الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

0 Bekeken· 24/12/20

السيد بهاء الموسوي - Bahaa AL-Musawi
abonnees

Laat meer zien

Transcript

[0:00]تعالى من الشيطان الرجيم افضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله

[0:09]رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل

[0:18]على محمد وال محمد وعجل فرجهم والع اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا

[0:30]من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه اللهم وكما جعلته سرورا لقلوبنا فاجعلنا

[0:43]سرورا لقلبه اللهم واجعلنا من صنائع ادعيته ومن مقويه سلطانه ببركه الصلاه

[0:53]على محمد وال محمد اللهم صل على محد محمد وال محمد وعجل

[1:03]فرجهم وادعم السلام عليكم ايها الاحبه الكرام جميعا ورحمه الله وبركاته السلام

[1:15]شكرا جزيلا لهذه الدعوه الكريمه المحترمه كذلك لهذه التقدمه التي قدمها سماحه

[1:26]الشيخ التي بحق انتفع منها وقد وصفنا مجموعه من الاوصاف التي تليق

[1:36]به اكثر مما تليق به اقل من ذلك بكثير لكن هذا داب

[1:40]اهل الكرم عندما يتحدثون اسال الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا في هذا

[1:46]الطريق على قدر المسؤوليه خصوصا ايها الاحبه نحن نعيش في فتره نستطيع

[1:56]ان نعبر بهذا التعبير زهت فيه القضيه المهدويه القضيه المهدويه [موسيقى] زاهيه

[2:08]الكثير من الناس يتحدثون عنها وهناك توجه للاستماع لها وبحق ايها الاحبه

[2:20]هذا سلاح ذو حدين يعني من ناحيه الجميع متوجه للقضيه المهدويه هذا

[2:29]شيء جيد انك تستطيع ان تروج للثقافه المهدويه وتوصل الثقافه المهدويه لكن

[2:38]من ناحيه خطر لان هناك الكثير ممن يتصيدون من قبل كثير من

[2:46]الحركات والتوجهات وغير ذلك ممكن ان تستفيد من هذا لصالحها وهذا ما

[2:55]يجري خصوصا في هذه الفتره ايها الاحبه وانا لاحظت هذا الامر حتى

[3:00]خارج العراق ايها الاحبه يعني الحركات القوسيه المهدويه التي تدعي انها ترتبط

[3:08]بالامام صاحب الزمان تنشط كثيرا في خارج العراق خصوصا في اوروبا ايها

[3:18]الاحب زين في هذه الليله ايها الاحبه سنتحدث عن موضوع مهم وارجو

[3:22]ان تتسع له القلوب قبل العقول ايها الاحبه سنتحدث عن الوقات الجدد

[3:35]كيف نتعامل مع العلامات هناك فوره كبيره عند البعض للحديث عن العلامات

[3:50]وهناك علامات استفهام كثيره عند البعض لعلى من يتحدث عن العلامات موقعيه

[3:57]العلامات ما هي حتى نضعها في نصابها الذي يناسبها يعني لا افراط

[4:09]ولا تفريط لا يصح لي ان اتي الى العلامات واقول انها ليست

[4:13]مهمه وبنفس الوقت لا يصح لي ان اتي الى العلامات واقول انها

[4:22]كل المهم هناك جانب نحتاج ان نتامل فيه بعض الشيء ايها الاحبه

[4:26]هذا امر مهم سنتطرق اليه الليله الامر الثاني ما هو العنصر البشري

[4:38]في العلامات يعني مثلا انا وانت ما هي مدخلنا في ايجاد العلامات

[4:43]مو بمعرفه العلامات يعني انا وياك عندنا قدره على ايجاد العلامات المساهمه

[4:52]بتسريع العلامات ام لا بالنتيجه اذا وجدت العلامات تقرب الظهور كما هو

[5:01]معلوم العلامه لذي العلامه والظهور هو ذو العلامه وهذا امر مهم ايها

[5:08]الاحبه لانه الانسان احيانا ينتظر وجود او حدوث العلامه دون ان يرى

[5:21]لنفسه متخليه في وجودها تسريع او ابطاء هذا الامر الثاني الذي سنتطرق

[5:30]له الليله الامر الثالث ايها الاحبه هو متى يمكن ان نطلق هذا

[5:42]الوصف وقات موقت وقون ومتى لا نطلقه لانه انا وياك الان اذا

[5:49]اتيت الى شخص يتحدث عن العلامات وقلت عنه انه وقات معناه اخرجته

[5:59]عن العداله لان الوقات ملعون وبالنتيجه انت اذا اخرجت انسانا عن العداله

[6:08]بغير حق انت تخرج عن العداله لانك تفسق انسانا عندما تقول عنه

[6:16]انه وقات وهذه خطيره ايها الاحبه ومتى ينطبق هذا العنوان حتى الانسان

[6:29]يتحذر فلا يستمع الى من يتحدث بالعلامه خلونا انا واياكم نتحدث ببعض

[6:36]ما ينبغي ونتامل في ذلك اولا ايها الاحبه العلامات نستطيع ان نقسمها

[6:43]الى خمسه اقسام هناك ثابت غير متغير غير متحرك غير متكرر علامه

[6:59]ثابته غير متغيره غير متحركه وغير متكرره انا الان لم اريد علامه

[7:13]شو اسوي بالعلامه العلامه تربط الاحداث التي تدور من حولها زين اذا

[7:20]العلامه متغيره متحركه متكرره ما تصير علامه لذلك ايها الاحبه هذه الاوصاف

[7:27]الاربعه ما موجوده فقط في الحتميه [موسيقى] الحتميات هو هذا شغلها العلامه

[7:36]الحتميه اولا ثابته طبعا معنى الثبات ما هو لانه مثلا صاحب الحدائق

[7:46]يقول انا لا اؤمن بان العلامه الحتميه ثابته مطلقه قد تزول شويه

[7:56]التفت لي اذا كان هناك ضروره في الامر بشرط واحد يقول اذا

[8:04]اكو ضروره تزول العلامه حتى يا علامه حتى الحتميه طبعا وهذا راي

[8:09]منفرد به يقول اذا اكو ضروره الهيه يعني مثلا توقفت هدايه بعض

[8:22]الناس على ازاله علامه حتميه الله يزيلها ليش يقول لان العلامه ليست

[8:27]هي الفيصل بين الحق والباط انما هي علامه لكن اذا كانت العلامه

[8:35]ضروريه في ايجاد فيصل بين الحق والباطل مثل من مثل الصيحه اخواني

[8:47]الصيحه الامام الصادق يعبر عنها تعبيرا لم يعبر به عن اي علامه

[8:56]اخرى الامام حكى عن السفيان وحكى عن الخرسان وحكى عن اليمان وح

[9:00]ح عن الخسف وحكى عن الشمس من مغربها ما قال هاي الكلمه

[9:08]الا في الصيحه ماذا قال قال فلا تشكوا بها الصيحه لماذا لانها

[9:19]فيصليه ضروريه احنا يراد ان ليله كامله نتحدث شنو يعني صيحه بصراحه

[9:25]لان هذا الموضوع مهم جدا ايها الاحبه شنو معنى ان الله سبحانه

[9:29]وتعالى يحدث معجزه فريده في اخر الزمان تسمى الصيحه على المبنى الظاهر

[9:39]انها صيحه من السماء وليست من الفضاء على المعنى الظاهر انها صيحه

[9:49]من السماء صيحه جبريل يعني اعجازيه لماذا يفعل الله تبارك وتعالى امرا

[9:58]اعجازيه للمجتمع لانها شنو اخواني لانها فيصليه لانها ضروريه اكو تعبير جميل

[10:06]للشهيد الصدر رضوان الله عليه الاول في المقدمه يقول القضيه المهدويه فارقه

[10:16]بين الصفوف تعبير جميل شنو فارقه بين الصفوف يعني يقول هاي الناس

[10:23]ممكن تجتمع تجتمع تجتمع بس في القضيه المهدويه لابد ان تتفرق ما

[10:29]تقدر تبقى مجتمع عا لانه هواي تفاصيل في القضيه المهدويه اراد لها

[10:36]اشياء يقينيه ولذلك الشك يفرق الناس الريب يفرق الناس مولود ما مولود

[10:41]يفرق الناس اج ما اجى قريب مو قريب ها كلها تفرق الناس

[10:46]وهذه نقطه مهمه ايها الاحبه هذه قسم الاول علامه ثابته غير متغيره

[10:55]غير متحركه هاي هواي مهمه اخواني غير مت مثل من قلنا الصيحه

[11:04]ما تتكرر الصيحه لذلك نحن نختلف مع من يقول ان الصيحه هي

[11:10]النداء اكو روايات تقول ان النداء هو الصيحه لكن اكو روايات تتحدث

[11:21]عن ان النداء اكثر من الداء يعني فقط ابو رجب فقط ابو

[11:25]رجب ثلاث نداءات قبل الظهور فقط في رجب يعني النداء قد شويه

[11:34]هاي العباره مهمه قد يكون النداء بشريا ليس سماويا قد يكون النداء

[11:43]من فضائيه قد يكون النداء من عالم قد يكون الحدث نداء معركه

[11:47]ممكن ان يطلق عليها نداء ولذلك اكو فرق جميل بين النداء والصيحه

[11:56]النداء تحركوا الصيحه توقفوا كنتوا تتحركون تمشون تتقاتلون تحاربون جاءت الصيحه شنو

[12:10]توقفوا لذلك الامام الصادق عليه السلام من يتحدث عن الصيحه واحده من

[12:16]مضامين الروايات هيك الجميله من السماء ظهر الامام المهدي فلم الخلاف في

[12:26]روايه اخرى فلم القتال يعني شنو يعني توقفوا شويه باوعلي الان بروح

[12:34]ابوك البشريه الان صاعده لو نازله بدون استثناء المنتصر والمنه الكبير والصغير

[12:45]دول العالم الاول والثالث الدول المتطوره والمتاخره الدول الغنيه والفقيره الدول المدري

[12:55]ياهيه والدري شن هي كلها شنو كلها نازله هذا النزول ش راد

[13:03]لاخوان راد صيحه حتى شنو حتى تتوقف الناس حتى ما يب ما

[13:06]يبقوا الناس لذلك نحن نعتقد ايها الاحبه وفق الروايات ان الصيحه تاتي

[13:16]في وسط الضجيج مو في وسط الهدوء ضجيج العالم حروب واقتتال وجوز

[13:23]مناظرات واشكالات ونقاشات وهتافات وانتماءات صراخات وتاتي الصيحه حتى الناس شنو حتى

[13:34]تنتبه الناس ايها الاحبه هذا معنى المعنى الثاني او المستوى الثاني ثابته

[13:41]غير متغيره متحركه غير متكرره مثل من مثل الخسف الخسف امر متحرك

[13:55]لا يمكن ان تضبطه ضبطا جغرافيا جي بي اس دقيق متحرك عندنا

[14:05]اكثر من خسف سيحدث ليس خسفا واحدا وحتى الخسف الذي ذكرته الروايات

[14:11]ذكرت له معالم جغرافيه غير ثابته محدده ولذلك هذا الانسان يترقبه لكن

[14:20]شنو ما يتمسك به هذا مستوى ثاني مستوى ثالث ثابته متغيره غير

[14:31]متحركه غير متكرره طبعا غير متكرره ثابت عندنا هذا المقام ثابته متغيره

[14:38]غير متحركه مثل من ثابته متغيره مثل السفياني واليماني والخرسانية عن بعض

[15:03]الاوصاف التي وصفتها وحتى التفاصيل التي تحيط بمعارك ايضا تحتاج الى تداخل

[15:11]جغرافي وديموغرافي وديني واكو مناطق تبدلت [تصفيق] اسمائها مثلا قرقيسيا وين الان

[15:25]يحتاج واحد يدور بالجغرافيا الكور خمسه ما هي مثلا بين الحيره والكوفه

[15:35]وين تكون كيف يتسابقان الخرساني والسفياني على الكوفه كفر سيران شنو يعني

[15:43]يخرجان في يوم واحد شهر واحد سنه واحده واي تفاصيل تفاصيل تحتاج

[15:48]من الانسان ان يراقب العلامه كلها التفاصيل اذا دخلت بها بصراحه ما

[15:59]تطلع من عد لذلك احنا هسه الان اذا تراجعون بعض الروايات اصلا

[16:04]السفياني كم واحد اثنين اب وابن والاب سيموت بقرحه يتمرض يعني يجي

[16:12]للعراق وبعدين يرجع ويتمر وكذا تفاصيل كثيره مو مهم ها التفاصيل شو

[16:19]شو جاي لك هاي التفاصيل ليش اقوللك اياها لان مو مهمه اذا

[16:23]تخلي بالك يمها تنسى شنو تنسى اساسا العلامه اللي قلنا عنها شنو

[16:33]ثابته ولذلك ايها الاحبه بصراحه عندنا عرك كبير وكثير من السفياني اردني

[16:40]عراقي شامي الوادي اليابس وين بالاردن مثلا الشهيد الصدر عنده فد طروحه

[16:47]جميله يقول الوادي اليابس مو بالضروره مكان قد يكون فكر يابس ما

[16:51]ينتج ما ب فد نتاج فيطي معنى رمزي ما يطي معنى دلالي

[16:58]مكاني حرفي ولذلك تشوف صراعات حول هذه التفاصيل انت اذا تدخل به

[17:04]التفاصيل الضيع فانت خليك امام العلامه الكليه اللي هي علامه حتميه كما

[17:15]قال الامام الصادق عليه السلام لا مهدي الا مع سفيان وهذا راح

[17:19]نتكلم عنه بعد قليل شنو معنى العلامات حتميه لماذا وصفت الروا هاي

[17:24]ثلاثه اربعه ثابته متغيره متحركه غير متكرره مثل من مثل مده حكم

[17:36]السفياني مثلا هذا جزء من علامه حتميه ما ممكن واحد ما يغلس

[17:45]عنه الامام الصادق يقول حمل امراه او حمل بعير نفس الروايه البعض

[17:58]يقول هذا التردد من من من الراوي ق يكون هذا التردد من

[18:01]الراوي قدر يكون الراوي نسب فصار عنده شك بين التسع اشهر او

[18:07]12 شهر بس قد يكون من الامام والامام يقصد هذا التردد حتى

[18:11]يخلي الانسان شنو ها ها شويه تتول اخواني قبل شويه حكيناها قلت

[18:19]لك انت الك مدخل بالعلامات ها هاي مدخلتك يعني اذا المجتمع تحرك

[18:24]بقوه قد يكون مده حكمه ايش قد حمل امراه بس اذا المجتمع

[18:30]نام شو يصير اكثر من حمل امراه وهذا مرتبط بالجانب البشري ايها

[18:36]الاحبه ولذلك ايها الاحبه هذا ثابت بس متغير وهذا التغير ايها الاعزاء

[18:46]يخلي الانسان ينتبه حتى خروج الشمس من مغربها ايضا من العلامات المتغيره

[18:53]شلون يعني بصراحه الروايات اخواني الروايات شويه هذا بحث مهم اطرحه بين

[19:02]قوسين بصراحه ما كان في الباب ليش يعني بصراحه ليش الروايات هلقد

[19:08]تتكلم مرات بالسطح فتنزل تلقى عمق عجيب ليش شن ه شن هال

[19:22]العجيبه بالروايات علماء المعرفه اخوان يقولون العوالم اربعه العالم الاضي هو عالم

[19:31]العلم عالم المعلومات شوف انت من تقول معلوم يعني محاط من تقول

[19:44]معلومه يعني شنو يعني محاطه محاطه بمن بعالم ال العقل لذلك العلم

[19:49]فرع ماذا فرع التعقل فرع العقل لذلك عالم العقل اوسع من عالم

[19:59]علم زين العقل هل يستطيع ان يتخيل كل شيء هو شو يسوي

[20:11]العقل يتعقل المتخيل اكبر من عالم العقل يسموه عالم الخيال لذلك اخواني

[20:18]اغلب مو اغلب كل كل المكتشفات العقليه بدات وين بالخيال ولو ان

[20:28]الانسان ترجمه ه لضحك عليه ايها الاحبه بصراحه يعني هسه انا وياك

[20:36]لو رجعنا باله الزمن قبل 100 عام وقاعدين مثل هاي القعده نقوللكم

[20:40]يا جماعه اكو واحد بعد 100 سنه راح يخترع تلفون وانت بالشرق

[20:47]تشوف اخيك بالغرب يضحكون ي ما يضحكون يضحكون بس بالخيال ممكن لو

[20:54]ما ممكن ممكن تتخيله لو ممكن تتخيله الانسان الان اشياء ولذلك انا

[21:00]مازال ويان وليداتنا شباب بم بدايه العمر الله يحفظهم نم عندهم قوه

[21:08]المتخيله نموها احنا للاسف القوه المتخيله وين رايحه راح رون سعيد سامع

[21:14]بعد من واحد يقوللك اتخيل خيال يعني سوالف مدري شن بسو المتخيله

[21:22]من النعم الالهيه من قوه النفس ايها الاحبه اصلا وحده من النعم

[21:26]الالهيه على الانسان القوه المتخيله الرسام ما يصير رسام اذا خياله مو

[21:34]واسع الشاعر ما يصير شاعر اذا خياله اصلا خطباء احنا اذا ما

[21:36]عندنا خيال ما يقدر الانسان ينتج محاضرات نفس الشيء الان ادك اذا

[21:44]قويت خياله يقدر يرتب لك اشياء يمكن بعد عشر سنوات الا تصير

[21:49]بعالم العقل يتعقل العقل يقال انه ذول الشباب الاثنين اللي اخترعوا الطائره

[21:54]اول ما اجوا ضحكوا عليهم واستهزا بهم لما قالوا لهم احنا نتخيل

[22:01]ابن ادم يطير من مكان لمكان ونسوي له فتشي نفاث وكذا وكون

[22:04]عليهم بس بعدين صارت بالعقل ل ما صارت شوف نزلت وين لذلك

[22:10]عالم العلم اضيق العوالم عالم العقل اوسع من عالم العلمي عالم الخيال

[22:16]اوسع من عالم العقلي العالم الرابع هذا احنا نفترق عن العلمانيين هنا

[22:23]اللي هو عالم الوحي عالم الوحي اوسع من من كل العوالم فلمن

[22:32]الامام الصادق عليه السلام يقول تخرج الشمس من مغربها هذا يا عالم

[22:41]هذا عالم وحي العقل مرات ما يتعقل والخيال ها ماتنا مرات يقوللك

[22:46]خرافات مثلا الروايه تقول ينزل الامام المهدي بقبب بست قبب من نور

[22:56]في الكوفه روايه صحيحه مو بس صحيحه متينه جدا ها الروايه والشهيد

[23:00]الصدر رضوان الله عليه ايش قد يعلق على هاي الروايه الان انت

[23:06]لمن تتخيل الروايه قبل 200 عام يقول لك هذول اهل الخرافات بس

[23:11]بروح ابوك الان بدات العقول تتخيله لو ما بدات تتخيل اصلا العلم

[23:16]يقدر يوصل لهي الروايه يقدر يشتغلها فلمن الروايات تقول بعض انصار الامام

[23:25]يفتقدون من فرشهم لازم ن تعقلها ونخيلها ونشتغل عليها شلون نوصل الها

[23:36]لذلك اخواني انا استشكل على الانسان الذي اذا وجد روايه لا يتعقل

[23:42]يرفضها الرفض قرار حكم اخواني الرفض حكم ومو صحيح واحد يصدر حكم

[23:51]على الروايه ممكن تقول والله انا ما اعقلها خيه على جانب يجوز

[23:59]غيرك يتعقل ولذا ل اخواني لم الروايه تتحدث عن بعض انصار الامام

[24:04]تقول يسيرون والرعب يسير بين ايديهم مسيره شهر لازم واحد يدرسها بخياله

[24:16]وعقله وعلمه شلون يقدر الانسان يوصل هيك مرحله بحيث يرهب عدو الله

[24:23]بدون ان تكون عنده الامكانات الظاهريه شلون يقدر هذا يراد له دراسه

[24:30]نفسيه وعلميه وعرفان واخلاقيه بحيث الانسان يصير عنده هيبه بهذا المستوى هذا

[24:38]المستوى الرابع المستوى الخامس هذا بعد كل العلامات الباقيه غير ثابته غير

[24:52]غير ثابته متغيره متحركه متكرره ذن العلامات ذني اللي اخر شي نقطه

[25:00]خامسه مستوى الخامس ذن وين توديهم انت ذن تربطهن بالحتمية [موسيقى] [موسيقى]

[25:20][موسيقى] جناب الشيخ قبل قليل الشرائط من ضمن الشرائط عوامل شنو يعني

[25:37]شنو يعني علامه تعتمد على عوامل مثل علامه السفياني السفياني علامه تعتمد

[25:47]على عوامل بالمنطقه ابقع واصحب وفتنه شام خروج الخراسانيين من الشام ها

[26:01]روايات اخواني وجود المروانيين فتنه بين المسلمين ضعف الروايه تقول تخلع العرب

[26:10]اعنتها يعني تظل تتمرس العرب مثل ما صاير الان هذا هذا شوف

[26:17]باوعلي شويه التفت لي هذه عوامل تنتج علامه بدون دراسه هاي العوامل

[26:29]الموجوده بالم طقه الانسان يظل يقول ها طلع السفياني اج السفياني والعباس

[26:33]هذا السفياني يا ابوي مبين من وجه هذا السفياني مثل واحد من

[26:36]الشباب راسلني قال سيد قلته قال احنا مو عندنا روايه ان السفياني

[26:44]بوجهه اكو حمار وكذا وهيك ف بثور وكذا قلتله قعد شوف هذا

[26:52]المرواني هو مقدم لي هذا اسمه الجولاني مقدم له الصوره مسويها زوم

[26:57]الظاهر هذا الجولاني طقه شويه حمرا فوق حواجبه قلت له عمي وين

[27:04]هاي وين ذيك الروايات الجولاني يمكن حتى بوتكس مسوي غير على مود

[27:08]يطلع بالسي ان ان بصراحه تشوفه يختلف لذلك هو قبل من كانوا

[27:15]يطلعون طلعون يختلفون هسه لا الموضوع ير ترتيب شوف التفت لي عوامل

[27:24]تؤدي الى العلامات ومرات لا اكو علامات تحقق الع العوامل اكو علامات

[27:31]من تتحقق تصير عوامل عند الناس مثل من مثل اليمان اليمان من

[27:40]يتحقق شوف من يتحقق تصير عند المجتمع الشيعي عوامل النهضه ص عندهم

[27:48]عوامل حركه لانه قبل لا ينوجد هذا الرجل الناس جالسه خايفه متكسره

[27:54]مكسله بس من يجي يشوف التلي هي بس شو تسوي سوي عوامل

[28:02]تؤدي الى ايجاد عوامل الانتصار وهذا ايها الاحبه مرتبط بالنقطه اللي ق

[28:10]قبل قليل قلنا عنها انه متخليه الناس البشر بالعلامات اخواني العلامات اثنان

[28:22]فقط منهما او ثلاثه كونيات الخسف والشمس والصيحه ما متخ خيه ب

[28:31]لكن السفياني الخرساني اليماني هواي بعد اكو علامات اننا مخليه بها هاي

[28:39]النقطه رقم واحد النقطه الثانيه هي كيف يمكن لنا ان نحدد الوقين

[28:46]من غيرهم وبصراحه هذا البحث انا قاصده لان الفتره الاخيره صارت شويه

[28:53]هوس اولا الوقات هم الذين يحددون الظهور تقدما او تاخر مو بس

[29:08]تقدما يعني انا لم اقوللك الظهور قريب انا ما حددت ارجو من

[29:14]الله ان يكون قريبا بس من اقوللك الظهور هاي السنه 25 سنه

[29:23]الظهور هذا شو يسمونه هذا توقيت بس انت من تقله ظهور مو

[29:28]ب 25 هم موقت مو تجيني انا لما تشوف لك واحد يقول

[29:36]والله سنه ال 25 يطلع الامام المهدي تقول هذا مؤقت وقات زين

[29:42]انت اذا قلت لي سنه ال 25 ما يطلع المهدي مو وقات

[29:50]انتها م وقات لا نفهم التوقيت من جانب واحد فقط ايجابا وسلبا

[29:54]نفيا ودفعا او جلبا يعني من يجي واحد يقول والله الظهور وينكم

[30:01]وين الظهور عمي ده روحوا اشتغلوا روحوا ما ادري شنو هذا يدخل

[30:07]في الوقات ومن يجي واحد يقول يابا الظهور باكر عقبه هذا بشهر

[30:12]رمضان يطلع هسه مره واحد يقول ان شاء الله ليله القدر تصير

[30:15]الصيحه لان حسب الروايات الصيحه ايش وقت ليله القدر فجر ليله القدر

[30:24]فجر ليله القدر الصيحه الجبريل ظهر يوم ليله القدر الصيحه الابن [موسيقى]

[30:29]نفس اليوم الصبح تصير الدنيا الظهر يصيح ابليس يابا وينكم وين الامام

[30:36]ما طلع الامام شوف احنا ب نلعن ابليس لما يقول الامام ما

[30:39]طلع زين لماذا ياتي البعض منا يتعامل مع العلامات بهذه الطريقه انت

[30:45]لما تشوف ناس تقول اللهم عجل لوليك الفرج ان شاء الله الظهور

[30:51]قريب لا توقف قبالهم وتقولهم والله الظهر مو قريب ومو يمكم وبعد

[30:55]500 سنه ما يظهر انت اذا ذكر هذه الكلمه انت من الوقين

[31:04]لا فرق بينك وبين من يقول ان الظهور سنه 25 انتبه هاي

[31:12]النقطه رقم واحد النقطه الثانيه في التوقيت هي تحديد الاشخاص بشكل عام

[31:20]مثلا هذا الابقع هذا الاصحب هذا النفس الزكيه هذا مولى علي هذا

[31:27]ابن الشيخ هاي الاسماء موجوده في العلاء في الروايات اللي ذكرتها مثلا

[31:34]مولى علي يقتل بين الكوفه والحيره ابن الشيخ يقتل على ظهر النجف

[31:43]قريب يعني كذاك ميل كذا انا هاي موجوده الاسماء بالروايات ل ماو

[31:51]موجوده بس انت مو من حقك تجي تقول والله فلان هو الابقع

[31:54]فلان هو الاصهب فلان ابن الشيخ النفس الذكيه انت تجيب احتمالات من

[32:04]هنا وهناك قد يكون بس مال تحدد وتسقط هذه الاسماء على شخصيات

[32:09]خارجيه هذا ينطبق عليه التوقيت ايها الاحبه وبنفس الوقت ان ياتي الانسان

[32:23]ايها الاحبه وينفي وجود هذه الشخصيات رغم انها وه في الروايات ققول

[32:29]والله ماكو هذا ما يجي وهذا ما موجود وهذا ما موجود وهذا

[32:35]ما موجود هذا ايضا توقيت منهي عنه هاي اثنين ثلاثه تحديد شخصيات

[32:41]العلامات الحتميه هذا شويه اخطر راح ندخل بدهليز شويه مهمه شنو يعني

[32:49]العلامات الحتميه احنا عندنا ثلاث شخصيات في العلامات الحتميه الشخصيه الاولى سفيان

[32:57]الشخصيه الثانيه الخرساني شخصيه الثالثه اليماني مثلا اهل اليمن يقولون ان فلان

[33:08]الموجود عندهم الان هو اليماني هذا توقيت مثلا ياتي شخص من العراق

[33:19]يقول والله اليماني عراقي حدد هويته توقيت ياتي شخص من الاشخاص يقول

[33:25]الخرساني هذا الشخص الموجود هذا توقيت ياتي شخص من الاشخاص يقول والله

[33:30]السفياني هذا الشخص مثلا موجود الان في سوريا مثلا هذا توقيت ليش

[33:39]احنا نقول هذا خطر اخوان وبيس لان بدات خلافات تنشا في الفتره

[33:45]الاخيره للاسف بين الشيعه خلاف حاد بين بعض الباحثين في العراق وبعض

[33:52]الباحثين في اليمن بحاث العراق يقوللك والله اليماني من العراق وما ممكن

[34:00]يصير من اليمن هذا اكو راي لو ماكو اكو بعض العلماء طرحوا

[34:05]هذا الراي انه يماني من اليمني والبركه لا من اليمن بالمعنى ذلك

[34:15]لكن اكو روايات تقول فاقع عينه في صنعاء روايه صريحه عن السفيان

[34:21]تتحدث فل ندخل بهاي التفاصيل جزما ندخل في التوقيت وللاسف احيانا اعيد

[34:31]مره ثانيه هذا الكلام احيانا تصير حزازيات للاسف والنقاشات تدخل من تطلع

[34:38]من الجانب العقلي وين تدخل في الجانب القلبي وهذا خطر اخواني شوفوا

[34:44]القران نبهنا تنبيه جدا حادق القران قال فالف بين قلوبكم ما قال

[34:56]الف بين عقولكم ليش ما قال بين عقولكم لان مستحيل تالف بين

[35:04]عقول الناس بس خلي المنطق العقلي بالعقل لا تنزله وين لا تنزله

[35:09]الى القلب هي هاي المشكله انت لمن تنزل المنطق العقلي الى القلب

[35:16]يصير ضغائن يصير حسد وهذا الذي يجري في بعض الاحيان بعد اربعه

[35:24]واحده من اخطر مصاديق توقيت اخوان التفتوا الى هذا الكلام المهم الان

[35:35]هو نفي حدوث العلامات وهدمها جزما والقول بالدقه ان هذه ليست علامه

[35:45]هذا هم خطر يعني مثلا اكو احيانا تحدث بعض العلامات هسه خلينا

[35:54]نضرب مثال بالعلامات الفرعيه مثل هزهز خسف كذا هزه تصير مثلا فتنه

[36:02]تصير مثلا خلاف انا ما اقول انها علامه ما جا اقول علامه

[36:10]بس انت لا تجي وتقول انها ليست علامه وتحلف وتجزم ذرها في

[36:17]عالم الدراسه والتحليل وفرصه هاي فرصه الناس تدرس وتحلل وتسال وتتفهم فرصه

[36:23]انه الناس تسال عن القضيه المهدويه اخواني اخواني نحن نعيش خطرا التفتوا

[36:30]الي نحن نعيش خطرا ان الكريسمس سيكون مكان ولاده صاحب الزمان باب

[36:40]نويل راح يكون بدال الامام المهدي احنا جاي نعيش هذا الخطر يوميا

[36:46]ايها الاحبه انا بالنجف الاشرف انا بالنجف امر على محلات هسه المحلات

[36:52]انقلبت حمراء بصراحه شنو السالفه ما تدري دببه وبطي بطريق ابيض اول

[36:59]م احمر اول مره اشوف الحب يسويها كلها حمر و25 مادري شلون

[37:09]لفيو 25 ويلكم 25 واهلا بابا من نؤيل وحاطين هذا بابا نؤيل

[37:16]حاطين بابا نؤيل راسه ها كبره بباب المجمع وتدخل ويصل بك ب50

[37:24]ال 5 الف بابا نؤيل ما توقعي من الاسعار بابا وبابا نؤيل

[37:28]احنا جاي نعيش بهذا الخطر اخواني اتكلم بصراحه احنا عندنا بعض العوائل

[37:38]الشيعيه بدت تخلي شجره الكريسمس لا تتصور انت هه القبال انت انسان

[37:42]مؤمن وطيب ولطيف وبعدكم على تقاليدكم الايمانيه اكو عوائد شيعيه الان تدور

[37:48]بالمولات والمحلات والمجمعات شجره كريسمس وحطوها ولبسوا انفسهم قبعات ومادري شو يسموها

[37:54]هاي وسنه حلوه يا مدري ياه وسنه حلوه يا مدري ياهي حقيقه

[37:59]هذا خطر هذا خطر اخواني يعني انت بدلا من انا ما اقول

[38:07]جيب شجره يقول جيب شجره يقوللك قلدون والله شلون شو نسوي شو

[38:10]نجيب جيبلك فشي شمعه شي رمزي خي عليه 14 اسم معصوم خي

[38:20]عليه اسماء الانبياء وعزم خلي عليه اصول الدين وجمع ويلك وسولف عن

[38:29]الامام صاحب الزمان ادعوا دعاء الفرج تحدثوا باذكار الهيه وروايات ادخل السنه

[38:36]الجديده ب نورانيه طيبه يتصور البعض انه هذه الامور عاديه لاعب اسمه

[38:42]محمد صلاح كثير منكم يعرفونه لاعب يلعب ما ادري وين هذا في

[38:49]سنه من السنوات اخر نشر صوره الاحتفال مال الكريسمس مال راس السنه

[38:55]اخرها شويه صارت عليه انتقادات من الشعب الانجليزي شلون تاخرها هو عود

[39:02]يراعي المسلمين يا مسلمين صار سنه عن سنه قبل الانجليز هو ينزل

[39:06]صوره البابا نؤيل وهاي الاحتفال براس السنه زين بروح ابوك احنا بهذا

[39:13]الخطر فخلي الناس تسولف بالقضيه المهدويه وسولف بالعلامات بضوابطها بشروطها بادب بنظام

[39:26]بعلم خل الناس تسال فمال يجي واحد يقول والله هاي مو علامه

[39:35]هذا توقيت اجي انا واقول هاي علامه توقيت بس من تجي انت

[39:39]هماتين وتقول هاي مو علامه هذا هم توقيت خطر ايها الاحبه بعد

[39:44]مخالفه ظاهر النصوص من دون قرينه ساختم واسالكم الدعاء اذا اكو اسئله

[39:51]مخالفه ظاهر النصوص من دون قرينه شلون يعني مخالفه ظاهر النصوص مثلا

[40:00]البعض ايها [تصفيق] الاحبه ياتي الى القضيه المهدويه يجعلها قضيه حب انه

[40:12]الامام جاي للعالم حتى يهديهم ويفتح العالم وماكو حرب بدون قرينه هذا

[40:19]تلاعب حقيقه من دون قرينه ممكن ان يدخل الانسان في باب التصرف

[40:27]في حقيقه الهيه ثابته القضيه المهدويه بها حروب مو حرب واحده حروب

[40:36]طاحنه ولا ندري متى تستقر ويستقر امر اصلا اصلا قبل الظهور تبدا

[40:42]الحروب اللي هي حروب السفياني مع المؤمنين سواء في العراق او في

[40:49]المدينه او على تخوم مكه وروايات كثيره لديكم زين من التوقيت المذموم

[40:57]ايها الاحبه الفصل بين العلامات الحتميه والواقع الخارجي بطريقه اجتهاديه عشوائيه مشوشه

[41:10]للاذهان وبالاجتهاد المزاجي تاركين نظام الخرز يعني مثلا مثلا كانه يصير انتقام

[41:26]هاي العلامه اخذها بغض النظر عن انها مرتبطه بحتم او غير مرتبطه

[41:31]بحتم احنا قبل قليل شنو قلنا قلنا واحده من مرجعيات العلامات ان

[41:41]الغير حتميه تعود الى حتميه حتى يصير الانسان ضمن هالنظام ما يجي

[41:48]الانسان يضرب هذا الامر بحيث يفصل العلامات عن العلامات الحتميه بطريقه مره

[41:56]اخرى اعيد بطريقه عشوائيه انتقائيه قد تكون نفسيه مرات هذا من التوقيت

[42:07]ايضا اخر نقطه يمكن ان تقع فيها النفوس في قضيه التوقيت هو

[42:13]هدم نظام البغته والمفاجاه يعني مثلا ياتي الى نظام البغته يسطح شوي

[42:25]التفتوا لي يعني يا الامام يظهر بغته شنو اللي نفهمه من كلمه

[42:32]يظهر الامام بغته بخته بدون علامات بخته بدون شرائط بخته بدون عوامل

[42:46]ك اكو ف تعبير جميل قراته لاحد المحققين يقول قد يكون الانصار

[42:55]كلهم موجودين ولكن عوامل نصره والانتصار قد لا تكون موجوده يعني موجودين

[43:05]الانصار بس الان الان هسه اذا طلعوا قد يبادون جميعا هذا عامل

[43:11]مهم عامل الحفاظ عليهم لذلك الشهيد الصدر نرجع للشهيد الصدر لان بصراحه

[43:21]الشهيد الصدر خلى اشياء خلي نسميها احنا مرجعيه في الموسوعه واحده من

[43:27]عندهن الاشياء المرجعيه يقول هل ينتصر الامام بالقضيه الطبيعيه المجرده ام بالقضيه

[43:35]الاعجازيه المجسده يقول ينتصر باعجاز دون تدخل بشري ام بشر دون تدخل

[43:46]الهي يجمع يقول لا ينتصر تعبيره جدا راقي يقول ينتصر بالجهود البشريه

[43:54]المطعمه بالتاييد الالهي تعبير د يعني شنو نظام البخته نظام البخته مو

[44:04]بدون شروط ومقدمات وعلامات ما يصير واحد يجي ما يدرس العلامات ما

[44:09]يهتم بالعلامات بابا انت مايهتم بهذا الموضوع يابا الامام يظهر بخته بخته

[44:15]يعني شنو بخته بخته مو بخته بمعنى بخته بمعنى انت بخته بمعنا

[44:21]هم بغته مو للمؤمنين المؤمنين منتبهين بغته للظالمين افلين اكو معنى من

[44:32]معاني البغته التفت لي رجاء معنى من معاني البغته ان العلامات والشرائط

[44:38]والعوامل تتحقق واحده تلوه اخرى والناس غير ملتفت فلمن يظهر الامام يظهر

[44:47]بعلامات لو بدون علامات بعلامات بشروط لو بدون شروط بس الناس ما

[44:55]منتبهت لها فشو تسميها والله شوف وجرجان لا مو فجاه اجاك اصل

[44:58]عليك دز لك رساله ودز لك عنوان ودز لك علامه بس انت

[45:04]ما كنت منتبه لهذا المعنى هذا معنى معنى اخر من معاني البغته

[45:09]حتى ما نقض البغته شلون ما كان نسولف بها لان هذه الايام

[45:15]اسمع من البعض من تتكلم بالعلامات يقوللك امره بغته اي امره بغته

[45:20]بس مو على المؤمنين يعني مو يدوخ المؤمنين يظهر بدون علامات المؤمن

[45:26]المتتبع ما عنده اسمه بغته مؤمن المتتبع مركز يعرف شنو صاير وشنو

[45:32]داير وهو باي زمن وباي مرحله يعني انت بروح ابوك الان اسالك

[45:42]بالله بين ظهور السفياني وبين ظهور الامام مده ايش قد المده رجب

[45:48]شعبان عش محرم ظهور الامام العلني هاي الفتره بيناته المؤمن دايخ لو

[45:54]منتبه كذا ذا منن طلع السفيان وهو دايخ طبعا يقوللك بخته بصراحه

[46:02]ها شنو هاي طلع بعشره محرم الامام ما ندري باب السفيان صارله

[46:06]ثلاث اشهر طالع انت وين كنت فهذا من تقوله شقولك والله ظهر

[46:13]بغته لا البغته عليهم لا علينا وبعد بخته معن من معانيها مرتبطه

[46:19]بروايه تفسرها يصلح الله امر المهدي في ليله ويومها هذا المعنى كنايه

[46:35]عن شده تخطيط الله في قبال مكرهم ودهائه وتخطيطهم نضرب مثال بسيط

[46:44]يعني شوف انت ايش قد اشتغلوا على القضيه المهدويه من اجل تسفيه

[46:52]يعني تخيل حتى لما قتل زيد الشهيد شاعرهم ايش قال قال صلبنا

[47:04]لكم زيدا على جذع نخله وما قد سمعنا مهديا على الجدع يصلب

[47:11]شنو معناها معناها كان اكو تصور انه هذا منو انه هذا المهدي

[47:17]هذا وين التصور يصير يصير بالدوائر المغلقه المؤامرات انه ط للناس مفاهيم

[47:26]خليها تصدق بها مو مو الا طالعه من عندك انت كحو ومنبر

[47:30]شو التفت وياه بعد يا بالسرداب يا جماعه السرداب وانتم عايشين بالسرداب

[47:38]والامام المهدي ابو السرداب وانتم جماعه السرداب وصل المجتمع الشيعي الى مرحله

[47:45]انه يستحي يسولف بالقضيه المهدويه بس يسولف يسرد بونه يقولوا انتم جماعه

[47:49]السرداب و كانت بيا زمن في زمن صدام كلش واضحه انا اعرف

[47:55]بعض المؤمنين ما كانوا يروحون يزورون سامرا تتصور انت هذا الموضوع يعني

[48:02]هيك ا فاكك لا والله ما يزورون بزمن صدام يقول لك لان

[48:05]احنا اخاف يقولوا نا انت رحتوا للسرداب ويظل يضحكون علينا بعد هاي

[48:13]بالاخر فتره من الزمن هذه دول الخليج من تتكلم عن القضيه المهدويه

[48:16]كانت تستهزئ بيك يال لك جماعه المهدي وذول مهدي يطلعوا وكذا ومهدي

[48:23]الان بغزه يسولفون بالمهدي في اسرائيل يسولفون بهرم جدون والحرب الكبرى في

[48:34]العالم الغربي يسولفون بالقضيه المهدويه مسيحيين يجلسون تحت منبر واحد يدعي انه

[48:43]المهدي في لندن سنه صاروا يتحدثون بالقضيه المهدويه اكثر من الشيعه عندنا

[48:52]الان دعاه دعاه مثل المغامسي وغير المغامسي همي يقولون يقولون ينبغي انقاذ

[48:59]القضيه المهدويه من الروافض ليش لان صارت سبه لو مدحه صارت مدحه

[49:09]الناس تتوجه لها هذا معناه بغته ان الامور تنقلب راسا على عقب

[49:13]من شيء مكروه منبوذ الى شيء شنو والله اول تالي بروح ابوك

[49:21]اول تالي خطيب سني خطبتك باوعلي خطبته كلها خطبتين موضوعها شنو وتخيل

[49:29]موضوعها شنو مواصفات الامام المهدي صراحه خطبتين و بمصر والاف تحت منبره

[49:36]مو شخص عادي هذا زعيم الازهر الطيب مادري شو اسمه رئيس الازهر

[49:44]من يتحدث عن القضيه المهدويه يقول منكرها منكر لضروره من ضروري ضروره

[49:51]من ضروريات الاسلام وحديث صار عام على القضيه المهدويه بصراحه هذا معنى

[49:59]من مع البغته انه انت بين لحظه واخرى يعني الان بجامعاتنا ولاده

[50:08]الامام المهدي شوف انت هسه بجامعات جامعاتنا عليها ملاحظات هواي رزمه كامله

[50:16]مال ملاحظات بصراحه بس بعض الاحيان اكو اشياء جيده من قبيل الاحتفال

[50:22]بالقضيه المهدويه شوف بوسترات ملصقات شعارات كتب توزع انا عندي فد يعني

[50:31]فد مجس اشتغل عليه بالنجف اروح للحوش يعني تقريبا كل اربعه اشهر

[50:39]خمسه اروح الى بعض المكتبات ثلاث اربع مكتبات من المكتبات المركزيه اسالهم

[50:44]ما هي اهم الكتب التي تطلب عندكم هاي الحويش النشر تقريبا 90%

[50:53]من الكتب التي تطلب هي الكتب المرتبطه بالقضيه المهدويه كتب علامات كتب

[51:02]تاريخيه كتب سيره كتب روحيه توصيات توجيهات اخلاقيه كذا كتب هذا اخواني

[51:14]شويه باوع لذا يقربنا شويه شويه يقربنا بعد مسافه طويله بصراحه يقربنا

[51:21]من فكره عولمه القضيه المهدويه الان انت اخذ لك لوجو وروح الى

[51:35]شعوب افريقيا اسالهم قوللهم ما هو الحل لمشاكلكم يقولوا لك ديمقراطيه ديمقراطيه

[51:41]روح الان للشعوب العالم الثالث الثاني مادري ياهي تسالهم ديمقراطيه ديمقراطيه الديمقراطيه

[51:50]الان لازالت هي الحل الاول عالميا مو لو لا وراها شنو وراها

[51:59]الان ما هو الحل الثاني المحتمل عالميا اللي هم الاشخاص مو الديمقراطيه

[52:09]ديمقراطيه نظام الحل الثاني هو شنو الاشخاص ان يجينا شخص يحل لنا

[52:15]مشاكلنا يجينا شخص يحنا مشاكل شوف احنا جاي نقترب من نقطه مهمه

[52:22]شوف الان انتقلنا من المنهج الى النموذج من النظام الى الاشخاص حتى

[52:27]امريكا ايها العزيز انت اذا تباوع الان بروح ابوك تنتخب نظام لو

[52:34]اشخاص هاي مال ينتخب نظام ها مشوها علينا جمهوريين ديمقراطيين لا هو

[52:40]ترامب بايدن بايدن مادري اياه القبه بين قوسين القضيه اشخاص هاي روسيا

[52:46]قائمه على نظام لو على شخص الصين قائمه على شخص اوروبا تقوم

[52:52]على اشخاص لذلك ايها الاحبه نظام اشخاص يقربنا من من يقربنا من

[52:59]نظام النص على الاشخاص فانت لما شويه الناس تسولف وتقول منقذ منقذ

[53:10]منقذ منقذ هاي الكلمه من تتردد عند السنه وعند الشيعه وعند الدروز

[53:16]وعند المسيحيين نقترب من معنى ما ذكر في بعض المرويات العالم في

[53:25]اخر الزمان يظل ينادي اين المنقذ العالمي مو اين صاحب الزمان انا

[53:33]وياك نقول اين صاحب الزمان بس العالم ما يعرف صاحب الزمان بهذا

[53:38]المعنى يعرف اكو منقد وهذا انا وياك يدنا شغل به يعني هه

[53:43]الان اولادنا وبناتنا اللي موجودين الان باوروبا شغل عليهم مسؤوليه كبيره ان

[53:52]يروجون للقضيه المهدويه بوعي وثقافه وعلم بلغتهم دارجه بوسترات كلمات كذا مهمه

[54:05]جدا ايها الاحبه اخر كلمه ونسالكم الدعاء العلامات ايها الاحبه وقعت بين

[54:13]مجموعه نقاط او نقاط النقطه الاولى الاهمال التام وهدم تراث ال محمد

[54:18]اللهم صل على محمد محمد وج فر وذول الوقات الجدد اهمال تام

[54:33]للعلامات وعدم الاعتماد عليها وابادتها عجيب كان من موجوده بالروايات والموروث الروائي

[54:41]هذا الو قاتون الجدد اثنين الاعتماد التام الحرفي على العلامات دون مزاوجة

[54:58]صحيح حقيقه مرات لم تتامل بعض الدراسات عن القضيه المهدويه تاتي بدليل

[55:10]عقلي ودليل نقلي ودليل واقعي وتوجيه اجتماعي وربط بالاحداث ورصات وتداعيات وعلامات

[55:20]وعوامل وشروط هنا تفهم ان العلامات على تعبيرنا جحه قتحه حتى الناس

[55:28]تتحرك خلي اعبر تعبير شويه ادق انت انت ترى علاماته بالمهدي ان

[55:44]ترى المهديه بالعلامات شوف انت من يا قسم من قسم اللي يشوفون

[55:49]العلامات بالامام المهدي فيربط به و يؤسسون عليها علاقه به ا انه

[56:01]لا الذي يريد ان يرى المهديه بالعلامات فتصير علاقته بمن بالعلامات فتشوف

[56:06]يدرس العلامات بس مقاطع اخوانه وعنده مشاكل ويا الناس اشوف عنده علاقه

[56:12]وين بالعلامه ثلاثه الانتقاء وعدم المسؤوليه بالعلامات وانا ذكرتها اكثر من مره

[56:25]احنا عندنا هوس بالعلامات عسكريه حرب بحيث اذا صارت حرب قبل دور

[56:35]لنا علامات بينما اكو علامات كثيره من قبيل مشاكل اخلاقيه اكو علامات

[56:40]تجي ولا تفسخ الاخلاق من العلامات مثلا حكم ابناء البغايا من العلامات

[56:48]واد مادري وين تروح من العلامات بس ها الناس مادوره تريد شنو

[56:57]حرب علامات العسكريه هذا انتقاء هذا توقيت جديد اربعه التعامل المبنا وليس

[57:07]البنائي شنو المبنا والبنائي يعني انت مبناك دقه بالسند ايش تسوي تهدم

[57:18]هاي الروايات كلها لان سندها ضعيف عندك واللي يحكي بها بسنده مثلا

[57:23]تعرف انت م الشيخ البهائي عنده تسامح بالسند السيد الخوئي تشدد بالسند

[57:28]انت اذا من المتشددين بالسند ما يصير تهدم العلامات واذا شويه متساهلين

[57:36]بالسند ما يصير تايد كل العلامات اجمع رتب طلع منا واجمع وسوي

[57:40]لك منهج يرتبط بعدم هدم العلامات وعدم هدم الثوابت بالعلامات اذا كانت

[57:47]ضعيفه السند خامسا واخيرا التعامل النفسي الاناني والاقصاء مع العلامات وهذا من

[57:59]الخطوط بمكان يعني عندك مشكله وياي مازال انا اسولف بالعلامات انت ما

[58:05]تؤمن بها يا ب انت ليش ما تقرا هذا الكتاب الله انا

[58:10]صاحب هذا الكتاب ما عندي مشكله وياه عندك مشكله نفسيه بس مو

[58:16]مشكله مبنا عقائديه هذا كتاب جيد قيم لماذا لا تفعل ذلك هذا

[58:21]التعامل النفس الاناني الشخصي مشكله هذا لذلك تشوف في بعض الاحيان نحن

[58:27]ماذا نفعل نهجم افكار الاخرين لان انا وياهم ما متفقين نفسيا هذا

[58:39]خطر ايها الاودا من هنا ايها الاحبه لابد ان نتعامل مع العلامات

[58:44]بمسؤوليه نتعامل مها بطريقه حوزو نتعامل معها بطريقه واقعيه نربطها بواقعنا نتعامل

[58:57]وياها بوعي نتعامل وياها بحرص بورع حتى لا نجد انفسنا دامين لها

[59:08]او دامين لغيرها بها نعيش معاها ونتامل بها ونترجم واقعنا الحياه وفقا

[59:19]لها اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من انصاره واعوانه والمستشهدين بين يديه

[59:29]اللهم واجعل امامنا راضيا عنا الله راضيا بنا اللهم واجعلنا من الملتحقين

[59:36]بجنده ومن خلص قاده جيشه ببركه الصلاه على محمد وال محمد اللهم

[59:46]صل على محمد وال محمد

0 Comments

Volgende

الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الوقاتون الجدد....دراسة مهمة في العلامات

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal