اليلة الثانيه من شهر محرم الحرام سيد جعفر فضل الله

0 Views· 25/07/08

مؤسسه الحوراء في لندن والعراق
Subscribers

In Other

مجالس لندن تصوير مؤسسة الحوراء

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لقد كان في

[0:19]قصصهم عبره لاولي الالباب صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:41]رسول الله وعلى الك الطاهرين [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:01]مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا صريع الدمعه الساكبه

[1:28]وصاحب المصيبه الراتبه اشهد يا مولاي لقد قد طيب الله بك التراب

[1:52]واوضح بك الكتاب واجزل بك الثواب واعظم بك المصاب وجعل لك واخاك

[2:20]وجدك واباك وامك وبنيك عبره لاولي الالباب [موسيقى] لان معنى [موسيقى] لان

[2:50]معناك حي عند كل ندا يؤول الموت يؤول الموت فكرا وانعتاق [موسيقى]

[3:19]صدا ما زلت صوتا [موسيقى] الى هيهات مرتحلا حتى ترسخ في الوجدان

[3:48]معتقدا ما زلت في مشهد طاب العروج به وقد تجلى يقينا [موسيقى]

[4:12]حكمه وهدى فبينما تجمع الاصلاح في قيم [موسيقى] يجيء صبر يوم الطيا

[4:34]يا [موسيقى] هيف منفردا [موسيقى] وكنت احسب ان الخيل قد وطات وكنت

[5:01]احسب ان الخيل قد وط طات في صدرك الحق لكن يومها يا

[5:22]هي ولد يا سيدي [موسيقى] كلما قلبي تصدع بي شد الرحال الى

[5:46]ذكر يا اياك وابتعدا وكل كلما اغرقتني فيك عاطفتي احسست ان جمال

[6:14]العيا لمين بدا تروض الريح لو جاءتك عا اتيه تكثف الورد حتى

[6:36][موسيقى] يجتلي [موسيقى] كندا وتسكب الشمس من رمضائها لارى شلال نور [موسيقى]

[6:56]على اشلائك [موسيقى] اتحدا وتغرس الحب في اعماق من عرفوا معناك حين

[7:18]تحروا في الهوى رشدا انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا

[7:39]قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه

[7:50]للمتقين صلوات اللهم صل صل على محمد وال محمد الذي يشعرنا في

[8:14]حياتنا بالاكتفاء او بالامتلاء وبسؤال اخر ما هو الذي يجعل فعليا لحياتنا

[8:27]معنا كثير من الناس قد يعتبر بان معنى الحياه الحقيقيه هو ان

[8:41]ياكل الانسان جيدا ويلبس جيدا ان يحصل على راتب جيد ان يسكن

[8:52]جيدا ان يلبس جيدا ان يكون لديه بعض الاشياء الاشياء التي يحب

[8:56]ان يقتنيها في الحياه قد يستدين الانسان من البنك ليشتري سياره فارهه

[9:04]مثلا في الموديل الاخير مثلا من البراند الفلاني من السيارات يعتبر بان

[9:13]هذا يعطي معنى لحياته يعطي قيمه لحياته الكثيرون يسعون وراء المال في

[9:23]الحياه على اساس ان المال مال يعطي معنى حتى يعطي قيمه اجتماعيه

[9:27]الناس الان عندما يدخل انسان فقير عادي الى مجلس مهما كان يعيش

[9:33]تقوى الله سبحانه وتعالى لكن يدخل انسان غني لا نبحث هذا الانسان

[9:40]الغني يصلي لا يصلي قريب من الله بعيد عن الله ينفق ما

[9:45]له في سبيل الله لا نبحث عن ذلك المهم فلان غني من

[9:51]الاغنياء شوف الان بوسائل التواصل الاجتماعي كيف نتابع اخبار الاغنياء في العالم؟

[9:58]فلان لديه اقمار صناعيه فلان لديه سيارات رقميه لديه صواريخ الى الفضاء

[10:07]الخارجي فلان كيف نتابع اخباره واحيانا تاتينا بعض ال الكلمات من اشخاص

[10:17]عاديين لكن كلمات بليغه تقول احيانا نطق الروح القدس على لسانه احيانا

[10:24]بعض الكلمات تخرج من بعض الناس تقول الروح القدس نطق على لسان

[10:31]فلان كم يحوز هذا لايكات وكم يحوز ذاك الانسان الغني فضلا عن

[10:38]المشاركه وما الى ذلك الناس تعتبر ان المعنى هو في المال هناك

[10:46]ناس يعيشون هذا الامر بعض الناس يقول لا المال ليس هو المعنى

[10:48]وبعض المعنى قد يكون لكن لدينا معنى اخر ان يحوز الانسان على

[10:58]العلم يسعى الانسان ليحصل على شهادات شهادات عليا تخصصات متنوعه يحوز انسان

[11:05]على شهاده وشهاده ثانيه ربما يصل الى اعلى درجات الشهادات بعض الناس

[11:14]لديه ايضا ربما نوع من ال الاتجاه الذي يحصل اكثر على شهادات

[11:23]طبعا بعالم اليوم التنميه البشريه تنميه بشريه في ال القضيه الفلانيه في

[11:31]هذا التنظيم الوقت في ربما في احيانا ال الامور التي ترتبط بالنفس

[11:36]يعمل ربما تدريب على ميديتيشن شيء من هالقبيل كل هذا يعمل دورات

[11:41]الانسان لا ينتهي فعليا يجد بان المعنى هو هذا البعض قد يعتبر

[11:51]المعنى في شهادته المهنيه الذي يعمل يحصل على كارير معين جميل يعطيه

[11:56]انكم عالي يعيش حياته بشكل على الاقل يرتاح فيه هذا ايضا كذلك

[12:04]يعتبر ان المهنه التي يحصل عليها لذلك كثير من الناس يعتني بالسي

[12:07]في مالت دائما السي في اي شيء يعمله يضيفه ويعتبر بان هذا

[12:13]هو يمثله هذا هو المعنى في حياته ما الذي انجزه هو هذا

[12:17]المعنى البعض يعتبر المعنى في ان يحصل على قوه النفوذ الاجتماعي او

[12:25]النفوذ السياسي او ما الى ذلك هذا حال كثير من الناس وهذا

[12:33]الامر ليس بعيدا عن جزء من المعنى في حياتنا حياتنا الدنيا التي

[12:36]نعيش فيها نحن جزء من هذا التراب وهذا التراب يحتاج ايضا الى

[12:41]كثير من القضايا التي يسعى الناس اليها ويشعرون بان سعيهم اليها يكسبهم

[12:47]هذا المعنى بالتالي دائما الانسان يريد هذا المعنى لنفسه اي شيء يعمله

[12:58]في الحياه يريد ان يكسب من خلاله هذا المعنى السؤال يطرح نفسه

[13:04]هنا ما المعنى الذي يكسبه الانسان عندما يضحي اجاه الاخرين يعني اليوم

[13:11]نحن نحيي ذكرى عاشوراء الامام الحسين ضحى بنفسه نفسه وضحى باهل بيته

[13:23]اولاده اخوته ابناء اخوته اقربائه وضحى باصحابه الذين لا يقلون شانا في

[13:30]المناسبه نحن دائما نقول اهل بيته واصحابه المؤمنون اخوه كلهم عناصر في

[13:41]الرساله الرساله الاسلاميه لا يقلون شانا عن اقاربه لان ولي من اطا

[13:47]طاع الله وان بعدت لحمته حتى لو كان بعيد من ناحيه النسب

[13:54]وان عدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته هي قاعده ايمانيه

[13:58]كانت موده سلمان لهم رحما ولم يكن بين نوح وابنه رحم ما

[14:06]في نسب يوم القيامه لا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون اذا السؤال

[14:14]كيف لنا ان نرى المعنى في هذه التضحيه بهذا المستوى وكيف نرى

[14:26]المعنى الذي يكتسبه الانسان الذي يسير على منهاج كربلاء على منهاج الاسلام

[14:33]المتجسد في كربلاء ويضحي في سبيل الله لو فعليا دخلنا الى بعض

[14:44]ما نعيشه من افكار تطرا بسرعه ربما تذهب سريعا الا نعتبر بان

[14:52]الانسان الذي يبقى حيا هو فعليا له كانه يعني ذلك الانسان الذي

[15:02]يبقى على قيد الحياه كانه فعليا بالنسبه الينا يكتسب درجه اعلى من

[15:10]الانسان الذي يذهب يقول فلان ضاعت عليه الفرصه كان امامه فرصه كان

[15:18]امامه الكثير مما يمكن ان تقبل به عليه الحياه فكاننا نقول فلان

[15:23]لا معنى كانه لحياته الا فيما يرتبط بالاخره ما اريد ان اتحدث

[15:31]عنه في هذه الليله هو المعنى الذي نكتسبه نحن في حياتنا الدنيا

[15:34]قبل الاخره بالاخره نحن خالصين الله سبحانه وتعالى وعد الذين امنوا وعملوا

[15:40]الصالحات والذين جاهدوا في سبيله والذين فعلوا كل ما يريد الله منهم

[15:45]في حياتهم وعدهم بالجنه وعدهم بالقرب منه هذا بالنسبه الينا ننتهي منه

[15:54]لكن هل بحثنا فعليا عن المعنى العميق في داخل حياتنا الدنيا بحيث

[15:59]هذا المعنى الذي احصل عليه هو معنى مهم لي على المستوى الفردي

[16:06]يعني عندما اضحي لاجل الاخرين فانا فعلا اكتسب المعنى في الحياه الدنيا

[16:13]اذا راجعنا قليلا ادبياتنا الاسلاميه في القران الكريم في سنه رسول الله

[16:23]سيره اهل البيت عليهم السلام نجد بان المعنى يوازي مفهوما مرتبطا بما

[16:30]يخرج من الانسان الى الاخرين دائما المعنى الاعلى المعنى الحقيقي الذي يكتسبه

[16:43]الانسان بحسب الوضعيه التي هو عليها هو عندما يمتد ما لديه الى

[16:49]الاخرين يعني على سبيل المثال الغني المعنى الذي يكتسبه ليس كميه الاموال

[16:57]التي عنده في البنوك او في العقارات او ما الى ذلك اصلا

[17:06]الانسان الذي لا يسعى الا فقط لجمع المال تجد بانه في داخل

[17:09]حياته هو اصبح عبدا لهذا المال يعني الان كم يريد الانسان اذا

[17:16]اراد ان ياكل كم ياكل فعليا باليوم قدش يصرف على الماكول هو

[17:21]اصلا معدته كم تتسع عنده مليارات عنده ارقام فلكيه لكن هو فعليا

[17:28]في اليوم كم يحتاج اذا اراد ان ياكل ويشرب ويلبس ويعيش كل

[17:34]ال 24 ساعه ليومه كم يصرف عمليا بالجانب المادي هو ليس هذا

[17:45]فقط هو الذي يعطيه معنى لكن عندما تقع صدقته في يد فقير

[17:52]محتاج فيرتفع في معنى الحاجه يرتفع بهذا النوع من العطاء يرتقي في

[18:04]معناه الذي يحصل عليه الغني يحصل فعليا على هذا المعنى الحقيقي بمقدار

[18:09]ما ينفق في سبيل الله ولذلك ذلك تجد كثير من الايات القرانيه

[18:13]الانفاق في سبيل الله لما الله سبحانه وتعالى بيتحدث مثل الذين ينفقون

[18:21]اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله

[18:30]100 حبه والله يضاعف لما يشاء لمن يشاء والله واسع عليم غالبا

[18:34]نحن نفسر ذلك بالاجر يوم القيامه من قال انه فقط الموضوع هو

[18:39]اجر يوم القيامه لا انت ايها الانسان الذي تنفق صدقه صغيره في

[18:45]حياتك اليوم لو عننا شاشه للمستقبل انظر هذه الصدقه ما الذي صنعته

[18:54]في هذا الانسان الذي اعطيته وهذه الطاقه الايجابيه التي ربما حصل عليها

[19:02]من سد حاجته كيف ذهبت لتتحول الى طاقه لمن حوله يعطيهم اياها

[19:06]وكيف ان هؤلاء الذين اكتسبوا من هذه الصدقه هذه الطاقه من هذا

[19:15]المتصدق عليه كيف تحولت الى شيء ايجابي اضافي جديد كيف غيرت حياه

[19:19]كثير من الناس ولذلك نحن عاده ننظر الى الصدقه ثم نغمض اعيننا

[19:26]ونقول يوم القيامه لا انظر الموضوع من نا من زاويه اخرى في

[19:29]الدنيا انت عندما تعطي الصدقه للانسان لا تدري عمليا هذه الصدقه ما

[19:37]الذي صنعته في ربما مجموعه كبيره من الناس قد تصل الى 700

[19:42]مقابل واحد انت تصدقت بواحد الله يضاعف 700 ايضا قال الله يضاعف

[19:52]لمن يشاء لا تدري ولذلك المعنى الذي يتحدث عنه القران هو بمقدار

[19:57]ما يكتسب فيه الغني المعنى الحقيقي لهذه الطاقه التي حصل عليها وهي

[20:10]المال في شكرها واعطائها لمن يستحقها ومن يحتاج اليها.

[20:13]سليمان عليه السلام عبر بكلمه قصيره عن هذا المعنى قال هذا اشار

[20:24]الى ملكه الذي لا ينبغي لاحد من بعده قال هذا من فضل

[20:29]ربي ليبلوني اشكر ام اكفر الشكر بمعنى ان احرك هذا المال في

[20:40]المجالات التي يحتاجها هذا المال ان احرك هذه القوه قوه في المجالات

[20:44]التي تحتاج هذه القوه هذا سليمان عليه السلام نموذج في المقابل نموذج

[20:51]قارون قارون اختنق بهذه الكنوز التي تنوء من حمل مفاتحها اولو العصبه

[21:01]كما يعبر القران الكريم الرجال الاقوياء المفاتيح الخزنات يعني بتعبيرنا هذه الايام

[21:06]مفاتيح الخزنات التي لقارون يصعب على مجموعه كبيره من الرجال الاقوياء ان

[21:11]يحملوا فكيف بال ما في الخزنات من اموال قال له قومه لا

[21:22]تفرح اختنق بهذه النعمه لم ينفقها في سبيل الله ولذلك اختنق بها

[21:27]قالوا له ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من

[21:36]الدنيا التعبير القراني جدا رائع نحتاج احيانا الى ان نحس التعبير القراني

[21:41]يعني المعنى الذي يرمز اليه قال وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره

[21:50]يعني بمعنى انفق في سبيل الله لما تجده يوم القيامه مما تبذره

[21:54]في الحياه الدنيا بعد ولا تنسى نصيبك من الدنيا لانك مهما صرفت

[22:03]على نفسك لديك نصيب من هذا المال لن تصرف لن ت اصلا

[22:05]لن تبلغ العمر الذي يمكن ان تصرف فيه كل هذا المال على

[22:11]حاجاتك اليوميه لا يمكن وبالتالي انت لديك نصيب من هذه الدنيا فلماذا

[22:17]تختنق وتخنق نفسك بهذه الطاقه اكتسب معنى في ان يمتد تمتد روحك

[22:27]في العطاء الى اناس يحتاجون الى هذا العطاء وابتغ فيما اتاك الله

[22:32]الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك

[22:37]ولا تبغي الفساد في الارض لكن هو استكبر واستعلى في نهايه المطاف

[22:43]عندما يكون لدى الانسان علم شوف الان المعلم الذي لديه شهادات عليا

[22:51]لكن هو لا يعلم لا يعطي هذا الانسان ملا يحصل حتى لعلمه

[22:59]العلم يزكو على الانفاق معنى ال المعنى الذي يكتسبه الانسان من خلال

[23:07]العلم هو ان ينفق هذا العلم في بعض الناس لديهم في السابق

[23:14]كان لديهم صنعه صنعه يدويه فيقول عندي سر المهنه طيب اعطي سر

[23:18]المهنه لشخص يكمل من بعدك الناس يستفيدون الناس يشعرون بان هذه الصناعه

[23:23]جيده بالنسبه اليهم يانسون بها تعطيهم شيء اضافي قل لا هي سر

[23:32]المهنه لا اعطي لاحد فيموت وتموت المهنه معه بينما لو اعطاها لكان

[23:36]منفقا علمه في سبيل الله وبالتالي اخذ من علمه الاثر واخذ من

[23:44]علم من علمهم ايضا الاثر الى يوم القيامه هذا هو المعنى الذي

[23:50]يكتسبه الانسان عندما يكون لديك نفوذ اجتماعي او نفوذ سياسي لا تظلم

[23:55]الناس وانما ترفع الضعفاء عن مواقع ضعفهم لتكسبهم قوه من قوتك عندما

[24:02]يكون لدى الانسان قوه يساعد الاخرين هذا المعنى الذي يكتسبه الانسان دائما

[24:13]انما نكتسب المعنى عندما نعطي في حياتنا ما يمتد اثره في حياه

[24:21]الاخرين هكذا نشعر فعليا الان لو واحد منا فعليا يقارن بين حالتين

[24:26]حاله ما لو كان يدري فعليا بان هناك محتاجا هو يدري حقيقه

[24:33]مو واحد مدعي لا يدري حقيقه فلان محتاج وفعلا هذه الصدقه التي

[24:39]يعطيه اياها فعلا تحقق له سد حاجه مهمه في حياته تغير حاله

[24:45]من حال الى حال لنتخيل هذا المعنى ونتخيل انفسنا وقد حرمناه ذلك

[24:56]اذا اعطيناه كيف سنشعر عندما نجد هذا الاحساس منه تجاهنا واذا حرمناه

[25:03]كيف سنشعر في داخل انفسنا الا نشعر في الحاله الثانيه بشيء من

[25:11]الاختناق الا نشعر بشيء اشبه احيانا ما يكون كالبركه المغلقه من كل

[25:16]الجهات بعد فتره من الزمن يصبح الماء اسنا رائحته غير ذكيه لكن

[25:22]عندما يعطي الانسان وينفق في سبيل الله الامر مختلف لا خير في

[25:30]كثير من نجواهم الا من امر بصدقه للاخرين او معروف مع الاخرين

[25:37]او اصلاح بين الناس شوف وين ال اين هو المعنى الذي يتحدث

[25:42]عنه القران الكريم ايضا النبي صلى الله عليه واله عندما يتحدث عن

[25:52]الاخلاق يقول الا انبئكم بمكارم الاخلاق تصل من قطعك وتعفو عن من

[25:58]ظلمك وتعطي من حرمك هذا العطاء بلا مقابل هو كانه يقوم بتطهير

[26:07]روحك من الداخل يكسبك معنى وارتقاء في ذاتك لم تكسبه قبل ذلك

[26:13]النبي ما قال تصل من وصلك ولا قال تعطي من اعطاك وانما

[26:21]قال تصل من قطعك واحد اتيته في ظرف معين تحتاج الى مال

[26:25]وارن اردت ان تستدين منه وبالفائده وان كانت حرام لكن لم يعطيك

[26:35]هذا الانسان نفسه جاءك في ظرف اخر دارت به الحياه الدنيا وجاءك

[26:41]في ظرف اخر وطلب منك مالا مكارم الاخلاق ان تكون في صف

[26:50]الخلق العظيم الذي مدح فيه الله سبحانه وتعالى نبيه الاكرم صلى الله

[26:54]عليه واله هذا الذي قطعك وحرمك تعطيه هذا الذي قطعك حينما كان

[27:03]يجب ان يزورك يتصل فانت فعليا عندما صارت عنده مناسبه وصلته حتى

[27:14]لو كان كما يقال لك عليه في اخلاق تجاريه تعطيني اعطيك تزورني

[27:18]ازورك تصلني اصلك في اخلاق تجاريه وفي اخلاق حقيقيه تعطي هذا المعنى

[27:23]والارتقاء ولذلك اليوم عندما نقول الانبياء عندما نعظم الاولياء عندما ننظر اليهم

[27:34]في مواقعهم لماذا؟ لانهم انما اكتسبوا هذا المعنى في حياتهم وهذه القيمه

[27:39]في حياتهم من خلال ما عاشوه فعليا في حياتهم من العطاء للاخرين

[27:44]واعتبروا ذلك يعود اليهم انا ما عم بعطي الاخر كانه انا بخسر

[27:54]والاخر يعطي هذا منطق القران ذمه ماذا قالوا انطعم من لو يشاء

[27:59]الله اطعمه لانهم لا يرون لان اطعام الاخرين الذين يحتاجون الى عطائهم

[28:08]لا يرونه عائدا اليهم.

[28:09]الاسلام يقول لك اذا اردت ان تعيش المعنى الحقيقي للقيمه فاعط من

[28:18]نفسك للاخرين تكسب المعنى وتسد حاجه وبالتالي يصبح المعادله في مساله الحصول

[28:25]على المعنى لحياتنا هي انظر ما الذي اعطاني اياه الله سبحانه وتعالى

[28:30]من نعمه في ذاتي في عقلي في فكري في حركتي في وسائلي

[28:38]ما الذي اعطاني الله اياه من نعم ان احرك هذه النعم لمن

[28:42]يحتاجها فاعطيه اياها سواء بمقابل او بلا مقابل يعطي الانسان هذا المعنى

[28:51]لذلك يعلم الانسان يكون انسان معلم يكسب يعني لديه راتب لكن نفس

[28:58]التعليم لا يكون شيء الراتب امام التعليم الجهد اللي بيبذل المعلم لا

[29:03]شيء المعنى يكتسبه عندما يرى هؤلاء الطلاب بعد فتره من الزمن يقول

[29:07]له فلان انت الذي علمتني انت نقلت حياتي من زاويه الى زاويه

[29:14]مقابله بشكل كامل لماذا انت في يوم من الايام انا اتيتك وسالتك

[29:17]عن شيء ما له علاقه بالماده التي كنت تعلمنا اياها لكن انت

[29:24]نظرت الي باحتضان انت اعطيتني من رحمتك انت اعطيتني من هذه الروح

[29:29]الايجابيه التي لديك فانت غيرت حالي من حال الى حال مختلفه كليا

[29:36]هذا ال تجد هذا المعنى تجده في حياتك في تعليمك لهذا الانسان

[29:40]ولذلك عندما يتحدث سبحانه وتعالى عن الذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها

[29:52]في سبيل الله يتحدث بشيء من الوعيد لماذا؟ بمعنى ان هؤلاء يختنقون

[29:57]في المال الذي لديهم الى المستوى الذي يمنعونه ان يتحرك ليكون طاقه

[30:02]في الحياه الذين يكزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم

[30:13]بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم

[30:20]وظهورهم هذا ما كنز لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون لان هؤلاء لم

[30:30]يكتسبوا من خلال هذه ال هذه الطاقه التي اعطاهم الله اياها لم

[30:35]يكتسبوا اي معنى يجعلهم في موقع يعيشون فيه القرب من الله سبحانه

[30:40]وتعالى طبعا يلخص كل شيء في المعنى يعني ليس هناك من معنى

[30:48]نكسبه في طبيعه هذه الحياه كلها في مفرداتها الصغيره في مفرداتها الكبيره

[30:54]ليس هناك من معنى حقيقي نكسبه بعيدا عن ارتباطنا بالله سبحانه وتعالى

[31:02]الله هو محور الوجود كله الوجود الذي نحن ننعم به هو مستمد

[31:15]الله سبحانه وتعالى القيمه التي نحصل عليها هي من تجلي اسماء الله

[31:22]الحسنى في هذا العالم اذا عندك رحمه من رحمه الله اذا عندك

[31:30]عفو عن الاخرين ومغفره من عفو الله ومغفرته اذا عندك قوه من

[31:34]قوه الله عز وجل اذا عندك عزه فان العزه لله جميعا كله

[31:40]من الله عز وجل المعنى الحقيقي من الله سبحانه وتعالى ولذلك المعادله

[31:46]القرانيه ماذا تقول ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم مو انه

[31:56]الله سبحانه وتعالى يعني بيعمل اريز امحاء للذاكره انه بعد ينسي الانسان

[32:01]نفسه وبيصير الانسان يعني الايد ايدنتيتيتي مالته ما بيعرفها لا الموضوع مش

[32:08]هيك هي معادله وجوديه عندما يبتعد الانسان عن الله سبحانه وتعالى فيما

[32:16]يريد وفيما يرضيه وفيما يقرب اليه عندما يبتعد عن اراده الله سبحانه

[32:23]وتعالى في الحياه يبتعد عن نفسه ولذلك موضوع الايمان مو انه والله

[32:33]انت تعمل اعمال صالحه عندك تشيك مؤجل تقبضه يوم القيامه لا لا

[32:39]العمل الصالح الذي تعمله في هذه الحياه نفعه يعود اليك الان الاثر

[32:44]من هذا الذي تحصل عليه في الدنيا هو شيء مضاعف في الاخره

[32:50]لكن نحن نعمل صالحا لاجل انفسنا انا كفرد اساعد الاخرين اعطي الاخرين

[33:02]انفق في سبيل الله اقدم ما لدي من طاقه من اجل ان

[33:08]يعيش الناس سعاده وامنا في حياتهم انا احصل على المعنى في حياتي

[33:12]واحصل على القرب من الله يوم القيامه لماذا؟ لانني انا كنت اعطي

[33:17]نحن شو بنقول الله سبحانه وتعالى الوهاب الذي هو يعطي من دوني

[33:26]دائما هو فيض يفيض على الاخرين الانسان الذي يتخلق باخلاق الله يصبح

[33:33]هكذا بتشوفوا ودائما يعطي يمكن لو دخلت الى داخل نفسه تجد لديه

[33:42]ربما الام تجد لديه احزان تجد لديه ماسي في حياته لكن بتيجي

[33:47]لعنده تجد البسمه على وجهه يحتضنك بنظراته يعطيك من وقته وهو متعب

[33:52]وهو مجهد كيف تشعر هذا الانسان قيمته عندك ماذا لذلك فعليا لو

[34:02]فتشنا عن سر كربلاء هو في هذه الروح التي كانت تخفق بين

[34:10]اضلع ابي عبد الله الحسين عليه السلام الذي اعطى كل شيء لله

[34:19]سبحانه وتعالى ابراهيم عليه السلام عندما راى في المنام انه يذبح ولده

[34:26]الله ماذا قال عن ابراهيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت

[34:34]لرب العالمين ليس هناك من شيء ينويه ابراهيم خلاف ما يريد الله

[34:46]سبحانه وتعالى حتى لو كان في اعز ما يملك لاجل هذه الكلمات

[34:51]واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن الكلمات في القران الكريم غالبا تجارب

[34:59]مو كلمات بمعنى قراها ابراهيم فحصل على نتيجه الكلمات هي التجارب الله

[35:08]ابتلى ابراهيم بهذه التجربه ابتلاه بكلمات فاتمهن النتيجه قال اني جاعلك للناس

[35:18]اماما النتيجه كذلك الامام الحسين عليه السلام في كربلاء اعطى كل شيء

[35:26]لله سبحانه وتعالى هو فعليا احنا اقتربنا من النهايه اختم بهذه النقاط

[35:32]في السيره فقط لنتعرف فعليا ما الذي جرى وما الذي ينفعنا الان

[35:42]في حياتنا.

[35:39]الامام الحسين وقف ووجد بان موقعه الديني وموقعه الاجتماعي والسياسي كقائد للاسلام

[35:51]كامام للاسلام وجد بان الحاجه لهذه الامه هي ان يتحرك برفض هذا

[36:03]الواقع القائم ان يتحرك من اجل ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر

[36:09]ويصلح في امه جده مهما كانت النتائج مهما كانت النتائج فعليا لدينا

[36:20]ثلاث مؤشرات او ثلاث تحولات كانت موجوده في الامه عندما وقف الامام

[36:31]الحسين امام م قراءته للمشهد العام اولا كانت الناس تخلط في النماذج

[36:35]ما عندها فرق بين علي بن ابي طالب عليه السلام الذي كان

[36:42]اول الناس اسلاما والذي كان الكرار غير الفرار والذي كان الحق معه

[36:48]وهو مع الحق وكان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ما في

[36:55]فرق بين علي بن ابي طالب واي انسان سياسي اخر صار المعيار

[37:03]معيار سياسي صاحب النفوذ يصبح هو وعلي بن ابي طالب سواء الناس

[37:08]خلطت في النماذج ولذلك واحده من اثار صلحي او تسويه التسويه التي

[37:16]قام بها الامام الحسن عليه السلام مع معاويه وفرضتها الظروف واحده من

[37:22]الامور ال الاثار المترتبه على ذلك هو ان يعرف الناس من هو

[37:25]الذي يقول عن نفسه انه امير المؤمنين معاويه بن ابي سفيان انذاك

[37:33]هي واحد اثنين كانت الناس لا يزال لديها بعد رحيل الامام الحسن

[37:41]وفاه الامام الحسن استشهاده عليه السلام بالسم ك كانت الناس ترى بانه

[37:50]كان الحكم لديه شرعيه مشروعيه ما لكن كانت ترى بان هذا الظلم

[37:54]الذي يقوم به معاويه ترى من هو هذا النموذج ولذلك الامام الحسين

[38:01]الى حين وفاه معاويه لم يقم باي ثوره من وفاه الامام الحسن

[38:09]الى هلاك معاويه ما قام باي ثوره لماذا؟ لانه الناس لا يزال

[38:16]لديها بان هذا صحابي وبالتالي كانه الموضوع بصير عباره عن نزاع سلطه

[38:21]وعلى النفوذ مو موضوع حق وباطل عدل وظلم اعاده احياء الدين اصلاح

[38:30]امه رسول الله صلى الله عليه واله سترى الناس والسلطه انت قادره

[38:36]على ان تسوق هذا الموضوع للناس ولذلك الامام الحسين بقي هادئا طبعا

[38:41]هو كان يعمل وكان يرى ويرصد لكن تاريخ ما حدثنا كثيرا عن

[38:52]ذلك الامر الثالث وال النقطه المهمه هي ان طلب البيعه ليزيد كان

[38:59]فعليا بمثابه تحول تاريخي لكل الواقع قع الاسلامي كل الاسلام اذا تمت

[39:09]هذه البيعه ليزيد ولم يكن هناك اي موقف مضاد لذلك الاسلام سيكون

[39:17]في واد اخر كله القيم بعد غير موجوده ما تحدده السلطه هو

[39:25]القيمه كتاب الله سنه رسول الله نستطيع ان نتحايل عليها القران حمال

[39:33]ذو وجوه نستطيع ان نقول هذه الايه لا المقصود بها هذا المعنى

[39:37]ليس ذاك المعنى الحديث نضيف اليه نحرفه عن مواضعه ما في مشكله

[39:45]تصبح القيم هي ما لدى السلطه السياسيه يعني الموجود في موقع امير

[39:50]المؤمنين على راس الحكم هو الذي يحدد القيم العليا المبادئ الامر الثاني

[39:56]الملك بعد الناس ما لها علاقه فيه الملك الخلافه بعد غير موجوده

[40:03]الناس لا تنتخب خليفه تبايع تحت الترغيب او الترهيب يعني عمليا اصلاح

[40:11]عاده الاصلاح من اين يحصل من القاعده الى القمه هي الثورات الحقيقيه

[40:17]ليست الثورات الزائفه تغير الواقع من الناس الى الواقع الحكم الامر ال

[40:26]الجديد هو انه يتم تثبيت هذا اليقين الجديد من خلال بيعه الامام

[40:39]الحسين ليزيد شرعيه بعد خلص ختمت على الاسلام كله ولذلك ترى الحسين

[40:43]عليه السلام لم يقبل اي منطق وسط ابدا اي تسويه لانه امامه

[40:52]خيارين فقط الخيار الاول هو ان يبايع وبالتالي يقضي على الاسلام ويصبح

[41:00]الواقع القائم هو الواقع الممتد في مدى التاريخ القادم والخيار الثاني هو

[41:08]ان يواجه حتى لو ادى الامر الى استشهاده ما عنده مشكله الامام

[41:13]الحسين ان يكون لديه فسحه من الزمن ويهيئ الظروف بشكل افضل حتى

[41:17]لو لكن لو كان الامر يحصل كما حصل ويؤدي الى استشهاده هو

[41:25]واهل بيته واصحابه ما كان عنده مشكله لماذا؟ لكي يبقى المشروع قائما

[41:29]لكي يبقى الاسلام حيا لكي يبقى هذا الدين نابضا في بالحياه في

[41:39]نماذج بشريه موجوده على الارض وليس كتابا في مكتبه هذا هو الذي

[41:43]كان يرصده الامام الحسين عليه السلام ولذلك شوف تسارع الاحداث عندما طلب

[41:53]منه البيعه في المدينه بعد هلاك معاويه طلب منه البيعه استدعي الى

[41:58]قصر الاماره طلبت منه البيعه رفض الامام طبعا كان عنده نوع من

[42:02]الحيله حتى لا يغلب على امره في ذلك الموقف خرج من عند

[42:09]الوالي يومين فقط وخرج الامام من المدينه وسار الى مكه لماذا؟ لانه

[42:14]لو بقي في المدينه س يضغط عليه الى مستوى انه يمكن لا

[42:21]يجد بعد ذلك اي مخرج لكي لا يبايع في هذا المجال ولذلك

[42:29]خرج من المدينه وهو يتلو قول الله تعالى فخرج منها خائفا يترقب

[42:33]قال ربي نجني من القوم الظالمين طبعا هذا الحسين عندما خرج من

[42:38]المدينه لان المدينه اصبحت اصبح فيها غريبا اصبحت موحشه فيها ناس فيها

[42:51]اضواء لكن مظلمه فيها ناس لكن مجرد اجساد ربما تمشي على الارض

[42:59]الواقع عندما يضغط على الانسان على هذا ال الانسان الرسالي المملوء بالرساله

[43:05]الذي يحدق في بالمستقبل فعليا اصعب شيء يمكن ان يمر به الانسان

[43:16]هو ان تصبح المدينه التي كان يتنزل الوحي بين جناباتها هي ان

[43:21]تصبح بالنسبه اليه موحشه يصبح غريبا فيها يضطر الى ان يخرج منها

[43:26]وهو الذي كان يتنفس فيها نسائم الوحي هنا وقف رسول الله صلى

[43:35]الله عليه واله هنا جاهد المؤمنون هنا سقطت دماء الشهداء هنا تنزل

[43:40]جبريل على رسول الله يبلغه ايات الكتاب هنا قال رسول الله كذا

[43:47]هنا عاش امير المؤمنين هنا كان الحسن هنا دفن الحسن هنا كان

[43:51]الاجداد ان تصبح هذه المدينه يصبح الانسان الحسين عليه السلام غريبا فيها

[44:01]تغيرت المدينه كثيرا بين ليله وضحاها اصبحت لا تتحمل الحسين بهذه الروح

[44:11]الكبيره بهذا المعنى العميق لا تتحمل ان يكون الحسين في داخل المدينه

[44:16]بين اسوارها ولذلك ضاقت عليه حتى كان لابد من الرحيل ابيات قصيره

[44:30]واختم الشاعر يصف حاله ديار بعدما خلت من هذه الروح الحسين عليه

[44:35]السلام يقول الشاعر قد اوهنت قد اوهنت جلد الديار الخاليه [موسيقى] من

[44:50]اهلها مال الديار وماليه ومتى سالت الدار عن اربابها يعد الصد منها

[45:20]ثانيه كانت كانت غياثا للمنوب فاصبحت لجميع انواع النوائب [موسيقى] حاويه ومعالم

[45:48]عالمون اضحت ماتم لا تراه يا فيها سوى ناع يجايا [موسيقى] يا

[46:11]واب ناعيه ابكيك عهيني لا لا اجل مثوبه [موسيقى] لكنما عيني لاجلك

[46:36]باكيه تبتل منكم كربلاء لا بدم ولا تبتل مني بالدموع الجاريه انا

[47:03]لله وانا اليه راجعون ন

0 Comments

Up next

اليلة الثانيه من شهر محرم الحرام سيد جعفر فضل الله

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

اليلة الثانيه من شهر محرم الحرام سيد جعفر فضل الله

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language