ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا | د.احمد الوائلي

5 المشاهدات· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:02][موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله

[0:30]صلى الله عليه يا ابن رسول الله [موسيقى] يا ليتمه كن ما

[0:59]معكم سيده فنفوز [موسيقى] ا بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه كانت

[1:24]على المؤمنين كتاب ا موقوته الصلاه باللغه معناها الدعاء الدعاء هشام متعلق

[1:51]الدعاء شنو مره واحد يفرض يدعو له بالعافيه واحد يدعوا له بالكرامه

[1:56]واحد يدعوا له بالرزق الايات الكريمه الموجوده بالقران اللي ترتبط بالصلاه على

[2:08]البعض يعني مثلا من قبيل الايات اللي بيها صلاه للرسول صلى الله

[2:14]عليه واله زين والصلاه بالنسبه الى عباد الله عز وجل هو الذي

[2:23]يصلي عليكم وملائكته الصلاه من الله عز وجل رفع المنزل الله اذا

[2:29]قلنا الله صلى على احد يعني رفعها منزلته والصلاه من العابد يعني

[2:37]الدعاء برفع المنزل اذا واحد من الناس يقول مثلا اللهم صل على

[2:43]فلان مثلا يعني ارفع منزلته ولذلك مثلا لما تمر بالقران الكريم بسم

[2:49]الله الرحمن الرحيم خذ من اموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم

[3:00]يعني ادعو لهم برفع المنزله ادعوا لهم بالقبول ادعوا لهم بالرحمه في

[3:05]الصلاه بمعناها اللغوي تيجي بمعنى الدعاء لكن بمعناه الشرعي له معناها الشرعي

[3:19]هي عباره عن مجموعه من الافعال المعهوده اللي بيها قراءه بها قيام

[3:29]بها قعود هذه تفتتح بايش بالتكبير افتتاحها التكبير واختتامها التسليم يعني الانسان

[3:42]عندما يريد يحرم بالصلاه لابد من التكبير ما يمكن ان ادخل بالصلاه

[3:45]الى ان يكبر هاي تكبيره الاحرام لكن الخروج من الصلاه بايش يكون

[3:56]يكون بالتشليم كانه الحصه حصه الصلاه تبتدئ بالتكبير وتنتهي بايش بالتسليم هسه

[4:02]بعض المذاهب الاسلاميه عند راي ان الخروج من الصلاه يمكن ان يكون

[4:11]بما يفسد الطهاره لان طبعا شرب عندنا من شروط الصلاه ان يكون

[4:19]الانسان على طهاره على وضوء مثلا او على غشل اما مغتسل من

[4:21]جنابه او متوضا يعني على طهاره يصلي زين بعض المذاهب الاسلاميه يقول

[4:30]اذا اتى الانسان بما يفسد الطهاره يقدر يطلع من الصلاه بما يفسد

[4:34]الطهاره مو الا بالتشليم الحقيقه مساله ما ادري ما هالقد مهمه تعنينا

[4:44]احنا هذا راي راي الا لكن كل ما في الامر حبيت تلفت

[4:47]النظر الى ان الخروج من الصلاه ميتم الا بالتشليم يعني اخر مرحله

[4:58]من مراحل الصلاه الى ان يقول السلام عليكم وهالميم من السلام عليكم

[5:06]الى هنا يطلع يقدر يطلع من الصلاه تكون هذه الصلاه هل حصه

[5:11]زين هذه في واقع الامر الصلاه اللي ما يكون الخروج من عندها

[5:20]الا بالتسليم ما يجوز للانسان ان يقطعها الا لحالتين اما حال ضريريه

[5:28]يعني انا اذا بثنا الصلاه واشوف اموالي راح تتعرض الى نهب مثلا

[5:37]او اتعرض انا الى ضرر من الاضرار اذا ما اقطع الصلاه في

[5:42]مثل هالحاله اقطع الصلاه او لا تردي طفل الطفل اشوفه يزحف وراح

[5:49]يوقع بئر فاضطر اقطع الصلاه حتى ان اقضي له الطفل هي كلها

[5:55]الواقع من باب التزاحم مثل ما يقولون فقعشه اوضح لك اقرب لك

[6:02]المعنى كانه عدنا التزاحم شنو ان يكون تزاحم بين مهمه واهم اكو

[6:09]حكمين واحد مهم وواحد اهم لما يجتمعن قطعا لينجز على لغه الفقهاء

[6:18]او الحكم بالاهم مثل ايش يعني مثل ما ضربت لك مثلا انا

[6:21]واقف جاي اصلي واشوف لي واحد راح يوقع بالبحر وياخذ الماء قطعا

[6:26]هنا صار عندي تزاحم انا اولا مامور بانقاذ الغريق ومامور بالصلاه لكن

[6:35]الامر بانقاذ الغريق اهم من الامر بالصلاه لان الصلاه لها بديل يمكن

[6:40]ان اصليها اما داخل الوقت او خارج الوقت لكن هذا اذا راح

[6:47]ما الى بديل اذا خذل ما يمات هذا اهم من الحاله فيصير

[6:53]تجاههم بين المهم والاهم واذا صار التزاح قطعا تقدم الاهم هذا مفروغ

[7:03]من عنده ولذلك هنا روايه الفت نظرك يرون ان الامام زين العابدين

[7:07]سلام الله عليه كان يصلي وكان الامام الباقر انا ذاك طفل اقبل

[7:14]يزحف الى ان وصل الى حافه البئر سقطت البئر فيقولون بالروات او

[7:23]الرواه يقولون ان امه فاطمه بنت الامام الحسن سلام الله عليه جاءت

[7:29]قالت ولدك سقط بالبئر فلم يلتفت قالت فلذه كبدك سقط بالبئر ملتفت

[7:39]الان اجوا جماعه من اهل المدينه استخرجوه والتفت الها قال لها يا

[7:49]ضعيفه اليقين لو ملت عن ربي بوجهي لما لا بوجهه عني هذا

[7:52]الروايه ما مقبوله ليش ما مقبوله لان قطعا ابسط الناس اللي عنده

[8:02]مبادئ من علم الفقه يعرف ان موضوع التزاحم بين المهم والاهم يقدم

[8:07]بالاهم مثل ما ضربت لكمه يعني الامام العابدين ما يعرف تكليف الشرعي

[8:14]ان الامام الباقر راح يوقع بالبئر وراح يموت حتى تضطر تجي ليتنبهه

[8:20]بعدين فاطمه بنت الحسن مهذب غايه التهذيب ام الامام الباقر امراه من

[8:27]النشاء المهذبات الورعات المتصفات بالتقوى تقول له للامام ما اقصى قلوبكم في

[8:38]الروايه اما مخدوشه من ناحيه السند او اذا صحت من ناحيه السند

[8:48]معنى ان الامام واثق ان هناك من يستخرج الطفل ولذلك هو ما

[8:51]تصدى خلى الاخرين يتصدون فما ممكن ما مقبول ان الامام سلام الله

[9:00]عليه في مثل هالحاله ما يعرف تكليفها حتى احنا نعرفها تكلفه الروايه

[9:05]محل تامل زين الصلاه ما يمكن قطعها لاهميتها لان هل حصه هذه

[9:16]الله عز وجل لي فرضها على العبد شلون اقرب لك المعنى يعني

[9:23]الانسان مثل الانسان اللي عنده مرض لازم ياخذ حصه معينه من الدواء

[9:26]اذا سواها انقص نعم ما راح يستفيد بالدواء ما في شك اما

[9:34]الصلاه علاج للامراض الخلقيه والامراض الاجتماعيه الصلاه هي عباره عن صله بين

[9:46]العبد وربه واذا كانت صله بين العبد وربه قد يسال سائل يقول

[9:50]ان الدين بني على اليسر احنا نعرف ان الاحكام الدينيه على عليكم

[9:58]في الدين من حرج يريد الله بكم اليسر ولا يريدوا بكم العسر

[10:02]الله عز وجل يريد بعباده ليوس زين ليش هذا الانسان من الصبح

[10:10]لليل مشدود والصبح يكون يقعد يصلي مثلا والظهر والعصر والمغرب والعشاء على

[10:18]عدا النوافل اللي يمكن ان اسليها بعد نصف الليل مثلا شنو الداعي

[10:24]لهون من الانشداد قد يطرح سؤال واحد يقول ليش هالقد فما ممكن

[10:31]ان تجمع هل مجموعه من الركعات كلها مره واحده ويقوم يروح على

[10:37]شغله لا تعرف ليش لا اولا مثل ما ضربت لك مثل الان

[10:46]المريض لما يجزا الدواء على 24 ساعه ما تقدر تقول للطبيب انت

[10:50]ليش تجزئه للدواء للمريض يقول لك كل ست ساعات مثلا يجب ان

[10:58]ياخذ افرض حصه من الدواء ليش لان تتوقف صحه الجسم على هذا

[11:03]كذلك الصلاه اذا توزعت على الاوقات تتوقف الصحه الروحيه والخلقيه على هذا

[11:15]اللون من التوزيع يعني كان الله عز وجل يريد يخلي العبد مشدود

[11:19]الى دائما لان الانسان ينشا بسرعه جدا يذهل يغفل يريد الله تبارك

[11:33]وتعالى من العبد ان يكون على تماش يريد من العبد ان يكون

[11:39]على تماش بالله على طول على صله بربه لان الانسان كثيرا ما

[11:46]يغفل ويبتعد عن الله عز وجل والله تبارك وتعالى يريد للعبد ان

[11:52]يكون على صله به والا الانسان تاخذ الدنيا الانسان تاخذ الدنيا ومو

[12:02]شاعر ان هاي الدنيا اللي تاخذه راح تنتهي وهي تافهه لكنه مصيره

[12:07]الى الله وما عند الله لا ينتهي عطاء الله غير محدود هو

[12:15]العطاء الضخم اما الدنيا نعرفها احنا شنو هي اللي بيها تتصور الان

[12:19]هذه الدنيا بجميع ما فيها احنا نعرف ما هي قيمتها في واقع

[12:28]الامر لاننا نتركها شئنا ام ابينا جميع ما بها من لدائل او

[12:35]من نعيم او من اليات يمكن ان يصور الانسان انا راح عن

[12:38]طريقها يوصل للسعاده لا كلها تنتهي تتلاشى شيء اللي يمكن ان يكون

[12:47]الى قيمته او الى اهميته هو عطاء الله ولذلك التفت للتعبير الصلاه

[12:55]مادبه الله يقول عبد الله بن عباس المادبه شنو الشفره اللي يحطون

[13:02]بها الطعام الوليمه العزيمه ما نقول فلان نعم وراح الى مادبا الى

[13:08]عزيمه هذه مادبه الله الصلاه شلون يعني مادبه الله لان الله عز

[13:15]وجل يعطيك فيها عطاء لا حدود له عطاء اخلاقي عطاء جسدي عطاء

[13:24]دنيوي عطاء اخروي يعني عطاء غير مقطوع بالمره ولانها مادبه الله عز

[13:34]وجل لذلك الله تبارك وتعالى اوجب هذه العنايه بها اوجب العنايه بالصلاه

[13:41]لهذا المعنى لان الانسان عندما يقبل على الصلاه التي ارادها الله عز

[13:54]وجل من وراء الصلاه نبالي الهدف الاول توحيد الله عز وجل ان

[14:02]الانسان يوقف يوحد ربه يرى ان الله عز وجل احد لم يلد

[14:11]ولم يولد ويرى انه متفرد بصفات الكمال والجلال اي وحده ثانيا يخلع

[14:19]الامداد شنو معنى يخلع الانداد يعني ما يخطر بذهنه ان هناك اله

[14:28]فاعل غير الله ما ممكن ان يكون هناك اله يضر وينفع من

[14:35]دون الله عز وجل اي الانسان استحضرها وين يقول له اياك نعبد

[14:39]احنا غيرك ما نعبدلين غيرك ما يستحق العباده ليش لان سيجينا خلال

[14:43]البحث عن غيرك راح يطيح حتى غنام على التراويح حط خده على

[14:51]التراب لكن الخد الوحيد اللي ما يصير على التراب هو وجه الله

[14:56]عز وجل مستقره انت بالصوره بسم الله الرحمن الرحيم كل من عليها

[15:04]فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام هذا هو الوحيد اللي ما

[15:13]ينحط على التراب والا اي واحد تتصور من الاباطره او من العظماء

[15:17]لابد وان ينتهي خد الى التراب لازم وان يوضع على الرمل ويقول

[15:23]واحد من ادبائنا من كان لا يطا التراب برجله وطات التراب بصفحه

[15:31]الخد من كان بينك بالتراب وبينه شبران فهو بغايه البعد لو بعثرت

[15:43]للناس اطباق الثرى لم يعرف المولى من العبد في الهدف الثاني خلعه

[15:52]الانذال ان الانسان عندما يقف الى الصلاه ليخاطب الباري عز وجل اياك

[16:00]نعبد غيرك ما يستحق العباده لان غيرك سيضع خده سيموت واذا مات

[16:04]شنته تبقى الارض خاليه لكن الله هو الحي هو القيوم الذي لا

[16:11]يموت وهو القائم على مصالح عباده زين بعد ان الانسان بالصلاه يقف

[16:20]وقوف الذليل الخاشع امام الجبار القدير يعني بتعبير اخر تصحيح للموقف انسان

[16:27]يعرف حجمه مو اكو بعض الناس ما يعرف حجمه بعض الناس يتصور

[16:38]انه فالشيء مذكور يعني خصوصا اذا حصلت له جوقه من المداحين مثلا

[16:45]كانوا الى جانب وقاموا يخلعون عليه نعوت العظمه ونعوت الكبرياء ونعوت الاهميه

[16:51]وهذا يصدق يصدق بانه صار شيء مذكور اذا صدق هذا خطر واحد

[17:01]من حكام مصر كان قاعد على عرشه على منبره قدامه واحد من

[17:09]الشعراء يمدحها بقصيده يقول له ما شئت لا ما شاءت الاقدار ما

[17:15]شئت لا ما شاءت يعني مشيئتك اكبر من مشيئه الاقدار ما شئت

[17:23]لا ما شاءت الاقدار احكم فانت الواحد القهار هذا بالاثناء مملوء يعني

[17:34]جهوا وشعور بالعظمه وانتفخ شعره من هذا المادح اجت ذبانه وقعت على

[17:42]خشمه وخرها وردت وخرها وردت مره اخرى بالمره الثالثه مال عليها ليبعدها

[17:49]سقط الى الارض اكو واحد فوق من عنده يقرا وان يشلبهم الذباب

[17:53]شيئا لا يستنقذوه ضعف الطالب والمطلوب والى هذا هو وعظمته كلها تتلاشى

[18:06]بدبابه تتلاشى بيني وبابا فهذا الانسان في وقع الامر اذا وقف بين

[18:11]يدي ربي عرف حجما عرف موضع الحاجه في نفسه وموضع العطاء من

[18:20]الله عز وجل وان الله هو المعطي احس بفقره امام الخالق اطعن

[18:23]هذا فالدرس من الدروس الروحيه الرائعه يتلقاه الانسان اذا وقف بين يدي

[18:34]الله بعد الانسان في موقفه للصلاه يقف طالبا كما اراد الله لان

[18:42]الله عز وجل يحب من عباده ان يشعلوه انت شايف الان اذا

[18:45]ابوه عند طفل من اطفاله يحبه ايش كثر يدلله ويرغب يريد من

[18:52]هذا الطفل ان يقترح عليه شيء يريد من طفله ان يطلب شيء

[19:01]حتى يلبي له طلب لان يرى في تلبيه طلب هذا الطفل شعور

[19:08]يعني يشعر شعور بالراحه وبالشعاده بان طفل طلب منا شيء واعطاه مو

[19:13]الباري عز وجل يقول من الذي استطعمني فلم اطعمه من الذي استرزقني

[19:18]فلم ارزق هاي الكنوز من الرحمه هاي الكنوز من عطاء الله الا

[19:25]من الله خلقها يريد من عباده ان يشيلوه حتى يعطيهما مو يقول

[19:29]الشاعر واحد من الشعراء يقول فهل دل غلطت عام لبانه احب من

[19:39]النعمه الي واقربا صبيا من الاطفال لولاه لم اخف على شيء بان

[19:50]انقى وان اتقرب الى ان يقولوا عندي كنوز من حنان ورحمه نعيمي

[19:54]ان يغرى بهن وينهبا يقول هاي الكنوز انا من شعاتي عن هذا

[20:02]يجي ياخذ من عندها لانه علما موضوعه موضوع حتى اعطيها لمن يحقق

[20:07]للشعاده الله عز وجل خلقها الرحمات وهالعطاء يريد من عباده ان يشئلوه

[20:16]يريد من عباده ان يضرعون له يريد من مخلوقاته ان تطلب منه

[20:19]ليعطي لانه الكريم ونحن الفقراء اليه نسال الله ان لا يحرمنا في

[20:28]شهره الكريم هذا من عطائه ان يرحمنا دائما بكل صنوف الرحمه لان

[20:32]للفقراء له اذا الانسان يشعر في وقوف هذا الصلاه اما بين يدي

[20:44]الله يخاطب يطلب اهدنا الصراط المستقيم وجهنا على الدرب العدل وجهنا حتى

[20:51]نسلق الطريقه الصحيح وجهنا حتى نبتعد عما لا يرضيك حتى يعطي لان

[20:55]الله يريد ان يشعل ليعطيه الانسان في موقفه بعد ان صحح موقف

[21:05]وعرف نفسه ان المحتاج وان الله الغني وبدا يشعل الله عز وجل

[21:11]يعطيه بعد الانسان في صلاته يضع جبهته على الارض اه على التراب

[21:18]خشوعا لله عز وجل اذا وضع جبهته على الارض شجد على الارض

[21:25]شنو بها من ايحاء هذا المعنى الايحاء اللي يقول له يا ربي

[21:34]انا مهما تكون منزلتي اولا الصلاه مفروض على الجميع زين فمهما يكون

[21:40]منزلت الانسان مليك او عظيم حط خده على هالتراب لكن الخد الوحيد

[21:46]اللي ما يوضع على التراب هو وجه الله عز وجل هو الوجه

[21:56]الخالد يشعر الانسان بان عند حصه من الوقت يقضيها بهالحياه ثم يطلع

[22:02]من هذه الدنيا شاء ام ابى الطول هذه او تكسر يوم يومين

[22:09]النتيجه انه يطلع من الحياه يتركها الوحيد اللي ما يهوي الى الترب

[22:20]واللي ما تتناول الارض فتاكله الكائن الوحيد الذي لا يعتريه الحي القيوم

[22:27]هو الله عز وجل لاحظت كل هالاشرار مجتمعه موجوده بالصلاه قديش ان

[22:38]واحد يقول شيخنا يعني دوله اللي يصلون كلهم يستحضرون هالمعاني اذا وقفوا

[22:44]كل هذا اكو واحد اصلا يعرف اذا اني كل ما يعرف يقول

[22:49]لك الله فرض علي اقرا الحمد وقوله ولو طارده قام لا لا

[22:55]تقول لي هو صحيح قد يكون موجود هاللون من البسطاء لكن ترى

[23:03]الحمد لله تاريخنا احنا تاريخ المساجد الاسلاميه منذ وجد المسجد الاسلامي من

[23:10]اولى مهماته شرح اسرار العبادات يعني انت من ايام الرسول الكريم الى

[23:20]الان مساجد المسلمين هذه وظيفتها تشرح اسرار الصلاه اسرار الصوم الشواحد ما

[23:28]يتنبه اكو واحد ما متنبه صحيح يقول لك هذا فرض مفروض علي

[23:32]انا اؤدي هالفريضه وغير ملتفت الى هذه الجزئيات غير ملتفت الى هذه

[23:43]الاشرار هذا ما يقدح نبهني هذا لا يقدح اذا كان هذا غير

[23:47]ما طول هو جاي يبنيته متجه علما متجه الى الصلاه اهل القبله

[23:56]هذا ما يكون من اهل القبله يعني الله عز وجل جعله اهل

[24:05]للتكليف وهو يقدم على الصلاه اذا اقدم على الصلاه واستقبل القبله افرض

[24:11]ما استحضر اذاني كلهن ما استحضرهن خلي لا يستحضرين لكن لو استحضرهن

[24:18]يكون افضل ولهذا تلقى صلاه العارفين غير صلاه غير العارفين هذا العارف

[24:28]يعرف انه وين واقف يعرف ان بين يدي من يعني تصور اول

[24:34]الامر اول ما نزلت الصلاه فريضه الصلاه لان الصلاه ايش وقت انفرضت

[24:38]ان فرضت الصلاه ليله الاسراء وين ليله الاسراء بهذا المسجد المبارك بالمسجد

[24:48]الاقصى اللي الان داير مدايره مذبحه دائره مدايره الان اخوتنا من اهل

[24:58]لا اله الا الله يذبحون ذبح الكباش نبا [تصفيق] الى هذا المسجد

[26:08]اللي كما كما اشرت الواقع اللي يشكل نقطه هذه النقطه هي عباره

[26:15]عن اختبار لارادتنا امتحان لاسلامنا امتحان لعزائمنا بس هل احنا بالمستوى المطلوب

[26:25]او لا مع الاسف لا لا يا قدس يا قدس لولا صبيه

[26:39]برحابنا كبروا على اذلالهم فتمردوا خجلت مدافعنا امام حجاره باكفهم وبعزمهم تتوقدوا

[26:49]لتهالكت اهدافنا لكنهم بعثوا بها عهد الجهاد وجددوا ايام نحتطب الفوارس والغنى

[27:03]بجريد نخل اخضر يتعود فاشتلهم يا قدس روح محمد ورهيله فهي الضمان

[27:19]الاوحد زج الشهاده فيلقا وكتائبا فعدونا في غيرها لا يطردوا الواقع ان

[27:26]الصلاه منذ فرضت كانت تستهدف ان تبني الفرد المسلم الشعره بتفاهه الحياه

[27:37]وبانه ما عند الله خير وابقى وتربي به جوانب الروحيه والقلقيه يعني

[27:46]تبني بناء كما اراد الله عز وجل من الصلاه انها تنهى عن

[27:50]الفحشاء والمنكر طيب فاذا الله عز وجل عندما فرض الصلاه اراد ان

[28:03]تكون الصلاه هي عباره عن مادبه لله عز وجل ينهل الانسان منها

[28:12]وياكل منها ويتربى فيها لهذا اجت الايه الكريمه مؤكده شو تقول ان

[28:19]الصلاه هاي اما اداه تاكيد تتاكد مضمون الجمله تقول ان الصلاه كانت

[28:29]على المؤمنين كتابا موقوتا طيب شويه نقطه خليها الفت نظرك الها يعني

[28:41]غير المؤمنين مو مكلف بالصلاه الصلاه الصلاه بس المؤمنين هم المكلفين بها

[28:50]لا كل واحد مكلف بالصلاه لان اكو نزاع عند المذاهب الاسلاميه فقهاء

[28:56]المسلمين هذا النجاح ان الفروع مكلف بها غير المسلم يعني الكفره مكلفين

[29:02]بالفرع واكو عندنا اصول الاصول مثلا الايمان بالله الايمان بيوم القيامه نعم

[29:16]الايمان بالنبوه هاي الاصول زين لكن الفروع مثل الصلاه الصوم الحاجه هاي

[29:25]فروع هل الكفره مكلفون بالفروع او لا بعض الملابس يقول له كفر

[29:31]مو مكلفين بالفروع لانه خليه يكلف بالاصل بالاول يجيب الاصل ثم يكلف

[29:36]بالفرع ولا لا هو تكليفه بالاصل يقتضي تكليفه بالفروع لان الفروع داخله

[29:43]ضمن الاصول نبا فهما مكلفون بالصلاه فالصلاه مو بس مفروضه على المؤمنين

[29:51]لكنه المؤمن اشد اقبال عليها والا كل واحد مكلف بالصلاه لان شو

[30:01]تقول الايه الكريمه ما سلككم في شقر قالوا لم نكن من المصلين

[30:04]الكفره يشيلوهم ليش انت شنو اللي يطبركم الى جهنم قالوا لين ما

[30:13]صلينا لان تركنا الصلاه يعني تركناها عن جحود عن كفر مو عن

[30:16]عصبيان زين اذا الصلاه مو بس المؤمن مكلف بها لا كل فارق

[30:25]من البشر مكلف بالصلاه زين هنا شنو عندنا نقطه شويه مهمه تنبه

[30:32]لها الله عز وجل يريد يكرم بني ادم شلون يكرمهم يجعل كل

[30:40]واحد قابل للخطاب يعني كل واحد قابل للتكليف يعني لتقريب المعنى ابو

[30:46]الطيب المتنبي يقول اني لافتح عيني اني لافتح عيني حين افتحها على

[30:58]كثير ولكن لا ارى احدا يقول انا افك عيني اشوف ناس مساكينها

[31:05]هذا غرور هذا لون من الغرور الله عز وجل ما يحتقر عبد

[31:16]من عباده ابدا لا مخلوق من مخلوقاته زين ما ماء الله عز

[31:20]وجل يابى من عباده ان يحتقروه ويقولون مره كلب قبيح الصوره على

[31:31]بعض العباد اللي كانوا في احدى القرى لما مر عليه قال ما

[31:35]اقبح صوره هذا الكلب يقول فانطق الله عز وجل الكلب قل انت

[31:42]الذي خلقتني من الله تعترض على الله بعد ايش دعوه الغرور هي

[31:49]الصوره القبيحه او الصوره الجميله بعد يومين اذا انحطت بالتراب تعال نشوفه

[31:54]هو هذا الصوره الجميله اكو صوره من الصور الجميله تبقى بعد ان

[32:01]يوضع الانسان بالقبر هل محاسن يتجمل العيون النجلاء الخدود الاشيله الجبهه المشرقه

[32:09]حطها على التراب بالقبر الشمعي وتعال شوفه شلونها ها وتلك العيون الناجل

[32:17]سيرها البلاد ترابا على رمل الحمى وشهوله تلقاه بس خليها راحت تحولت

[32:29]الى تراب فهذا يقول له تعترض على الله الله عز وجل ما

[32:32]يريد ان يحتقر ابسط مخلوقاته لا الله كرم بني ادم بالخصوص الادمي

[32:43]سيد الموجودات في كلهم خلاهم مؤهلين للتكليف يعني قد يقول لي واحد

[32:50]وهاي الدنيا هي لو غيرها يعني ارجوك يعني الدوله البشر بفلان ابن

[32:55]فلان البسيط العادي وبفلان العبقري العظيم ذولا كلهم شوا في اصل الانسانيه

[33:03]كلهم في اصل انسانيه ماكو فرق الناس من جهه التمثيل اكفاؤه كلكم

[33:10]لادم وادم من تراب ما اكو واحد افضل من واحد في اصل

[33:18]المنشا والخلقه في اصل المنشا والخلق الناس سواء ما في فرق فالبارئه

[33:23]هل هم للتكليف كلهم كلهم كل واحد من العباد مكلف الشاء العبد

[33:30]هو هو ونفسه يبقى اكو واحد يرتفع الى مستوى التكليف يعني واحد

[33:39]يقول انا الله اهني للخطاب علي ان اكون مهذب ومؤدب امثله المؤمرني

[33:44]الله عز وجل واحد لا والله ما يقدر قيمته ما يعرف قيمته

[33:50]والا في اصل التكليف الناس سواء الناس كلهم على حد شواء في

[34:00]اصل التكليف هذا شو يسموه الفقهاء يسموه مفهوم مخالفه مفهوم المخالفه مو

[34:05]حجه يعني ان الصلاه كانت على المؤمنين مو معناها غير المؤمنين ما

[34:10]مفروض عليهم لا غير المؤمنين المفروض عليهم انما خص المؤمنين بالنداء لان

[34:16]المؤمن اكثر اقبالا على الله من غيره صحيح يعني انت تلاحظ الان

[34:26]المؤمن اللي عنده ايمان عميق اذا وقف الى الصلاه تلقاه كل خشوع

[34:30]كل هدوء كل اقبال على الله منغمر في روحانيه واحد تلقى يصلي

[34:39]ويتلفت يمنا ويسرى وشايح كراشاه وسعيده ما عندها خشوع ما عندها توجه

[34:51]لان ما مدرك اهميه الصلاه يقولون كان الامام زين العابدين سلام الله

[34:58]عليه اذا وقف الى الصلاه لا يتحرك منه الا ما تحركه الريح

[35:03]اذا مرت نشمت هواء تحرك مثلا رداء او توبه بشر والا هو

[35:14]يقف كالخشبه يقولون يا ابن رسول الله انت وضعك في اثناء الصلاه

[35:19]يلفت النظر هل وقفه هاي بحيث ما قال لهم ما تدرون بين

[35:25]يدي من اقف انا اقف بين يدي جبار السماوات والارض لازم اكون

[35:31]بالمستوى ولا مطلوب لذلك الايه الكريمه تقول ان الصلاه كانت على المؤمنين

[35:41]يعني اختصاص المؤمنين لانهم اكثر اقبال والا تكليف الصلاه تكليف عام يعني

[35:52]الله عز وجل كلف بالصلاه كل الناس زين ثم قالت كتابا شنو

[35:56]معنى كتاب كانت على المؤمنين كتاب يعني فرض الله عز وجل فرضها

[36:04]على المكتبها على المؤمنين فرضها على المؤمنين هذا الفرض عبر عنا بيش

[36:15]بالكتاب لان الله تبارك وتعالى عندما اقول كتب عليكم يعني فرض عليكم

[36:22]كتاب يعني فرض شاء قد يسال سائل يقول ليش معنى الفرض بشيء

[36:34]من القهر والانسان اذا اردت تكلف بقهر ينفر يصير عنده عمليه رده

[36:38]فعل شلون تقولون انتوا ان الاسلام تقولون ان الاسلام نعم ما بيجابر

[36:48]لا يكرهها في الدين زين اذا ليش الصلاه فرض ليش مفروضه بالبجاور

[36:52]شنو سبب فرضها بالجابر لا الحقيقه انت اذا تنبهت شويه زين هنا

[37:03]هذا الفرض ما يستوجب الجبر وانما الشيش توجب يستوجب لفت النظر الى

[37:10]اهميه هالفريضه يعني هاي مثل الدواء الان اللي احنا نجبر نجبر المريض

[37:15]على ان يستعمل هالدواء نريد حياته يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله

[37:26]اه وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم الله عز وجل يريد حياتنا الصلاه

[37:38]الله تبارك وتعالى يريد منا ان تكون اداه لحياتنا لان المسلم هويته

[37:45]الصلاه هاي الصلاه تبنيه تكون انسان تكون مهذب لان الصلاه اذا نهت

[37:52]عن الفحشاء والمنكر يعني انت شايف الان اكو بعض الناس اللي يرتكبون

[37:59]المنكر هذا من ارتكب المنكر ينشلخ من انسانيته مثل ايش هذا دعني

[38:07]اضرب لك مثل يعني الان تمر لك على مشرب من المشارب اللي

[38:12]يوجع الخمره يتفق كنت اخلص من بعض المجالس في لندن وانا راجع

[38:18]هناك مفتوحه واقفين هذولا اشوف فرد مناظر غريبه في بابها يعني هذا

[38:29]الانسان اللي الى قيمه وكرامه تلقى بعضهم قاعد من طرح على جانب

[38:33]الشيان واحد مادي يعبث عجيب غريب يعني فالوضعيه غريبه تلفت النظر واقعه

[38:41]تتالم للانسانيه كيف تنتهي الانسانيه الى هذا اللون من التدهور اثناء سلوك

[38:48]هؤلاء مو رحم الله بعض شعراءنا بعض شعراءنا يقول محمد ح رم

[38:57]شرب الطلا صلوا عليه وعلى اله [موسيقى] اذهب الى الحانه تؤمن به

[39:10]ان كنت لم تؤمن باقواله فكم ترى بالحان من شارب يحرم الخمر

[39:15]بافعاله يعني لما يقول تروح للحانه تعرف ليش الله حرم الخمره شوف

[39:24]هذا الانسان هذا الكائن الرائع واذا بهذا يتقلب مثلا بالتراب او يتقلب

[39:31]بالمهانه او بالواحل يعني قطعا الردائل من هذا النوع تهدر كرامه الانسان

[39:38]المعاصي تهدر ادميه الادمي الصلاه جايه تحافظ على ادميه الادم تريد ترفع

[39:51]قدره فلذلك الله عز وجل فرضها فرض كما نفرض الدواء على المريض

[39:57]انقادا لحياته ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا يعني فرضا بعد موقوته

[40:05]نبالي للنقطه شويه ما يعني هاي نقطه خلاف بين المسلمين اوقات الصلاه

[40:13]احنا نلاحظ مثلا احنا نجمع نجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء

[40:18]المذاهب الاسلاميه الاخرى تخالفنا في هذا لانه مثلا الاحنى في منعون الجمع

[40:27]الاحناف الا في المجتلفه نعم وفي موطنين بالحج زين الحنابل والشوافع والموالك

[40:41]ما يجوزوها الا بالشفر على اختلاف في تحديد السفر يا سفر يعني

[40:46]ايش كثر يختلفون ما بيناتهم في تحديده الذي يجوز معه ان يجمع

[40:53]الانسان بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء احنا عندنا يجوز الجامع اجتنادا

[40:58]علما اجتنادا الى مجموعه من الروايات من مختلف المذاهب الاسلاميه اولا اجماع

[41:07]اهل البيت وفقهائهم واهل البيت امرنا الله عز وجل بالتمسك باقوالهم وبالاخذ

[41:14]منهم اني مخلف فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان

[41:24]تمسكتم بهما لم تضلوا بعدي ابدا امرنا الله عز وجل بالتمسك باقوالهم

[41:28]على لسان نبيه اي ناحيه ناحيه الثانيه مثلا ارجع الى البخاري انت

[41:32]مثلا او ارجع الى المنتقى لابن تيميه يروي عن عبد الله بن

[41:41]عباس ان النبي صلى الله عليه واله كان يجمع بين الظهر والعصر

[41:44]يجمع شبعا وثانيا بين المغرب والعشاء وبين الظهر والعصر من دون عذر

[41:53]ولا مطر ماكو سبب لا يعني في الاوضاع العاديه فضل يحب يشوفه

[41:57]الادله الجمع موجوده كل فقهاءنا يبحثونها بصوره مفصله ادله الجمع والروايات مستفيضه

[42:06]في امان النبي كان يجمع وشالوه لعبد الله ابن عباس قالوا له

[42:13]لماذا يجمع النبي صلى الله عليه واله بين الصلاه الظهر والعصر والمغرب

[42:20]والعشاء قال اراد ان لا يحرج امته حتى الامه لا تحرج هذا

[42:29]كاشب يريد يروح الى كشبه الى عمله يجي يصلي الظهر والعصر ويهدا

[42:34]شويه يرتاح يروح الى عملك يصلي المغرب والعشاء يروح الى مضجعه والدين

[42:41]يشكر لا عشر فيه وهذه رخصه والله يحب ان يؤخذ برخصه كما

[42:49]يحب ان يؤخذ بعزائمه الله تبارك وتعالى يحب ان يؤخذ برخصه ويؤخذ

[42:54]بعزائمه في ادله الجمع موجوده ادله الجمع وادل دليلا على هذه كان

[43:03]القران الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم الصلاه لدلوك الشمس الى غشق

[43:10]الليل وقران الفجر الى الصلاه ويبقى ان هذا الوقت ما بين الظهر

[43:19]والعصر ومن بعد الاول من عنده هو وقت الفريضه الظهر والباقي يبقى

[43:27]مشترك يمكن ان يصلي الانسان العاشر بمقدار ما يتسع له الاله الوقت

[43:32]كذلك المغرب والعشاء اول الغرب المغرب نعم هايل صلاه الغروب ثم بعدها

[43:42]يجي الوقت المشترك للعشاء الى حد نصف الليل في كتاب موقوت الله

[43:47]عز وجل نص على الاوقات على اوقات الصلاه على لسان نبيه والنبي

[43:58]صلى الله عليه واله كان يجمع بس مع الاسف انا شايف اكو

[44:02]بعض عبارات متشنجه عند بعض اهل العلم من المسلمين يعني اذا مر

[44:12]بمن يجمع اذا مر بمن يجمع يحمل عليه حملات منكره او قد

[44:15]يعبر بتعبير مع الاسف اقل ما يقال عنا ان مو مهذب هذا

[44:22]اسلوب ينبغي ان يتحاشاه المسلمون احنا كتبنا بحاجه الى ان ننظفها العبارات

[44:29]المتشنجه راح ذاك الوقت اللي كانوا من وراء الحكام يخلقون هالمشاكل فتنه

[44:39]لي يعني هذا الامر ترى كله اجى اجى منين اجا من الحكام

[44:43]هذول اللي كانوا يردوني يمزقون المسلمين على نظريه فرق تشد هذه التنزيق

[44:53]هذا الوقت راح لان الخلافه الاسلاميه راحت السماء عندنا خلافه اسلاميه خلافه

[45:01]الاسلاميه اخذوها الان الشرق والغرب راحت اذا على من هذا التمزق يعني

[45:08]انا ضربت لك فد مره اكثر من مره مثل يقولون هذا جماعه

[45:14]كانوا يلزمون حبل قدام مجموعه الاغنام اللي يكون اثنين يلزمون حبل لما

[45:20]يجي اول واحد من الاغنام يظفر يظفر الثاني يظفر الثالث وهكذا تيجي

[45:24]الاغنام تطفر بعدين يوخرون الحبل تيجي الاغنام تطفر بدون حبل عينان الخلافه

[45:35]راحت عليه من هالتشنج هذا اهل لا اله الا الله الله الله

[45:43]في وحدتهم اهل القبله الله في وحدتهم هذا يا سيدي متجه الى

[45:48]الله عز وجل يصلي وعند دليل يجوز الجامع انا اذا اختلفت مع

[45:57]واحد من المسلمين في نظريه لا يستوجب ذلك اني انبج بالفاظ لا

[46:02]تتناسب مع هدي الاسلام واخلاق الاسلام واداب الاسلام لان هي الصلاه اساسا

[46:12]اجت حتى تقرب المسلمين تجمع الهدف من اهداف الصلاه خصوص صلاه الجماعه

[46:18]هدف من اهداف الصلاه ان تلقى الرجل العظيم الى جانب الرجل العادي

[46:28]اثنين هم في صف واحد اثنينهم على مستوى واحد هذا هدف من

[46:36]اهداف الصلاه يشعر المسلم بان اهل المسلم الثلاث اجعل ما اراد الله

[46:43]ان يجمع به المسلمين جعل شباب للتفرقه له ان تفهمت من دليل

[46:47]ان يجوز الجمع واحد اخر افتهم من دليل ان ما يجوز الجامع

[46:54]لكن كلانا مشتركان على اصل التكليف وهو وجوب الصلاه واتجاهنا الى الله

[47:03]عز وجل اذا الصلاه جاءت لتوحدنا الصلاه جاءت لتضع ايدينا بايدي البعض

[47:14]لاه لاهميه الصلاه الله عز وجل امرنا بالمحافظه عليها وامر اهلك بالصلاه

[47:20]واصطبر عليها الله عز وجل يريد للعبد اذا وقف بين يديه مصليا

[47:36]ان يستحضر امام عينه بان الصلاه اداه ترفع من قدره وتدمجه مع

[47:41]سائر اخوانه المسلمين ولاهميه الصلاه نلاحظ ان الحسين في اللحظات لحظات القتال

[47:51]الشديده في يعني الحرب مشتعره يوم عاشوراء الشهام تاتي كانها القاطر الرماح

[48:04]مشرع الشيوخ يحطم بعضها بعضا وابو تمامة شال راشه للحسين قال له

[48:09]يا ابا عبد الله لقد حضر الصلاه الان وقت الصلاه حضر قال

[48:17]لذكرت الصلاه جعلك الله من المصلين انت انتباهك انتباه رائع في وقت

[48:25]قسم اصحابك شمال قسم قالوا فصلى بهم الصلاه المفروض في مثل هذا

[48:34]الموطن ثم جاب الثاني القسم الثاني صلى بهم ووقف هذا الرجل ينحني

[48:45]بانحناء الحسين اذا انحنى هو ينحني وياه اذا قاموا الحسين هو شنو

[48:50]الغرض حتى الشهم اللي يجي للحسين يقع به حتى لا يمرق السهم

[48:58]الى الحسين الى ان اتخن بالجراح سقط الى الارض وفتح عينيه التفت

[49:02]الى الحسين قال هل وفاه ابا عبد الله قال نعم اقرا جدي

[49:11]رسول الله عني السلام وقل له لقد خلفت ولدك بين يدي القوم

[49:16]وحيدا وفعلا الحسين سلام الله عليه من بعد الصلاه انغمس في لهوات

[49:26]الحرب على اني ما اتصور ان هي هبه تلك اللحظات كان الحسين

[49:29]منغمر بيها بالشعور بالله بالعكس الحسين دائما في محراب الله الحسين حمل

[49:36]الله في مشاعره في قلبه شو يقول له في لحظات الاخيره يقول

[49:44]له تركت الخلق طرا في هواك وايتمت العيال لكي اراك فلو قطعتني

[49:59]بالحب اربا لما مال الفؤاد الى شواك كانت شفاهه تهمهم بذكر الله

[50:06]وفي تلك اللحظات يرفع راسه لك العتبه يا رب ان كان يرضيك

[50:16]فخذ حتى ترضى تلك الضحايا اللي قدمها يرفع راسها يقول لها هاي

[50:22]قرابين اليك القرابين اللي عندي قدمتها ثم لم يبقى عندي الا نفسي

[50:28]اقدمها سقط الى الارض يمد يمينا ويقبض شمالا جراحاته تشخب دما عبيطا

[50:39]خلي نشوف الامام صاحب العاصر شو يوصف لنا هاللحظات اللي سقط بها

[50:45]جده يقول رايت الى الارض جريحه تطا ؤك الخ ي وط بحوافرها

[51:05]يبدو من العباره ان وطء الحسين كان مرتين مره وهو حي ومره

[51:13]من بعد ما استشهد يعني من وقع عبرت ايضا الخير على صدره

[51:19]هذا اللي مستفيده من العباره الى الارض جريحا قطعك الخي ول بحوافرها

[51:34]وتعلوك الط غاه قد رشح للموت جبين ك [موسيقى] واختلفا بالانقضاض والانبشاط

[51:58]شمالك ويمينك تدير طرفا خفي ا الى رحلك وبنيك وقد شغلت بنفسك

[52:13]عن ولدك وهالك يا جدك شاعر حمام باكيه مؤرخين يقولون لما سمعنا

[52:30]النساء صوت الجواد صورنا ان الحسين رجع خرجنا واذا به مقلوب الشعر

[52:42]عار يسحب عنانا على الارض تعلقنا به واقبل الى جسد الحسين [موسيقى]

[52:58]اخوه بالاك وان يسج وا [موسيقى] يدلون ل سالم هشام شعب انك

[53:30]ما لي شان فجعنا لك من الخيام نش فتح عيناه يقول بعض

[53:43]المؤرخين لان عينيه قد وطبقتا تحامل فتح عيناه وجد اخته جالس عنده

[53:51]قالوا خيتعزي بعزاء الله لكن انا اعددتك لهذا اليوم تعزي بعجاء الله

[54:02]لا يذهبن بحلمك الشيطان احفظي لي عيالي واطفالي [موسيقى] اخ مرتني [موسيقى]

[54:21]حرمه ب جري الذي بالاعياد خويا ولمتني [موسيقى] انام جوابا نعم جوابا

[54:42]يا حسين ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[55:00]كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا برحمتك يا الله اللهم انا نسالك

[55:11]من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط

[55:18]به علمك اللهم انا ندعوك لنا ولاخواننا في ساحه جهاد اللهم انزل

[55:30]عليهم نصرك اللهم ادحظ اعداءهم من الحاقدين والمشركين ربي لا تخرجنا من

[55:38]هذا الشهر حتى ترضى عنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهمات هم مع امه

[55:47]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا | د.احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة