لو كان المخالفون لنا شيعه لن

[11:53]يكونوا مخلصين متيقنين كشيعتنا وانما سيكونون شكاكا فهذا ليس ذنب للشيعه ثالثا

[12:06]لو سلمنا بان المراد بالناس هم جميع الناس لو كان جميع الناس

[12:16]شيعه لن يكونوا كما لو كان الشيعه فئه قليله منهم سيكونون شكاك

[12:28]كما بينا لان الناس هناك نقاشات مذهبيه تجعل اصحاب الحق متيقنين من

[12:43]حقهم لو سلمنا بهذا فهل التشيع لاهل البيت يسبب الشك او الحماقه

[12:54]نقول له الامام يقول لو لو كان الناس لنا شيعه كلهم لنا

[13:03]شيعه يعني على فرض هذا مجرد فرض لا انه واقع لا انه

[13:12]الان الناس المتشيعين لاهل البيت شكاك وحمقا كما يقول المخالفون لا ليس

[13:22]الامر كذلك لو كان الناس كلهم لنا شيعه سيكون الحال هكذا كما

[13:33]بينا لانه ما في نقاشات مذهبيه لكن لو كلمه لو في اللغه

[13:42]العلماء يقولون هي حرف امتناع الامتناع مثلا لو جاءني زيد لاكرمته يعني

[13:53]امتنع الاكرام ما اكرمت انا لامتناع المجيء لانه ما جاء لو جاء

[14:02]اكرمته حرف امتناع الامتناع في القران الكريم لو كان فيهما الهه الا

[14:11]الله لفسدت فهل فسدت السماوات والارض لا امتنع الفساد الامتناع تعدد الالهه

[14:23]لو كان الناس لنا شيعه كلهم لكان ثلاثه ارباعهم كذا وربعهم كذا

[14:33]فلم يحصل ان الشيعه ثلاثه ارباعهم والربع الاخر حمقى لماذا لم يحصل

[14:44]امتنع الامتناع ان الناس كلهم شيعه فهذا مجرد فرض لا انه واقع

[14:54]كما يصور المخالفون ان الائمه يقولون انتم الان ثلاثه ارباعكم شكاك والربع

[15:03]الاخر حمقى هذا ليس صحيحا هم فهموا الحديث او تعمدوا ان يقولوا

[15:12]معنى اخر للحديث والا لو تبين ان هذا ممتنع لم يقع الامتناع

[15:21]ان الناس كلهم لاهل البيت عليهم السلام شيعه وهناك اجابات اخرى ايضا

[15:29]لكن خشيه الاطاله نكتفي بهذا القدر وصلى الله على محمد واله الطيبين

[15:38]الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

ايضاح حول حديث: لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الآخر أحمق

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language