اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم | د احمد الوائلي

22 المشاهدات· 24/07/16

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 مشتركين

في محاضرات

⁣اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم | د احمد الوائلي

أظهر المزيد

Transcript

[0:04]يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:29]ابن رسول الله يا ابن رسول يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز

[0:53]فوجا [موسيقى] عظيم بسم الله الرحمن الرحيم اليوم احل لكم الطيبات وطعام

[1:11]الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم هذا المقطع من الايه

[1:30]الكريمه يعتبر من الفقه الاجتماعي في القران الفقه الاجتماعي طبعا اللي ينظم

[1:40]علاقه الفرد المسلم شويه الصوت صعدنا ينظم علاقه الفرد المسلم بالجماعات الاخرى

[1:57]اللي ساكنه في البلد او بتعبير اخر بالشرائح الاخرى من الشعب مثلا

[2:06]اللي يعيشون وياه شلون ينظم العلائق طبعا ها اكو علائق يرتبط بها

[2:12]المجتمع بعضه بالبعض الاخر العلائق ينظمها ينظمها من ناحيه الارتباط الاجتماعي لان

[2:25]تعرف اكو اختلاط والى جانب الاختلاط اكو مبادله بالطعام مبادله بالسلع الى

[2:33]جانب هذا احيانا مماسه تماس اكو ما بيناتهم حتما القران الكريم ما

[2:43]يهمل هالعلاقه طبعا لان ها العلاقه كون يعني يغطيها بالتشريع يعني يبحثها

[2:50]من كل جوانبها خلينا نجي للمقطع الاول والواقع المقطع الاول ثري بالمضمون

[2:58]نحاول نشوف وجهه وبعدين نرجع للمقطع الثاني الاول قوله تبارك وتعالى اليوم

[3:05]احل لكم الطيبات الطيبات اكو بها اربعه اراء بعض الفقهاء يقول اول

[3:20]ما ينصرف الذهن من لفظه الطيبات يعني المستل الذات الشيء اللي الانسان

[3:33]يلتذ باكله زين احنا نعرف ان عندنا الخطاب اللي نزل بالقران الكريم

[3:38]شو يسموه يسموه الاصوليين خطاب مواجهه خطاب مواجهه شنو يعني القران الكريم

[3:47]يكلم الجماعه اللي كانوا بعصره اللي عاشوا وياه ايامه تمام وطبعا جماعه

[3:55]اللي كانوا ايام الرسول ونزل عليهم القران القران جا يكلمهم لهم يقوللهم

[4:01]اليوم احل لكم الطيبات يعني الاشياء اللي تستلذ وها احنا شلون مثلا

[4:11]الاحكام اللي نزلت ايام النبي نمشيها اننا نقول تش مننا باي معنى

[4:16]تشملنا بدليل اخر لان الخطاب مال القران خطاب مواجهه لكن لما النبي

[4:24]يقول لي حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى

[4:27]يوم القيامه وامثال هذا من الادله اللي يخليها يخلي الامر يوصل الي

[4:37]يعني الي وللاجيال الاتيه ان كنا زين فاذا الخطاب خطاب مواجهه فاذا

[4:43]كان خطاب مواجهه يعني القران يقولهم للعرب في ايامهم الاشياء اللي تستلذ

[4:48]وها احلها الله لكم يعني اللي ما تستلذ وها بالمفهوم تصبح محرمه

[4:59]يعني الاشياء اللي اباحها الله الكم هي المشتل الذات زين احنا نقدر

[5:07]ناخذ بهذا الراي او لا وهذا الراي با احتمالين او بجانبين الجانب

[5:15]الاول ان الاشياء اللي كانوا يستلذ قد يكون احنا ما نستلذ يعني

[5:26]انت الان شوف شعب عن شعب يختلف بذوقه بالطعام تلقى شعب بصف

[5:31]شعب هذا ياكل شي لا ياكل هذول لا هذول ياكلوه وذول ياكلون

[5:36]شي ذوك الاخرين ما ياكلوه تمام يعني الان احنا نعرف شعبين متجاورين

[5:45]ياكل احدهما ما لا ياكله الاخر هذا الشعب ياكل شيء ذاك يستقذر

[5:54]وهذا ياكل شيء هذا لا اكو الان بصفه شعوب تاكل اشياء احنا

[5:57]نستقر نستقر ما ناكلها حتى الان اكو نوع من الاسماك نوع من

[6:07]الحيوانات نوع من الطيور تؤكل نوع من الحيوانات البحريه احنا نستقبله وغيرنا

[6:14]ياكلها فهل كانت هاي المستل تعتبر قاعده للمسلمين يعني ما استلذ العرب

[6:26]في ايامهم هذول كانوا يستلذ اشياء هوايه يعني تصور احنا بخصوص عند

[6:31]المسلمين الجراد ف اكله لذيذه جدا يعني وبالفعل لو احصلي انا من

[6:39]عند غمده الله وكيلك اكلها وارتاح عليهاو الشكل اامل يعني هذا بينما

[6:45]ا شعوب عندنا تنقد يعني ته بنا تشخر باننا ناكل هذا زين

[6:56]وشعوب اسلاميه مو يعني تامل اك نمط من الطعام احنا ناكله وغيرنا

[7:00]لا ياكله واكو شيء ياكلوه العرب واحنا لا ناكله تتصور في ايامهم

[7:04]مولانا كانوا ياكلون الهبيد ياكلون الحشرات حتى اسال واحد هذا سالوه قالوا

[7:13]له تعال انتم معشر العرب ماذا تاكلون قال والله ناكل كلما دب

[7:18]ودرج شنو اللي يمشي على القاع ناكله ماعوفه ناكل كلما دب ودرج

[7:22]الا ام حبين ام حبين مثل الوزغ من نوع الوزغ تمشي على

[7:30]الحائط سموها ام حبين قال ل تهنئ ام حبين السلامه هم زين

[7:35]الله خلصها من عندكم ولا شان اكلتوها المهم ان ما كانوا يستلذ

[7:44]هو المباح يعني اليوم احل لكم الطيبات يعني الطيبات المجلدات اللي كانوا

[7:53]يستلذ وها هي المباحه لا لانه مثلا الضب كانوا يستل الذون اكله

[8:00]وال الغريب انهم يقولون رسول الله صلى الله عليه واله ادرك جماعه

[8:08]من اصحابه حاطين قدر وجيش يطبخون بالضب تارش من هذا الضب وج

[8:12]يطبخون ياكلون قاللهم النبي اكفئ اوه فبعضهم يقول هذا مو حكم شرعي

[8:20]هذا من من من الطبيعه رسول الله استقدر طبيعيا والا هو حلال

[8:24]لا هو من الحشرات احنا عندنا محرم تنبه لي عند باقي عند

[8:31]فرق من المسلمين لا مباح يعني اكو فقهاء باح ف في اكثر

[8:37]من مورد فقص ان مو كل شيء مستلذ عندهم هو مستلذ عند

[8:45]الاخرين حتى القران الكريم يقول اليوم احل لكم الطيبات اكو اشياء كانوا

[8:53]يشتل ذو هي مو حلال اكو بعض الحياه كانوا يشتل دوها بعض

[9:00]الحشرات وانواع من الحيوانات البريه والبحريه كانوا ياكلونها وهي ليست بالحلال اذا

[9:10]ما نقدر نحمل الايه الكريمه على المستل عندهم لان الواقع مساله الذوق

[9:20]مساله مو خاضعه للتقنين او للتقييس القران الكريم لما يطي حكم شرعي

[9:25]يطي بيه ضوابط عامه شو التفت لي القران لما يجيب حكم شرعي

[9:33]الحكم شرعي به ضوابط عامه تصلح للبشر كافه ما تصلح لفئه دون

[9:37]فئه الاحكام الجزئيه اللي تصلح لفئه دون فئه او تصلح لحالات فرديه

[9:47]ذيك شيء اخر يعني مثل ايش خلي اضرب لك مثل عندنا مثلا

[9:57]الضرر النوعي وعدنا الضرر الفردي خل اقرب لك المعنى يعني الان اذا

[10:05]واحد يشرب جاره افرض هو شخصيا ما تضره لكن لو نسال النوع

[10:11]نقوله للنوع ان هذا يضرك قد النوع يقول لا ما يضرني واشربوه

[10:19]بالالاف وما صار عندهم ضرر لكن اذا تحقق الضرر النوعي يصبح محرم

[10:27]حتى على الفرد لكن اذا ما تحقق الضرر النوعي ايش يصبح محرم

[10:33]على الضرر الفردي بس يعني اللي شربه ويتضرر منه حرام عليه اما

[10:40]الاخرين لا فاذا الحكم شو يلاحظ به الشارع غالبا يلاحظ به النوع

[10:44]يلاحظ النوع الاحكام تاخذ صفه النوع النوع العام فارعه خمسه يذوقون الضاب

[10:53]هذا مو دليل على ان هذا مباح فنقدر نحمل الايه على المشتل

[10:57]الذات لا اذا هذا الراي مهجور زين نرجع للراي الثاني الطيبات يقول

[11:08]هي المباحات شلون يعني يعني قد واحد يقول هذا يصير تحصيل حاصل

[11:15]يقول الله حللنا لكم المحلل يعني ما يصير هذا يعني لما نقول

[11:24]الطيبات المباحات يعني الحلال فالله عز وجل يقول يعني احل لكم الحلال

[11:28]هذا يصير تحصيل حاصل لا دخل الفه نظرك الايه بها معنى شنو

[11:37]هو المعنى معنى كانه اكو جماعه من الصحابه كان رسول الله صلى

[11:42]الله عليه واله يعظ اصحابه رضوان الله عليهم كان النبي يصعد على

[11:49]المنبر ويحط الصحابه ويعظهم يعظهم ويذكر لهم مواقف القيامه مواقف الاخره ما

[11:58]يجري غدا مواقف الحساب طبعا كانوا ينفعلون النبي يصور لهم الموقف ينفعلون

[12:05]يبكون يحزنون يخافون زين جماعه من عندهم شو تصوروا تصور ان الانسان

[12:20]ما يخلص من العقاب الا ينزع علايق الدنيا من رقبته يعني ثوب

[12:29]جيد ما يلبس ثوب جيد ما يلبس طعام طيب ما ياكل لذه

[12:35]من اللذائذ اللي البشر يلتذ بها ما يمارسها يعني يقول لك احسن

[12:44]شيء نبتعد عن الحياه نعيش بالحياه عيشت زهاد زين اكو بعض الناس

[12:51]ترى حتى الان موجوده ه النزعه ترى اكو بعض المسلمين قد ينصدم

[12:55]تلقاه شاب يسمع التعاليم الدينيه ويسمع الاراء الدينيه ويشوف المجتمع اللي يعيش

[13:05]بمجتمع ب انحلال بنفاق با ازدواجيه ب انحراف يشعر بغربه فيكره يسخط

[13:19]على المجتمع كله وتنشا عنده عمليه هجره داخليه من هالغربه من هالمجتمع

[13:25]الى مجتمع خيالي متصور يتصور انه يطلع يخلص من من بؤره وشوف

[13:30]بعض الحركات المتشنجه ترى نتيجه ه الاصطدام هذا ما عنده قدره على

[13:39]الموائمه بين متطلبات الشريعه ومتطلبات المجتمع المساله متعبه شويه المهم لعل لها

[13:46]وقت اخر بس خل الفت نظرك ان ذول كانوا يتصورون ان القرب

[13:49]الى الله عز وجل ان الواحد من عندهم يبتعد عن لذائذ الحياه

[13:57]ماكو ضروره الى ان يلبس ثوب محترم ولا ضروره لان ياكل طعام

[14:01]طيب ولا ضروره الى ان يضاجع اهله ولا يقعد له ببيت قال

[14:08]ونطلع نهيم بالصحراء نعتزل النشاء نعتزل الطعام الطيب ما نلبس من اللباس

[14:15]الا الشيء العادي ما ناكل الاشياء اللي مثلا تعتبر مطعمه بها طعم

[14:24]او بها لذه نبتعد عن اللذائذ بلغ الخبر النبي صلى الله عليه

[14:30]واله بلغ الخبر ارسل خلفهم قاللهم اقعدوا انا لولا علمي لولا علمي

[14:45]بحسن نواياكم انا اعرفت نواياكم حسنه لكان الي موقف غير هذا انا

[14:50]ما عندي رهبانيه بديني رهبانيه امتي الصوم والصلاه انا ما عندي رهبانيه

[14:59]لا تبتدعوا لكم رهبانيه لا لا ابدا انا اكل الطعام اكل واصوم

[15:05]البس اللباس زين اقارب النشء اجلس بالبيت من لم يستن بسنتي فليس

[15:18]من امتي المفروض ان الله عز وجل عندما خلق ه الطيبات ما

[15:23]خلقها وخلاها الناس بس عاينوها لا تصبح عبد الله خالقها حتى ينتع

[15:33]بها البشر الطعام الطيب الله خلقه حتى كل زين ها الطعام الطيب

[15:38]الشراب الجيد يشرب الانسان اللباس يلبسه خيرات الدنيا النعيم اللي الله عز

[15:45]وجل وضع بالارض وضع للبشر حتى البشر يتنعم به بالحدود المقوله بشرط

[15:56]ان ياخذه من حل ويصرف بحل يعني انت تتعب من الصبح الى

[16:02]الليل تكد فليكن القناه اللي تاخذ من عندها معاشك فلتكن حلال يعني

[16:11]لا تاكل حرام لا تاكل شبهه لا تاكل ربا لا تاكل من

[16:14]الامور اللي حرمها الله عز وجل مع بعد ذلك اكل المعقول بدون

[16:21]اشراف يعني ما اده اذا بها طعام متنوع في الحدود المعقوله بحيث

[16:28]اذا مر عليك العرف ما يعتبرك مشرف يقول مائده معقوله واحد يريد

[16:36]ينوع طعامه ياكلش كم شك ما بيها باش الله موشي عليه ويريد

[16:38]ياكل لكن لا يطلع الى حدود الاشراف مو اكو حدود اشراف وحدود

[16:47]الاشراف ترى هم يحدد منطق البيئه شلون يعني فوف اقرب لك الفكره

[16:53]يعني مره الناس كلها الحمد لله ترجع لبيوتها وكل واحد عنده طعام

[17:02]ياكل مكتفي شبعان هذا في مثل هالحاله اذا ارد يعدد اكثر من

[17:10]من نوع ونوع ما ب باس لكن مره لا والله منطق البيئه

[17:13]يحددها بعكس هذا يعني بصف ناس يتلون من الجوع وانا حاط لي

[17:21]سبعه اشكال على المائده لا هذه هنا يتدخل شنو يتدخل منطق البيئه

[17:25]في تحديد الشرف يعتبر لو من الشرف م كان الامام امير المؤمنين

[17:33]سلام الله عليه يقول اقنع من نفسي بان يقال امير المؤمنين ولا

[17:36]اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوه لهم في ج شوبه العيش

[17:42]المفروض ان الحس والضمير اللي زرع الاسلام في قلب الفرد المسلم يخليه

[17:54]يشعر انه مسؤول عن هالحاله هذه زين فيعطي مما اعطاه الله عز

[17:59]وجل بس اذا ماكو اشراف ياكل الانسان يلبس الثوب الجيد ائمتنا كانوا

[18:05]يلبسون الثوب الجيد وكانوا ياكلون الطعام الطيب بدون سرف ياخذون الشيء من

[18:17]حله ويضعوه في محله هكذا فالنبي قاللهم هذا اللون من التصور ترى

[18:22]لون يعتبر غريب على الدين لون ما ينسجم مع الدين اذا متصورين

[18:28]الاسلام مال رهبانيه الاسلام ما اجى يخنق الناس ولا اجى يموت الناس

[18:35]ولا يحرم عليهم الطيبات لا لا ابدا الزينه والطيبات التي خلقها الله

[18:40]لعباده مباحه لهم ما اخذوها من الحلال وانفق في الحلال في حدود

[18:48]القواعد والضوابط الشرعيه زين فهاي الظاهره اللي انوجدت عند الصحابه هاي الظاهره

[18:57]اللي انوجد ب تعد الصحابه نزلت الايه تعالجها تقول لهم الطيبات محلله

[19:07]لكم هاي المباحه الله اباحه ها على الاباحه يعني بتعبير اخر ان

[19:11]هاي على الاباحه ليش تحرمون ما حله الله لكم لان الله عز

[19:19]وجل مثل ما يحب ان تؤخذ باوامر يحب ان يؤخذ برخصه اذا

[19:26]رخصك بشيء يحب انك تعمل بالرخصه واذا امرك بشيء يحب ان تعمل

[19:31]بامره انت لا تجي مثلا من نفسك تخترع لك شيء وتقول هذا

[19:39]يقربني الى الله لا ذني لا تخترعين من نفسك اللي يقربك الى

[19:42]الله ما امرك الله بالتقرب به هو يقوللك هذا الشيء يقربك سويه

[19:49]وهذا الشيء يبعدك لا تسويه مو انت تطلع لك عنوان تقول هذا

[19:52]يقربني او هذا يبعدني لا لا زين اذا الطيبات شنو هنا الطيبات

[20:00]الاشياء اللي الله عز وجل خلقها بالارض واباح مباحه لان الاشياء على

[20:06]الاباحه ما لم تثبت حرمتها عندنا كل الاشياء على الاباحه كل شيء

[20:16]لك حلال حتى تعلم انه حرام بعينه كل شيء الك حلال الا

[20:20]ان يرد نص بان هذا حرام شايف فانت الان افرض تمر لك

[20:27]بشجره بها نوع من الثمر تقول والله انا اتوقف يعني الاصل بالاشياء

[20:37]الاباحه لو الحظر هل تلقى المسلمين الان قسمين قسم يقول الاصل بالاشياء

[20:43]الاباحه لان الله عز وجل يقول خلق لكم ما في الارض زين

[20:48]كل ما في الارض ان للانتفاع فالاشياء على الاباحه انا اذا شفت

[20:53]شيء اكله هذا الا الا اعرف ان الشارع قال لي هذا حرام

[20:59]ابطل عنه لكن اذا ما قال لي حرام انا اكله لان مسؤول

[21:01]انا الله ما يعذبني اذا ما معطيني بيان ما قايل لي هذا

[21:06]حرام وهذا منطق فعلا هذا قاعده عقليه العقاب قبيح بدون بيان الله

[21:10]ما يعاقب واحد بدون ان يبين له مستحيل قسم يقولون لا الاشياء

[21:17]على الحظر يعني احنا نعرف على الاجمال اكو اشياء محرمه ياهو هي

[21:23]المحرمه ما ندري بها فتظل ذمتنا مشغوله نخاف نخاف ليش ما نقدر

[21:31]ندنى الى شيء خاف من الحرام يقولوا لهم لا هذا الخوف مو

[21:34]بمحله ليش لانه هذا راح يسوي حرج على الناس كل شي انا

[21:41]اخاف اصعد بالسياره اخاف حرام اخاف اطب الحوش خاف حرام اخاف اكل

[21:44]خاف حرام ما سوينا شي كان خلي يموتني ويخلصني من الحياه على

[21:51]شنو اذا كلها محفوفه بحرام حرام لا مو الشكل الله عز وجل

[21:54]جعل الاشياء على الاباحه الا ان تثبت الحرمه زين فاذا عرفنا هذا

[22:03]كان الايه تقولهم اليوم احل لكم الطيبات يعني هذا الطعام اللذيذ مباح

[22:13]لكم اكلوا من عنده هذا اللباس هاي اللذائذ الاخرى بالحياه مباحه الكم

[22:20]لا تحرمون على انفسكم ما احله الله لكم هسه قد يقول لي

[22:25]اذا ليش مثلا الناس يعتبرون وسيله التقرب الى الله الامتناع عن اللذائذ

[22:32]جا اذا هالشكل جا ليش الانسان بنا انه ما يصير قريب من

[22:38]الله الا يترك اللذائذ لا شوف وترك اللذائذ في حد ذاته ا

[22:46]مو مساله مقرب لا احيانا اللذائذ قد يكون تناولها مقرب شلون يعني

[22:56]انا اذا مجاهد اطلع اجاهد في سبيل الله احتاج الى طعام احتاج

[23:00]الى اكون قوي احمل سيف اقاتل في سبيل الله الطعام اذا اكلته

[23:09]بنيه تحصيل القوه والجهاد هو لا شك ان اكله افضل من تركه

[23:12]من هالنوع اكو عناوين تتدخل قد يكون الانسان ممارسه اللذائذ احيانا ممارسه

[23:22]اللذائذ مقربه الى الله شلون يعني يعني افرض اكو امه من الامم

[23:29]مستهدفه شلون مستهدفه مثل بني اسرائيل استهدفهم فرعون شلون استهدفهم قام يذبح

[23:38]ابنائهم ويستحيي نسائهم اذا لا هذا يقول لك انا اريد انا اطلع

[23:45]ايش كم نسمه اثقل بهم الارض بلا اله الا الله انا اقرب

[23:51]له الدافع لا قطعا هذا يصبح ملاقاه الاهل امر عبادي من الامور

[23:55]العباديه زين اكو حالات من هالنوع تتدخل مو دائما ترك ه تقول

[24:04]لي ائمه اهل البيت لهم منهج خاص اعرف هم بتكليفه لهم منهج

[24:07]يردون يقتدون باضعف الناس حتى لا يتبيغ بالفقير فقره كما يعبر امير

[24:17]المؤمنين سلام الله عليه وذول لهم تكليفهم لكن انا كمسلم اعرف الله

[24:21]ما خلق الخيار وقال لي لا تاكله ولا خلق المشمش وقال لي

[24:27]لا تاكله ولا خلق الفواكه وقال لي اذا خلقها الله عز وجل

[24:30]خلقها للناس الارض خلقها لان ينتفع بها البشر الكواكب لان ينتفع بها

[24:38]البشر فبعضهم يقول الايه تعالج هالجانب هذا الراي الثاني الراي الثالث لا

[24:45]ان المباحات يعني الطاهرات اليوم احل لكم الطيبات يعني الاشياء الطاهره مو

[24:54]الاشياء النجسه كانه اكو شيء طيب لكن ما طوله مو محرم اذا

[25:02]نجاسته عارضه مو مباح ف الطاهرات الطيبات يعني الطاهرات المطهرات اللي ما

[25:12]بيهن نجاسه زين س النجاسه شنو سجينا ايضا خلال البحث اكو نجاسه

[25:18]طارئه ونجاسه ذاتيه زين ف بعضهم يحمله على الطاهرات الراي الرابع يقول

[25:26]لا ان اليوم احل لكم الطيبات الطيب هو الذي لا يشتمل على

[25:40]ضرر في نفسه نعم ولا لاكله ها ها نظريه مهمه جدا شلون

[25:46]يعني يعني مره انا لما اكل هالشيء هذا راح يسبب لي ضرر

[25:53]اذا سبب لي ضرر قطعا يصير محرم علي ولو من المباحات هذا

[26:01]المي الميخ الميان الانسان ما يستغني عنه لكن لو قلي الطبيب مثلا

[26:10]انت ترى اذا شربت لك جلاص ماي اضافي هلاسين حرام عليك ترى

[26:14]يا ذنك لا طبعا يصبح حرام علي اذا سبب لي ضرر يصبح

[26:21]حرام اللي يشتمل على ضرر في في بالجسم او بالنفس اكو عندنا

[26:25]ضرر للجسد وعندنا ضرر للنفس الضرر للجسد شنو يعني مثلا الله عز

[26:34]وجل لما قال لي على لسان النبي قال لي ترى محرمات الذبيحه

[26:37]هالكثر تسعه او عشره اكو بالذبيحه محرمه تسع اشياء مثلا شنو هي

[26:47]قال لي النخاع لا تاكله قال لي مثلا البيضتين مال الخروف لا

[26:55]تاكله هنا انا اجي اقول لا شنو شنو مع شنو الله يقول

[26:57]لي لا تكل شنو النبي يقوللي لا القران يقول لي ما اتاكم

[27:04]الرسول فخذوه النبي يقوللي ذني حرام اجي انا اقول شنو ايش بيهن

[27:06]ذي ما بيهن شي الطب الان جا يقول ذني بالعكس بيهن مقويات

[27:11]ذ كل شي ما بيهن على شنو ليش انا ما اكل انت

[27:16]تقول له يا اخي هذا اللي تسميه طب انت مو هذا الطب

[27:19]اليوم عنده نظريه بشيء يعتبره مقوي وباكر يعتبره مضر ما شايف عبر

[27:29]التاريخ الطبي شوف اكو اشياء كانوا يعتبروها هامه ادويه ادويه ينزلوها يعتبروها

[27:36]علاج وبعد يومين وجتلك برقيه ها شيلوها من السوق لان بها التاثير

[27:41]الجانبي الفلاني تاثير الجانب الفلاني يا سيدي ارجوك انت تطي لله علم

[27:51]هذا خالق الكون الله عز وجل رب السماوات والارض بكل شيء عليم

[27:55]لما يقول لك على لسان النبي ان هذا هذا حرام خليك مسلم

[28:01]تتادب باداب الاسلام الت جاي هذا فد لون يعني معارضه لضروره من

[28:05]ضروريات الدين هذا قد يوصلك الى الكفر انت اذا تجي وتقول ان

[28:12]هذا يقول ضار هو نافع الله يقول ظار وانت تقول هو نافع

[28:15]يعني انت جاي تنفي علم الله تنفي المام الله عز وجل لا

[28:20]لا يصل بيك الامر الى هذا الحد ابدا فالبار عز وجل عندما

[28:30]يحرم بعض الاطعمه قطعا اكو بها ضرر لو ما بها ضرر الله

[28:33]ما يحرمها وعندما يبيح بعضها قد بها فائده ولولا الفائده الله عز

[28:40]وجل ما يبيعها فالطعام مره اكو به ضرر للجسد اللي به ضرر

[28:51]للجسد اشياء كثيره الباري عز وجل اطان فكره عنها المحرمات نرجع لها

[28:54]نلقاها يو تضر الجسم يو تضر العقل اللي يضر العقل طبعا المشكلات

[29:04]ولذلك الله عز وجل حرم المشكلات لان المشكلات عل من تعتدي تعتدي

[29:09]على جوهره الانسان الانسان جوهره العقل هو هذا الانسان ه العرض الطول

[29:13]اذا وخرت منه العقل ايش ظل به اكد لك يعني ابسط الحيوانات

[29:19]افضل من عنده لولا العقل العقل هو اللي خلاه شيد الموجودات وخلاه

[29:25]يشم على الملائكه اما يجي الانسان بنفسه يمسخ عقله قطعا هذا منتهى

[29:35]الغباء وتعال شوف يا اخي ه الكارثه اللي عندنا الان عندنا كارثه

[29:39]عجيبه يعني يعني تتصور انت الان مثلا قد تتصور الخمره اصبحت شي

[29:48]جانبي بالقياس الى المخدرات الاخرى الان مخدرات جي تدخل اكو جماعه ما

[29:54]عنده مانع يذبح مجتمع كله بس يحصل لك كم فلس ما عنده

[29:58]مانع انت شايف بده تعرض حالات احيانا من ذول اللي ياخذون مخدرات

[30:02]يستعملوها لما تشوف حالاتهم تبكي على الانسانيه لان هذا صاير لك فاقد

[30:12]عقله فاقد وعيه بحاله غريبه الصور هذا اللي يسهل له الوصول الى

[30:18]المخدرات هذا قاتل قاتل هذا قاتل قاتل بصوره مباشره لون من القتل

[30:22]المباشر عينا مثل ما احط السم لفلان وياكله وينام يموت فورا ها

[30:32]عينا هذا قاتل وهذه مساله المخدرات الان خصوصا مع عدم وجود الرقابه

[30:39]ومع الضياع الشباب عنده فراغ عنده ضياع يا اخي شلون ضياع عنده

[30:47]والله الله وكيلك تعال هسه اضرب لك مثل لا اكو عندنا مؤسسات

[30:54]اجتماعيه مثلا بالمستوى المطلوب تعالج اوقات فراغ الشباب وتشغل اوقات فراغهم باشياء

[31:07]مجديه مثلا زين ما حدنا يعني تامل الى جانب هذا ما اكو

[31:14]عندنا ايضا مؤسسات مهمتها ترسيخ القواعد الدينيه او بتعبير اخر تجليه الدين

[31:25]الدين ترى المجتمع الدين هو المجتمع كل كون نجلي يعني مثلا تجي

[31:32]الى المنابر الاسلاميه وسائل الاعلام الاسلاميه كل ما عندها فد 15 20

[31:41]قضيه تعلك بها من الصبح لليل ابدا ماكو غيرها الله وكيلك كل

[31:44]يوم وجايب بيها ورادها رايحين كانه ما عندنا غيرها يا اخي عندك

[31:51]هذا القران الكريم كله عطاء تعال انت عالج لي قضايا المجتمع عن

[31:57]طريق الدين عالج قضايا الاجتماعيه الاقتصاديه الاخلاقيه النفسيه كلها موجوده لها ثروات

[32:11]بالفقه الاسلامي ثروات وثروات كبيره عالجوها يلي تملكون وسائل الاعلام ما تلقى

[32:19]معالجات يعني مثلا هذا الشاب يقول لك انا جزعت من ربع ساعه

[32:22]جزعت بانه هاي يوميه عندك كم قضيه متكرره يرحن ويج هذا هو

[32:32]متك تتكرر علي وصحيح هي ماسات كارثه شوف كتاب هسه تفضل انزل

[32:36]الى المكتبات الاوروبيه شوف الكتاب يوميه تنزل لهم كتب تعالج ابعاد الحياه

[32:42]وتعالج قضايا عجيبه يعني في مختلف ابعاد العلم ما ما عندنا معالجات

[32:48]بهالمستوى حتى المعالجات اللي عندنا ماجي تصل الى مستويات ترضي الطموح لان

[32:55]المجتمعات قفزت تحتاج ف شيء يشير طموحها مع الاسف ما موجود خلي

[33:06]ارجع شويه ل نبعد عن الموضوع اذا ما سبب ضررا للنفس او

[33:11]للجسم محرم زين ها شلون عالجها انت الابو مثلا ما المفروض انك

[33:19]بس تطلع اولاد ما تراقب وين يقضون وقت فراغهم المفروض وقت الفراغ

[33:26]تعرف هذا وين يروح الجماعه اللي يمشي وياهم منو يا اخي هسه

[33:30]انتم من قالوا من قالوا اكو مرض سحايا مثلا افرض الناس كلها

[33:38]اخذت اطفالها راح تلقحها خاف الطفل يتضرر يا سيدي اكو مرض اخطر

[33:45]من السحايا السحايا يموت يشت تريح لكن هذا اذا طاح بالمخدرات يوميه

[33:49]يموت اسرته كلها انت تفكر بيه هذا وين رايح وين طالع اشق

[33:57]له مو بس تعطيه فلوس شوف الفلوس وين يصرفها باي مكان يعني

[34:02]المفروض انت تكون تراقبه هذا امانه في عنقك الى ان يكبر ياخذ

[34:11]طريقه ويعقل يصير عنده عقل معاش بذاك الوقت تمام مؤول عننا اللي

[34:15]عليك لهنا والباقي على الله انت هال الاوليات احفظها لا تضيعها هال

[34:20]الاوليات ت احفظها حاول ان تصحبه تجيبه وياك حاول ان تدلي على

[34:29]مواطن الخير تبعد عن مواطن السوء لان ذول هم الجيل القادم واحنا

[34:33]مسؤولين عن الجيل كل واحد من عندنا مسؤول بقدر ما يستطيع يعني

[34:39]اقدر اقول ان ساعات عملك لا كلها تعطيها للدكان اطيل لك ف

[34:47]ساعه ساعتين من عندها ابنائك اقعد اعرف على مشاكلهم حاول ان تكون

[34:53]لهم رفيق تحل مشكلتهم بالمقدار اللي تقدر له والا هذا يجي يقول

[34:58]لك انا الحياه كلها ضغط علي وهالك تني الحياه الرب من ضغط

[35:07]الحياه وين اهرب اخذ المخدر حتى انشى روحي انشى عقلي هاي طبعا

[35:11]هي بالوقت اللي هي حيله او حجه لكن ترى فجزء من الواقع

[35:18]الها اكو الها جزء من الواقع ترى اكو بعض الناس الضغوط الاجتماعيه

[35:23]عليه بشكل عجيب غريب يعني ضغوط الدفعه اح لان يكون مجرم هذا

[35:32]كن ناخذ بيده يعني الان كون مواطن الخير خلي اضرب لك مثل

[35:36]يقولون نبي الله ابراهيم على نبينا واله وعليه افضل الصلاه والسلام اوح

[35:45]الله له يا ابراهيم ابن لي بيت طلع نبي الله ابراهيم حضر

[35:54]مواد انشائيه وجاب البنائين بنوا مسجد ين خلاص بعد فتره اوحى الله

[36:01]اليه يا ابراهيم ابن لي بيت ايضا بنى بيت بعد فتره اوحى

[36:05]الله اليه يا ابراهيم ابن لي بيت هم بنا بيت بالرابعه قال

[36:13]يا رب لقد بنيت بيوت انا بنيت بيوت فاوحى الله اليه هل

[36:19]كسوت عريانا هل اشبعت جائعا ابني لي بيت في قلوب الناس انت

[36:31]ابني لك مسجد ما ب غير خمسه يصلون بس وع خالي السنه

[36:33]كلها او ب فد اثنين ثلاثه بدل ما يهدون الناس بواعظ بدل

[36:41]ما يهدي الناس يملا قلوب الناس حقد وخرافات شهو هذا البناء قلوبنا

[36:46]هذا البيت لا البيت مو الله عز وجل يقول بالحديث القدسي لن

[36:55]تسعني ارضي ولا سماواتي ولكن ي عني قلب عبدي المؤمن انت هذا

[37:01]اذا خليته مو كافر بالانسانيه بنيت لك بيت اجيت الى يتيم بدل

[37:07]ما يضيع اليتيم تكسوه تطعمه تربيه تادب تلاحظه تجي الى طفل قشى

[37:21]عليه المجتمع طفل امس اجاني سؤال بد امراه تكتبلي تقول انا تبنيت

[37:27]تبنيت طفلين من ذول اللقطاء تبنيت وذول كبروا الان يعني صار واحد

[37:39]عمره تسع سنوات واحد عشر سنوات انا ما ادري ذول اقدر يعني

[37:44]اطلعهم على الواقع اقدر اخبرهم بالواقع يو لا ما اقدر اخبرهم بالواقع

[37:52]والله هذه الحاله تتوقف على مقدار وعي ذو ا هم يوم من

[38:00]الايام جائز يعرفوه هذا بشكل عرضي لكن ماكو داعي لاخبارهم انت ا

[38:03]قصدتي وجه الله عز وجل ولما تكونين قاصده وجه الله خلاص اتركيهم

[38:12]على هالحاله الى ان يكبرون الى ان يتزوجون ويستقرون نفسيا بس ترى

[38:17]هي مو بس هال المراه المسؤوله المجتمع مسؤول ترى المجتمع قاسي وظالم

[38:22]يعني بكره قد يمد الاصابه عليهم هذا ابن زنا شوف شي هذا

[38:29]ابن زنا واحد يندس الاخر شوف ترى هذا شي يعني اذا ضميت

[38:32]هالمعلومه ببطنك شي ضايقك ما اعرف انا ها ليش ليش شن انت

[38:38]تهدم لك انسان ليش لو الغريب الغريب ان اكو مسائل يبحثو الفقهاء

[38:42]يعني مثلا في باب القضاء في باب القضاء اليوم كنت اراجع شروط

[38:50]القاضي ان القاضي يشترطون بطهاره المولد قسم من الفقهاء وقسم من الفقهاء

[38:57]اللي نعبر عنهم ليبراليين ان صح هذا التعبير يقول على شنو شنو

[39:01]طهره المولد جابها شنو علاقته هو شنو علاقته موضوع طهاره المولد هذا

[39:09]اجا الام والاب وجن وعليه هو ليش ها الام والاب جن وعليه

[39:12]طلعوا ابن زنا شنو ذنبه هذا لا يقول ابدا وانا اقول لك

[39:19]اللي يدل على هذا الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ولا زياد

[39:23]وزياد ابن زنا نعم ولا طا ولايه لان عرف هذا رجل اداري

[39:33]قدير ابقاه على على الاداره ولا ولايه وكانت الولايه انذاك بها امامه

[39:39]جماعه كان يصلي مو بس يصلي بالناس كان يحكم بين الناس يفضل

[39:48]خصومات نعم لانه ولا تزر واجره وجره اخرى كثير من فقهائنا يذهب

[39:51]الى هذا الراي يقول ابدا ما يشت هذا الشرط لا اثر له

[39:57]ابدا شنو ذنبه هذا المجتمع قسى عليه الام والابو قسوا عليه فهو

[40:01]شنو ذنبه هسه بعضهم يقول ان لها اثر وضعي سيدي ارجوك خليها

[40:08]ي مقاييس الله عز وجل مقاييس الله اكبر من مقياسي ومقياس الله

[40:13]عز وجل وضعنا قاعده وان ليس للانسان الا ما سعى ولا تجر

[40:18]وجره وجره اخرى ابدا المفروض هذا ما له علاقه ما جاني لها

[40:27]ما كسبت وعليها ما اكتسبت ما مكتسب هذا الرجل هو اصلا مو

[40:33]بس هذا هو ارجوك الس انا وانت احنا نطب للدنيا باختيارنا الله

[40:37]وكيلك لو مخيرين قبل ما نجي الى الدنيا ش خلينا بظهر ابونا

[40:40]ريحنا من هالدنيا الكلها وصخ وكلا قذ ورات على شنو جاي ها

[40:47]والله عز وجل اعلم بمراده و بالمصلحه في واقع الامر ما اختارينا

[40:55]لما اجينا لهنا موشكل مو يقول الي جئت لا علم منين ولكني

[40:59]اتيت ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت وسابقى سائرا ان شئت هذا مابيت

[41:06]طبيعي اكل السماء تخطيط لكن التخطيط خارج ادراكي انا ما ادري انا

[41:13]على ايه حال مو باختياري اجت للحياه هه هذا اللي مو باختياره

[41:16]صنع دوره يجولك ليل مجتمع يقشع ليه هالقسوه يشترط ان يكون طاهر

[41:27]المولد لا طاهر المولد شنو انا شنو ذنبي انا طاهر المولد انا

[41:31]شنو ذنبي شنو جريمتي على ايه حال ارجع الى الموضوع ما الحق

[41:39]بالنفس او بالعقل ضرر فال الاباء ترى مسؤوليتهم مو قليله الامهات مسؤوليتها

[41:45]مو قليله يا اخوان والله ترى المال اذا ما ين وضع في

[41:49]مكانه يؤدي الى نتائج سيئه جدا يعني سيف ذو حدين يعني الولد

[41:57]بالوقت اللي امكنه من سياره او امكنه من ثروه تحت ايده كون

[42:00]اراقبه حتى يستعمل هذا الشيء في مكانه والا يكون مثل الطفل اللي

[42:08]تعطيه شفره حاده يجرح بها نفسه عينا لان المساله مساله ذات حدين

[42:12]طيب هي اثنين هذا الراي الرابع ان ما الحق بالنفس او بالجسد

[42:20]ضرر ا هذا محرم اما اذا ما ب ضرر للنفس ولا للجسد

[42:26]هذا من الطيبات زين خلنا نتقل للبحث الهام شويه بالمقطع الثاني يقول

[42:32]وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامهم وطعامكم حل لهم هذه شويه

[42:42]المساله اللي اقول لك من مواضع الابتلاءات هلا احنا مبتلين بها ما

[42:45]اعتقد اكو بلد من البلدان الاسلاميه الان ماد يستورد لحوم مذبوحه شايف

[42:50]وايه من البلدان الاسلاميه ما اصبح غذائهم يكفيهم يستوردون من الخارج وغالبا

[42:57]منين من الدول اللي بها غير المسلمين زين بعدين بنفس الوقت هي

[43:08]مساله محل ابتلاء مجتمع مختلط فشنو هي نجي فقهاء المذاهب الاربعه عباره

[43:13]رشيد رضى بالمنار يقول طعام الذين اوتوا الكتاب المقصود به ذبائح اللحم

[43:21]يعني لان يقول ذاك الطعام الباقي ذاك على اصل الاباحه ما يحتاج

[43:26]لكن اللحم الايه نزلت لاباحه اللحم وهذا الراي عليه المذاهب الاربعه راي

[43:38]المذاهب الاربعه بالنسبه الى ذبيحه اهل الكتاب ان ذبيحه اهل الكتاب حلال

[43:44]بس يقولون استثنى الامام علي نصارى تغلب نصارى تغلب يقول ذول ما

[43:50]عندهم من المسيحيه الا شرب الخمر بس ها ولا ما عندهم شيء

[43:56]من المن المسيحيه استثنى المجوس باعتبار عندهم شبهه كتاب قال سنوا بهم

[44:03]سنه اهل الكتاب غير ناكحي نسائهم ولا اكلي لحومهم زين يعني بس

[44:09]استثنى هذول والا اليهود والنصارى يقولون ذبائحهم حلال طيب احنا نجي الى

[44:20]فقهائنا فقهائنا عندنا قسمين نبه لي قسم من فقهائنا وهو الاغلب يقول

[44:32]ان ذبيحه اهل الكتاب لا تحل ليش لان يقول ذبيحه اهل الكتاب

[44:36]لا تحل لان الله عز وجل حرم ما اهل به لغير الله

[44:42]وذول لما يقدمون الذبيحه ما يجيبون اسم الله يعني يجيبون اسم الاله

[44:48]اللي في اذهانهم باسم الاب والابن وروح القدس ولما تطلب التفسير هم

[44:55]من عنده يقول لك ثلاثه في واحد واح وواحد في ثلا شلون

[44:58]ثلاثه بواحد لاواد شلون مافهم يعني يقوللك لا لا تعترض ترى اذا

[45:08]اعترض صرت كافر مصيبه فم هالنوع هذا فذو يقول ما يذكرون اسم

[45:13]الله طيب تسميه ما عندهم بعدين ما يلتزمون بشروط الذبيحه وبعدين بنفس

[45:19]الوقت قد يكون التذكيه عندهم وو على اصولها الذبح وبعدين ما ندري

[45:29]الحيوان اللي اجروا عليه الذبح كان عدل او لا زين يعني قبل

[45:34]ان يذبح الحقيقه هي اذا ترجع للجمع بين الاقوال ماكو تعارض لان

[45:39]احنا عندنا اللي يقولون لحم اللحم اهل الكتاب طعام اهل الكتاب حلال

[45:43]تدري بيش يستدلون كان ذولاك اللي يقولون حرام يقولون هاي الطعام تطلق

[45:48]على الحنطه والشعير على الشي اليابس الجاف اما اللحم ما يسمى لا

[45:56]القران يسمي طعام لا سمى اللحمه طعام سمى ماكولات البحر طعام سمى

[46:01]جميع الاشياء اللي ياكلها الانسان طعام فاذا طعمتم فانتشروا اذا اكلت من

[46:11]اي شيء انتشر احل لكم صيد البحر وطعامه زين متاعا لكم البحر

[46:15]ما ب حنطه ولا ب شعير ب سمك ب حيوانات ب لحم

[46:20]اذا القران يطلق على حتى الماء يشمي طعام السوائل فمن شرب منه

[46:27]فليس مني ومن لم يطعم فهو مني زين القران الكريم اطلق لفظ

[46:34]الطعام على ما يؤكل ويشرب مو بس على على مثل ما يقول

[46:41]البعض ان على الجوامد لا لا اي وحده ثانيا ان فقهائنا اللي

[46:44]يقولون طعام اهل الكتاب حلال وهم يفتون بطهارته ترى عندنا جماعه من

[46:50]المتاخرين ها يفتون بطهاره الكتابيين زين اللي يقولون ان ذول طاهرين ويقولون

[47:00]ذبيحته تحل يشترطون الشروط شنو هي يقول الفرق بين ذبيحه المسلم وذبيحه

[47:07]الكتاب شنو هي ان الكتاب انت ما تقدر تاكل ذبيحته ولحمه الا

[47:16]ان تتاكد ان هذا اللي ذبحها قبل ما يذبحه عدل يعني جابه

[47:23]عدل قبل الذبح واستقبل به القبله وسم وقطع الاوداج يعني حصلت التذكيه

[47:31]قطع الاوداج الاربعه من المنطقه المعينه اذا ذن شروط الذباحه توفرا ماينا

[47:38]في كتابي او غير كتابي خل يذبح الحقيقه ماكو تعارض بين الاقوال

[47:42]لانه هم اللي قالوا الظاهر بالحرمه مشيرين الى هذا يعني غالبا ها

[47:48]مشيرين الى ان ها الشروط تتخلف لكن اذا ذني احرجه هذا الفرق

[47:54]انا لما يجيبوا لي ذبيحه كتابي الان القى لحم بالسوق اسال واحد

[47:58]منين قاللي استوردنا من بلغاريا مثلا فاذا ما اتاكد ان هذا مذبوح

[48:07]على الطريقه الاسلاميه يعني الاوداج الاربعه مقطوعه ومستقبل بالقبله ومسمي اذا ما

[48:16]اتاكد ما ما يجوز لي اكله نعم اذا عرض مسلم للبيع بسوق

[48:22]مسلمين وجابه احال هذب ب عنقه انا ما ادري هو قول هو

[48:29]يكون قبل ما يبيعه يتاكد ان هذا مذكى او لا فاذا ما

[48:34]اعرف لهذا البايع مره هذا البايع اعرفك ايش منطي لا يعرف حلال

[48:37]ولا حرام هذا انا ما ما ماخذ من عند اللحم هذا غير

[48:43]متقيد ومره لا والله اعرف انه مسلم يصلي وصائم ومتدين ها خلاص

[48:46]هذا عنقه انا اخذ اللحم من عنده اكله هو مسؤول يشوف ها

[48:52]الشروط موفره او لا بينما ذبيحه المسلم لا اذا مسلم ذبح انا

[48:57]ببلد اسلام ومسلم ذبح الذبيحه اكل اللحم ما اسال بعد ما علاقه

[49:05]الا اذا عرفت ان هذا المسلم يخالف يعني ما يتقيد لا ذاك

[49:12]وحد ذاك امتنع بعد من عنده اذا الطعام الطعام مال اهل الكتاب

[49:19]اذا توجه للقبله وقال بسم الله الرحمن الرحيم وقطع الاوداج والحيوان حي

[49:24]قبله كثير من هاء يذهب الى اباحته نبه لي لان يقول ها

[49:36]الطعام يطلق على اللحم خص من المتاخرين يقول هذا شنو الهدف من

[49:40]عنده ترى الهدف ان الدين الاسلامي دين اجتماعي ما يريد ينفر الناس

[49:46]تصور انت ذول لما اجوا ل بالمباح لما اجوا النصارى منو اجا

[49:55]اجا السيد واجا العاقب واجا الاسقف ثلاثه رؤسائهم وياهم المسيحيين طبوا على

[50:00]النبي صلى الله عليه واله هم وين طبوا للمسجد قاموا لهم المسلمين

[50:05]قاموا لهم برا نجاسه طلعوا كذا قالهم النبي على رسلكم لا مو

[50:14]هالشكل قالهم ما لكم علاقه فدخلوا لما دخلوا جلسوا قال لهم النبي

[50:18]دعوهم جلسوا بين يدي رسول الله قالوا له احنا جايك بشيء قاللهم

[50:27]شنو الشيء قالوا له جايين نسالك عن عيسى عليه السلام اريد نسالك

[50:31]المولود يولد من غير اب يصير واحد يجي وما عنده ابو قاللهم

[50:37]لا عاده لا الله عز وجل اجرى العاده ان الولد يصير من

[50:43]ابوين من امه وابوه يتزاوجون يطلع الولد قالوا له زين ما تقول

[50:47]في عيسى اطرق النبي نزلت الايه بسم الله الرحمن الرحيم ان مثل

[50:54]عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن

[51:01]فيكون النبي قرا لهم الايه قاللهم عيشى مثل ادم شلون الله عز

[51:04]وجل خلق ادم من دون اب وين خلق من تراب عيسى اجر

[51:09]الله خلقه من ام بدون اب يعني الباري قدرته ما تقف عند

[51:15]حد قالوا له هذا الجواب ما يقنعنا قال لهم اذا اللي يرضيكم

[51:18]شنو قالوا له عيسى ابن الله يعني الله يقول فنفخنا فيها من

[51:24]روحنا فهو ابن الله ق ادري من روحنا يعني يقصد من امرنا

[51:27]لان الروح امر يعني بامره قال لها له كن فيكون قالوا هذا

[51:34]ما يرضينا قالله شنو اللي يرضيكم قالوا له نتباهى نطلع احنا وانت

[51:39]الى الصحراء وندعو الله ان يهلك المبطل وينصر المحق قال لهم النبي

[51:49]ما عندي مانع انا حاضر عينوا يوم وصار القرار يطلعون في ذاك

[51:53]اليوم يوم 24 من ذي الحجه هذا يوم المباهله عينوا ذاك اليوم

[51:59]على ان يطلعون للمباهلة لكن راح تطلعون الى المباهله انتم ترقبوا احنا

[52:33]اللي طالعين طالعين بابنائنا وعوائلنا محمد راح يطلع يباه شوفوه اذا طلع

[52:40]ويا اهل بيته لا تباه لوه ترى معناه الرجل واثق بنفسه ل

[52:49]ما معقول واحد يجيب اهل بيته يعرضهم للاباده للفناء واذا لا والله

[52:53]جاي بغربه معناها مو واثق بن ما يدري يقول لك اذا وقع

[52:58]العذاب يوقع على الغربه فانتوا ترقبوا هالحاله هالظاهره قالوا له زين نتبع

[53:03]رايك هم طلعوا بايديهم الصلبان حمل الشموع ملابس مظاهر الزينه عليهم اقبيه

[53:11]الديباج المرصعه بالذهب اسلحتهم ومناطقهم محلات بالذهب فد منظر يبهر العيون وطلعوا

[53:19]الى ان انتهوا الى الموقع شش رابت الاعناق ان شالت الرؤوس تنتظر

[53:28]شلون راح يطلع النبي صلى الله عليه واله وكيف يخرج انفرجت الباب

[53:33]فخرج رسول الله صلى الله عليه واله منه الى جانبه علي بن

[53:44]ابي طالب بين يديه حسن وحسين من ورائهم فاطمه مو هذه الوجوه

[53:48]الكريمه على الله ها اقبل الى ان سسط الوادي سال منو السيد

[53:57]سال الجماعه الواقفين قال لهم من هذا قالوا له هذا اخوه وابن

[54:01]عمه علي بن ابي طالب سلام الله عليه قالوا له من هذان

[54:06]الصبيان سال من هذان الصبيان قالوا له حسن وحسين ذول اولاد علي

[54:13]بن او اولاد من بنته فاطمه هذه من قالوا له هذه ابنته

[54:21]فاطمه تار وجهه التفت لهم قاللهم اسمعوا يا معاشر النصارى اعصب هذا

[54:28]الامر براسي اياكم وباهله محمد والله اني لارى وجوه لو اقسم بهم

[54:39]محمد على الله ان يزيل جبلا من مكانه لفعل فلا تباه فتهلكوا

[54:43]والله لان باهلته لا يدور عليكم الحول ومن النصارى عين تطرف قالوا

[54:51]له الراي قال الراي ان تصالحوا محمد صالح يطلب من عندكم انطوه

[54:59]عقدوا يايا صلح فعلا اجوا عقدوا ويا معاهده صالحو على حلل وعلى

[55:03]كميه من الاموال يدفعوها سنويا ويقر على عقيدتهم يبقون في مكانهم ورجع

[55:09]النبي بهؤلاء الخمسه اذا هذ هؤلاء هذه الوجوه الواقع هي يعني هي

[55:26]وجوه الرساله هي وجوه بيت النبوه ها الوجوه الكريمه على الله مو

[55:35]ذول الخمسه مو واحد يقول له للحسين ايا واحدا من خمسه ان

[55:41]رايتهم رايت بهم في كل وجه محمدا حديث الكشى ترنيمه الدهر فهم

[55:51]روى الدهر فيها الافتخار وردد تمجد قوم بالخلود وانني رايت بمعنا ك

[56:02]الخلود مخلدا زين اذا رسول الله صلى الله عليه واله عندما طلع

[56:11]اولا ما نفر ذو وبعدين جرهم الى الاذعان بكرامه هذه الوجوه الكريمه

[56:18]مو هكذا زين خلي نتوجه الى رسول الله نقول له يا رسول

[56:26]الله اتدري ماذا جرى لهذه الوجوه الكريمه من بعدك فليكن وجه واحد

[56:36]هذا ها وجه سيد الشهداء خلي نترك للشريف الرضي يوصف لنا ماذا

[56:41]جرى على هذا الوجه يقول الشريف الرضي في لاميته اتراني اعير وجها

[56:51]اتراني اعير وجها وعلى على وجهه تجول الخيول الواقع اتراني اعير بال

[57:06]او اتراني اعير وجهي صونا وعلى وجهه تجول الخيول ام تراني ال

[57:11]الذ ماء ولما يروى من مهجه الامام الغليل ترى لهالسبب اخت الحسين

[57:19]زينب عندما نزلت الى الساحه يوم العاشر وجهت خطابها راسا لرسول الله

[57:30]صاحت يا رسول الله هذا حسين ك بالعر محزوز الراس من القفى

[57:34]كانها تقول له يا نبي الله ها الوجوه الكريمه اللي باهلته هي

[57:44]الوجوه الكريمه اللي اخرجتها للمباهلة يا رسول الله هذا حسين ك بالعر

[58:03]محزوز الراس من القفا مسلوب العمامه والرضى بابي من هو لا جريح

[58:23]فيداوية مره وبعد عدل ها والا ايش معنى يقول على وجهه تجول

[58:33]الخيول يعني الراس بعد على الجسد هاش وقت لما سمع صوت اخته

[58:41]زينب عند هجوم الخيل على المخيم اراد ابو الشهداء ان ينهض سقط

[58:48]نهض ثانيا سقط نهض ثالثا سقط التفت اليهم قال يا شيعه ال

[58:57]ابي سفيان ان لم يكن لكم دين وكنتم لا تخافون المعاد ارجعوا

[59:01]الى حسابكم كونوا احرارا في دنياكم كونوا عربا كما تزعمون انا الذي

[59:10]يقاتلكم وتقاتل ني هذه النساء ليس عليها جناح امنعوا عتك من التعرض

[59:22]لحرمي ما دمت حيا ان عليه الخير والرجال مرت عليه وهو مسجن

[59:34]على الارض وصوت اخته الحوراء ينبعث اليه من اعماق المخيم وحائر اطار

[59:46]القوم اعينها رعبا غدا عليها خدرها [موسيقى] جام عجت بهم مذ على

[60:17]ابراجها اختلفت ايدي العدو ولكن من له بهم نادت ويا بده عنها

[60:44]معاتبه لهم ويا ليته ام من عتبها حميد ابن مسلم يقول نظرت

[61:06]الى امراه واقفه بباب خيمه شفت النار اوشكت ان تلتهمها دنوت اليها

[61:12]قلت امت الله النار قاربت يقول ما التفتت صحت امت الله النار

[61:21]او شكت ان تلتهمك يقول ما التفتت صحت امت الله النار حلقت

[61:26]باطراف ثيابك صاحت يا ظالمه انا ارى النار ولكن لنا عليل في

[61:42]هذه الخيمه دخلت عليها قالت عمه ما نصنع اقال عمه فروا على

[61:49]وجوهكم بالبيد الخال جت وتعدت الحد خويا وخيام ما بين احد احمل

[62:10]ضيعات بعدك ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت

[62:28]كل شيء فرج عنا يا [موسيقى] الله اللهم لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا

[62:38]اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع عنا كل شر

[62:46]احاط به علمك امنا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم المؤسس تقبل عمله

[62:57]ولروحه مع اموات المؤمنين والمسلمين بلغ اللهم الجميع

0 تعليقات

التالي

اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم | د احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم | د احمد الوائلي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة