النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم | د.احمد الوائلي ليلة 30 محرم 1421

48 Views· 23/05/26

منصة الوائلي / Alwaeli.platform
8 Subscribers

In Other

بفضل من الله تعالى وأهل البيت عليهم السلام تم اكمال سلسلة المحاضرات القرآنية لشهر محرم الحرام 1421 للشيخ أحمد الوائلي (رحمه الله)

نسألكم الدعاء

Transcript

[0:10]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:27]الله عليه وسلم رسول الله يا ليت ماكن ما معكم سيده فنفوز

[0:52]فافوز عظيم بسم الله الرحمن النبي واولى للمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم

[1:22]واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله المؤمنين والمهاجرين الا ان

[1:38]تفعلوا الى اولياء اكم معروفه النبي اولى بالمؤمنين من انفسنا الولايه تختلف

[2:01]باختلاف منفضات اليه مثلا ولايه الله عز وجل غير الولايه اللي تنسب

[2:11]للنبي الولايه للنبي اطاعته بكل شيء ما اتاكم الرسول فخذوه واذا امر

[2:22]بشيء اطاعته متعينه اطاعته متعينه واذا كان مثلا هو اولى بالمؤمنين من

[2:33]انفسهم فبدليل الاولويه هو اولى بهم من اموالهم عليه ما يامر به

[2:40]النبي وما ينهى عنه تتعين اطاعته الولايه المقصوده هنا هذا المعنى طيب

[2:52]النبي واولى بالمؤمنين من انفسهم الآية ايضا اكو بها ايماء الى ان

[2:59]الانسان نفسه عزيز عليه ويحرص عليها النبي صلى الله عليه والهة ايضا

[3:06]احرص على المؤمنين من انفسهم مو لما الله عز وجل يعطيها الولايه

[3:12]ما راح يفرق بها الولايه لا بالعكس لقد جاءكم رسول من انفسكم

[3:18]عزيز عليهما عدتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم يعني يحمل لكم من

[3:27]الرقه والرحمه اكثر مما تحملونه لانفسكم يعني هو اولى من هالناحيه لان

[3:36]الله عز وجل اهله لحمل هذا العبء لحمل هذه الرساله طيب وازواجه

[3:45]امهاتهم شنو المقصود هنا بالامومه طبعا المقصود بالامومه هنا من ناحيه حرمه

[3:52]الزواج فقط يعني زوجه النبي صلى الله عليه واله لا يصح ان

[4:00]تتزوج رعايه لفراش رسول الله وحرمه لفراش رسول الله لان قطعا هاي

[4:09]العلاقه بين النبي وازواجه ما ينبغي ان يقتحمها مسلم مسلم ما يقتحمها

[4:19]ابدا ولذلك احنا ما يهمنا كثير من الابواق الناعقه اكو ابواق كان

[4:29]نعاق وطبعا تريد تدور لها فرشيه تتمسك ما عندها شيء ماكو شيء

[4:35]تتمسك به وجاك وقال هذول يرمون عرض النبي بالانحراف خصوصا الايام بياكدون

[4:43]بها حتى في في مناشيرهم اللي يصدروها لكن اللي ما يستحي شو

[4:49]تسوي له يقول لك جيب دليل وين الدليل وين شنو دليلك شنو

[4:54]بس شو تسوي له اذا يكذب شو تسوي له من كان يخلق

[5:02]ما يقول فحيلتي فيه قليلا يعني الواقع انت منين تقول له من

[5:07]شنو الدليل على ان اننا احنا نرمي عرض النبي ما يكون هذا

[5:12]شيء يرمي عرض النبي اللي يقول لو مات لنجولن بين خلاخيل نشائه

[5:19]نعم هذا انت تقوله مو احنا يقولها طلحه نعم على ايه حال

[5:29]ما ارغب شويه هذا ما يخلص ما تخلص ما تخلص وحياتك ما

[5:33]تخلص واكو اكو يعني محاوله ان لا تخلص ها ان كانوا اكو

[5:39]اكو حر على ان لا تخلص ليش ما على ايه حال اعود

[5:46]للموضوع ازواجه امهاتهم يعني زوجه النبي بالنسبه الى الفرد المسلم فراش النبي

[5:55]لا يقتحم العلاقه موضع اكراما لرسول الله صلى الله عليه واله ولعرضه

[6:03]ولهال الاسرة الاسروية اللي يريد لها الله عز وجل للصيانة لها الشرف

[6:09]ويريد لها الكرامة زين النبي صلى الله عليه واله ياخذ هذه المكانه

[6:18]لان النبي على حد تعبير بعض الفقهاء النبي لسان الله النبي لشان

[6:25]الله مثل ما القرآن الكريم كلام الله النبي صلى الله عليه واله

[6:30]ما ينطق عن الهوى ما ينطق الا عن الوحي فهو لشان الله

[6:36]واللي يحتل هالمكانه ينبغي ان ياخذ الاجلال والاحترام والتكريم ولذلك احنا نشترط

[6:47]شروط عجيبه يعني احنا لما نمر بسيره النبي صلى الله عليه واله

[6:52]نكرم غايه التكريم غيرنا لا قد يصور لك اياه واحد من رعاه

[6:58]الابل لك البول وقف ورا شنو بال وهو واقف والبول اتنا تر

[7:04]عليه ماذا لا من النوع ويجي يدعي الغيره على النبي ويدعي الغيره

[7:11]على عرض النبي شو تصور رسول الله يجوز عليه النشياء يجوز عليه

[7:20]ان يصنع الشيء الفلاني يجوز عليه ان يصنع شو فيما يخص السيره

[7:26]واجل ادعوكم الى ان تقراوا اقراوا السيره الحلبيه اقراوا سيره ابن هشام

[7:33]اقراوا هالشير هاي كلها ضروري الواحد من عندكم يتثقف عندكم بالسبوع يومين

[7:39]فراغ يومين عندكم بالسبوع والحمد لله بلد ب خير وب نعمه يا

[7:45]اخي هالفراغ شويه اقتلوه بالمعرفه بالفهم اروح الى مكتبه اقرا اقرا هالمواضيع

[7:53]اللي تخطر بذهنك اقراها خلي مضمونك تصور الامام الصادق سلام الله عليه

[8:00]يقول ليت الشياط على رؤوس اصحابي حتى يتفقهوا يقول لو املك قوه

[8:08]تنفيذيه اخلي شياط على راس كل واحد ممن ينتمي منه حتى يتفقه

[8:14]يتعلم فيه عقائده فيه احكامه خلي يكون فد نسبه مثقفه يعقل اذا

[8:21]واحد واجهه بكلمه يقدر يواجه بالكلمه على ايه حال اعود للموضوع وازواجه

[8:32]امهاتهم ازواجه امهاتهم من هالناحيه فقط والا عدا ذلك ازواج النبي صلى

[8:42]الله عليه واله يتم التعامل وياهم وفق الاصول الاسلاميه في باقي الامور

[8:48]لكن الظاهر الامومه من هالناحيه الامومه اللي ارادها القران الكريم كما ان

[8:55]الام تحرم على ولدها كذلك زوجه النبي صلى الله عليه واله تحرم

[9:03]واله مكانتها واعتقد هذا المعنى اذا نريد ندور على فرد معنى ترجمه

[9:12]ما نقدر نلقى اكثر من سيره الامام امير المؤمنين سلام الله عليك

[9:18]في ذلك لان انت لو تتصور الاحداث التشنجات اللي صارت في هالفتره

[9:26]بالذات واللي وصلت الى درجه واقعه الجمل ومر علي ابن ابي طالب

[9:33]فيها الواقعه وهي واقعه كثير الاعصاب يعني ارجوك لما يمر يشوف عشرات

[9:39]الالاف تتراقص اشلائهم بدينح على على دمائها تتصور الانسان تبقى عنده اعصاب

[9:48]ومع ذلك هذا الرجل بها الجو بها الجو يصيح الالمن المحمد ابن

[9:54]ابي بكر يقول له اختك لا تخلي اجنبي يدنو هاي عائله رسول

[10:00]الله كرمها شيلها طلعها من الهودج ويخصص لها بيت وبدل الخادمه الوحده

[10:09]يودي لها 20 امراه تنبه لشي 20 امراه يلبسهن لباس الرجال ويسلحن

[10:20]بسيوفه ويبقى على لان واحد يسيء الى كرامه زوجه النبي وهاي قبل

[10:29]ربع ساعه كانت مال الدنيا بحار من الدماء ومع ذلك تقول هتك

[10:36]ابن ابي طالب ستري ودالي رجال نزعن العمائم والله حرام عندنا عليه

[10:48]ابن ابي طالب حرام يريد له مكان غير هذا واقعا لان ما

[10:54]اعرفوه ولا حتى الان ما دي نعرفه زينه احنا الى الان يعني

[10:58]مع الاسف هذا الرجل النموذج اللي اذا تريد الواقع تشوف له نظيرها

[11:05]سلوها فقط طافت عليها عوالم هل وجدت للجوهر الفرد ثانيه وهل متناهي

[11:15]اللفظ يدفعه الثناء ليحمل معنى منك لا متناهيا ولكنها الالفاظ مهما تناسقت

[11:25]اذا لم توفي المدى عادت اهاجي النفس الكبيره النفس العظيمه النفس المملوءه

[11:35]سمو اي تجسيد لحرمه بيت النبي اعظم من هذا ان بهالاجواء اللي

[11:44]تبعث على التشنج والالم يابى امير المؤمنين سلام الله عليه الا ان

[11:49]تكون عائله بعين رسول الله في منتهى الاكرام وهذا اللي يمليه عليه

[11:58]شنو موقفه الكريم ودينه علي ترجمان القران لابد وان يعظم لسان الله

[12:06]وهو النبي صلى الله عليه واله في في عائلته في اسرته زين

[12:13]وازواجه امهاتهم واولو الارحام الواقع مركز الثقل بالايه هذا اللي يهمني شويه

[12:21]خلنا نتناوله واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله طيب هاي

[12:29]شنو كانه كان في بدء الاسلام كان الميراث شلون يتم كان الميراث

[12:38]يتم بالمعا الذين عقدت ايمانكم او عقدت ايمانكم على قراءتين يجي الرجل

[12:47]الى الرجل يحط يمينه بيمينه ويقول له اعاهدك أنشرك وتنشرني وأرثك وترثني

[12:58]يتعاقدون على هذا فإذا تعاقدوا أمسك هذا بيمين هذا وهذا بيمين هذا

[13:08]انصرك وتنصرني واؤجرك وتؤازرني وأرثك وترثني يلجأ فاذا مات واحد من عندهم

[13:18]يرث سدس من أمواله سدس يرثها المعاقد الميراث في تم على هالاساس

[13:27]ظل فتره من الزمن هذا لون من الوان الحلم وهذا اللي يعبرون

[13:33]عنه بعض فقهاء يعبرون عنه ولاء ضامن الجريره وهذا ولاء ضامن الجريره

[13:38]يعني انت اذا صدرت من عندك جريره انا ضامن لها انا اقوم

[13:44]مقامك انوب عنك هذا عند الامام الشافعي منشوخ ماكو الكاميرات يعتبر نسخ

[13:52]نهائيا عندنا لا ما نسخ الى الان موجود بشرط ان لا يكون

[13:58]اكو وارث نشبي او وارث الشببي نفا كان احنا عندنا الميراث نوعين

[14:05]مره واحد يرد بالنشب ابنك اخوك مثلا ابن عمك هذا بالنشب يرد

[14:12]واحد يرد بالسبب مثل الزوجه عقد الزواج هذا سبب فاذا اكو وارد

[14:20]سببي او مثلا يرد افرض به سبب اخر اذا اكو وارد سببي

[14:27]او وارث نسبي ماكو اشكال اذا لا وارث سببي ولا نسبي الاثنين

[14:36]المتعاقدين على هالطريقه يرد احدهما الاخر الايه ما نسخت في كلها نسخت

[14:43]في بعضها تنبه لي فكان ميراثهم مبدئيا هكذا واحد لما يريد يعافد

[14:52]الاخر ويقول له هالشكل انا انصرك وتنصرني ووازرك وتوازني واريتك وترثني وظلت

[15:02]على هال المعنى فتره الى ان نسخت نسخت بيش نسخت فصار الميراث

[15:14]بالهجره وبالاسلام صار المهاجر لما هاجروا المهاجر يرث الانصاري والانصاري يرث المهاجر

[15:26]بيش بالهجره اثنينه مهاجره واللي ما يهاجر والذين امنوا ولم يهاجروا ما

[15:36]لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وهاي خلقت لها شويه هي

[15:42]هاي هاي الايه سببت شويه شيء من من الشعل قد يكون امر

[15:48]بها خلال البحث فصار شنو الميراث بيش صار الميراث بالهجره وصار بالمؤاخاه

[15:58]وصار بالاسلام قام المهاجر يرث الانصاري والانصار يرث المهاجر وهكذا هكذا صار

[16:07]فتره طويله ظل الميراث على هذا وبعدين نشخ هذا المعنى بيش نشخ

[16:19]نُشخ بالميراث بالنشب كما شأمر علينا، بس أكو نقطة هنا أعيد شوية

[16:25]أقف عندها كأنه هذا اللون من الحلف، اللي كان في أيام الجاهلية

[16:32]على ايد الاخر يمينه على يمين الاخر ويقول له اريتك وترثني النبي

[16:37]صلى الله عليه واله قال ما كان من حلف في الجاهليه فتمسكوا

[16:44]به فان الاسلام لم يزده الا شده ولكن لا تحدث في الاسلام

[16:52]حلفا شنو معنى هذا هذا يذهب اليهم فقهاء هنا طيب يقول اكو

[17:00]لون من الاحلاف صارت احلاف كلها سماتها سمات انسانيه سماتها سمات اسرو

[17:10]واجتماعيه طيبه واحد يرث واحد واحد ونساعد واحد يازر واحد يعاقده ينصره

[17:19]هاللون من الاخاء التواجد التراحم هذا وين كان حلف جاهلي يقول اجا

[17:25]الاسلام ايده دعمه ايش نفتهم من هذا نفتهم من هذا ان الاسلام

[17:32]ما له عداء و ما سبقه من مواضعات اجتماعيه او من مواضعات

[17:41]عقائديه يعني لما اجى الاسلام احنا اللي نشوفها بالدنيا اذا دوله راحت

[17:48]واذا الدوله بمكانها مو تكسر كل منجزاتها تقضي عليها ان ذول ضالين

[17:55]وذول كانوا منحرفين وذول ما ادري شنو رجعيين وذول الى اخره يحمل

[18:00]عليه غايه الحمله حتى اذا عنده منجزات يهدمها يقضي عليها بالحق وبالباطل

[18:08]ايه الاسلام لا ما اله عداء ما اله عداء مع الانسانيه ولا

[18:13]اله عداء مع الشرائع او يعتبر الشرائع كلها وسائط الى السماء ليس

[18:22]عيسى ولا محمد الا قنوات الى السماء وجشور ها النبي صلى الله

[18:29]عليه واله والانبياء الاخرى قنوات الى السماء في ما اكو عداء رسالات

[18:34]السماء ما بيناتها عداء بها تكامل اكو يعني لما يجي دين ينسخ

[18:40]دين مو عداء لا البشريه مرت بدور صار الدين مسيحي تطوروا شويه

[18:48]صار الدين الاسلام قضى على ختم الاديان ليش لان ذاك اج الى

[18:55]فتره اقرب لك المعنى بعد اكثر انت هسه تعامل التلميذ اللي يصير

[19:00]بال بالصف السادس ابتدائي مثل ما تعامل اللي بآخر صف من صفوف

[19:05]الثانويه طبعا لا يعني هذا عقله كبر الان عمر العقلي وعمر الزمني

[19:11]كبر فيحتاج الى معلومات تتناسبوا يا مداركه اكثر الاديان هكذا الاديان كان

[19:19]مبدئيا البشريه في مراحلها الاولى اجت لها عقائد تتناسب مع عمرها العقل

[19:29]والزمن لكن لما ادى الاسلام ختم الله به الاديان بعد ان تكاملت

[19:34]البشريه الى حد ما ها في اذا ما اكو عداء يعني بين

[19:40]بين الاسلام وبين الرسالات السابقه وحتى بين المواضعات العرفيه عند العقلاء يعني

[19:48]اللي يسميها ظواهر اجتماعيه الظواهر الاجتماعيه اخرها الاسلام ما عنده عداء ويا

[19:54]العقل البشري البشر كانوا يتعاقدون ما بيناتهم يتعاقدون بايش يتعاقدون على الوفاء

[20:05]على النصره على المؤازره ما كان اكو عداء هذا المعنى اج الاسلام

[20:12]ايد دعمه قال لكن بالاسلام لا تحدثه حل ليش بالاسلام لا تحدثه

[20:19]حل لان بالاسلام ما يحتاج حل في الاسلام كل مواده تدعو الى

[20:25]اندماج الناس بعضهم ببعض المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ش قد يقول

[20:34]لي واحد شيخنا وين هاي المؤمنون والمؤمنات بعضهم لها بعض هاي بس

[20:38]بالقران هنا برا اك شي لو ما ما مالش مالش ش الفائده

[20:48]وحقك لو نظل نوذن الليل كله والنهار كله نتيجه مصالح مصلحتي انا

[20:55]هذا ما عنده مصلحه ان يهدم الدنيا يعني ما عنده مانع ان

[21:00]يهدم الدنيا في سبيل تحقيق مصلحته والا يلاحظ قيمه من قيم الاسلام

[21:05]اللي اجا الاسلام واصر على مراعاتها وأن المسلمين يجب أن يعبد بعضهم

[21:11]بعض وأنهم أولياء بعضهم أولياء بعض، المعنى ما طول يصطدم مع مصلحته

[21:16]إذا يصطدم مع مصلحته ما عنده مانعني هدمه كله شنو هاي التلي

[21:22]أنا فأرجع للايه اذا النبي صلى الله عليه وآله يقولهم الاحلاف اللي

[21:31]كانت بالجاهليه من النوع من قبيل حلف الفضول الان يقولهم لو يصير

[21:36]انا انتمي الى الان لو موجود لكن بالاسلام لا تحدثوا لان الاسلام

[21:42]كل مواده تدعو الى الرحمه والتناصر والتعاطف طيب فنرجع للايه التوارث اذا

[21:51]مبدئيا كان بالتعاقد واحد يعاقب الاخر يقول له ارثك وترثني النشخ اج

[21:59]التوارث بالهجره لما اج بالهجره صار المؤمن اذا ما يهاجر يرث من

[22:06]قريبه لان الميراث نوع من انواع الولايه والله قد قطع الولايه عنهم

[22:12]الذي صارت المشكله وين بين الامام موسى بن جعفر سلام الله عليه

[22:18]وبين هارون الرشيد هارون الرشيد وده ورا الامام موسى بن جعفر خلا

[22:25]في بغداد شهر كامل يوميه يجي الى باب بيت الخليفه يودي وراها

[22:32]الخليفه ينتظرك يجي يجي يقول الى باب يوصل للباب يقول له لا

[22:38]الخليفه مشغول عنك صار عنده شغل يرجعوه الى الدار زين فين استمر

[22:47]على هالحاله شهر شهر نبهلي يجيبوه يدخلوه الى ان يوقف يصل الى

[22:54]الباب يقولون الخليفه شغل عنه صار عنده بارئ من بعد ذلك دخل

[23:01]لما دخل وقع بصر الرشيد عليه صار راسه الى قال له يا

[23:05]موسى خليفتان في الارض يجبى اليهم الخراج ويطيعهم الناس انت خليفه يجيبوا

[23:14]لك الناس اموال وانا خليفه يجيبوا لي اموال اثنين انت سامع ان

[23:20]الاجمه الواحده يصير بها فحلان فحلان في اجمه واحده ما يصير قال

[23:27]للامام احنا اهل البيت مكذوب علينا من الصدر الاول قال له احنا

[23:33]ناس محاطين بمن يكذب علينا هذا اللي قايلين لك ما اللهه صحه

[23:38]انا ما ادعو لو ادعو الى لو داعي الى خلافتي الى خلافه

[23:45]او الى شيء من هذا اللي تدعيه كنت اقول لك به اواجهك

[23:50]به قال له نحن مكذوب علينا اهل هذا البيت من الصدر الاول

[23:56]وانت لك اسلاف بعض اسلافك ابتلي فصبر وبعضهم رزق فشكر نعم وانت

[24:06]المفروض تتبع اسلافك في سيرتهم قال له اجلس انا عندي مسائل اريد

[24:12]اطرحها عليك هل لك ان تجيبني قال الامام نعم اذا امنتني اذا

[24:19]تتفاهم وياي بلغه الحوار ها ما عندي مانع اجاوبك اما اذا سيفك

[24:25]مشهور على رئيسي وتقول لي هذا صح لو غلط طبعا انا اضطر

[24:30]اني اجاوبك وجواب بشيء من العائن جواب مو واضح انت تلجيني الى

[24:38]الجواب الى المجامله وحد قال له لا انتم بنو فاطمه عرفتم بالتقيه

[24:50]هاي هل يسموها تقوى قبل التقيه كان يسموها تقوى تقول له يا

[24:56]اخي ما عندنا تقوى تفضل احنا هاي كتبنا هاي مال الدنيا علي

[25:00]من ه التقوى شو تقرانا هذه كتبنا بين يديك كتب العقائد الفقه

[25:05]امامك اقراها هو بس احنا نقول تقوى تتصور انت ان ثلاث ارباع

[25:14]التقيه عند المذاهب الاسلاميه الاخرى مو عندنا واللي يحب خلي التفاشير بأجمعها

[25:23]وقد يكون عندي عزم انا اكو باس كم موضوع اريد اخليها تنزل

[25:28]بالانترنت من جملتها موضوع التقي وان كان كتب مؤلفه بيشعل واحد ان

[25:35]يقراها اكو بها العنوان باسم التقيه موجوده كتب مؤلفه ان خلي يراجعو

[25:42]يشوفون يه يقول متقيه نحن لو غيرنا مع العلم ذولا ما تعرضوا

[25:48]الى الضغط اللي تعرضنا احنا اله احنا تعرضنا الى ضغط اللي يذكر

[25:53]علي ابن ابي طالب يصلب على باب بيته عاد ذول لو متعرضين

[25:58]الى هذا النوع كان حرفه شنو ما عندنا احنا واضحين الا في

[26:04]حالات معينه كل المسلمين وكل العقلاء كل العقلاء يذهبون الى ان الانسان

[26:11]تعرض الى خطر في ماله في عرضه في دمه ما في شك

[26:17]انه يضطر الى التقيه يضطر الى الكلام اللي العائم ها في القصه

[26:23]يقول له للايمان يقول له اذا تركتم التقيه التي عرفتم بها انا

[26:30]اتكلم وياك قال للامام انا اذا امنتني ما عندي تقيه اتفاهم وياك

[26:36]بالصراحه بس تكون محاوره ند الى الند ها قال له لم ادعيتم

[26:46]لم ادعيتم انكم ابناء رسول الله دوننا اخرتم اولاد عمه احنا اولاد

[26:54]عمه نتصل به من نقطه واحده انتم اولاد عم واحنا اولاد عمه

[26:59]احنا اولاد العباس وانتم اولاد ابي طالب انتم تقولون احنا اولاده شنو

[27:05]قال له الآن لو النبي عدل ويطلب من عندك واحدة من بناتك

[27:09]يخطبها تزوجه؟ قال له أي والله ازوجه وأفتخر بذلك على العرب والعجام

[27:16]قال له طيب أنا لو خطب مني بنتي أقدر أزوجه؟ قال له

[27:20]لا قال له لماذا قال له لانك داخل في صلبه من ناحيه

[27:24]ابنته فاطمه زين انت عارفه للحكومه ليش تشك ليش تشك علي اذا

[27:30]تعرف اني اذا انا ابنه ها وجه الاشكال اخر انا ابنه انا

[27:37]متحدر من صلبي عن طريق فاطمه هاي وحده قال لجين لما ادعيتم

[27:47]لما ادعيتم انكم ورثتم رسول الله دوننا والحال الابن العم يحج ابن

[27:56]العم انتم ليش تدعون انكم انتم ورثتوا النبي قال له انا ابين

[28:03]لك ليش قال انا قال له اولا عمي العباس ممن اسلم ولم

[28:09]يهاجر فقطع الله ولايته عنا لان الله عز وجل يقول والذين امنوا

[28:17]ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء وعمي العباس امن ولم

[28:23]يهاجر كان الخليفه عمر بن الخطاب اصلا يقول ذول اهل مكه لا

[28:28]تزوجوهم ذول اعراض يستحقون الزواج ما يمكن مسلم يزوجهم طيب الامام قال

[28:38]له احنا بس ولايه الميراث الايه صرحت بها فقالت الذين امنوا ولم

[28:44]يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا قال له عمي

[28:49]العباس من امنوا ولم يهاجر مساله يعني صارت لامست عنده وترا حشاش

[28:57]قال له يا موسى هل افتيت احدا من اعدائنا بهذه المساله قال

[29:02]له الامام لا ما افتت احد الى الان قال له ان خرجت

[29:05]من فمك ليفارقن راسك بدنك كل شي له هاي تطلعها هاي عئله

[29:12]لا تظهر قال للامام الشيء الثاني قال نعم قال له انت تقول

[29:17]العم يحجب ابن العم يعني اذا واحد توفى وعنده اعمام الاعمام هم

[29:23]وما عنده غير الاعمام وارثين الاعمام ياخذون الميراث اما اولاد العم يجون

[29:28]في مرتبه من بعد الاعمام قال للامام انا الفت نظرك قال نعم

[29:36]قال لعمي العباس مو ابوه مو يعني هو مو شقيق لعبد الله

[29:44]والد النبي من الابوين يعني ام عبد الله غير ام العباس ابن

[29:50]عبد الله تمام ابوهم عبد المطلب صح لكن امهم مختلفه هذا من

[29:56]ام وهذا من ام واحنا عندنا الشقيق اللي من ابوين مقدم على

[30:03]الشقيق اللي من طرف واحد ها فاحنا اولاد عبد الله أولاد رسول

[30:12]الله صلى الله عليه وآله وأولاد علي ابن أبي طالب، إحنا أولاد

[30:18]أبو طالب، أبو طالب شقيقي لعبد الله من الأبوين، وانتم اولاد العباس

[30:25]العباس امه جاريه مو يعني مو شقيق لعبد الله والد النبي فلذلك

[30:33]هذا في مثل الحاله عندنا يقدم اللي يكون من ابوين يقدم على

[30:39]اللي من طرف واحد يمت الى الميت بطرف واحد وثم بين لهاي

[30:45]بين لان الله قطع ولايته عنها طيب خلنا نرجع للايه اذا الايه

[30:53]الكريمه تقول واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله يعني اجت

[31:03]هاي الايه ش نسخت نسخه التوارث بالهجره والتوارث بالمؤاخاة النبي صلى الله

[31:12]عليه واله لما اجوا المسلمين الى الى المدينه اخا بينهم اخا بين

[31:19]كل واحد جعل بن عوف خلا مع عثمان عبد الرحمن عمر خلا

[31:25]مع ابي بكر بلال الحبشي خلا مع فلان ابن رويحه ترك نفسه

[31:32]هو ما اخى احد علي بن ابي طالب يقول علي بن ابي

[31:38]طالب فجئت وعيناي مملوءتان بالدمع قلت له يا رسول الله اخيت بين

[31:44]اصحابك وتركتني قال انما ادخرتك لنفسي انت اخي في الدنيا والاخره اللهم

[31:54]صل محمد ولذلك تستغرب ام سلمه ليله زفاف فاطمه سلام الله عليها

[32:04]ام سلمه كانت فيها مهيئه حجرتها الى الزهراء يعني صار زواج الزهراء

[32:10]بحجره ام سلمه فام سلمه قال لها النبي هيئي لابنتي ولاخي طعام

[32:18]قالت له يا رسول الله تسميه اخاك وانت تزوجه ابنتك قاللها اي

[32:24]والله انه اخي في الدنيا والاخره انه اخي في الدنيا والاخره يك

[32:30]اعود للموضوع اذا هنا الايه تقول و الارحام بعضهم اولى ببعض يعني

[32:39]نسخت ماذا التوارث بالاخاه بالمؤاخاه والتوارث بالهجره والتوارث بالمعاقبه نسختها صارت صارت

[32:51]واولو الارحام بعضهم اولا ببعض يعني اللي يكون اقرب الى الميت من

[32:58]غيره ها يحجب الابعد يحجب الأبعد ولذلك احنا الآن عندنا فيما يخص

[33:06]إذا ترك المتوفى ولد يعني من الطبقة الأولى يو أبو يو ولد

[33:12]إذا ترك من الطبقة الأولى يحجب الطبقات الباقية ما عندنا نظريه عصبه

[33:18]ما عندنا ابدا يعني البنت افرض حتى اذا الها سهم منصوص عليه

[33:24]الباقي تاخذه بالرد شلون تاخذه بالرد مات الاب البنت لها نصف فرض

[33:30]لها القران نص الثاني تاخذه بالرد بدليل هذه الايه 50% من الميراث

[33:38]مفروض الله فلهن نصف ما تركها و50 بماذا 50 بالرد يرد عليها

[33:47]بحكم الايه واولو الارحام بعضهم اولى ببعض الايه استفنت شيء نبه للجانب

[33:56]الانساني قالت ان تفعلوا الى اوليائكم معروفه شنو معناه معناه اكو عندنا

[34:04]فئات هذه ما مفروض لها بالميراث شيء هاي الفئات مثل ايش الميت

[34:13]عنده صديق عزيز عليه عنده صديق من اسره طيبه مثلا محتاج اهله

[34:20]لان يساعد هاي واحد عنده قريب لا يرد محجوب واحد من اقاربه

[34:28]لكن ما يلحق كاميرات لانه محجوب بالطبقات اللي تسبقه هاي اثنين هذا

[34:35]القريب الذي لا يرد والصديق صديق من اصدقائك عزيز والمعتق عندي عبد

[34:47]اعتقته هذا خادمني فتره طويله او عامل عندي خادمني فتره طويله واريد

[34:55]اكرمه هذا اكراما الى اوصيله بشيء اوصيله هذا مثلا اقول اعطوه هالقد

[35:03]قريبي فلان اعطوه هالقد فلان اعطوه هالقد ذول الثلاثه الاصناف اذا اوصى

[35:10]لهم القران يستثنيهم يقول ذول اشلولهم ماكو مانع عن تعملوا لهم معروف

[35:16]الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفه هذا معروف ما في ما هذا

[35:21]قريب من عندك عندك مثلا انت اخت واولادك موجودين وريتوك ابوك وامك

[35:31]وريتوك ظلت هاي الاخت وهاي الاخت محل حاجه وهاي شقيقتك ها في

[35:37]مثل هالحاله توصلها بشيء اذا قدرت توصلها بشيء تسد حاجتها تصل رحمك

[35:47]بهالطريقه تحسن اليها صديق من اصدقائك ممن خدمك معتق ممن توفر على

[35:56]خدمتك هذول تسوي لهم معروف تعطيهم هذول القران الكريم يقول هذول اذا

[36:01]فعلتم لهم معروف واكو مانع ان تشركهم بما عندك من الميران طيب

[36:08]خلي نعود الى الايه الايه اذا قالت واولو الارحام بعضهم اولى ببعض

[36:17]في كتاب الله من المهاجرين من المؤمنين والمهاجرين زين شلون بعضهم اولاد

[36:26]بعض في كتاب الله يعني بس بالماليه بالميراث لا بعض الفقهاء يقول

[36:34]صحيح قد يكون ان بعضهم هؤلاء بعض بس بالميراث لان مثل ما

[36:40]يقولون هذا القدر المتيقن بالمحاوره في البيت لكن لا جمله من المفسرين

[36:48]يقولون مو بس بالميراث لا بالرحمه بالعطف بالموده بالموالاه بالنصره ها الاشياء

[36:59]الاخرى الاشياء المعنويه مو بس الاشياء الماديه ذول بعضهم اولاد بعض ان

[37:07]هذا قريبي هذا ايده ايدي وعمله عملي وبنفس الوقت توجه توجه يعني

[37:16]من عندي من اسرتي او قريبي روحيا ها هذول له ارحام تجمع

[37:24]بينك وبين النزعات الروحيه او تجمع بينك وبين الدماء أو تجمع بينك

[37:32]وبين العشره يقول راعي راعي بالرحمه بالعطف بالموده مو بس بالاموال لأن

[37:42]احيانا اذا اموال بدون موده شنو قيمتها؟ ارجوك انا عندي واحد من

[37:47]اقاربي واريد اشيل له ايش كم دينار اطيب هاك لا هناك شنو

[37:53]الفائده هاك يعركه هي ها انا اريد اتقرب الى اريد اشعر باني

[38:01]انا منسجم معه روحيا الماده تمام تحقق لون من الوان المساعده لكن

[38:07]مو هي كل المساعده لا المساعده ان هذا تحفظ له كرامته تحفظ

[38:15]له وجوده مو كان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اذا طب

[38:20]عليه واحد عنده حاجه يقول له لا توقف قدامي اكتب حاجتك على

[38:25]الارض وانصرف روح يقولوا له ليش يا امير نودي له يقضي له

[38:29]حاجته يقولوا لي ليش ما تخليه يوقف امامك يقول اخشى ان ارى

[38:34]عليه ذله السائل وارى في نفسي عزه المسؤول انا اشوفه هذا يوقف

[38:39]علي منكسر منعطف يشعر بالحاجه وانا اشعر باني يد معطيه يد عليا

[38:46]واليد العليا خير من اليد السفلى لا انا اريده هذا يرجع بكرامته

[38:51]يرجع الى اهله انا مو جاي اطي دينار وانقص من مروءته شيء

[38:59]اه واريد اشبع عنده جوعا ولكنه اكسر عنده عنفوان لا مو هالشكل

[39:06]هذا لابد وان تبقى كرامته فم كل شيء الا ان تفعلوا الى

[39:11]اوليائكم معروفه ويعبر عنا معروف ها هذا اللي ينبغي ان يكون بين

[39:17]الارحام زين انا احب اشوف شويه في الاطلاله على تاريخنا اشوف هل

[39:26]هناك رحم اولى بالرعايه من رحم النبي صلى الله عليه واله ها

[39:32]رسول الله الذي انعم على هذه الامه بنعمه لا حدود لها وممن

[39:40]من الاولاد من الاسره نفسها ماكو تعاطف بالرحم لماذا نتسائل نجي للعباسيين

[39:48]العباسيين اكو كم رابطه تفرض عليهم مراعاه ابناء رسول الله اولا الاسره

[39:58]يعني الدماء يعني الدم اللي متحدر في اعراق هؤلاء في اعراق هؤلاء

[40:07]واحد وهي وحده من بنات عبد الله بن الحسن لما سجن الرشيد

[40:14]سجن وين في سجن عادي كان اكو عندهم سجون درجات اكو سجن

[40:20]درجه اولى وسجن درجه ثانيه وثالثه سجنوه العبد الله بن الحسن هو

[40:26]واولاده مبدئيا بالسجن عادي وقفه طفله مار موكب الرشيد رفعت راسها اليه

[40:36]قالت له ارحم كبيرا جسمه متهدم بالسجن بين سلاشل وقيودي ان عدت

[40:47]للرحم القريبه بيننا ما جدنا عن جدكم ببعيد احنا اولاد جد واحد

[40:55]اولاد ابو واحد وهذا رجل كبير متهدم الجيش هو واولاده انت روح

[41:03]مو شويه هذا واصل الضربي الى درجه ملمه قاللها اذكرتني انا كنت

[41:12]ناشي وذكرت نزلوه الى المطبخ الى السجن الاشد شايف غريب هذا يودي

[41:25]وراء واحد هذا واحد كان يفتي يستدل ببعض الروايات الوارده عن امير

[41:32]المؤمنين سلام الله عليه يودي وين راحت الدماء المشتركه وانت ابناء عبد

[41:50]المطلب وانت ابن عمه وابن العام ها انت ابن عمه وابن العم

[41:57]المفروض ان يكون اقرب من غيره واولى من غيره بالرعاية وبالرحمة هذا

[42:07]جانب خلي عنك الان القرابة عندنا القرابة الثانية شنو هي؟ قرابه الثانيه

[42:16]قرابه الاسلام قرابه الاسلام والرعايه النبي صلى الله عليه واله لما صارت

[42:24]واقعه بدر العباس كان طالع ويا قريش واحد من الصحابه الواقفين قال

[42:34]محمد يامرنا ان نقتل ابائنا وابنائنا والله اذا شفت العباس لاعلونه بشيكي

[42:42]لو الجمنه بشيكي يعني هو اقارب مصانين واحنا اقاربنا يذبحون فعلا جابوه

[42:51]اشير للعباس جابوه اشير ما ظفروا به جابوه اشير لما جيء به

[42:58]اشير حتى العباس طويل القامه ثوبه كان ممزق مقطع قتال حرب اثناء

[43:06]قتال النبي التمسلى ثوب يكون على قدره وشويه فارع القامه ماكو ما

[43:14]له الا قيس ابن سعد رضوان الله عليه قيس ابن سعد جال

[43:18]له ثوب من اثوابه لان قيس كان قوي فارع فل لشه التمس

[43:23]له النبي ثوب لشه بالليل لما جابوه اسير مشدوده يداه كان يئن

[43:31]حاطين خباء قريب من خباء النبي سمع انينه ما ضاق النبي النوم

[43:37]الى الصباح ما ضاق النوم قاللهم انا ما اقدر انام واسمع انين

[43:43]عمي العبش روحوا اطلقوا فكوا ايديه فكوا فكوا اسر راح ما استطاع

[43:49]النبي ان يهجع الا ان ازالوا عنه الرباط الذي بيديه زين والصبح

[43:57]صار جابوه هو جابوه اسير وجابه عقيل وياه ونوفل ذول اشرى قال

[44:07]النبي افدي نفسك وابني اخويك قالله انا ما عندي شي قالله لا

[44:14]تم اطلعي وصيت ام الفضل عندك عندك فلوس تحت الشجره خليتها وقلت

[44:21]لها اذا صار علي شيء الطفل فلان هالقد والطفل فلان هالقد والطفل

[44:25]فلان هالقد انا ادري ايش عندك افتي نفسك وابني اخويك وطبعا ان

[44:31]النبي اتخذ هذه الخطوه حتى لا يجي واحد يقول الى امتياز الى

[44:36]والاقاربه لا يعني جا يطبق مبادئ الاسلام كما يريد الاسلام يطبقها بالعدل

[44:43]وبالمشاعر اللي صنعه النبي مع العباس ابى ان ينام الى ان خلا

[44:53]اطلقوا ايديه واطلقوا رجليه من الاشار من حبال الاشار يلا قدر النبي

[45:00]يهدى ورعى ذيك الرعايه والناس كرموها عن رسول الله كرموه ورعوه والا

[45:07]قريش كانت على استعداد بان تذبحه طيب اثنين ثلاثه لو رجعنا تاريخيا

[45:15]هذا التيار اللي ركبوه العباسيين ووصلوا به الى الحكم شنو هو التيار

[45:20]كان كان التيار هو يا لثارات الحسين مو الشكل استغلاه الم الامه

[45:27]الاسلاميه وتاثرها من الامويين واجا واندف حمله وهال الشعار هالبضاعه الرايجه ها

[45:36]كانت بضاعه استاثر باهتمام الناس ان ال النبي مظلومين معتدى عليهم قتلوا

[45:44]فأجوا استغلوا هالون من التذمر عند الناس ودعوا الى نصره العلويين فكانت

[45:53]النتيجه من بعد الدعوه الى نصره العلويين يوقف واحد من الشعراء يقول

[46:01]يا ليت جور بني مروان عاد لنا وليت عدل بني العباس في

[46:08]الناري وقف ابو فراس رحمه الله عليه يقول لهم اانتم اله فيما

[46:15]ترون وفي اطفالكم من بنيه الطاهرين دموا هيهات لا قربت قربا ولا

[46:23]رحم يوما اذا اقصد الاخلاق والشيم كانت موده سلمان لهم رحما ولم

[46:32]يكن بين نوح وابنه رحم طيب كلهن يحتمن على العباسيين ان يوكون

[46:40]من اهل البيت يصلون الرحم ان يرعون الجميل السابق ان مثل يعطون

[46:49]ثمن ما اخذوه من الدعوه كل هذا راح وليت الامر اقتصر على

[46:55]هذا الحد لا وصلت النوبه الى درجه الامام موسى بن جعفر يقولون

[47:01]المؤرخين كان لضعفه تميله الريح اذا مرت عليه لانه ليله عباده ونهار

[47:11]قيامه ايضا بما افترض الله عز وجل عليه من رعايه لمصالح الناس

[47:17]كلها يقوم بها هذا فكان غايه بالضعف هذا 14 سنه من سجن

[47:23]الى سجن من سجن الى سجن 14 سنه ينقل بالسجون الى ان

[47:33]وصلت الحاله سمعوه وهو مطاطع على المحراب يصيح الهي كثيرا ما كنت

[47:41]اسالك ان تفرغ لي موضعا لعبادتك وقد فعل لك اللهم الحمد على

[47:48]الائك ونعمائك ما يتركون واحد يدخل الى يراه ابدا الناس تتوقع ان

[47:56]تمر به تشوفه تتعاهده بسجنه ما احد يقدر يوصل الى الى داخل

[48:03]سجنه يفاجئون الناس ايش وقت على لسان علي ابن شويد يقول له

[48:10]يا ابن شويد الموعد قريب يقول قلت له سيدي فرحت متى ؟

[48:16]قال لي انتظرني يوم الجمعه ضحا على الجسر ببغداد يقول علي ابن

[48:22]سويد طلعت ولا تكاد تحملني قدمائي من الفرح وأجيت إلى الأبواب أطرقها

[48:29]وأنبه إخواننا وجماعتنا أنه ترى راح يطلع الإمام يقول وقفنا في ذلك

[48:36]الموعد بعد لحظات واذا بجنازه يحملها السجانون وقد ادرجت بعباءه جاؤوا بها

[48:50]يحملونا هذا واحد كان ضئر للنبي ضئر للنبي توفى بالبصره شنو اللي

[48:59]صار اللي صار انه القبائل كل قبيله جابت عده من الاكفان لان

[49:05]هذا ضئر رسول الله جابه 900 ك وموسى بن جعفر يطلعوه ملفوف

[49:11]بعباءه بعباءه في ظل ابناء عمه مدرج بعباءته من السجن طرح على

[49:19]السجن على الجسر ببغداد لما اخرج من السجن يقول عاد هذا علي

[49:25]ابن شويد مر لي طبيب مسيحي كانت لي معه صحبه قلت يا

[49:31]هذا بالمسيح عيسى عليك الا ما نظرت في وجه هذا الرجل يقول

[49:42]اقبل كشف العباءه عن نظر في وجهه قليلا ثم قام ولم يتكلم

[49:53]دنوت الي قلتم الخبر قال لي لا تطل يا هذا لا تطل

[50:00]اشعلك سؤال قلت بلى قال اخبرني هل هذا المشيا من عشيره اكو

[50:11]عند عشيره او اقاربه ما الخبر قال بدمه ان الرجل مشموم حيجلول

[50:23]غريب اهلا بيني لا تشم بالمدين عليه بعيد ايه يقف المنادي ينادي

[50:39]باعلى صوته هذا الذي يزعمون انه لا يموت وها هو قد مات

[50:48]يسال سليمان غلامه يقول له ويحك مالي ارى بغداد تضج باهلها قله

[50:55]على الجسر رجل مشجع يقولون هذا طلعوه من السجن وهذا الاجتماع يمه

[51:02]قال ويحكى ذهب والشل مشم هذا المساج ذهب الغلام ورجع قال مولاي

[51:12]يقولون على الجسر موشا نجابر قال ويحك موسى على الجسر ويحكم بادروا

[51:23]اليهم خذوا الجنازه خرقوا شوادهم ان مانعوكم اضربوه اقبلوا الى الجنازه انتزعوها

[51:34]من يد الشجانين ووضعوها بمفرق اربعه طرق ونادى المنادي على من ارى

[51:48]ذا يحضار جنازه الطيب ابن الطيب موسى بن جعفر عرول الناس الى

[52:01]حمل الجنازه ما جن عليها الليل حتى دفنت في مقابر قريش ولكن

[52:10]وقفت الحوراء يوم العاشر من المحرم صحت ويحكم مع لهذا المشجع من

[52:26]عشيره وجهال وجها ياهل يا علوا لبكم غسلوا الجبان ويا كم دديب

[52:48]مهو حجيجكم جا عليه شعب ملقا على لا والى مسلم ولا كفهم

[53:02]يا ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[53:17]شيء وبكلماتك التامات فرق عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا نسالك

[53:26]من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر احاط

[53:32]به علمك اللهم اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد وال محمد المؤس استغمته

[53:41]برحمتك والى حيه واموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميعا ثواب الفاتحه اللهم

[53:52]صل على محمد محمد اللهم محمد

0 Comments

Up next

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم | د.احمد الوائلي ليلة 30 محرم 1421

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم | د.احمد الوائلي ليلة 30 محرم 1421

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language