اليلة الثانيه من شهر محرم الحرام سيد جعفر فضل الله

0 المشاهدات· 25/07/08

مؤسسه الحوراء في لندن والعراق
مشتركين

في آخر

مجالس لندن تصوير مؤسسة الحوراء

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لقد كان في

[0:19]قصصهم عبره لاولي الالباب صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:41]رسول الله وعلى الك الطاهرين [موسيقى] صلى الله عليك يا سيدي ويا

[1:01]مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك يا صريع الدمعه الساكبه

[1:28]وصاحب المصيبه الراتبه اشهد يا مولاي لقد قد طيب الله بك التراب

[1:52]واوضح بك الكتاب واجزل بك الثواب واعظم بك المصاب وجعل لك واخاك

[2:20]وجدك واباك وامك وبنيك عبره لاولي الالباب [موسيقى] لان معنى [موسيقى] لان

[2:50]معناك حي عند كل ندا يؤول الموت يؤول الموت فكرا وانعتاق [موسيقى]

[3:19]صدا ما زلت صوتا [موسيقى] الى هيهات مرتحلا حتى ترسخ في الوجدان

[3:48]معتقدا ما زلت في مشهد طاب العروج به وقد تجلى يقينا [موسيقى]

[4:12]حكمه وهدى فبينما تجمع الاصلاح في قيم [موسيقى] يجيء صبر يوم الطيا

[4:34]يا [موسيقى] هيف منفردا [موسيقى] وكنت احسب ان الخيل قد وطات وكنت

[5:01]احسب ان الخيل قد وط طات في صدرك الحق لكن يومها يا

[5:22]هي ولد يا سيدي [موسيقى] كلما قلبي تصدع بي شد الرحال الى

[5:46]ذكر يا اياك وابتعدا وكل كلما اغرقتني فيك عاطفتي احسست ان جمال

[6:14]العيا لمين بدا تروض الريح لو جاءتك عا اتيه تكثف الورد حتى

[6:36][موسيقى] يجتلي [موسيقى] كندا وتسكب الشمس من رمضائها لارى شلال نور [موسيقى]

[6:56]على اشلائك [موسيقى] اتحدا وتغرس الحب في اعماق من عرفوا معناك حين

[7:18]تحروا في الهوى رشدا انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا

[7:39]قوه الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه

[7:50]للمتقين صلوات اللهم صل صل على محمد وال محمد الذي يشعرنا في

[8:14]حياتنا بالاكتفاء او بالامتلاء وبسؤال اخر ما هو الذي يجعل فعليا لحياتنا

[8:27]معنا كثير من الناس قد يعتبر بان معنى الحياه الحقيقيه هو ان

[8:41]ياكل الانسان جيدا ويلبس جيدا ان يحصل على راتب جيد ان يسكن

[8:52]جيدا ان يلبس جيدا ان يكون لديه بعض الاشياء الاشياء التي يحب

[8:56]ان يقتنيها في الحياه قد يستدين الانسان من البنك ليشتري سياره فارهه

[9:04]مثلا في الموديل الاخير مثلا من البراند الفلاني من السيارات يعتبر بان

[9:13]هذا يعطي معنى لحياته يعطي قيمه لحياته الكثيرون يسعون وراء المال في

[9:23]الحياه على اساس ان المال مال يعطي معنى حتى يعطي قيمه اجتماعيه

[9:27]الناس الان عندما يدخل انسان فقير عادي الى مجلس مهما كان يعيش

[9:33]تقوى الله سبحانه وتعالى لكن يدخل انسان غني لا نبحث هذا الانسان

[9:40]الغني يصلي لا يصلي قريب من الله بعيد عن الله ينفق ما

[9:45]له في سبيل الله لا نبحث عن ذلك المهم فلان غني من

[9:51]الاغنياء شوف الان بوسائل التواصل الاجتماعي كيف نتابع اخبار الاغنياء في العالم؟

[9:58]فلان لديه اقمار صناعيه فلان لديه سيارات رقميه لديه صواريخ الى الفضاء

[10:07]الخارجي فلان كيف نتابع اخباره واحيانا تاتينا بعض ال الكلمات من اشخاص

[10:17]عاديين لكن كلمات بليغه تقول احيانا نطق الروح القدس على لسانه احيانا

[10:24]بعض الكلمات تخرج من بعض الناس تقول الروح القدس نطق على لسان

[10:31]فلان كم يحوز هذا لايكات وكم يحوز ذاك الانسان الغني فضلا عن

[10:38]المشاركه وما الى ذلك الناس تعتبر ان المعنى هو في المال هناك

[10:46]ناس يعيشون هذا الامر بعض الناس يقول لا المال ليس هو المعنى

[10:48]وبعض المعنى قد يكون لكن لدينا معنى اخر ان يحوز الانسان على

[10:58]العلم يسعى الانسان ليحصل على شهادات شهادات عليا تخصصات متنوعه يحوز انسان

[11:05]على شهاده وشهاده ثانيه ربما يصل الى اعلى درجات الشهادات بعض الناس

[11:14]لديه ايضا ربما نوع من ال الاتجاه الذي يحصل اكثر على شهادات

[11:23]طبعا بعالم اليوم التنميه البشريه تنميه بشريه في ال القضيه الفلانيه في

[11:31]هذا التنظيم الوقت في ربما في احيانا ال الامور التي ترتبط بالنفس

[11:36]يعمل ربما تدريب على ميديتيشن شيء من هالقبيل كل هذا يعمل دورات

[11:41]الانسان لا ينتهي فعليا يجد بان المعنى هو هذا البعض قد يعتبر

[11:51]المعنى في شهادته المهنيه الذي يعمل يحصل على كارير معين جميل يعطيه

[11:56]انكم عالي يعيش حياته بشكل على الاقل يرتاح فيه هذا ايضا كذلك

[12:04]يعتبر ان المهنه التي يحصل عليها لذلك كثير من الناس يعتني بالسي

[12:07]في مالت دائما السي في اي شيء يعمله يضيفه ويعتبر بان هذا

[12:13]هو يمثله هذا هو المعنى في حياته ما الذي انجزه هو هذا

[12:17]المعنى البعض يعتبر المعنى في ان يحصل على قوه النفوذ الاجتماعي او

[12:25]النفوذ السياسي او ما الى ذلك هذا حال كثير من الناس وهذا

[12:33]الامر ليس بعيدا عن جزء من المعنى في حياتنا حياتنا الدنيا التي

[12:36]نعيش فيها نحن جزء من هذا التراب وهذا التراب يحتاج ايضا الى

[12:41]كثير من القضايا التي يسعى الناس اليها ويشعرون بان سعيهم اليها يكسبهم

[12:47]هذا المعنى بالتالي دائما الانسان يريد هذا المعنى لنفسه اي شيء يعمله

[12:58]في الحياه يريد ان يكسب من خلاله هذا المعنى السؤال يطرح نفسه

[13:04]هنا ما المعنى الذي يكسبه الانسان عندما يضحي اجاه الاخرين يعني اليوم

[13:11]نحن نحيي ذكرى عاشوراء الامام الحسين ضحى بنفسه نفسه وضحى باهل بيته

[13:23]اولاده اخوته ابناء اخوته اقربائه وضحى باصحابه الذين لا يقلون شانا في

[13:30]المناسبه نحن دائما نقول اهل بيته واصحابه المؤمنون اخوه كلهم عناصر في

[13:41]الرساله الرساله الاسلاميه لا يقلون شانا عن اقاربه لان ولي من اطا

[13:47]طاع الله وان بعدت لحمته حتى لو كان بعيد من ناحيه النسب

[13:54]وان عدو محمد من عصى الله وان قربت قرابته هي قاعده ايمانيه

[13:58]كانت موده سلمان لهم رحما ولم يكن بين نوح وابنه رحم ما

[14:06]في نسب يوم القيامه لا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون اذا السؤال

[14:14]كيف لنا ان نرى المعنى في هذه التضحيه بهذا المستوى وكيف نرى

[14:26]المعنى الذي يكتسبه الانسان الذي يسير على منهاج كربلاء على منهاج الاسلام

[14:33]المتجسد في كربلاء ويضحي في سبيل الله لو فعليا دخلنا الى بعض

[14:44]ما نعيشه من افكار تطرا بسرعه ربما تذهب سريعا الا نعتبر بان

[14:52]الانسان الذي يبقى حيا هو فعليا له كانه يعني ذلك الانسان الذي

[15:02]يبقى على قيد الحياه كانه فعليا بالنسبه الينا يكتسب درجه اعلى من

[15:10]الانسان الذي يذهب يقول فلان ضاعت عليه الفرصه كان امامه فرصه كان

[15:18]امامه الكثير مما يمكن ان تقبل به عليه الحياه فكاننا نقول فلان

[15:23]لا معنى كانه لحياته الا فيما يرتبط بالاخره ما اريد ان اتحدث

[15:31]عنه في هذه الليله هو المعنى الذي نكتسبه نحن في حياتنا الدنيا

[15:34]قبل الاخره بالاخره نحن خالصين الله سبحانه وتعالى وعد الذين امنوا وعملوا

[15:40]الصالحات والذين جاهدوا في سبيله والذين فعلوا كل ما يريد الله منهم

[15:45]في حياتهم وعدهم بالجنه وعدهم بالقرب منه هذا بالنسبه الينا ننتهي منه

[15:54]لكن هل بحثنا فعليا عن المعنى العميق في داخل حياتنا الدنيا بحيث

[15:59]هذا المعنى الذي احصل عليه هو معنى مهم لي على المستوى الفردي

[16:06]يعني عندما اضحي لاجل الاخرين فانا فعلا اكتسب المعنى في الحياه الدنيا

[16:13]اذا راجعنا قليلا ادبياتنا الاسلاميه في القران الكريم في سنه رسول الله

[16:23]سيره اهل البيت عليهم السلام نجد بان المعنى يوازي مفهوما مرتبطا بما

[16:30]يخرج من الانسان الى الاخرين دائما المعنى الاعلى المعنى الحقيقي الذي يكتسبه

[16:43]الانسان بحسب الوضعيه التي هو عليها هو عندما يمتد ما لديه الى

[16:49]الاخرين يعني على سبيل المثال الغني المعنى الذي يكتسبه ليس كميه الاموال

[16:57]التي عنده في البنوك او في العقارات او ما الى ذلك اصلا

[17:06]الانسان الذي لا يسعى الا فقط لجمع المال تجد بانه في داخل

[17:09]حياته هو اصبح عبدا لهذا المال يعني الان كم يريد الانسان اذا

[17:16]اراد ان ياكل كم ياكل فعليا باليوم قدش يصرف على الماكول هو

[17:21]اصلا معدته كم تتسع عنده مليارات عنده ارقام فلكيه لكن هو فعليا

[17:28]في اليوم كم يحتاج اذا اراد ان ياكل ويشرب ويلبس ويعيش كل

[17:34]ال 24 ساعه ليومه كم يصرف عمليا بالجانب المادي هو ليس هذا

[17:45]فقط هو الذي يعطيه معنى لكن عندما تقع صدقته في يد فقير

[17:52]محتاج فيرتفع في معنى الحاجه يرتفع بهذا النوع من العطاء يرتقي في

[18:04]معناه الذي يحصل عليه الغني يحصل فعليا على هذا المعنى الحقيقي بمقدار

[18:09]ما ينفق في سبيل الله ولذلك ذلك تجد كثير من الايات القرانيه

[18:13]الانفاق في سبيل الله لما الله سبحانه وتعالى بيتحدث مثل الذين ينفقون

[18:21]اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله

[18:30]100 حبه والله يضاعف لما يشاء لمن يشاء والله واسع عليم غالبا

[18:34]نحن نفسر ذلك بالاجر يوم القيامه من قال انه فقط الموضوع هو

[18:39]اجر يوم القيامه لا انت ايها الانسان الذي تنفق صدقه صغيره في

[18:45]حياتك اليوم لو عننا شاشه للمستقبل انظر هذه الصدقه ما الذي صنعته

[18:54]في هذا الانسان الذي اعطيته وهذه الطاقه الايجابيه التي ربما حصل عليها

[19:02]من سد حاجته كيف ذهبت لتتحول الى طاقه لمن حوله يعطيهم اياها

[19:06]وكيف ان هؤلاء الذين اكتسبوا من هذه الصدقه هذه الطاقه من هذا

[19:15]المتصدق عليه كيف تحولت الى شيء ايجابي اضافي جديد كيف غيرت حياه

[19:19]كثير من الناس ولذلك نحن عاده ننظر الى الصدقه ثم نغمض اعيننا

[19:26]ونقول يوم القيامه لا انظر الموضوع من نا من زاويه اخرى في

[19:29]الدنيا انت عندما تعطي الصدقه للانسان لا تدري عمليا هذه الصدقه ما

[19:37]الذي صنعته في ربما مجموعه كبيره من الناس قد تصل الى 700

[19:42]مقابل واحد انت تصدقت بواحد الله يضاعف 700 ايضا قال الله يضاعف

[19:52]لمن يشاء لا تدري ولذلك المعنى الذي يتحدث عنه القران هو بمقدار

[19:57]ما يكتسب فيه الغني المعنى الحقيقي لهذه الطاقه التي حصل عليها وهي

[20:10]المال في شكرها واعطائها لمن يستحقها ومن يحتاج اليها.

[20:13]سليمان عليه السلام عبر بكلمه قصيره عن هذا المعنى قال هذا اشار

[20:24]الى ملكه الذي لا ينبغي لاحد من بعده قال هذا من فضل

[20:29]ربي ليبلوني اشكر ام اكفر الشكر بمعنى ان احرك هذا المال في

[20:40]المجالات التي يحتاجها هذا المال ان احرك هذه القوه قوه في المجالات

[20:44]التي تحتاج هذه القوه هذا سليمان عليه السلام نموذج في المقابل نموذج

[20:51]قارون قارون اختنق بهذه الكنوز التي تنوء من حمل مفاتحها اولو العصبه

[21:01]كما يعبر القران الكريم الرجال الاقوياء المفاتيح الخزنات يعني بتعبيرنا هذه الايام

[21:06]مفاتيح الخزنات التي لقارون يصعب على مجموعه كبيره من الرجال الاقوياء ان

[21:11]يحملوا فكيف بال ما في الخزنات من اموال قال له قومه لا

[21:22]تفرح اختنق بهذه النعمه لم ينفقها في سبيل الله ولذلك اختنق بها

[21:27]قالوا له ابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من

[21:36]الدنيا التعبير القراني جدا رائع نحتاج احيانا الى ان نحس التعبير القراني

[21:41]يعني المعنى الذي يرمز اليه قال وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره

[21:50]يعني بمعنى انفق في سبيل الله لما تجده يوم القيامه مما تبذره

[21:54]في الحياه الدنيا بعد ولا تنسى نصيبك من الدنيا لانك مهما صرفت

[22:03]على نفسك لديك نصيب من هذا المال لن تصرف لن ت اصلا

[22:05]لن تبلغ العمر الذي يمكن ان تصرف فيه كل هذا المال على

[22:11]حاجاتك اليوميه لا يمكن وبالتالي انت لديك نصيب من هذه الدنيا فلماذا

[22:17]تختنق وتخنق نفسك بهذه الطاقه اكتسب معنى في ان يمتد تمتد روحك

[22:27]في العطاء الى اناس يحتاجون الى هذا العطاء وابتغ فيما اتاك الله

[22:32]الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك

[22:37]ولا تبغي الفساد في الارض لكن هو استكبر واستعلى في نهايه المطاف

[22:43]عندما يكون لدى الانسان علم شوف الان المعلم الذي لديه شهادات عليا

[22:51]لكن هو لا يعلم لا يعطي هذا الانسان ملا يحصل حتى لعلمه

[22:59]العلم يزكو على الانفاق معنى ال المعنى الذي يكتسبه الانسان من خلال

[23:07]العلم هو ان ينفق هذا العلم في بعض الناس لديهم في السابق

[23:14]كان لديهم صنعه صنعه يدويه فيقول عندي سر المهنه طيب اعطي سر

[23:18]المهنه لشخص يكمل من بعدك الناس يستفيدون الناس يشعرون بان هذه الصناعه

[23:23]جيده بالنسبه اليهم يانسون بها تعطيهم شيء اضافي قل لا هي سر

[23:32]المهنه لا اعطي لاحد فيموت وتموت المهنه معه بينما لو اعطاها لكان

[23:36]منفقا علمه في سبيل الله وبالتالي اخذ من علمه الاثر واخذ من

[23:44]علم من علمهم ايضا الاثر الى يوم القيامه هذا هو المعنى الذي

[23:50]يكتسبه الانسان عندما يكون لديك نفوذ اجتماعي او نفوذ سياسي لا تظلم

[23:55]الناس وانما ترفع الضعفاء عن مواقع ضعفهم لتكسبهم قوه من قوتك عندما

[24:02]يكون لدى الانسان قوه يساعد الاخرين هذا المعنى الذي يكتسبه الانسان دائما

[24:13]انما نكتسب المعنى عندما نعطي في حياتنا ما يمتد اثره في حياه

[24:21]الاخرين هكذا نشعر فعليا الان لو واحد منا فعليا يقارن بين حالتين

[24:26]حاله ما لو كان يدري فعليا بان هناك محتاجا هو يدري حقيقه

[24:33]مو واحد مدعي لا يدري حقيقه فلان محتاج وفعلا هذه الصدقه التي

[24:39]يعطيه اياها فعلا تحقق له سد حاجه مهمه في حياته تغير حاله

[24:45]من حال الى حال لنتخيل هذا المعنى ونتخيل انفسنا وقد حرمناه ذلك

[24:56]اذا اعطيناه كيف سنشعر عندما نجد هذا الاحساس منه تجاهنا واذا حرمناه

[25:03]كيف سنشعر في داخل انفسنا الا نشعر في الحاله الثانيه بشيء من

[25:11]الاختناق الا نشعر بشيء اشبه احيانا ما يكون كالبركه المغلقه من كل

[25:16]الجهات بعد فتره من الزمن يصبح الماء اسنا رائحته غير ذكيه لكن

[25:22]عندما يعطي الانسان وينفق في سبيل الله الامر مختلف لا خير في

[25:30]كثير من نجواهم الا من امر بصدقه للاخرين او معروف مع الاخرين

[25:37]او اصلاح بين الناس شوف وين ال اين هو المعنى الذي يتحدث

[25:42]عنه القران الكريم ايضا النبي صلى الله عليه واله عندما يتحدث عن

[25:52]الاخلاق يقول الا انبئكم بمكارم الاخلاق تصل من قطعك وتعفو عن من

[25:58]ظلمك وتعطي من حرمك هذا العطاء بلا مقابل هو كانه يقوم بتطهير

[26:07]روحك من الداخل يكسبك معنى وارتقاء في ذاتك لم تكسبه قبل ذلك

[26:13]النبي ما قال تصل من وصلك ولا قال تعطي من اعطاك وانما

[26:21]قال تصل من قطعك واحد اتيته في ظرف معين تحتاج الى مال

[26:25]وارن اردت ان تستدين منه وبالفائده وان كانت حرام لكن لم يعطيك

[26:35]هذا الانسان نفسه جاءك في ظرف اخر دارت به الحياه الدنيا وجاءك

[26:41]في ظرف اخر وطلب منك مالا مكارم الاخلاق ان تكون في صف

[26:50]الخلق العظيم الذي مدح فيه الله سبحانه وتعالى نبيه الاكرم صلى الله

[26:54]عليه واله هذا الذي قطعك وحرمك تعطيه هذا الذي قطعك حينما كان

[27:03]يجب ان يزورك يتصل فانت فعليا عندما صارت عنده مناسبه وصلته حتى

[27:14]لو كان كما يقال لك عليه في اخلاق تجاريه تعطيني اعطيك تزورني

[27:18]ازورك تصلني اصلك في اخلاق تجاريه وفي اخلاق حقيقيه تعطي هذا المعنى

[27:23]والارتقاء ولذلك اليوم عندما نقول الانبياء عندما نعظم الاولياء عندما ننظر اليهم

[27:34]في مواقعهم لماذا؟ لانهم انما اكتسبوا هذا المعنى في حياتهم وهذه القيمه

[27:39]في حياتهم من خلال ما عاشوه فعليا في حياتهم من العطاء للاخرين

[27:44]واعتبروا ذلك يعود اليهم انا ما عم بعطي الاخر كانه انا بخسر

[27:54]والاخر يعطي هذا منطق القران ذمه ماذا قالوا انطعم من لو يشاء

[27:59]الله اطعمه لانهم لا يرون لان اطعام الاخرين الذين يحتاجون الى عطائهم

[28:08]لا يرونه عائدا اليهم.

[28:09]الاسلام يقول لك اذا اردت ان تعيش المعنى الحقيقي للقيمه فاعط من

[28:18]نفسك للاخرين تكسب المعنى وتسد حاجه وبالتالي يصبح المعادله في مساله الحصول

[28:25]على المعنى لحياتنا هي انظر ما الذي اعطاني اياه الله سبحانه وتعالى

[28:30]من نعمه في ذاتي في عقلي في فكري في حركتي في وسائلي

[28:38]ما الذي اعطاني الله اياه من نعم ان احرك هذه النعم لمن

[28:42]يحتاجها فاعطيه اياها سواء بمقابل او بلا مقابل يعطي الانسان هذا المعنى

[28:51]لذلك يعلم الانسان يكون انسان معلم يكسب يعني لديه راتب لكن نفس

[28:58]التعليم لا يكون شيء الراتب امام التعليم الجهد اللي بيبذل المعلم لا

[29:03]شيء المعنى يكتسبه عندما يرى هؤلاء الطلاب بعد فتره من الزمن يقول

[29:07]له فلان انت الذي علمتني انت نقلت حياتي من زاويه الى زاويه

[29:14]مقابله بشكل كامل لماذا انت في يوم من الايام انا اتيتك وسالتك

[29:17]عن شيء ما له علاقه بالماده التي كنت تعلمنا اياها لكن انت

[29:24]نظرت الي باحتضان انت اعطيتني من رحمتك انت اعطيتني من هذه الروح

[29:29]الايجابيه التي لديك فانت غيرت حالي من حال الى حال مختلفه كليا

[29:36]هذا ال تجد هذا المعنى تجده في حياتك في تعليمك لهذا الانسان

[29:40]ولذلك عندما يتحدث سبحانه وتعالى عن الذين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها

[29:52]في سبيل الله يتحدث بشيء من الوعيد لماذا؟ بمعنى ان هؤلاء يختنقون

[29:57]في المال الذي لديهم الى المستوى الذي يمنعونه ان يتحرك ليكون طاقه

[30:02]في الحياه الذين يكزون الذهب والفضه ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم

[30:13]بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم

[30:20]وظهورهم هذا ما كنز لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون لان هؤلاء لم

[30:30]يكتسبوا من خلال هذه ال هذه الطاقه التي اعطاهم الله اياها لم

[30:35]يكتسبوا اي معنى يجعلهم في موقع يعيشون فيه القرب من الله سبحانه

[30:40]وتعالى طبعا يلخص كل شيء في المعنى يعني ليس هناك من معنى

[30:48]نكسبه في طبيعه هذه الحياه كلها في مفرداتها الصغيره في مفرداتها الكبيره

[30:54]ليس هناك من معنى حقيقي نكسبه بعيدا عن ارتباطنا بالله سبحانه وتعالى

[31:02]الله هو محور الوجود كله الوجود الذي نحن ننعم به هو مستمد

[31:15]الله سبحانه وتعالى القيمه التي نحصل عليها هي من تجلي اسماء الله

[31:22]الحسنى في هذا العالم اذا عندك رحمه من رحمه الله اذا عندك

[31:30]عفو عن الاخرين ومغفره من عفو الله ومغفرته اذا عندك قوه من

[31:34]قوه الله عز وجل اذا عندك عزه فان العزه لله جميعا كله

[31:40]من الله عز وجل المعنى الحقيقي من الله سبحانه وتعالى ولذلك المعادله

[31:46]القرانيه ماذا تقول ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم مو انه

[31:56]الله سبحانه وتعالى يعني بيعمل اريز امحاء للذاكره انه بعد ينسي الانسان

[32:01]نفسه وبيصير الانسان يعني الايد ايدنتيتيتي مالته ما بيعرفها لا الموضوع مش

[32:08]هيك هي معادله وجوديه عندما يبتعد الانسان عن الله سبحانه وتعالى فيما

[32:16]يريد وفيما يرضيه وفيما يقرب اليه عندما يبتعد عن اراده الله سبحانه

[32:23]وتعالى في الحياه يبتعد عن نفسه ولذلك موضوع الايمان مو انه والله

[32:33]انت تعمل اعمال صالحه عندك تشيك مؤجل تقبضه يوم القيامه لا لا

[32:39]العمل الصالح الذي تعمله في هذه الحياه نفعه يعود اليك الان الاثر

[32:44]من هذا الذي تحصل عليه في الدنيا هو شيء مضاعف في الاخره

[32:50]لكن نحن نعمل صالحا لاجل انفسنا انا كفرد اساعد الاخرين اعطي الاخرين

[33:02]انفق في سبيل الله اقدم ما لدي من طاقه من اجل ان

[33:08]يعيش الناس سعاده وامنا في حياتهم انا احصل على المعنى في حياتي

[33:12]واحصل على القرب من الله يوم القيامه لماذا؟ لانني انا كنت اعطي

[33:17]نحن شو بنقول الله سبحانه وتعالى الوهاب الذي هو يعطي من دوني

[33:26]دائما هو فيض يفيض على الاخرين الانسان الذي يتخلق باخلاق الله يصبح

[33:33]هكذا بتشوفوا ودائما يعطي يمكن لو دخلت الى داخل نفسه تجد لديه

[33:42]ربما الام تجد لديه احزان تجد لديه ماسي في حياته لكن بتيجي

[33:47]لعنده تجد البسمه على وجهه يحتضنك بنظراته يعطيك من وقته وهو متعب

[33:52]وهو مجهد كيف تشعر هذا الانسان قيمته عندك ماذا لذلك فعليا لو

[34:02]فتشنا عن سر كربلاء هو في هذه الروح التي كانت تخفق بين

[34:10]اضلع ابي عبد الله الحسين عليه السلام الذي اعطى كل شيء لله

[34:19]سبحانه وتعالى ابراهيم عليه السلام عندما راى في المنام انه يذبح ولده

[34:26]الله ماذا قال عن ابراهيم اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت

[34:34]لرب العالمين ليس هناك من شيء ينويه ابراهيم خلاف ما يريد الله

[34:46]سبحانه وتعالى حتى لو كان في اعز ما يملك لاجل هذه الكلمات

[34:51]واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن الكلمات في القران الكريم غالبا تجارب

[34:59]مو كلمات بمعنى قراها ابراهيم فحصل على نتيجه الكلمات هي التجارب الله

[35:08]ابتلى ابراهيم بهذه التجربه ابتلاه بكلمات فاتمهن النتيجه قال اني جاعلك للناس

[35:18]اماما النتيجه كذلك الامام الحسين عليه السلام في كربلاء اعطى كل شيء

[35:26]لله سبحانه وتعالى هو فعليا احنا اقتربنا من النهايه اختم بهذه النقاط

[35:32]في السيره فقط لنتعرف فعليا ما الذي جرى وما الذي ينفعنا الان

[35:42]في حياتنا.

[35:39]الامام الحسين وقف ووجد بان موقعه الديني وموقعه الاجتماعي والسياسي كقائد للاسلام

[35:51]كامام للاسلام وجد بان الحاجه لهذه الامه هي ان يتحرك برفض هذا

[36:03]الواقع القائم ان يتحرك من اجل ان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر

[36:09]ويصلح في امه جده مهما كانت النتائج مهما كانت النتائج فعليا لدينا

[36:20]ثلاث مؤشرات او ثلاث تحولات كانت موجوده في الامه عندما وقف الامام

[36:31]الحسين امام م قراءته للمشهد العام اولا كانت الناس تخلط في النماذج

[36:35]ما عندها فرق بين علي بن ابي طالب عليه السلام الذي كان

[36:42]اول الناس اسلاما والذي كان الكرار غير الفرار والذي كان الحق معه

[36:48]وهو مع الحق وكان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ما في

[36:55]فرق بين علي بن ابي طالب واي انسان سياسي اخر صار المعيار

[37:03]معيار سياسي صاحب النفوذ يصبح هو وعلي بن ابي طالب سواء الناس

[37:08]خلطت في النماذج ولذلك واحده من اثار صلحي او تسويه التسويه التي

[37:16]قام بها الامام الحسن عليه السلام مع معاويه وفرضتها الظروف واحده من

[37:22]الامور ال الاثار المترتبه على ذلك هو ان يعرف الناس من هو

[37:25]الذي يقول عن نفسه انه امير المؤمنين معاويه بن ابي سفيان انذاك

[37:33]هي واحد اثنين كانت الناس لا يزال لديها بعد رحيل الامام الحسن

[37:41]وفاه الامام الحسن استشهاده عليه السلام بالسم ك كانت الناس ترى بانه

[37:50]كان الحكم لديه شرعيه مشروعيه ما لكن كانت ترى بان هذا الظلم

[37:54]الذي يقوم به معاويه ترى من هو هذا النموذج ولذلك الامام الحسين

[38:01]الى حين وفاه معاويه لم يقم باي ثوره من وفاه الامام الحسن

[38:09]الى هلاك معاويه ما قام باي ثوره لماذا؟ لانه الناس لا يزال

[38:16]لديها بان هذا صحابي وبالتالي كانه الموضوع بصير عباره عن نزاع سلطه

[38:21]وعلى النفوذ مو موضوع حق وباطل عدل وظلم اعاده احياء الدين اصلاح

[38:30]امه رسول الله صلى الله عليه واله سترى الناس والسلطه انت قادره

[38:36]على ان تسوق هذا الموضوع للناس ولذلك الامام الحسين بقي هادئا طبعا

[38:41]هو كان يعمل وكان يرى ويرصد لكن تاريخ ما حدثنا كثيرا عن

[38:52]ذلك الامر الثالث وال النقطه المهمه هي ان طلب البيعه ليزيد كان

[38:59]فعليا بمثابه تحول تاريخي لكل الواقع قع الاسلامي كل الاسلام اذا تمت

[39:09]هذه البيعه ليزيد ولم يكن هناك اي موقف مضاد لذلك الاسلام سيكون

[39:17]في واد اخر كله القيم بعد غير موجوده ما تحدده السلطه هو

[39:25]القيمه كتاب الله سنه رسول الله نستطيع ان نتحايل عليها القران حمال

[39:33]ذو وجوه نستطيع ان نقول هذه الايه لا المقصود بها هذا المعنى

[39:37]ليس ذاك المعنى الحديث نضيف اليه نحرفه عن مواضعه ما في مشكله

[39:45]تصبح القيم هي ما لدى السلطه السياسيه يعني الموجود في موقع امير

[39:50]المؤمنين على راس الحكم هو الذي يحدد القيم العليا المبادئ الامر الثاني

[39:56]الملك بعد الناس ما لها علاقه فيه الملك الخلافه بعد غير موجوده

[40:03]الناس لا تنتخب خليفه تبايع تحت الترغيب او الترهيب يعني عمليا اصلاح

[40:11]عاده الاصلاح من اين يحصل من القاعده الى القمه هي الثورات الحقيقيه

[40:17]ليست الثورات الزائفه تغير الواقع من الناس الى الواقع الحكم الامر ال

[40:26]الجديد هو انه يتم تثبيت هذا اليقين الجديد من خلال بيعه الامام

[40:39]الحسين ليزيد شرعيه بعد خلص ختمت على الاسلام كله ولذلك ترى الحسين

[40:43]عليه السلام لم يقبل اي منطق وسط ابدا اي تسويه لانه امامه

[40:52]خيارين فقط الخيار الاول هو ان يبايع وبالتالي يقضي على الاسلام ويصبح

[41:00]الواقع القائم هو الواقع الممتد في مدى التاريخ القادم والخيار الثاني هو

[41:08]ان يواجه حتى لو ادى الامر الى استشهاده ما عنده مشكله الامام

[41:13]الحسين ان يكون لديه فسحه من الزمن ويهيئ الظروف بشكل افضل حتى

[41:17]لو لكن لو كان الامر يحصل كما حصل ويؤدي الى استشهاده هو

[41:25]واهل بيته واصحابه ما كان عنده مشكله لماذا؟ لكي يبقى المشروع قائما

[41:29]لكي يبقى الاسلام حيا لكي يبقى هذا الدين نابضا في بالحياه في

[41:39]نماذج بشريه موجوده على الارض وليس كتابا في مكتبه هذا هو الذي

[41:43]كان يرصده الامام الحسين عليه السلام ولذلك شوف تسارع الاحداث عندما طلب

[41:53]منه البيعه في المدينه بعد هلاك معاويه طلب منه البيعه استدعي الى

[41:58]قصر الاماره طلبت منه البيعه رفض الامام طبعا كان عنده نوع من

[42:02]الحيله حتى لا يغلب على امره في ذلك الموقف خرج من عند

[42:09]الوالي يومين فقط وخرج الامام من المدينه وسار الى مكه لماذا؟ لانه

[42:14]لو بقي في المدينه س يضغط عليه الى مستوى انه يمكن لا

[42:21]يجد بعد ذلك اي مخرج لكي لا يبايع في هذا المجال ولذلك

[42:29]خرج من المدينه وهو يتلو قول الله تعالى فخرج منها خائفا يترقب

[42:33]قال ربي نجني من القوم الظالمين طبعا هذا الحسين عندما خرج من

[42:38]المدينه لان المدينه اصبحت اصبح فيها غريبا اصبحت موحشه فيها ناس فيها

[42:51]اضواء لكن مظلمه فيها ناس لكن مجرد اجساد ربما تمشي على الارض

[42:59]الواقع عندما يضغط على الانسان على هذا ال الانسان الرسالي المملوء بالرساله

[43:05]الذي يحدق في بالمستقبل فعليا اصعب شيء يمكن ان يمر به الانسان

[43:16]هو ان تصبح المدينه التي كان يتنزل الوحي بين جناباتها هي ان

[43:21]تصبح بالنسبه اليه موحشه يصبح غريبا فيها يضطر الى ان يخرج منها

[43:26]وهو الذي كان يتنفس فيها نسائم الوحي هنا وقف رسول الله صلى

[43:35]الله عليه واله هنا جاهد المؤمنون هنا سقطت دماء الشهداء هنا تنزل

[43:40]جبريل على رسول الله يبلغه ايات الكتاب هنا قال رسول الله كذا

[43:47]هنا عاش امير المؤمنين هنا كان الحسن هنا دفن الحسن هنا كان

[43:51]الاجداد ان تصبح هذه المدينه يصبح الانسان الحسين عليه السلام غريبا فيها

[44:01]تغيرت المدينه كثيرا بين ليله وضحاها اصبحت لا تتحمل الحسين بهذه الروح

[44:11]الكبيره بهذا المعنى العميق لا تتحمل ان يكون الحسين في داخل المدينه

[44:16]بين اسوارها ولذلك ضاقت عليه حتى كان لابد من الرحيل ابيات قصيره

[44:30]واختم الشاعر يصف حاله ديار بعدما خلت من هذه الروح الحسين عليه

[44:35]السلام يقول الشاعر قد اوهنت قد اوهنت جلد الديار الخاليه [موسيقى] من

[44:50]اهلها مال الديار وماليه ومتى سالت الدار عن اربابها يعد الصد منها

[45:20]ثانيه كانت كانت غياثا للمنوب فاصبحت لجميع انواع النوائب [موسيقى] حاويه ومعالم

[45:48]عالمون اضحت ماتم لا تراه يا فيها سوى ناع يجايا [موسيقى] يا

[46:11]واب ناعيه ابكيك عهيني لا لا اجل مثوبه [موسيقى] لكنما عيني لاجلك

[46:36]باكيه تبتل منكم كربلاء لا بدم ولا تبتل مني بالدموع الجاريه انا

[47:03]لله وانا اليه راجعون ন

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

اليلة الثانيه من شهر محرم الحرام سيد جعفر فضل الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة