الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

0 Views· 24/12/20

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]تعالى من الشيطان الرجيم افضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:09]رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:18]على محمد وال محمد وعجل فرجهم والع اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا

[0:30]من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه اللهم وكما جعلته سرورا لقلوبنا فاجعلنا

[0:43]سرورا لقلبه اللهم واجعلنا من صنائع ادعيته ومن مقويه سلطانه ببركه الصلاه

[0:53]على محمد وال محمد اللهم صل على محد محمد وال محمد وعجل

[1:03]فرجهم وادعم السلام عليكم ايها الاحبه الكرام جميعا ورحمه الله وبركاته السلام

[1:15]شكرا جزيلا لهذه الدعوه الكريمه المحترمه كذلك لهذه التقدمه التي قدمها سماحه

[1:26]الشيخ التي بحق انتفع منها وقد وصفنا مجموعه من الاوصاف التي تليق

[1:36]به اكثر مما تليق به اقل من ذلك بكثير لكن هذا داب

[1:40]اهل الكرم عندما يتحدثون اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا في هذا

[1:46]الطريق على قدر المسؤوليه خصوصا ايها الاحبه نحن نعيش في فتره نستطيع

[1:56]ان نعبر بهذا التعبير زهت فيه القضيه المهدويه القضيه المهدويه [موسيقى] زاهيه

[2:08]الكثير من الناس يتحدثون عنها وهناك توجه للاستماع لها وبحق ايها الاحبه

[2:20]هذا سلاح ذو حدين يعني من ناحيه الجميع متوجه للقضيه المهدويه هذا

[2:29]شيء جيد انك تستطيع ان تروج للثقافه المهدويه وتوصل الثقافه المهدويه لكن

[2:38]من ناحيه خطر لان هناك الكثير ممن يتصيدون من قبل كثير من

[2:46]الحركات والتوجهات وغير ذلك ممكن ان تستفيد من هذا لصالحها وهذا ما

[2:55]يجري خصوصا في هذه الفتره ايها الاحبه وانا لاحظت هذا الامر حتى

[3:00]خارج العراق ايها الاحبه يعني الحركات القوسيه المهدويه التي تدعي انها ترتبط

[3:08]بالامام صاحب الزمان تنشط كثيرا في خارج العراق خصوصا في اوروبا ايها

[3:18]الاحب زين في هذه الليله ايها الاحبه سنتحدث عن موضوع مهم وارجو

[3:22]ان تتسع له القلوب قبل العقول ايها الاحبه سنتحدث عن الوقات الجدد

[3:35]كيف نتعامل مع العلامات هناك فوره كبيره عند البعض للحديث عن العلامات

[3:50]وهناك علامات استفهام كثيره عند البعض لعلى من يتحدث عن العلامات موقعيه

[3:57]العلامات ما هي حتى نضعها في نصابها الذي يناسبها يعني لا افراط

[4:09]ولا تفريط لا يصح لي ان اتي الى العلامات واقول انها ليست

[4:13]مهمه وبنفس الوقت لا يصح لي ان اتي الى العلامات واقول انها

[4:22]كل المهم هناك جانب نحتاج ان نتامل فيه بعض الشيء ايها الاحبه

[4:26]هذا امر مهم سنتطرق اليه الليله الامر الثاني ما هو العنصر البشري

[4:38]في العلامات يعني مثلا انا وانت ما هي مدخلنا في ايجاد العلامات

[4:43]مو بمعرفه العلامات يعني انا وياك عندنا قدره على ايجاد العلامات المساهمه

[4:52]بتسريع العلامات ام لا بالنتيجه اذا وجدت العلامات تقرب الظهور كما هو

[5:01]معلوم العلامه لذي العلامه والظهور هو ذو العلامه وهذا امر مهم ايها

[5:08]الاحبه لانه الانسان احيانا ينتظر وجود او حدوث العلامه دون ان يرى

[5:21]لنفسه متخليه في وجودها تسريع او ابطاء هذا الامر الثاني الذي سنتطرق

[5:30]له الليله الامر الثالث ايها الاحبه هو متى يمكن ان نطلق هذا

[5:42]الوصف وقات موقت وقون ومتى لا نطلقه لانه انا وياك الان اذا

[5:49]اتيت الى شخص يتحدث عن العلامات وقلت عنه انه وقات معناه اخرجته

[5:59]عن العداله لان الوقات ملعون وبالنتيجه انت اذا اخرجت انسانا عن العداله

[6:08]بغير حق انت تخرج عن العداله لانك تفسق انسانا عندما تقول عنه

[6:16]انه وقات وهذه خطيره ايها الاحبه ومتى ينطبق هذا العنوان حتى الانسان

[6:29]يتحذر فلا يستمع الى من يتحدث بالعلامه خلونا انا واياكم نتحدث ببعض

[6:36]ما ينبغي ونتامل في ذلك اولا ايها الاحبه العلامات نستطيع ان نقسمها

[6:43]الى خمسه اقسام هناك ثابت غير متغير غير متحرك غير متكرر علامه

[6:59]ثابته غير متغيره غير متحركه وغير متكرره انا الان لم اريد علامه

[7:13]شو اسوي بالعلامه العلامه تربط الاحداث التي تدور من حولها زين اذا

[7:20]العلامه متغيره متحركه متكرره ما تصير علامه لذلك ايها الاحبه هذه الاوصاف

[7:27]الاربعه ما موجوده فقط في الحتميه [موسيقى] الحتميات هو هذا شغلها العلامه

[7:36]الحتميه اولا ثابته طبعا معنى الثبات ما هو لانه مثلا صاحب الحدائق

[7:46]يقول انا لا اؤمن بان العلامه الحتميه ثابته مطلقه قد تزول شويه

[7:56]التفت لي اذا كان هناك ضروره في الامر بشرط واحد يقول اذا

[8:04]اكو ضروره تزول العلامه حتى يا علامه حتى الحتميه طبعا وهذا راي

[8:09]منفرد به يقول اذا اكو ضروره الهيه يعني مثلا توقفت هدايه بعض

[8:22]الناس على ازاله علامه حتميه الله يزيلها ليش يقول لان العلامه ليست

[8:27]هي الفيصل بين الحق والباط انما هي علامه لكن اذا كانت العلامه

[8:35]ضروريه في ايجاد فيصل بين الحق والباطل مثل من مثل الصيحه اخواني

[8:47]الصيحه الامام الصادق يعبر عنها تعبيرا لم يعبر به عن اي علامه

[8:56]اخرى الامام حكى عن السفيان وحكى عن الخرسان وحكى عن اليمان وح

[9:00]ح عن الخسف وحكى عن الشمس من مغربها ما قال هاي الكلمه

[9:08]الا في الصيحه ماذا قال قال فلا تشكوا بها الصيحه لماذا لانها

[9:19]فيصليه ضروريه احنا يراد ان ليله كامله نتحدث شنو يعني صيحه بصراحه

[9:25]لان هذا الموضوع مهم جدا ايها الاحبه شنو معنى ان الله سبحانه

[9:29]وتعالى يحدث معجزه فريده في اخر الزمان تسمى الصيحه على المبنى الظاهر

[9:39]انها صيحه من السماء وليست من الفضاء على المعنى الظاهر انها صيحه

[9:49]من السماء صيحه جبريل يعني اعجازيه لماذا يفعل الله تبارك وتعالى امرا

[9:58]اعجازيه للمجتمع لانها شنو اخواني لانها فيصليه لانها ضروريه اكو تعبير جميل

[10:06]للشهيد الصدر رضوان الله عليه الاول في المقدمه يقول القضيه المهدويه فارقه

[10:16]بين الصفوف تعبير جميل شنو فارقه بين الصفوف يعني يقول هاي الناس

[10:23]ممكن تجتمع تجتمع تجتمع بس في القضيه المهدويه لابد ان تتفرق ما

[10:29]تقدر تبقى مجتمع عا لانه هواي تفاصيل في القضيه المهدويه اراد لها

[10:36]اشياء يقينيه ولذلك الشك يفرق الناس الريب يفرق الناس مولود ما مولود

[10:41]يفرق الناس اج ما اجى قريب مو قريب ها كلها تفرق الناس

[10:46]وهذه نقطه مهمه ايها الاحبه هذه قسم الاول علامه ثابته غير متغيره

[10:55]غير متحركه هاي هواي مهمه اخواني غير مت مثل من قلنا الصيحه

[11:04]ما تتكرر الصيحه لذلك نحن نختلف مع من يقول ان الصيحه هي

[11:10]النداء اكو روايات تقول ان النداء هو الصيحه لكن اكو روايات تتحدث

[11:21]عن ان النداء اكثر من الداء يعني فقط ابو رجب فقط ابو

[11:25]رجب ثلاث نداءات قبل الظهور فقط في رجب يعني النداء قد شويه

[11:34]هاي العباره مهمه قد يكون النداء بشريا ليس سماويا قد يكون النداء

[11:43]من فضائيه قد يكون النداء من عالم قد يكون الحدث نداء معركه

[11:47]ممكن ان يطلق عليها نداء ولذلك اكو فرق جميل بين النداء والصيحه

[11:56]النداء تحركوا الصيحه توقفوا كنتوا تتحركون تمشون تتقاتلون تحاربون جاءت الصيحه شنو

[12:10]توقفوا لذلك الامام الصادق عليه السلام من يتحدث عن الصيحه واحده من

[12:16]مضامين الروايات هيك الجميله من السماء ظهر الامام المهدي فلم الخلاف في

[12:26]روايه اخرى فلم القتال يعني شنو يعني توقفوا شويه باوعلي الان بروح

[12:34]ابوك البشريه الان صاعده لو نازله بدون استثناء المنتصر والمنه الكبير والصغير

[12:45]دول العالم الاول والثالث الدول المتطوره والمتاخره الدول الغنيه والفقيره الدول المدري

[12:55]ياهيه والدري شن هي كلها شنو كلها نازله هذا النزول ش راد

[13:03]لاخوان راد صيحه حتى شنو حتى تتوقف الناس حتى ما يب ما

[13:06]يبقوا الناس لذلك نحن نعتقد ايها الاحبه وفق الروايات ان الصيحه تاتي

[13:16]في وسط الضجيج مو في وسط الهدوء ضجيج العالم حروب واقتتال وجوز

[13:23]مناظرات واشكالات ونقاشات وهتافات وانتماءات صراخات وتاتي الصيحه حتى الناس شنو حتى

[13:34]تنتبه الناس ايها الاحبه هذا معنى المعنى الثاني او المستوى الثاني ثابته

[13:41]غير متغيره متحركه غير متكرره مثل من مثل الخسف الخسف امر متحرك

[13:55]لا يمكن ان تضبطه ضبطا جغرافيا جي بي اس دقيق متحرك عندنا

[14:05]اكثر من خسف سيحدث ليس خسفا واحدا وحتى الخسف الذي ذكرته الروايات

[14:11]ذكرت له معالم جغرافيه غير ثابته محدده ولذلك هذا الانسان يترقبه لكن

[14:20]شنو ما يتمسك به هذا مستوى ثاني مستوى ثالث ثابته متغيره غير

[14:31]متحركه غير متكرره طبعا غير متكرره ثابت عندنا هذا المقام ثابته متغيره

[14:38]غير متحركه مثل من ثابته متغيره مثل السفياني واليماني والخرسانية عن بعض

[15:03]الاوصاف التي وصفتها وحتى التفاصيل التي تحيط بمعارك ايضا تحتاج الى تداخل

[15:11]جغرافي وديموغرافي وديني واكو مناطق تبدلت [تصفيق] اسمائها مثلا قرقيسيا وين الان

[15:25]يحتاج واحد يدور بالجغرافيا الكور خمسه ما هي مثلا بين الحيره والكوفه

[15:35]وين تكون كيف يتسابقان الخرساني والسفياني على الكوفه كفر سيران شنو يعني

[15:43]يخرجان في يوم واحد شهر واحد سنه واحده واي تفاصيل تفاصيل تحتاج

[15:48]من الانسان ان يراقب العلامه كلها التفاصيل اذا دخلت بها بصراحه ما

[15:59]تطلع من عد لذلك احنا هسه الان اذا تراجعون بعض الروايات اصلا

[16:04]السفياني كم واحد اثنين اب وابن والاب سيموت بقرحه يتمرض يعني يجي

[16:12]للعراق وبعدين يرجع ويتمر وكذا تفاصيل كثيره مو مهم ها التفاصيل شو

[16:19]شو جاي لك هاي التفاصيل ليش اقوللك اياها لان مو مهمه اذا

[16:23]تخلي بالك يمها تنسى شنو تنسى اساسا العلامه اللي قلنا عنها شنو

[16:33]ثابته ولذلك ايها الاحبه بصراحه عندنا عرك كبير وكثير من السفياني اردني

[16:40]عراقي شامي الوادي اليابس وين بالاردن مثلا الشهيد الصدر عنده فد طروحه

[16:47]جميله يقول الوادي اليابس مو بالضروره مكان قد يكون فكر يابس ما

[16:51]ينتج ما ب فد نتاج فيطي معنى رمزي ما يطي معنى دلالي

[16:58]مكاني حرفي ولذلك تشوف صراعات حول هذه التفاصيل انت اذا تدخل به

[17:04]التفاصيل الضيع فانت خليك امام العلامه الكليه اللي هي علامه حتميه كما

[17:15]قال الامام الصادق عليه السلام لا مهدي الا مع سفيان وهذا راح

[17:19]نتكلم عنه بعد قليل شنو معنى العلامات حتميه لماذا وصفت الروا هاي

[17:24]ثلاثه اربعه ثابته متغيره متحركه غير متكرره مثل من مثل مده حكم

[17:36]السفياني مثلا هذا جزء من علامه حتميه ما ممكن واحد ما يغلس

[17:45]عنه الامام الصادق يقول حمل امراه او حمل بعير نفس الروايه البعض

[17:58]يقول هذا التردد من من من الراوي ق يكون هذا التردد من

[18:01]الراوي قدر يكون الراوي نسب فصار عنده شك بين التسع اشهر او

[18:07]12 شهر بس قد يكون من الامام والامام يقصد هذا التردد حتى

[18:11]يخلي الانسان شنو ها ها شويه تتول اخواني قبل شويه حكيناها قلت

[18:19]لك انت الك مدخل بالعلامات ها هاي مدخلتك يعني اذا المجتمع تحرك

[18:24]بقوه قد يكون مده حكمه ايش قد حمل امراه بس اذا المجتمع

[18:30]نام شو يصير اكثر من حمل امراه وهذا مرتبط بالجانب البشري ايها

[18:36]الاحبه ولذلك ايها الاحبه هذا ثابت بس متغير وهذا التغير ايها الاعزاء

[18:46]يخلي الانسان ينتبه حتى خروج الشمس من مغربها ايضا من العلامات المتغيره

[18:53]شلون يعني بصراحه الروايات اخواني الروايات شويه هذا بحث مهم اطرحه بين

[19:02]قوسين بصراحه ما كان في الباب ليش يعني بصراحه ليش الروايات هلقد

[19:08]تتكلم مرات بالسطح فتنزل تلقى عمق عجيب ليش شن ه شن هال

[19:22]العجيبه بالروايات علماء المعرفه اخوان يقولون العوالم اربعه العالم الاضي هو عالم

[19:31]العلم عالم المعلومات شوف انت من تقول معلوم يعني محاط من تقول

[19:44]معلومه يعني شنو يعني محاطه محاطه بمن بعالم ال العقل لذلك العلم

[19:49]فرع ماذا فرع التعقل فرع العقل لذلك عالم العقل اوسع من عالم

[19:59]علم زين العقل هل يستطيع ان يتخيل كل شيء هو شو يسوي

[20:11]العقل يتعقل المتخيل اكبر من عالم العقل يسموه عالم الخيال لذلك اخواني

[20:18]اغلب مو اغلب كل كل المكتشفات العقليه بدات وين بالخيال ولو ان

[20:28]الانسان ترجمه ه لضحك عليه ايها الاحبه بصراحه يعني هسه انا وياك

[20:36]لو رجعنا باله الزمن قبل 100 عام وقاعدين مثل هاي القعده نقوللكم

[20:40]يا جماعه اكو واحد بعد 100 سنه راح يخترع تلفون وانت بالشرق

[20:47]تشوف اخيك بالغرب يضحكون ي ما يضحكون يضحكون بس بالخيال ممكن لو

[20:54]ما ممكن ممكن تتخيله لو ممكن تتخيله الانسان الان اشياء ولذلك انا

[21:00]مازال ويان وليداتنا شباب بم بدايه العمر الله يحفظهم نم عندهم قوه

[21:08]المتخيله نموها احنا للاسف القوه المتخيله وين رايحه راح رون سعيد سامع

[21:14]بعد من واحد يقوللك اتخيل خيال يعني سوالف مدري شن بسو المتخيله

[21:22]من النعم الالهيه من قوه النفس ايها الاحبه اصلا وحده من النعم

[21:26]الالهيه على الانسان القوه المتخيله الرسام ما يصير رسام اذا خياله مو

[21:34]واسع الشاعر ما يصير شاعر اذا خياله اصلا خطباء احنا اذا ما

[21:36]عندنا خيال ما يقدر الانسان ينتج محاضرات نفس الشيء الان ادك اذا

[21:44]قويت خياله يقدر يرتب لك اشياء يمكن بعد عشر سنوات الا تصير

[21:49]بعالم العقل يتعقل العقل يقال انه ذول الشباب الاثنين اللي اخترعوا الطائره

[21:54]اول ما اجوا ضحكوا عليهم واستهزا بهم لما قالوا لهم احنا نتخيل

[22:01]ابن ادم يطير من مكان لمكان ونسوي له فتشي نفاث وكذا وكون

[22:04]عليهم بس بعدين صارت بالعقل ل ما صارت شوف نزلت وين لذلك

[22:10]عالم العلم اضيق العوالم عالم العقل اوسع من عالم العلمي عالم الخيال

[22:16]اوسع من عالم العقلي العالم الرابع هذا احنا نفترق عن العلمانيين هنا

[22:23]اللي هو عالم الوحي عالم الوحي اوسع من من كل العوالم فلمن

[22:32]الامام الصادق عليه السلام يقول تخرج الشمس من مغربها هذا يا عالم

[22:41]هذا عالم وحي العقل مرات ما يتعقل والخيال ها ماتنا مرات يقوللك

[22:46]خرافات مثلا الروايه تقول ينزل الامام المهدي بقبب بست قبب من نور

[22:56]في الكوفه روايه صحيحه مو بس صحيحه متينه جدا ها الروايه والشهيد

[23:00]الصدر رضوان الله عليه ايش قد يعلق على هاي الروايه الان انت

[23:06]لمن تتخيل الروايه قبل 200 عام يقول لك هذول اهل الخرافات بس

[23:11]بروح ابوك الان بدات العقول تتخيله لو ما بدات تتخيل اصلا العلم

[23:16]يقدر يوصل لهي الروايه يقدر يشتغلها فلمن الروايات تقول بعض انصار الامام

[23:25]يفتقدون من فرشهم لازم ن تعقلها ونخيلها ونشتغل عليها شلون نوصل الها

[23:36]لذلك اخواني انا استشكل على الانسان الذي اذا وجد روايه لا يتعقل

[23:42]يرفضها الرفض قرار حكم اخواني الرفض حكم ومو صحيح واحد يصدر حكم

[23:51]على الروايه ممكن تقول والله انا ما اعقلها خيه على جانب يجوز

[23:59]غيرك يتعقل ولذا ل اخواني لم الروايه تتحدث عن بعض انصار الامام

[24:04]تقول يسيرون والرعب يسير بين ايديهم مسيره شهر لازم واحد يدرسها بخياله

[24:16]وعقله وعلمه شلون يقدر الانسان يوصل هيك مرحله بحيث يرهب عدو الله

[24:23]بدون ان تكون عنده الامكانات الظاهريه شلون يقدر هذا يراد له دراسه

[24:30]نفسيه وعلميه وعرفان واخلاقيه بحيث الانسان يصير عنده هيبه بهذا المستوى هذا

[24:38]المستوى الرابع المستوى الخامس هذا بعد كل العلامات الباقيه غير ثابته غير

[24:52]غير ثابته متغيره متحركه متكرره ذن العلامات ذني اللي اخر شي نقطه

[25:00]خامسه مستوى الخامس ذن وين توديهم انت ذن تربطهن بالحتمية [موسيقى] [موسيقى]

[25:20][موسيقى] جناب الشيخ قبل قليل الشرائط من ضمن الشرائط عوامل شنو يعني

[25:37]شنو يعني علامه تعتمد على عوامل مثل علامه السفياني السفياني علامه تعتمد

[25:47]على عوامل بالمنطقه ابقع واصحب وفتنه شام خروج الخراسانيين من الشام ها

[26:01]روايات اخواني وجود المروانيين فتنه بين المسلمين ضعف الروايه تقول تخلع العرب

[26:10]اعنتها يعني تظل تتمرس العرب مثل ما صاير الان هذا هذا شوف

[26:17]باوعلي شويه التفت لي هذه عوامل تنتج علامه بدون دراسه هاي العوامل

[26:29]الموجوده بالم طقه الانسان يظل يقول ها طلع السفياني اج السفياني والعباس

[26:33]هذا السفياني يا ابوي مبين من وجه هذا السفياني مثل واحد من

[26:36]الشباب راسلني قال سيد قلته قال احنا مو عندنا روايه ان السفياني

[26:44]بوجهه اكو حمار وكذا وهيك ف بثور وكذا قلتله قعد شوف هذا

[26:52]المرواني هو مقدم لي هذا اسمه الجولاني مقدم له الصوره مسويها زوم

[26:57]الظاهر هذا الجولاني طقه شويه حمرا فوق حواجبه قلت له عمي وين

[27:04]هاي وين ذيك الروايات الجولاني يمكن حتى بوتكس مسوي غير على مود

[27:08]يطلع بالسي ان ان بصراحه تشوفه يختلف لذلك هو قبل من كانوا

[27:15]يطلعون طلعون يختلفون هسه لا الموضوع ير ترتيب شوف التفت لي عوامل

[27:24]تؤدي الى العلامات ومرات لا اكو علامات تحقق الع العوامل اكو علامات

[27:31]من تتحقق تصير عوامل عند الناس مثل من مثل اليمان اليمان من

[27:40]يتحقق شوف من يتحقق تصير عند المجتمع الشيعي عوامل النهضه ص عندهم

[27:48]عوامل حركه لانه قبل لا ينوجد هذا الرجل الناس جالسه خايفه متكسره

[27:54]مكسله بس من يجي يشوف التلي هي بس شو تسوي سوي عوامل

[28:02]تؤدي الى ايجاد عوامل الانتصار وهذا ايها الاحبه مرتبط بالنقطه اللي ق

[28:10]قبل قليل قلنا عنها انه متخليه الناس البشر بالعلامات اخواني العلامات اثنان

[28:22]فقط منهما او ثلاثه كونيات الخسف والشمس والصيحه ما متخ خيه ب

[28:31]لكن السفياني الخرساني اليماني هواي بعد اكو علامات اننا مخليه بها هاي

[28:39]النقطه رقم واحد النقطه الثانيه هي كيف يمكن لنا ان نحدد الوقين

[28:46]من غيرهم وبصراحه هذا البحث انا قاصده لان الفتره الاخيره صارت شويه

[28:53]هوس اولا الوقات هم الذين يحددون الظهور تقدما او تاخر مو بس

[29:08]تقدما يعني انا لم اقوللك الظهور قريب انا ما حددت ارجو من

[29:14]الله ان يكون قريبا بس من اقوللك الظهور هاي السنه 25 سنه

[29:23]الظهور هذا شو يسمونه هذا توقيت بس انت من تقله ظهور مو

[29:28]ب 25 هم موقت مو تجيني انا لما تشوف لك واحد يقول

[29:36]والله سنه ال 25 يطلع الامام المهدي تقول هذا مؤقت وقات زين

[29:42]انت اذا قلت لي سنه ال 25 ما يطلع المهدي مو وقات

[29:50]انتها م وقات لا نفهم التوقيت من جانب واحد فقط ايجابا وسلبا

[29:54]نفيا ودفعا او جلبا يعني من يجي واحد يقول والله الظهور وينكم

[30:01]وين الظهور عمي ده روحوا اشتغلوا روحوا ما ادري شنو هذا يدخل

[30:07]في الوقات ومن يجي واحد يقول يابا الظهور باكر عقبه هذا بشهر

[30:12]رمضان يطلع هسه مره واحد يقول ان شاء الله ليله القدر تصير

[30:15]الصيحه لان حسب الروايات الصيحه ايش وقت ليله القدر فجر ليله القدر

[30:24]فجر ليله القدر الصيحه الجبريل ظهر يوم ليله القدر الصيحه الابن [موسيقى]

[30:29]نفس اليوم الصبح تصير الدنيا الظهر يصيح ابليس يابا وينكم وين الامام

[30:36]ما طلع الامام شوف احنا ب نلعن ابليس لما يقول الامام ما

[30:39]طلع زين لماذا ياتي البعض منا يتعامل مع العلامات بهذه الطريقه انت

[30:45]لما تشوف ناس تقول اللهم عجل لوليك الفرج ان شاء الله الظهور

[30:51]قريب لا توقف قبالهم وتقولهم والله الظهر مو قريب ومو يمكم وبعد

[30:55]500 سنه ما يظهر انت اذا ذكر هذه الكلمه انت من الوقين

[31:04]لا فرق بينك وبين من يقول ان الظهور سنه 25 انتبه هاي

[31:12]النقطه رقم واحد النقطه الثانيه في التوقيت هي تحديد الاشخاص بشكل عام

[31:20]مثلا هذا الابقع هذا الاصحب هذا النفس الزكيه هذا مولى علي هذا

[31:27]ابن الشيخ هاي الاسماء موجوده في العلاء في الروايات اللي ذكرتها مثلا

[31:34]مولى علي يقتل بين الكوفه والحيره ابن الشيخ يقتل على ظهر النجف

[31:43]قريب يعني كذاك ميل كذا انا هاي موجوده الاسماء بالروايات ل ماو

[31:51]موجوده بس انت مو من حقك تجي تقول والله فلان هو الابقع

[31:54]فلان هو الاصهب فلان ابن الشيخ النفس الذكيه انت تجيب احتمالات من

[32:04]هنا وهناك قد يكون بس مال تحدد وتسقط هذه الاسماء على شخصيات

[32:09]خارجيه هذا ينطبق عليه التوقيت ايها الاحبه وبنفس الوقت ان ياتي الانسان

[32:23]ايها الاحبه وينفي وجود هذه الشخصيات رغم انها وه في الروايات ققول

[32:29]والله ماكو هذا ما يجي وهذا ما موجود وهذا ما موجود وهذا

[32:35]ما موجود هذا ايضا توقيت منهي عنه هاي اثنين ثلاثه تحديد شخصيات

[32:41]العلامات الحتميه هذا شويه اخطر راح ندخل بدهليز شويه مهمه شنو يعني

[32:49]العلامات الحتميه احنا عندنا ثلاث شخصيات في العلامات الحتميه الشخصيه الاولى سفيان

[32:57]الشخصيه الثانيه الخرساني شخصيه الثالثه اليماني مثلا اهل اليمن يقولون ان فلان

[33:08]الموجود عندهم الان هو اليماني هذا توقيت مثلا ياتي شخص من العراق

[33:19]يقول والله اليماني عراقي حدد هويته توقيت ياتي شخص من الاشخاص يقول

[33:25]الخرساني هذا الشخص الموجود هذا توقيت ياتي شخص من الاشخاص يقول والله

[33:30]السفياني هذا الشخص مثلا موجود الان في سوريا مثلا هذا توقيت ليش

[33:39]احنا نقول هذا خطر اخوان وبيس لان بدات خلافات تنشا في الفتره

[33:45]الاخيره للاسف بين الشيعه خلاف حاد بين بعض الباحثين في العراق وبعض

[33:52]الباحثين في اليمن بحاث العراق يقوللك والله اليماني من العراق وما ممكن

[34:00]يصير من اليمن هذا اكو راي لو ماكو اكو بعض العلماء طرحوا

[34:05]هذا الراي انه يماني من اليمني والبركه لا من اليمن بالمعنى ذلك

[34:15]لكن اكو روايات تقول فاقع عينه في صنعاء روايه صريحه عن السفيان

[34:21]تتحدث فل ندخل بهاي التفاصيل جزما ندخل في التوقيت وللاسف احيانا اعيد

[34:31]مره ثانيه هذا الكلام احيانا تصير حزازيات للاسف والنقاشات تدخل من تطلع

[34:38]من الجانب العقلي وين تدخل في الجانب القلبي وهذا خطر اخواني شوفوا

[34:44]القران نبهنا تنبيه جدا حادق القران قال فالف بين قلوبكم ما قال

[34:56]الف بين عقولكم ليش ما قال بين عقولكم لان مستحيل تالف بين

[35:04]عقول الناس بس خلي المنطق العقلي بالعقل لا تنزله وين لا تنزله

[35:09]الى القلب هي هاي المشكله انت لمن تنزل المنطق العقلي الى القلب

[35:16]يصير ضغائن يصير حسد وهذا الذي يجري في بعض الاحيان بعد اربعه

[35:24]واحده من اخطر مصاديق توقيت اخوان التفتوا الى هذا الكلام المهم الان

[35:35]هو نفي حدوث العلامات وهدمها جزما والقول بالدقه ان هذه ليست علامه

[35:45]هذا هم خطر يعني مثلا اكو احيانا تحدث بعض العلامات هسه خلينا

[35:54]نضرب مثال بالعلامات الفرعيه مثل هزهز خسف كذا هزه تصير مثلا فتنه

[36:02]تصير مثلا خلاف انا ما اقول انها علامه ما جا اقول علامه

[36:10]بس انت لا تجي وتقول انها ليست علامه وتحلف وتجزم ذرها في

[36:17]عالم الدراسه والتحليل وفرصه هاي فرصه الناس تدرس وتحلل وتسال وتتفهم فرصه

[36:23]انه الناس تسال عن القضيه المهدويه اخواني اخواني نحن نعيش خطرا التفتوا

[36:30]الي نحن نعيش خطرا ان الكريسمس سيكون مكان ولاده صاحب الزمان باب

[36:40]نويل راح يكون بدال الامام المهدي احنا جاي نعيش هذا الخطر يوميا

[36:46]ايها الاحبه انا بالنجف الاشرف انا بالنجف امر على محلات هسه المحلات

[36:52]انقلبت حمراء بصراحه شنو السالفه ما تدري دببه وبطي بطريق ابيض اول

[36:59]م احمر اول مره اشوف الحب يسويها كلها حمر و25 مادري شلون

[37:09]لفيو 25 ويلكم 25 واهلا بابا من نؤيل وحاطين هذا بابا نؤيل

[37:16]حاطين بابا نؤيل راسه ها كبره بباب المجمع وتدخل ويصل بك ب50

[37:24]ال 5 الف بابا نؤيل ما توقعي من الاسعار بابا وبابا نؤيل

[37:28]احنا جاي نعيش بهذا الخطر اخواني اتكلم بصراحه احنا عندنا بعض العوائل

[37:38]الشيعيه بدت تخلي شجره الكريسمس لا تتصور انت هه القبال انت انسان

[37:42]مؤمن وطيب ولطيف وبعدكم على تقاليدكم الايمانيه اكو عوائد شيعيه الان تدور

[37:48]بالمولات والمحلات والمجمعات شجره كريسمس وحطوها ولبسوا انفسهم قبعات ومادري شو يسموها

[37:54]هاي وسنه حلوه يا مدري ياه وسنه حلوه يا مدري ياهي حقيقه

[37:59]هذا خطر هذا خطر اخواني يعني انت بدلا من انا ما اقول

[38:07]جيب شجره يقول جيب شجره يقوللك قلدون والله شلون شو نسوي شو

[38:10]نجيب جيبلك فشي شمعه شي رمزي خي عليه 14 اسم معصوم خي

[38:20]عليه اسماء الانبياء وعزم خلي عليه اصول الدين وجمع ويلك وسولف عن

[38:29]الامام صاحب الزمان ادعوا دعاء الفرج تحدثوا باذكار الهيه وروايات ادخل السنه

[38:36]الجديده ب نورانيه طيبه يتصور البعض انه هذه الامور عاديه لاعب اسمه

[38:42]محمد صلاح كثير منكم يعرفونه لاعب يلعب ما ادري وين هذا في

[38:49]سنه من السنوات اخر نشر صوره الاحتفال مال الكريسمس مال راس السنه

[38:55]اخرها شويه صارت عليه انتقادات من الشعب الانجليزي شلون تاخرها هو عود

[39:02]يراعي المسلمين يا مسلمين صار سنه عن سنه قبل الانجليز هو ينزل

[39:06]صوره البابا نؤيل وهاي الاحتفال براس السنه زين بروح ابوك احنا بهذا

[39:13]الخطر فخلي الناس تسولف بالقضيه المهدويه وسولف بالعلامات بضوابطها بشروطها بادب بنظام

[39:26]بعلم خل الناس تسال فمال يجي واحد يقول والله هاي مو علامه

[39:35]هذا توقيت اجي انا واقول هاي علامه توقيت بس من تجي انت

[39:39]هماتين وتقول هاي مو علامه هذا هم توقيت خطر ايها الاحبه بعد

[39:44]مخالفه ظاهر النصوص من دون قرينه ساختم واسالكم الدعاء اذا اكو اسئله

[39:51]مخالفه ظاهر النصوص من دون قرينه شلون يعني مخالفه ظاهر النصوص مثلا

[40:00]البعض ايها [تصفيق] الاحبه ياتي الى القضيه المهدويه يجعلها قضيه حب انه

[40:12]الامام جاي للعالم حتى يهديهم ويفتح العالم وماكو حرب بدون قرينه هذا

[40:19]تلاعب حقيقه من دون قرينه ممكن ان يدخل الانسان في باب التصرف

[40:27]في حقيقه الهيه ثابته القضيه المهدويه بها حروب مو حرب واحده حروب

[40:36]طاحنه ولا ندري متى تستقر ويستقر امر اصلا اصلا قبل الظهور تبدا

[40:42]الحروب اللي هي حروب السفياني مع المؤمنين سواء في العراق او في

[40:49]المدينه او على تخوم مكه وروايات كثيره لديكم زين من التوقيت المذموم

[40:57]ايها الاحبه الفصل بين العلامات الحتميه والواقع الخارجي بطريقه اجتهاديه عشوائيه مشوشه

[41:10]للاذهان وبالاجتهاد المزاجي تاركين نظام الخرز يعني مثلا مثلا كانه يصير انتقام

[41:26]هاي العلامه اخذها بغض النظر عن انها مرتبطه بحتم او غير مرتبطه

[41:31]بحتم احنا قبل قليل شنو قلنا قلنا واحده من مرجعيات العلامات ان

[41:41]الغير حتميه تعود الى حتميه حتى يصير الانسان ضمن هالنظام ما يجي

[41:48]الانسان يضرب هذا الامر بحيث يفصل العلامات عن العلامات الحتميه بطريقه مره

[41:56]اخرى اعيد بطريقه عشوائيه انتقائيه قد تكون نفسيه مرات هذا من التوقيت

[42:07]ايضا اخر نقطه يمكن ان تقع فيها النفوس في قضيه التوقيت هو

[42:13]هدم نظام البغته والمفاجاه يعني مثلا ياتي الى نظام البغته يسطح شوي

[42:25]التفتوا لي يعني يا الامام يظهر بغته شنو اللي نفهمه من كلمه

[42:32]يظهر الامام بغته بخته بدون علامات بخته بدون شرائط بخته بدون عوامل

[42:46]ك اكو ف تعبير جميل قراته لاحد المحققين يقول قد يكون الانصار

[42:55]كلهم موجودين ولكن عوامل نصره والانتصار قد لا تكون موجوده يعني موجودين

[43:05]الانصار بس الان الان هسه اذا طلعوا قد يبادون جميعا هذا عامل

[43:11]مهم عامل الحفاظ عليهم لذلك الشهيد الصدر نرجع للشهيد الصدر لان بصراحه

[43:21]الشهيد الصدر خلى اشياء خلي نسميها احنا مرجعيه في الموسوعه واحده من

[43:27]عندهن الاشياء المرجعيه يقول هل ينتصر الامام بالقضيه الطبيعيه المجرده ام بالقضيه

[43:35]الاعجازيه المجسده يقول ينتصر باعجاز دون تدخل بشري ام بشر دون تدخل

[43:46]الهي يجمع يقول لا ينتصر تعبيره جدا راقي يقول ينتصر بالجهود البشريه

[43:54]المطعمه بالتاييد الالهي تعبير د يعني شنو نظام البخته نظام البخته مو

[44:04]بدون شروط ومقدمات وعلامات ما يصير واحد يجي ما يدرس العلامات ما

[44:09]يهتم بالعلامات بابا انت مايهتم بهذا الموضوع يابا الامام يظهر بخته بخته

[44:15]يعني شنو بخته بخته مو بخته بمعنى بخته بمعنى انت بخته بمعنا

[44:21]هم بغته مو للمؤمنين المؤمنين منتبهين بغته للظالمين افلين اكو معنى من

[44:32]معاني البغته التفت لي رجاء معنى من معاني البغته ان العلامات والشرائط

[44:38]والعوامل تتحقق واحده تلوه اخرى والناس غير ملتفت فلمن يظهر الامام يظهر

[44:47]بعلامات لو بدون علامات بعلامات بشروط لو بدون شروط بس الناس ما

[44:55]منتبهت لها فشو تسميها والله شوف وجرجان لا مو فجاه اجاك اصل

[44:58]عليك دز لك رساله ودز لك عنوان ودز لك علامه بس انت

[45:04]ما كنت منتبه لهذا المعنى هذا معنى معنى اخر من معاني البغته

[45:09]حتى ما نقض البغته شلون ما كان نسولف بها لان هذه الايام

[45:15]اسمع من البعض من تتكلم بالعلامات يقوللك امره بغته اي امره بغته

[45:20]بس مو على المؤمنين يعني مو يدوخ المؤمنين يظهر بدون علامات المؤمن

[45:26]المتتبع ما عنده اسمه بغته مؤمن المتتبع مركز يعرف شنو صاير وشنو

[45:32]داير وهو باي زمن وباي مرحله يعني انت بروح ابوك الان اسالك

[45:42]بالله بين ظهور السفياني وبين ظهور الامام مده ايش قد المده رجب

[45:48]شعبان عش محرم ظهور الامام العلني هاي الفتره بيناته المؤمن دايخ لو

[45:54]منتبه كذا ذا منن طلع السفيان وهو دايخ طبعا يقوللك بخته بصراحه

[46:02]ها شنو هاي طلع بعشره محرم الامام ما ندري باب السفيان صارله

[46:06]ثلاث اشهر طالع انت وين كنت فهذا من تقوله شقولك والله ظهر

[46:13]بغته لا البغته عليهم لا علينا وبعد بخته معن من معانيها مرتبطه

[46:19]بروايه تفسرها يصلح الله امر المهدي في ليله ويومها هذا المعنى كنايه

[46:35]عن شده تخطيط الله في قبال مكرهم ودهائه وتخطيطهم نضرب مثال بسيط

[46:44]يعني شوف انت ايش قد اشتغلوا على القضيه المهدويه من اجل تسفيه

[46:52]يعني تخيل حتى لما قتل زيد الشهيد شاعرهم ايش قال قال صلبنا

[47:04]لكم زيدا على جذع نخله وما قد سمعنا مهديا على الجدع يصلب

[47:11]شنو معناها معناها كان اكو تصور انه هذا منو انه هذا المهدي

[47:17]هذا وين التصور يصير يصير بالدوائر المغلقه المؤامرات انه ط للناس مفاهيم

[47:26]خليها تصدق بها مو مو الا طالعه من عندك انت كحو ومنبر

[47:30]شو التفت وياه بعد يا بالسرداب يا جماعه السرداب وانتم عايشين بالسرداب

[47:38]والامام المهدي ابو السرداب وانتم جماعه السرداب وصل المجتمع الشيعي الى مرحله

[47:45]انه يستحي يسولف بالقضيه المهدويه بس يسولف يسرد بونه يقولوا انتم جماعه

[47:49]السرداب و كانت بيا زمن في زمن صدام كلش واضحه انا اعرف

[47:55]بعض المؤمنين ما كانوا يروحون يزورون سامرا تتصور انت هذا الموضوع يعني

[48:02]هيك ا فاكك لا والله ما يزورون بزمن صدام يقول لك لان

[48:05]احنا اخاف يقولوا نا انت رحتوا للسرداب ويظل يضحكون علينا بعد هاي

[48:13]بالاخر فتره من الزمن هذه دول الخليج من تتكلم عن القضيه المهدويه

[48:16]كانت تستهزئ بيك يال لك جماعه المهدي وذول مهدي يطلعوا وكذا ومهدي

[48:23]الان بغزه يسولفون بالمهدي في اسرائيل يسولفون بهرم جدون والحرب الكبرى في

[48:34]العالم الغربي يسولفون بالقضيه المهدويه مسيحيين يجلسون تحت منبر واحد يدعي انه

[48:43]المهدي في لندن سنه صاروا يتحدثون بالقضيه المهدويه اكثر من الشيعه عندنا

[48:52]الان دعاه دعاه مثل المغامسي وغير المغامسي همي يقولون يقولون ينبغي انقاذ

[48:59]القضيه المهدويه من الروافض ليش لان صارت سبه لو مدحه صارت مدحه

[49:09]الناس تتوجه لها هذا معناه بغته ان الامور تنقلب راسا على عقب

[49:13]من شيء مكروه منبوذ الى شيء شنو والله اول تالي بروح ابوك

[49:21]اول تالي خطيب سني خطبتك باوعلي خطبته كلها خطبتين موضوعها شنو وتخيل

[49:29]موضوعها شنو مواصفات الامام المهدي صراحه خطبتين و بمصر والاف تحت منبره

[49:36]مو شخص عادي هذا زعيم الازهر الطيب مادري شو اسمه رئيس الازهر

[49:44]من يتحدث عن القضيه المهدويه يقول منكرها منكر لضروره من ضروري ضروره

[49:51]من ضروريات الاسلام وحديث صار عام على القضيه المهدويه بصراحه هذا معنى

[49:59]من مع البغته انه انت بين لحظه واخرى يعني الان بجامعاتنا ولاده

[50:08]الامام المهدي شوف انت هسه بجامعات جامعاتنا عليها ملاحظات هواي رزمه كامله

[50:16]مال ملاحظات بصراحه بس بعض الاحيان اكو اشياء جيده من قبيل الاحتفال

[50:22]بالقضيه المهدويه شوف بوسترات ملصقات شعارات كتب توزع انا عندي فد يعني

[50:31]فد مجس اشتغل عليه بالنجف اروح للحوش يعني تقريبا كل اربعه اشهر

[50:39]خمسه اروح الى بعض المكتبات ثلاث اربع مكتبات من المكتبات المركزيه اسالهم

[50:44]ما هي اهم الكتب التي تطلب عندكم هاي الحويش النشر تقريبا 90%

[50:53]من الكتب التي تطلب هي الكتب المرتبطه بالقضيه المهدويه كتب علامات كتب

[51:02]تاريخيه كتب سيره كتب روحيه توصيات توجيهات اخلاقيه كذا كتب هذا اخواني

[51:14]شويه باوع لذا يقربنا شويه شويه يقربنا بعد مسافه طويله بصراحه يقربنا

[51:21]من فكره عولمه القضيه المهدويه الان انت اخذ لك لوجو وروح الى

[51:35]شعوب افريقيا اسالهم قوللهم ما هو الحل لمشاكلكم يقولوا لك ديمقراطيه ديمقراطيه

[51:41]روح الان للشعوب العالم الثالث الثاني مادري ياهي تسالهم ديمقراطيه ديمقراطيه الديمقراطيه

[51:50]الان لازالت هي الحل الاول عالميا مو لو لا وراها شنو وراها

[51:59]الان ما هو الحل الثاني المحتمل عالميا اللي هم الاشخاص مو الديمقراطيه

[52:09]ديمقراطيه نظام الحل الثاني هو شنو الاشخاص ان يجينا شخص يحل لنا

[52:15]مشاكلنا يجينا شخص يحنا مشاكل شوف احنا جاي نقترب من نقطه مهمه

[52:22]شوف الان انتقلنا من المنهج الى النموذج من النظام الى الاشخاص حتى

[52:27]امريكا ايها العزيز انت اذا تباوع الان بروح ابوك تنتخب نظام لو

[52:34]اشخاص هاي مال ينتخب نظام ها مشوها علينا جمهوريين ديمقراطيين لا هو

[52:40]ترامب بايدن بايدن مادري اياه القبه بين قوسين القضيه اشخاص هاي روسيا

[52:46]قائمه على نظام لو على شخص الصين قائمه على شخص اوروبا تقوم

[52:52]على اشخاص لذلك ايها الاحبه نظام اشخاص يقربنا من من يقربنا من

[52:59]نظام النص على الاشخاص فانت لما شويه الناس تسولف وتقول منقذ منقذ

[53:10]منقذ منقذ هاي الكلمه من تتردد عند السنه وعند الشيعه وعند الدروز

[53:16]وعند المسيحيين نقترب من معنى ما ذكر في بعض المرويات العالم في

[53:25]اخر الزمان يظل ينادي اين المنقذ العالمي مو اين صاحب الزمان انا

[53:33]وياك نقول اين صاحب الزمان بس العالم ما يعرف صاحب الزمان بهذا

[53:38]المعنى يعرف اكو منقد وهذا انا وياك يدنا شغل به يعني هه

[53:43]الان اولادنا وبناتنا اللي موجودين الان باوروبا شغل عليهم مسؤوليه كبيره ان

[53:52]يروجون للقضيه المهدويه بوعي وثقافه وعلم بلغتهم دارجه بوسترات كلمات كذا مهمه

[54:05]جدا ايها الاحبه اخر كلمه ونسالكم الدعاء العلامات ايها الاحبه وقعت بين

[54:13]مجموعه نقاط او نقاط النقطه الاولى الاهمال التام وهدم تراث ال محمد

[54:18]اللهم صل على محمد محمد وج فر وذول الوقات الجدد اهمال تام

[54:33]للعلامات وعدم الاعتماد عليها وابادتها عجيب كان من موجوده بالروايات والموروث الروائي

[54:41]هذا الو قاتون الجدد اثنين الاعتماد التام الحرفي على العلامات دون مزاوجة

[54:58]صحيح حقيقه مرات لم تتامل بعض الدراسات عن القضيه المهدويه تاتي بدليل

[55:10]عقلي ودليل نقلي ودليل واقعي وتوجيه اجتماعي وربط بالاحداث ورصات وتداعيات وعلامات

[55:20]وعوامل وشروط هنا تفهم ان العلامات على تعبيرنا جحه قتحه حتى الناس

[55:28]تتحرك خلي اعبر تعبير شويه ادق انت انت ترى علاماته بالمهدي ان

[55:44]ترى المهديه بالعلامات شوف انت من يا قسم من قسم اللي يشوفون

[55:49]العلامات بالامام المهدي فيربط به و يؤسسون عليها علاقه به ا انه

[56:01]لا الذي يريد ان يرى المهديه بالعلامات فتصير علاقته بمن بالعلامات فتشوف

[56:06]يدرس العلامات بس مقاطع اخوانه وعنده مشاكل ويا الناس اشوف عنده علاقه

[56:12]وين بالعلامه ثلاثه الانتقاء وعدم المسؤوليه بالعلامات وانا ذكرتها اكثر من مره

[56:25]احنا عندنا هوس بالعلامات عسكريه حرب بحيث اذا صارت حرب قبل دور

[56:35]لنا علامات بينما اكو علامات كثيره من قبيل مشاكل اخلاقيه اكو علامات

[56:40]تجي ولا تفسخ الاخلاق من العلامات مثلا حكم ابناء البغايا من العلامات

[56:48]واد مادري وين تروح من العلامات بس ها الناس مادوره تريد شنو

[56:57]حرب علامات العسكريه هذا انتقاء هذا توقيت جديد اربعه التعامل المبنا وليس

[57:07]البنائي شنو المبنا والبنائي يعني انت مبناك دقه بالسند ايش تسوي تهدم

[57:18]هاي الروايات كلها لان سندها ضعيف عندك واللي يحكي بها بسنده مثلا

[57:23]تعرف انت م الشيخ البهائي عنده تسامح بالسند السيد الخوئي تشدد بالسند

[57:28]انت اذا من المتشددين بالسند ما يصير تهدم العلامات واذا شويه متساهلين

[57:36]بالسند ما يصير تايد كل العلامات اجمع رتب طلع منا واجمع وسوي

[57:40]لك منهج يرتبط بعدم هدم العلامات وعدم هدم الثوابت بالعلامات اذا كانت

[57:47]ضعيفه السند خامسا واخيرا التعامل النفسي الاناني والاقصاء مع العلامات وهذا من

[57:59]الخطوط بمكان يعني عندك مشكله وياي مازال انا اسولف بالعلامات انت ما

[58:05]تؤمن بها يا ب انت ليش ما تقرا هذا الكتاب الله انا

[58:10]صاحب هذا الكتاب ما عندي مشكله وياه عندك مشكله نفسيه بس مو

[58:16]مشكله مبنا عقائديه هذا كتاب جيد قيم لماذا لا تفعل ذلك هذا

[58:21]التعامل النفس الاناني الشخصي مشكله هذا لذلك تشوف في بعض الاحيان نحن

[58:27]ماذا نفعل نهجم افكار الاخرين لان انا وياهم ما متفقين نفسيا هذا

[58:39]خطر ايها الاودا من هنا ايها الاحبه لابد ان نتعامل مع العلامات

[58:44]بمسؤوليه نتعامل مها بطريقه حوزو نتعامل معها بطريقه واقعيه نربطها بواقعنا نتعامل

[58:57]وياها بوعي نتعامل وياها بحرص بورع حتى لا نجد انفسنا دامين لها

[59:08]او دامين لغيرها بها نعيش معاها ونتامل بها ونترجم واقعنا الحياه وفقا

[59:19]لها اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه

[59:29]اللهم واجعل امامنا راضيا عنا الله راضيا بنا اللهم واجعلنا من الملتحقين

[59:36]بجنده ومن خلص قاده جيشه ببركه الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[59:46]صل على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language