الوجود البحراني في زنجبار - الباحث محمود بقلاوة - ملتقى المعرفة الثقافي

29 المشاهدات· 23/04/09

جمعية المعرفة للثقافة الإسلامية
2 مشتركين

في محاضرات

أهم المحاور وأوقات ظهورها في الفيديو التي تحدث عنها الباحث حول الوجود البحراني في زنجبار:

6:35 ظروف الهجرة وعوامل الإستقرار
8:27 الهوية والأصالة البحرانية
12:05 عرض صور العوائل والشخصيات البحرانية البارزة في زنجبار ( جزيرة القرنفل )
21:41 مآتم البحارنة في زنجبار
29:30 فقرة أسئلة الحضور
37:10 مداخلة قيمة للأستاذ صادق ابن الشيخ عبدالأمير الجمري

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]والصلاه والسلام على اشرف الخلق والقاسم محمد وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين

[0:07]واللعن الدائم على اعدائهم الى قيام يوم الدين قال الله تعالى في

[0:12]محكم كتابه المجيء بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين امنوا والذين هاجروا

[0:20]وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله والله غفور رحيم امنا

[0:27]بالله صدق الله العلي العظيم المنهاج في القران الكريم تاره يقيد النص

[0:36]واخرى يطلق النص في هذه الايه الشريفه هناك تقييد في الايمان هو

[0:44]الايمان الاسمى هو الايمان بالله سبحانه وتعالى وفي الايات المترابط ما بين

[0:52]الهجره والجهاد المقيد في سبيل الله سبحانه وتعالى في المجتمعات البشريه تطور

[1:03]هذه المجتمعات جاءت نتيجه النقله او المفاعله او الانتقال وال الهجره انتقال

[1:11]من مكان الى اخر وانتقال من زمن الى زمن اخر لظروف معينه

[1:19]ظروف طبيعيه ظروف قصريه جاء هذا الاجتماع الانساني لكي ينقل حالته الراكده

[1:29]الجامده الى حاله اخرى باعتبار ان الله سبحانه وتعالى قد خلق الانسان

[1:37]لا يكون في كينونه فقط وانما هناك صيروره ينتقل معها حتى يقول

[1:46]الامام علي عليه السلام خلق الانسان ذا نفس ناطقه يعني مو كمجتمع

[1:54]لج او مجتمع راكد مثل مجتمع الجمادات او النباتات او الحيوانات يعني

[2:02]مجتمع الحيوانات او النباتات او غيره هو مجتمع راكد لا يتطور لكن

[2:08]الجنس البشري الجنس الانساني الله سبحانه وتعالى من خلال محكم اياته بسم

[2:14]الله الرحمن الرحيم اني جاعل في الارض خليفه فاذا الهجره في هذه

[2:20]الايه الشريفه محصوره ومثل ما ذكرت هناك ظروف طبيعيه ظروف قصريه ظروف

[2:29]عملتها يعني ظروف معينه لطلب مثلا الماكه للمشرب والى اخره حتى خرج

[2:40]الانسان من الكهف الى ان دجن الحيوانات وقام بالاستزراع وبالاستحر فهذه المقدمه

[2:51]البسيطه نستعرض الهجره التي حصلت او الهجرات التي حصلت في هذا الاقليم

[2:58]طبعا اقليم البحرين ليس هي الجزيره فقط وانما يمتد الى الاحساء وفي

[3:05]سالف الزمان يمتد هذا الاقليم من حدود البصره الى حدود عمان تسمى

[3:11]هجر البحرين او تسمى البحرين قبل حارستان اخباركم حياكم الله فهه هذا

[3:20]الاقليم كبير حدثت في هجرات وافده وهجرات انتقلت من هذه المنطقه الى

[3:28]مناطق اخرى فهذه الاسباب ادت الى هذه الهجرات حتى في قديم الزمان

[3:34]جاءت هجرات وافده من بلاد الرافدين لاسباب معينه حروب معينه اقوام جاء

[3:41]السومريون الى هنا استوطنوا هنا جاؤوا معهم بافكار بمعتقداتهم فاستقروا في البحر

[3:49]في البحرين وهناك كذلك هجره كبيره هجروا من هذه الجزيره الى لبنان

[3:55]خرج الفينيقيون يعني الفينيقيون هو بما معنى اصحاب النخل او اصحاب الصبغه

[4:02]الارجوانيه يعني حتى بني جمره تسمى نوع الصبغه الارجوانيه في قديم الزمان

[4:08]في حضاره دلمن او ثقافه دلمن من يستخدم يعني يستحضر هذه المواد

[4:17]الملونه الصبغه الارجواني كانت منتشره فلربما سميت بني جمره الى هذا اللون

[4:25]او الى هذه السوائل او الى هذه الادوات التي استخدموها فاذا هذا

[4:32]المدخل الى اسباب الهجره وما حصلت قديما في البحرين ناتي الى ظروف

[4:41]يعني في التاريخ الحديث حصلت كذلك هجرات كثيره يعني خرج اهل البحرين

[4:49]او جماعات من اهل البحرين اتجهوا الى العراق اتجهوا الى ايران اتجهوا

[4:54]الى ابعد الاماكن يعني في بعضهم هاجروا يعني الى استراليا و وتوفي

[5:01]يعني على ما اذكر محمد رضا نجم توفي في سدني اخو عبد

[5:07]الحسين اعتقد ايه ف الهجرات انتقلوا يعني نرى كثير اسبابها سواء كان

[5:15]اسباب فهذه الهجره موثقه واصبحت يعني يخرج اهل البلد من هذا المكان

[5:27]لكن في الايه هناك اشتراط ان الذي يخرج من موطنه الاصلي موطنه

[5:34]الاسلامي موطن العقيده ان يذهب الى مثلا الى اوروبا او الى استراليا

[5:40]او الى امريكا لابد ان يحمل معه هذا الزاد يحمل معه الايمان

[5:45]يحمل معه المعتقد لكي لا ينصهر ولا يندمج ويتلاشى في مجتمعات يعني

[5:53]ليس لديهم معتقد حق فالا ايه الشريفه تمدح هؤلاء الذين يجاهدون ويخرجون

[6:02]ويهاجرون ب بهذا الايمان ان الذين امنوا اشتراط في سبيل الله يعني

[6:10]في بعضهم يخرج الى سياحه مثلا او يخرج الى ليس لهدف او

[6:16]لغايه مثلا بس لابد اذا كان هناك غايه وهدف ان يكون الهدف

[6:22]هو الله سبحانه وتعالى الذي يصون الانسان سواء في بلده الام او

[6:28]في هجره او في معيشته في اماكن بعيده طبعا اول من هاجر

[6:36]الى الشرق الافريقي كانوا من جماعه او من انساب الامير زيد ابن

[6:43]الامام علي ابن علي السجاد عليه السلام السجاد ايوه طبعا الامير زيد

[6:52]ثار على هشام بن عبد الملك بن مروان في الدوله الامويه فاهله

[6:58]او جماعته هاجروا الى هذه المنطقه خوفا من بطش هذا الظالم او

[7:04]هذا الطاغيه الاموي فاساسوا لهم في هذه المناطق في زنجبار في كينيا

[7:11]في تنزانيا هذه المناطق الفاطميون كذلك خرجوا وهاجروا واسسوا مخديش الايرانيون من

[7:19]شيراز كذلك هاجروا واسسوا طبعا هجره البحار نجات متاخره يعني ليس هم

[7:26]الاوائل لاسباب قصريه كانت هناك ظروف سياسيه في هذا البلد حملتهم ان

[7:32]يهاجرون الى عمان الى سلطنه عمان لم يستقر فيهم الحال وجود اضطرابات

[7:38]او وجود مضايقات في العقيده فهاجروا الى شرق افريقيا واستقروا في مدينه

[7:50]جزيره القرنفل او مدينه الحجر تسمى ستون تاون فاستقروا في هذه المناطق

[7:59]لكن حملوا معهم المعتقد المعتقد والايمان والعادات والتقاليد حملت فاستقروا منذ ذاك

[8:10]الزمن فهذا الاستقرار والاسباب التي ادت الى الهجره من هذه الجزيره ولا

[8:19]نريد ان نتوسع في اسباب الهجره والاشياء والحوادث التي حصلت طبعا الكلمه

[8:25]اطلع عليها لكن مثل ما الايه قد اشترطت هو الايمان حملوا معهم

[8:32]هذه الهويه حملوا معهم هذه الاصاله لم يعني شو اسمه ينصهر في

[8:41]المجتمع الوثني او المجتمع يعني البدائي جدا يعني حياه زنجبار وتنزانيا وكينيا

[8:50]ما زالت فيها الحياه البدائيه حياه القبائل اللي ما عندها يعني معتقد

[8:56]وما عندها اي كيان يعني مثل شو مثل عيشه الحيوانات يعني التمدن

[9:02]ليس في في القرن الافريقي ككل ما زالت القبائل او ما زالت

[9:09]هذه بعض الشعوب او بعض الاقوام تعيش حياه بدائيه من قبل مثل

[9:16]العصور الحجريه القديمه يعني يعيشون حياه جدا بدائيه فاذا الجماعه هاجروا من

[9:26]هذه الجزيره لاسباب كثيره يعني في حوادث قد ذكرت وذكرها العلماء في

[9:34]كتب التراجم والتاريخ الاسباب التي قد هاجروا الى مثلا الى العراق او

[9:42]الى ايران او الى اقاصي واباعد الاراضين ف الهجره الى هناك قد

[9:51]اخذت معها المعتقد يعني لما نذهب الى زنجبار نرى كتاب مثلا مفاتيح

[9:57]الجنان هو استخدم مثلا من البحرين نرى في بعض هذه الادعيه ان

[10:06]اورث هذا الشيء فلان بن فلان بن السيد ماجد البحراني الجد حفصي

[10:12]مثلا على سبيل المثال اخذوا معهم هذا الزاد معهم هذا الايمان والمعتقد

[10:17]فالهوي والاصاله لم يتخلوا عنها فطبقت و يعني تكون لهم مجتمع صغير

[10:28]في مجتمع كلش كبير جدا وبعيد جدا وقاسي جدا فهذا المجتمع كون

[10:36]اليهم شخصيه حكتهم الظروف فاصبحوا قاده فاصبحوا وزراء مبلغين فاصبحوا شخصيات يتحاورون

[10:47]او لهم كيان لا يمكن ان يعني يمحى هذا هذا الوجود او

[10:55]هذا التواجد فاصبح منهم الوزراء اصبح منهم الشخصيات اصبحت لديهم مساجد معاتم

[11:02]بيوتات احياء شعبيه هذه طبعا الهويه والاصاله سوف ناخذ بعض هذه الشفافيات

[11:10]لكي ناخذ في العمق وتواجد هذه الجماعه طبعا تواجدهم كان في البدايه

[11:19]جدا قوي لكن في الاونه الاخيره نرى ان نوع التحلل اصبح في

[11:25]هذه المجموعه لظروف معينه ل يعني انصهارهم في في المجتمع والقطيعه ما

[11:34]بين الجزيره البحرين الامه وما بين الاهالي الذين سكنوا في الاماكن البعيده

[11:42]لكن مع ثوره التواصل التكنولوجي والتواصل الاجتماعي اصبح هناك نوعا من الكومنكيشن

[11:53]التواصل فانا عندي طبعا الواتساب اتواصل مع بعض هذه المجموعات في في

[12:00]في في في زنجبار مدينه قرنفل حطينا بعض الشخصيات اللي كانت مؤثره

[12:09]كشخصيه مثلا الحاج صالح الشيباني هو وريث الما تم البحراني في حي

[12:21]زنجبار وسمي في حي البحارنا لديهم مثلا مثل ما نقوم باقامه المعاتم

[12:30]والحسينيات فهناك كذلك يطبق او تتم الممارسه العمليه في هذاك الشين فله

[12:40]طبعا هذه الشخصيه كان يعني بمثابه الوسيط ما بين الجزيره زنجبار وما

[12:48]بين الانجليز وما بين المستعمرين البرتغاليين وغيرهم هذه الجزيره زنجبار كانت جزء

[12:57]من سلطنه عمان سلطنه عمان كانت لهم امتداد كبير الى هذه المنطقه

[13:04]والبو سعيديين كانت لهم كذلك سلطه لكن استطاعوا البحارنا ان ينفذوا في

[13:12]الاجهزه الرسميه البوسعيديه حتى يتقلدوا المناصب الرئيسيه واصبح بعضهم كذلك سافر الى

[13:22]الولايات المتحده الامريكيه هذا طبعا شخصيه توفيت في 1000 تقريبا و940 ف

[13:30]شو اسمه يعني احفادهم موجودين لكنهم قد دخلوا في المجتمع الزنجباري وطبعا

[13:43]مواكب العزاء مثل ما تقام في البحرين تقام كذلك في هناك هذه

[13:50]مثل ما تكلمنا اسماء هذه الجزيره او اسماء هذه المدينه وسمي بحي

[14:00]البحارنا لوجود البحارنا او الفئه التي هاجرت الى زنجبار طبعا خريطه نرى

[14:08]كيف في البعد ما بين جزيره البحرين والى جزيره زنجبار طبعا انا

[14:19]قمت طبعا برحله قبل سنتين يعني رحله مكوكيه وسريعه رحت كينيا وتنزانيا

[14:26]والى زنجبار طبعا زنجبار ما قاعد فيها يعني فتره جدا قصيره المفترض

[14:31]ان اروح اعاود شو اسمه السفره كان المفترض كان لدي سفره فاجلت

[14:41]هي جنب اريتيريا تنزانيا تنزانيا اي وطبعا هم وحده كون فدراليه ما

[14:48]بين تنزانيا جبار وكينيا هذه الفرق ايوه ويتكلمون شو اسمه اللغه السواحليه

[15:01]طبعا في هذه المناطق حفريات قديمه عن بدايه الانسان القديم يقال ان

[15:08]الانسان القديم قد سكن وقد هاجر في هذه المنطقه الى مناطق مناطق

[15:14]العالم طبعا وفق النظريات نحن لسنا بمعنيين فيها طبعا تكثر فيها هذه

[15:22]الامور وهذه بعض ما خلفه الانسان قديم انسان الكهوف من الرسومات وغيرها

[15:29]ها طبعا الحياه في هذه الاماكن الحياه بدائيه وحياه طبعا قاسيه يطبخون

[15:36]على الخشب يطبخون على النيران يعني المواقد جدا البدائيه لما نذهب نلاحظ

[15:47]الهويه ونلاحظ كيف ان هناك نوعا من محبتهم لال البيت طبعا الوافدين

[15:55]اثروا على الشعب نلاحظ ان هذا الفيلا او هذا المكان ليس هو

[16:01]ل شخصيه بحرانيه وانما هي شخصيه زنجبار او تنزانيه او كينيه فجاء

[16:09]التاثير اثروا يعني هذه الجماعه التي خرجت من البحرين من ذاك الزمان

[16:15]عن طريق سلطنه عمان لم تخفي هويتها او لم تمحى هويتها وانما

[16:22]اثرت في هذه التجمعات حتى في تنزانيا يعني مدن او قرى باكملها

[16:33]في مثلا في اروشه في موشي نلاحظ الكم الهائل للتشيع الذي اخذ

[16:39]الازدياد في الاونه الاخيره من ضمن من هاجر الى هذه المناطق او

[16:45]بالتحديد زنجبار هم الايرانيون الايرانيون لهم دور كبير في تاسيس مثلا بالاضافه

[16:51]الى حسينيه البحار معاتم كثيره مساجد كثيره هناك في سبيل مثلا الدعوه

[17:01]يعني يتم ارسال مبلغين الى هذه المناطق بعضهم يبقى هناك ويموت هناك

[17:08]ويتم بمثابه يعني العائله المتوارثه الى هذه او الى هذه الهجره التي

[17:17]لم تمتحي في كثير من الهجرات ام تحيت واخفي اثرهم لكن مع

[17:25]محبتهم لال البيت ومع ايمانهم وما جاء في هذه الايه تمدح هذه

[17:31]الجماعه التي تحافظ على الهويه والاصاله وتحافظ على التدين والمعتقد والايمان لابد

[17:38]انهم يكون لهم شان كبير طبعا ه بعض المساجد في جزيره زنجبار

[17:45]في طبعا الشوافع في الموالق الاونه الاخيره جاءت نوع الهجمه هجمه النواصب

[17:55]جدا كانت قاسيه وامتدت الى افريقيا في التفجيرات والقتل والاقصاء الا انشاده

[18:04]في وسائل الاعلام طبعا الذهاب او الوصول الى جزيره زنجباليا اما عن

[18:15]طريق الطيران او عن طريق البحر من تنزانيا طبعا كلها في تنزانيا

[18:24]هو هذه الشخصيه اللي كان له دور كبير مثل ما تطرقنا انه

[18:29]كان له شن سياسي وهو وريث ما قد خلفه المعتمد والقائم والوزير

[18:37]على جزيره زنجبار من قبل البوسعيدي الشخص الكعبي الذي سوف نتطرق اليه

[18:47]لاحقا وطبعا كله صور قديمه لهذه الشخصيه التي كان لها دور وبصمه

[18:56]حقيقيه هذا طبعا ابنه توفي يعني في الثمانينات طبعا الاب توفي في

[19:04]في الاربعينات وجاء الابن وتوفي في في الثمانينات في سلطنه عمان طبعا

[19:13]هذا اباهم الجد طبعا كلهم طبعا الحج ناصر ما ولد في زنجبار

[19:20]وانما شو اسمه سلمان هو الذي ولد في زنجبار نلاحظ بعض هذه

[19:30]الوثائق تحمل تواقيع عوائل بحرانيه بجانب عائله الكعبي بجانب عائله الشيباني عائله

[19:40]مثلا مكي بن سالم البحراني او بيت شعبان او بيت الموسوي او

[19:45]بيت المحروس او بيت الاراضي ما زالت هذه الوثائق تخبرنا عن مرور

[19:51]هذه الشخصيات وتركت بصمات جدا مهمه في هذه الجزيره هذه بعض كذلك

[20:01]بعض الوثائق ها طبعا في بعض كتب الادعيه كيف ان هذا الكتاب

[20:10]اخذ مع المهاجرون الاوائل من البحرين الى سلطنه عمان واستقر مساجد مساجد

[20:19]زنجبار وهذه الشخصيه طبعا جد حبصيه بحرانيه موسويه كذلك بالتقريب ها طبعا

[20:32]الكعبي البحراني ولد في العراق واستقر في البحرين قليلا حتى كان به

[20:41]المقام في وكان له دور كبير باعتبار انه قائم مقام للوجود والتواجد

[20:48]البحراني والشيعي والاثني عشري مثل ما نعرف هذه الجزيره فيها عده شو

[20:56]اسمه انتماءات او عده عقائد من ضمنها الزيديه والى اخره لكن هؤلاء

[21:01]الجماعه حافظوا على المذهب الامامي المذهب الشيعي الاثنى عشري فهذه الشخصيه كبيره

[21:11]استوزر وكان بمثابه انه سفير ووزير وحامي وانطلق في رحله الى الولايات

[21:20]المتحده الامريكيه في سنه 1840 ها طبعا من بعض الشخصيات ومثل ما

[21:33]نعرف هذا بعضهم من عوائل البحرانيه بقت صورهم القديمه جدا اتواصل مع

[21:42]السيد محمود السيد عباس هو الحين القائم على ما تم البحارنا طبعا

[21:47]السيد محمود هو موسوي بحراني ولد في ذك المنطقه في زنجبار وهو

[21:55]الان القائم على المعتم في جزيره زنجبار حي البحارنا الوثيقه وان اللي

[22:05]اسس هذا الماتم هو الكعبي البحراني طبعا بعض الوثائق طبعا في ايام

[22:14]عاشوراء نلاحظ كيف اقامه يعني المواكب العزائيه خارج الحسينيه والماتم فيها الازقه

[22:24]وشوارع زنجبار ما لفد النظر ان هناك عائله من بيت الفردان وبيت

[22:34]الفردان طبعا معروفه في الكويت او في المنطقه الشرقيه كنت في زياره

[22:46]الى المشهد الشريف ذو المنارتين ف رايت ان من عائله الفردان من

[22:53]يقومون بعمليات الخط في الساجات فهناك ربط يعني لابد ان ان عائله

[23:00]الفردان يعني فقط مختصه بالطواشي او اللؤلؤ او التجاره كذلك لهم انشطه

[23:09]اخرى ومن ضمنهم هالعائله الكبيره قد هاجرت الى ذاك ذيك المنطقه طبعا

[23:17]الماتم الصغير لكنه يعني كبير في عطائه طبعا المدخل الى المتم ونشوف

[23:27]ان الحياه جدا صعبه والحياه يعني بسيطه وما زالت يعني على يعني

[23:33]على قولتنا على قد قد المستوى ا طبعا ابو السيد محمود وكان

[23:41]نوع من يعني خطيب وكان نوع اللي يقيم الصلاه في في هذه

[23:50]المنطقه ها بعض الصور القديمه التي فيها السيد عباس ولا فيها كذلك

[24:00]السيد محمود يعني اتواصل معه في تحت السهم الازرق ها من بعض

[24:10]الوجهاء او من بعض الشخصيات التي قد توفيت من فتره طويله نلاحظ

[24:18]يعني قامت الولائم او قامت الماتم يعني بعض الولائم البسيطه التي تقدم

[24:27]الى المعزين نفس الطريقه تقام هناك ونلاحظ كذلك الهويه والطابع محبتهم لاهل

[24:39]البيت تكتب على الجدران في هذه وفي حي البحارنا وطبعا من شغله

[24:49]صالح بن علي البحراني الورثه الوكاله من الكعب انه يقوم الوقف ويقوم

[24:58]كذلك بعمليات التخطيط ليس فقط للطائفه الشيعيه وانما لطوائف اخرى في هذه

[25:07]الجزيره نشوف دائما انه يقوم بعمليات الخط الايرانيون كذلك تركوا بصمه في

[25:18]جزيره زنجبار تاسسوا الماتم والمساجد والحسينيات نلاحظ ان كذلك التاثير خط الكوفي

[25:28]انتقل معهم الى جزيره زنجبار وهذه المخطوطات الرائعه في المساجد هذه بعض

[25:39]المستخدمين من ايران ودفنوا في هذه الجزيره نلاحظ كيف ان الاضرحه والمقامات

[25:55]تقام يعني او تشيد في هذه الجزيره لحد الحين الجزيره لم تصبها

[26:01]مسحه ناصبيه مسحه جامده لان هؤلاء النواصب يريدون ان يقضون على هذه

[26:09]المظاهر وعلى هذه الامور فما زالت الناس متمسكين سواء كانوا من المذهب

[26:16]الامامي او المذاهب الاخرى يقدسون الاولياء ويقدسون فيبرز اليهم هذه الاماكن وعدم

[26:27]ازالتها يعني حتى لو كانت في وسط الطريق تتوسط الطريق لم يتم

[26:31]ازالتها هذه بعض طبعا المساجد الموقوفه والابواب ماخذه هذا الطابع يعني مستخدمه

[26:43]من الهند او غيرها نلاحظ كذلك الحجاب والدفه ما زالوا يعني يلبسونها

[26:56]هذه الاحياء في هذا المكان حتى نقلوا وياهم بعض الحلويات احنا ما

[27:10]زلنا نسوي هذه الكليجه والقهوه والامور هذه ما زالت موجوده عندهم يعني

[27:18]ها بعض الصور القديمه جدا اللي فيها مختلط بعض هذه الطوائف المحسوبه

[27:25]على مذهب ال البيت في محرم حيث تقام المراسم طبعا تواجد في

[27:37]هذه الجزيره كبار العلماء والفقهاء يعني يجون لفتره يقومون بدور كبير ف

[27:46]على هالاساس يعني ساهموا في نشر الاسلام ونشر الايمان ومن ثم كان

[27:56]لهم يعني وجود جدا قوي هذا طبعا صوره قديمه مثل ما تقام

[28:04]في البحرين طبعا يخرجون في مواكب العذاب في الشوارع والازقه طبعا هذا

[28:17]كان اخر شيء وبصوره مختصره فاذا ما زالوا موجودين يمارسون يعني حياتهم

[28:29]الطبيعيه اندمجوا في المجتمع اصبحوا يعني مثلا تجار اشتغلوا في التجاره في

[28:36]يعني في الاماكن الرئيسيه الرسميه كانت جولتي جدا سريعه ما كانت يعني

[28:47]في فتره قليله حتى وعدتهم اني اروح ان شاء الله مره ثانيه

[28:51]عشان تكون التغطيه اكبر واكثر ومن خلال التواصل الواتساب والانستغرام والامور هذه

[28:59]كلها فقعد شوي الامور تتقارب و وقاعدين نستب حث عن بعض النسب

[29:08]مثلا من عائله الكعبيه او عائله الموسوي كل واحد يعطيني اسم كل

[29:13]واحد يعطيني قاعد ادون فاذا رحت ان شاء الله جوله ثانيه نحصل

[29:18]معلومات اكثر ف ان شاء الله بس ما اعطنا عليكم العوائل يعني

[29:31]في ععد الكعب الكعبي يعني موجوده ايو فهو خليل يعني الاحساء بس

[29:41]العوائل يعني معروفه كانت الصاير والعرامي ايو هل ال مثلا تواصل مع

[29:48]العوائل زالت موجوده في البحر ما في والله مع الاسف يعني احنا

[29:54]مثلا احنا العوائل ذات الالقاب اتخذت صيغه المهنه ف الكعبه موجود عائله

[30:02]في المنامه كبيره ف اتجهوا الى شغله التجاره فما تلاحظ اسم الكعبي

[30:11]ايوه ايوه مثل ما تفضلت استاذ فاسم اسم القبيله فلغى ف اخذ

[30:21]باسم المهنه من التجاره التجاره ايوه فما في تواصل جدا يعني انقطعوا

[30:29]نتكلم عن يعني 300 سنه من صارت الهجره الى هناك والاتصالات مقطوعه

[30:36]والاماكن اماكن بعيده يعني ما زالت الاخطار قائمه يعني الطيران الى هذه

[30:42]الجزيره يمكن فيها نوع المشاكل او نوع المجازفه سقوط طائرات كثيره يعني

[30:48]في هذه المناطق ما زالت بدائيه حتى ما مطارهم يعني بدائي سؤال

[31:14]ها الجزيره نفسها ايوه لازالت تح الشيط اي الحين نوع الكونفدراليه وهي

[31:22]تنزانيا نوع المستقله بس مو مستقله شبه كلي نوع الحكم الذاتي يعني

[31:32]ما زالت تبعيته ل تنزانيا كانوا من ذاك الزمن تحت سيطره العمانيين

[31:39]البو سعيديين فصارت هي تنزانيا فنوع الكونفدراليه الوحده الكونفدراليه المستقله حكم ذاتي

[31:48]بس بعد تبعيت الى الجزيره الام باعتبار ان تنزان لان تنزانه يعني

[31:55]دوله كبيره جدا اي السواحل هي كلمونا مثلا هم وكينيا وزنجبيل يعني

[32:04]ثلاث دول نفس الصبغه نفس العادات والتقاليد ونفس اللغه السواحل سواحل نفس

[32:12]الشيء بشرتهم بشر سمره سمره جدا غامقه سمره ايو منو عاد هذا

[32:32]اعتقد انهم لما كان الرخف الاسلام استخدم العبيد من افريقيا هذا ل

[32:39]من افريقيا عبيد افريقيا شلون مو ما اعتقد من اي مو يعني

[32:52]من افريقيا هم كانوا عبيد لما نروح في تنزانيا نلاحظ ان هناك

[32:58]الرق ويجيبون شو اسمه يقيدون العبيد بسلاسل ويجيبون لا الحين وقف هذا

[33:06]القانون شيل هم الزنجبيل او التنزانيين خلين صور المسلمين والعرب ان هم

[33:15]سبب العبوديه و وشراء العبيد افريقيا ربطهم بالصناقل وخليهم في السفون يجيبونهم

[33:24]حق الدول العربيه يحملون الدول العربيه انهم سبب ماساه العنصريه والتفرقه والعبوديه

[33:31]وبالفعل كانوا 57 في الخمسينات تو وزيل هذا القانون في البحرين كان

[33:38]في البحرين في العبوديه يعني العبيد كان موجودين يباعون يشترون في ذاك

[33:44]الزمن فهؤلاء القوم جاوا من افريقيا منهم اصحاب عروبه واصحاب نخوه وشهامه

[33:51]واصاله لكن مع الاسف يعني 12 اغلبكم البحارنا 12 اي في لان

[34:04]جو طوائف قبل بحارنا صاروا الخوجه من الهند جو وجوا الزيدين من

[34:10]حضرموت من شو اسمه من اليمن وجوا من اعمال الاباضيه فتتكلم عن

[34:17]خليط في هذه الجزيره شوافع موالك خوجه به من كل الاماكن يعني

[34:29]بس ما كلهم متبعين لمزه اهل البيت في الجزيره هذ والله اكثر

[34:40]يعني عندك الايرانيين بكثره الايرانيين بكثره بس الغالب هم الشعب الاصلي الشعب

[34:51]التنزاني الاصلي هم الاكثريه طبعا ايه هم الاكثريه بس يعني شنو السبب

[35:01]اللي خلاك هذا البعد من الجزيره في بين البحرين بعد كبير ف

[35:12]مو صدفه للهجره كانت لاول شي الامان من هذه المناطق الموبوءه يعرفونها

[35:20]يعني ما يعرفونها كانوا فلما جو في سلطنه عثمان طلعوا من البحرين

[35:25]البحار نفعد ما فيه المجال لانه كان بعد في مضايقات فشاف ان

[35:30]في جزيره تبع شو اسمه البوسعيديين العمانيين عندهم جزيره تعتبر هذه العاصمه

[35:38]الثانيه لعمان عمان كانت مسيطره لذاك لذك الفتره فشاف ان هذه الجزيره

[35:45]اهدا من سلطنه عمان نفسها وفي اسطول عماني يروح لذيك المنطقه حتى

[35:52]هذا الكعبي اخذ سلطانه هذه السفينه سلطانه وذهب فيها الى امريكا يعني

[35:58]هذا اول رحله واحد قبطان 12 عشري يولون هذه الثقه والامانه عشان

[36:05]يوصل هديه الى شو اسمه للامريكان في نوع من التواصل كان هو

[36:11]س اي نوع السفير هو الرسميه وسمريكا اي صحيح فاخذ هذه السفينه

[36:18]الاسطول لان كانوا العمانيه عندهم اسطول قوي في في السفن فشافوا البحار

[36:23]ان هذه المن من هذه المنطقه الجزيره او في عمان فذهبوا الى

[36:29]هذيك المنطقه واستقروا فيهم الحال يعني هذا الوقت السنه تقريبا كم راح

[36:34]الى الولايات المتحده البلاد استقلالها مع اعتقد 1840 وصلت وصلت السفينه وكان

[36:40]هناك موصلين وكان عندهم احتفال احتفال مادم حق شنو وجوا في نفس

[36:45]الفتره عندهم الاحتفال فاحتفلوا بالسفينه ووثقت لما نروح امريكا نشوف هذه موجوده

[36:53]عندهم في المتاحف مالهم الصور مالهم موثقه لكن مع الاسف فيهن هذه

[37:00]الحقيقه مخفيه لانه مقتول ما ادري ما ادري حق شنو ناس را

[37:07]بعلق على الهجره شوي الجماعه اللي دع محمود الناس تخرج تواجد انايا

[37:15]باحث باحث اللي موجودين عندنا اللي يطلق عليهم باحثين قله من ضمنهم

[37:22]الشيخ محمود محمود فارس وجوكي مدرب ما شاء الله حياك الله انا

[37:31]عندي ملاحظه بس عن الهجرات اللي صار برطمها بالزنجر طبعا هموم تعقيب

[37:37]ولا شي بس مجرد ملاحظه لاحظتها من كثر ما اتبع ها الحجرات

[37:42]اللي صارت الهجرات طبعا صارت في الف وثمانمية وخمسين صارت الهجرة في

[37:48]الف وثمانمية وسبعين صارت هجرة وكلها أسباب سياسية مضايقات يطلعون يطلعوا طبعا

[37:55]الجزيرة ما كان فيه ضوابط على السفر يركب إللي أنا ملاحظة إنه

[38:02]بربطه بزنجبار معظم الناس تطلع على القطيف أو البصرة والمحمرة هذين يكونوا

[38:09]كلهم يا مزارعين يا بحاقين مع إنه وين نحن ثاني الكويت تسعين

[38:18]في المئة منهم أصحاب مهنة حرفة اه لليوم اللي يعني بعض الاسر

[38:25]اللي يطلق عليهم البحارنا هناك كلهم تسعين في المئة مؤقت النعيم وكلهم

[38:30]لهم علاقة بصناعة السكن لأن الكويت ما كان فيها زراعة راحوا إيران

[38:38]بالدرجة الأولى ما أو لنجد هاي اللي راحة هي النخبة من البحر

[38:44]مرة أخرى هاي كملاحظة يمكن قد أكون غلطان أصحاب المال وجاءوا الطواويش

[38:50]وجاء الدين استقروا هناك يمكن بوشهر وجود الحاكم الإنجليزي هناك هدوء مارست

[38:58]تجارتهم بعدين صارت الهجرة المعاكسة من دنشة إلى دبي وغضبي وعمان ومن

[39:05]عمان في ناس انتقلت إلى سنجبان إلى فترة قريبة كثير من التجارة

[39:11]ما زالت لهم علاقة سنجبار يمكن إذا أحد له علاقة بحسن حبيب

[39:17]المعمو يمكن للستينات كانوا يجيب سنجباريين يشترون هذا لن أهلهم جماعته لأنه

[39:24]هم من اللي عاشوا في اللي جا واللي الجو من بعض وراحوا

[39:27]معه طبعا قليل من اللي جا لمن صار شوي هدوء سياسة البحرين

[39:34]40 عام قليل نفس حجة حسن الضيفة ، ولادة حسن وحبيبي الله

[39:40]محمود، وكلهم أثرياء، رجعوا أثرياء، الأكثر اتجهوا إلى دبي وإلى أمان، في

[39:46]فترات سابقة 1990 مثل آل الرحمة والسماء يجي والعصفور فهم هناك يعني

[39:59]هجرتهم مثل ما قلت تفضل من عمان إلى زنجبار مو من الجزيرة

[40:03]الأم مباشرة وكانت دايما علاقة بأهل زنجبار بأهل عمان وأهل ننجر وأهل

[40:09]دبي وأبو ظبي بحارتهم تصدي ولا زالت موجودة بعض الروابط الطائفية لا

[40:16]زالت يعني خاصة وسائل إذا أحد عنده علاقة بحارنة أبو ظبي، ما

[40:22]زال موجود التواصل هي بحارنة لنجة وفي تزاوج خفيض صح الحين الآن

[40:29]والسياسيس تعبون ما يبغى يقول لي علاقة بلنجة لهم علاقات جيده بلنجه

[40:36]لازالت بحارنا لنجه يعطيكم الفافه ملاحظه بس قدك مو غلطان لا صحيح

[40:44]استان يعني استالي هذا تكته صحيح انه ما في هذا الجانب موثق

[40:51]مو قاعد يوثق قاعد نوع المبعثر فحنا قاعدين شو اسمه نتماسك بخيور

[41:00]عشان نحصل ادله اكثر فاكثر مثل ما تفضلت ان هناك كذلك من

[41:06]لنجه الى هذه المنطقه الى ذيك المنطقه في ترابط مو من جزيره

[41:11]للام فاكثر تراثنا هاجر يعني الشيخ يوسف البحراني هاجر بسبب ظروف هاجر

[41:19]الشيخ خلف العصفور توفى في كربلاء مثلا لا اي ايوه والشيخ حسين

[41:27]العلامه الجزيره البحرين يعني فهناك يعني مثل ما نعرف قله المصادر او

[41:38]لم توثق يعني علمائنا الافاضل اتجهوا الى الجانب البحث في الفقه اسسوا

[41:46]مجلدات ضخمه في الفقه لكن في التاريخ اهملوا او غفلوا يعني الشيخ

[41:52]حسين علامه عنده عدد كبير من الكتب الفقهيه اللي ما حد توصل

[41:58]له لحد الحين لكن لم يكتب عن مثلا جانب سياسي او اللي

[42:04]تعرض له او كتبه عنه شنو هو المشكله اللي تعرض لها غمام

[42:09]وكلها مخفي طبعا لظروف معينه الواحد يخاف من يخلي مثلا كتاب غير

[42:15]كتاب مثلا الفقه يعني اشياء شو اسمه كثيره فهذا الجانب مهمل الجانب

[42:24]التاريخي جانب التوثيق شوي ما كان في يعني يعني اهتمام له من

[42:33]ذاك الزمن هجرتهم الا زنجوار ما كانت اعتقد بسبب الظروف السياسيه اللي

[42:42]مثل هجره اتار هجرتهم لزنجوار بسبب ان البحاره صار انضباطهم للدوله الامانيه

[42:50]حتى عمان قوي وصاروا بجالات دوله من عمان فلما عمان مسيطره هنا

[42:55]بعضهم هاجروا يعني اجرته من عمان لازم جبار مو مرو من ام

[43:01]مثل ما هربوا اجدادهم من البقرين لدولها مثل عين من سلطنه عمان

[43:12]عشان يكون يستوزب في هذه الجزيره فاعطوه خرج الموكب من عمان الى

[43:18]زنجبار من زنجبار الى امريكا يعني الكعبه هذا الوزير اللي احنا ذكرناه

[43:24]انه من عمان فوضوه اعطوه هذه السفينه سلطانه اذا نزل الى زنجبار

[43:28]من زنجبار الى الولايات المتحده الامريكيه ونفس الشيء الشيباني بعد لما صار

[43:35]الوريث جاء التعيين من شو اسمه من من سلطنه عمان يعني فحصلوا

[43:42]الثقه البوس عيديه عشان يكون لهم شن وماعرف ان الشيباني مثلا كان

[43:48]له يعرف اللغه الانجليزيه او الفرنسيه وكان مثلا حتى في الشؤون التجاريه

[43:55]وفي الوثائق ككاتب يا اي حتى حاكم الكويت حتى حاكم دبي لانه

[44:09]البحار ولا يربطوني كويت هك انجليزي فاس حتى حتى سكرتير سكرتير بلغريب

[44:17]كان سعيد الزيرو بركه كبيره يعني مو سكرتيره من اللاعبين خطيب بسيم

[44:25]الجده ج فهذه كان السائد ان رجال اهل الحكم لانه ما في

[44:32]الا البداور مقاتلين انه ما يصغ شي واللي يعرفونك تكون هذ اهل

[44:37]الجزر واذا ما يكذب حرامي ما في الا ايران يلا مشكورين محمد

[44:43]وال الله

0 تعليقات

التالي

الوجود البحراني في زنجبار - الباحث محمود بقلاوة - ملتقى المعرفة الثقافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الوجود البحراني في زنجبار - الباحث محمود بقلاوة - ملتقى المعرفة الثقافي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة