الموقف المبدئي تجاه قضايا الإسلام العادلة

7 Views· 24/10/04

مركز أمل المُنتظر الثقافي (عج)
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:05]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله على سيدنا محمد وعلى

[0:13]اهل بيته الطيبين الطاهرين الل صل على محمد فقط امير المؤمنين صلوات

[0:23]الله عليه وهو يستن بعض اصحابه او يستن بها اصحابه الى الجهاد

[0:27]او الى جهاد اهل الشام في زمان يوجد في نهج البلاغه قبل

[0:36]ان نقرا مقطع الخطبه يوجد في نهج البلاغه عناوين كثيره بهذا المضمون

[0:42]ال انه يستن اصحابه يستم اصحابه يحث اصحابه في مواطن الجهاد وهذا

[0:50]الموطم في نهج البلاغه من بين هذه المواطم الليح نقراه ثم نعق

[0:58]ونقف على اهم النقاط التي ث منها ايها الكرام لا سيما في

[1:05]الض الرا والاحداث الجا هكذا ورد عن امير المؤمنين اللهم ايما عبد

[1:14]من عبادك سمع مقالتنا العام غير الجائره والمصلحه في الدين والدنيا غير

[1:23]المفسده فاما بعد سمعه لا الا النكوس عن مص والبطا عن اعزاز

[1:34]الدين فانا نشهدك عليه يا اكبر الشاهدين شهاد ونستشهد عليه جميع ما

[1:43]اسكنته ارضك وسماوات ثم انت بعد المغني عن نصره والاخذ له ابن

[1:51]هذه المقطوعه من الخطبه هذه الفطره التي وردت في المضمون الذي ذكرناه

[2:00]ايها الاحبه هي من عنوان الخطبه هي استنهاض للمجاهدين استنهاض للمؤمنين المقاتلين

[2:07]بمواجهه الا في ذاك الزمان هم اهل الشام الاحبه لكن نحن نتحدث

[2:17]عن كلام معصوم وه سار فينا وجار المجرى الليل الاحبه وهذه كما

[2:23]تعلمون قواعد ووج تتعلم منها فيما يزل علينا هذه مقطوعه هذه الخطبه

[2:34]ايها الاحبه جاءت في سياق الحث والتحفيز والاستار بمواجهه الا وطبيعه هذهه

[2:41]الخطبه وهذا الحث والتحفيز والاست جاء بصيره الراء نحن ذكرنا ايها الاحبه

[2:51]في البدايه ان هناك كثير من عناوين في نهج البلاغه تحدثت عن

[2:56]تحفيز المؤمنين استنهاض المجاهدين لمقاتله الا لكن لو راجعتم ايها الاحبه تجدين

[3:06]الاساليب مختلفه مره امير المؤمنين يستنهض المجاهدين بعنوان الجهاد ايها الاحبه الجهاد

[3:15]تجيس وواجب شرعي وامتثال لامر الله ومره يحفزهم بطريقه التذكير بالثواب العظيم

[3:26]لما اعده الله لمجد ومر يحفزهم باساليب وطرق حتى وصلت بهيئته كيف

[3:36]يكون في مواجهه الا يقدموا كذا ويؤخر كذا ويظهر بهذا المظهر الكذائي

[3:43]ولا يظهر بهذا المظهر الكذائي وهكذا كثير من الاساليب تنوعت اساليب الحك

[3:50]والدعوه الى الجهاد على لسان امير المؤمنين مع اصحابه من بين هذه

[3:55]الاسال احنا ما عندنا وقت يعني نستذكر او نكت عند على الاساليب

[4:03]حتى نحاول ان نستفيد من الوقت في هذه اله لكن موجوده اذا

[4:10]رجعتم اليها ايها الاحبه ستجدون ان هناك اكثر من اسلوب لاستنهاض عزيمه

[4:14]المجاهدين لمواجهه الاخ من بين هذه الاساليب هذا الذي ذكرناه ايها الاح

[4:19]ان يكون الاستنهاض عن طريق الدعاء ان امير المؤمنين يدعو بدعاء كما

[4:23]قرانا عليكم اللهم ايما عبد سمع مقالتنا العادله وغير الجائره الى اخره

[4:35]الخطبه ايها الاحبه صيغتها لكنها تتضمن ماذا ايها الاحبه تتضمن الاستن تتضمن

[4:43]التحفيز تتضمن مواجهه الاعداء ايها الاحبه وس نقف على المضامين التي وردت

[4:49]لكن احببنا ان نشير الى هذا الاسلوب ايها الاحبه من اساليب الاستن

[4:56]المساله الاولى ايها الاحبه الخطبه تتحدث عامه اللهم ايما عبد طبعا هاي

[5:08]الما ما زائده جيء بها التوكيد ايها الاحبه الاصل هو اللهم ان

[5:14]يعبد من عباد الكلام لا يعني المؤمنين فقط وانما يعني كل انسان

[5:25]حر ينشد العداله ويرفض الجو ويطلب الصلاح في الدين اذا كان متدينا

[5:30]ومهتما او في الدنيا اذا كان غير مهتما في الدين وانما يريد

[5:37]الدنيا ايا كان ايها الاحبه من يريد الدنيا او من يريد الاخره

[5:41]ايها الاحبه او يريد الدين فهذه المقاله ايها الاحبه تعنيه لانها مقاله

[5:52]تطلب العداله مقاله عادله ايها الاحبه غير جائ ومقاله كما ورد هكذا

[5:59]مصلحه في الدين والدنيا غير مفسده ايها الا فبالتالي هذه المقاله ضمن

[6:05]هذه الشروط هي تعني جميع الناس لا تستثني احد لا تسقط التكليف

[6:13]عن احد ايها الاحبه حتى الكافر حتى الكافر يطلب الدنيا تطلب الدنيا

[6:19]تريد دنيا فيها عداله ليس فيها جور تريد دنيا غير فاسده صالحه

[6:24]هذه مقالتنا وبالتالي نحن حينما نقاتل ونواجه هذا الصنف من الاعداء انما

[6:32]نطلب العداله ونطلب الصلاح ونرفض الجو فبالتالي انت تشترك معنا ومن المنطق

[6:44]ومن العقل ان لم يكن لكم دين فكونوا احرار في دنياكم مقتضى

[6:47]الحريه حتى تكون حر انت يجب ان تقاتل معنا لان الحريه لا

[6:54]يمكن ان تاتي من دون عداله ايها الاخوه ولا يمكن ان تاتي

[6:57]من دون القضاء على الجو لا يمكن ان تاتي من دون ان

[7:05]نقضي على المفسده فبالتالي كلنا سواء المتدين او غير متدي يشترك بهذا

[7:12]التكس هذه النقطه الاولى النقطه الثالثه عموميه هذه الدعوه انها شامله للمؤمن

[7:20]وغير المؤمن من اين اتت او بعباره اخرى ايها الاح شعار المؤمنين

[7:27]هدف المؤمنين معار المؤمنين بينما يخرجون ويدخلون في صراع ونزاع ومعركه هل

[7:38]قضاياهم قضايا خاصه قضايا نفعيه قضايا ضيقه قضايا تتمحور بجغرافيا معينه او

[7:45]بهدف خاص معين او لجماعه معينه يجب ان تكون اهدافهم عامه اهدافهم

[7:55]نبيله اهدافهم ساميه بالتالي هم يقاتلون ويجاهدون ويبدلون لاجل هذه الاهداف انهم

[8:07]بالنتيجه بالنتيجه وان تعددت المسميات ضمن المصطلحات السياسيه الاجندات الاخرى ومناطق الجغرافيا

[8:18]لكنهم بالنتيجه مجموع الاهداف وان تعددت هي تلتقي في محور ونقطه مهمه

[8:24]وهي العداله ا طلب العداله طلب العدل ايها الكرا رفض الجور طلب

[8:33]الصلاح في الدين والدنيا ايها الاخ المؤمن لا توجد عنده المؤمن نحن

[8:38]نتحدث عن المؤمن ايها الاخ وحينما نتحدث عن المؤمن ايها الكرام على

[8:44]راس المؤمنين سادته قادتهم مواليهم محمد وال محمد وقاد الاليين فبالتالي فنحن

[8:52]نتحدث عن هذه الدائره ايها الاخ هذه الدائره من المؤمنين من القاده

[8:58]من الساده من الولا اهدافهم نبيله وساميه ترتبط مباشره بالهدف والغرض الالهي

[9:07]ايها الاح هم يقاتلون من اجل الحفاظ على الاهداف العاديه الاهداف الالهيه

[9:14]الاهداف السماويه لا يوجد عندهم غرض وهدف خاص وشخص نعم اعداء لا

[9:23]يبقوا متفرجين يحاولون ان يزيفون الحقائق يحاولون ان يضللون ايها الاحبه يحاولون

[9:29]قدر الامكان ان يوهوا هذه المناطق الصفراء ايها الاحبه هؤلاء الجالسون على

[9:37]خل نود في كفه دكه الحياد ايها الكرام ينتظرون ماذا يقول الاخرون

[9:43]فبالتالي نحن ايها الكرام تبعا للساده والولاه من الائمه الاطهار انما تكون

[9:52]قضايا المؤمنين قضايا عامه وعادله وتنشد الصلاح في الدين وال لهذا السبب

[10:01]ولهذه القيود ايها الاحبه التي ذكرت في الخطب يكون الكلام عام وشامل

[10:11]والتكليف يقع على عهده الجميع ايها الكرام اذا نحن نتحدث عن قضايا

[10:14]يجب ان تكون عادله وعامه وتشمل جميع الناس اليوم نحن ايها الكرام

[10:23]لا نريد ان نخرج بعيدا عن الاحداث الجايه نحن اخترنا هذه الخطه

[10:28]حتى تكون مدخلا للاحداث احداث الجيه تشوفون في ذك الزمان ايها الاحبه

[10:34]كان علي ومعاويه وثم الحسن ومعاويه ثم الحسين ويزيد الى ان انتهى

[10:44]الزمان وانتهت الجبهه وسلمت بيد المقاومين الابطار بيده الذين يجابون هذه ال

[10:52]عنجهيه والوحشيه الاسرائيليه والكيان الغاصب ايها الاحبه هذه الجبهات منذ ذلك الوقت

[11:01]الى الان ايها الاحبه في هذا الص تمثلت في راس الشر من

[11:05]ذلك الزمان ايها الاحبه نحن حينما نقرا عن بني اميه اصولهم وجذورهم

[11:13]و مناشئ فكرهم ايها الاحبه هو يهودي ايها الكرام هو يهودي ايها

[11:19]الاحبه حتى الجماعات الاسلاميه الان المتطرفه وال المتشدده اللي هم بين قوسين

[11:25]السلفيه اللي هم اكثر تبعا لبنو اميه ايها الاحبه هذه الفرقه انما

[11:35]انشئ برعايه يهوديه صهيونيه بالتالي الجبهه الان جبهه الصراع انتهت بين من

[11:44]يمثل الباطل ومن يقف وراء الباطل بكل اشكاله ايها الاحبه ومن هو

[11:50]في جبهه الحق ومن يمثل الحق ومن هو امتداد ل ذلك التاريخ

[11:58]المشرف والنير الذي يرجع بنا الى الائمه من اهل البيت ايها الا

[12:02]فاذا نحن نتحدث عن التاريخ لكن عيننا على الحاضر ايها الاحبه اليوم

[12:08]ايضا هذه الجبهات المشتعله بين جبهه الحق وجبهه الباطل لا يمكن ان

[12:15]تكون جبهه الباطل تقول تتصارع او تبذل او تعطي الغالي والنفيس من

[12:24]اجل اهداف بسيطه من اجل اهداف خاصه ايها من اجل اهداف جغرافيا

[12:30]معينه وانما هي تقاتل وتعطي هذا العطاء وتبدل هذا البدل لانها تدرك

[12:39]ان المعركه شديده والمعركه عادله ايها الاحبه والمعركه فاصله فيما يتعلق بالدين

[12:47]وبقاء الدين و انتشار الدين وكذلك على مستوى الدنيا ايها الاخ اذا

[12:54]تتذكرون في كورونا ايها الكرام في كورونا تحديد و في معارك حزب

[13:05]الله مع لبنان راينا ايها الكرام واشارت الى ذك كثير من التقارير

[13:10]كثير من المشاريع الفاسده تم ايقا يعني كثير من المشاريع من قبيل

[13:20]الدعم للمثليه والشو و كثير من الامور اللي احنا دائما ما نذكرها

[13:25]يعني المخططات اللي كانت تخطط ض دول وبلدان وغيره وغيره وغيره كلها

[13:29]رك ايها الاح بهذه الاحداث اللي ذكرناها ايها الكرا لسبب واحد هو

[13:39]لانشغال الراس المدبر لكل ها المخ هذا الراس المدبر اليوم ترونه مشغولا

[13:44]روح شوف كثير من القضايا اللي لها رواج بالقنوات العالميه تشوفها سابته

[13:52]كل ما يستقرون تكثر الحوادث والمشاريع والدعم والارباقات والضخ لكن حينما ينشغلون

[14:00]بصراع او معركه تشوف كل ها المشاريع الافساد والايطاليه بالتالي الشاهد ايها

[14:06]الكرام ان الان الجبهه مشتعله بين الحق وامتداده التاريخي ايها الاحبه وبين

[14:14]الباطل ايها الكرام وانت داد التارخ وبالتالي هذه الجبهه انما تتصارع على

[14:20]قضايا عادله وقضايا عامه قد لا يدرك الكثير اهميتها وضرورتها وعلاقتها بنا

[14:28]لكنها ايها الاحبه حينما تنجل الغبره وحينما تضع الرماح والاسنلس والفائده من

[14:40]ذلك اذا اللهم اي ما عبد من عبادك سمع مقاله العادله غير

[14:49]الجاه والمصلحه في الدين والدنيا غير المفسده فابى بعد سمع الا النكوص

[14:55]عن نصرتك والاقطاع عن اعزاز ين تعام الناس بشكل عام ايها الكرام

[15:07]مع القضايا العادله او بالتحديد بالتحديد حينما تشتعل جهات الصراب بين الحق

[15:12]والباطل ويكون الناس امام خياران خيارين اما مع الحق واما مع الباطل

[15:24]هذه مساله ضروريه ايها بعض الاحيان بعض الاحيان تصير الامور عباره عن

[15:32]نقاش حوار كلام من هنا وكلام من هناك او بمعنى اخر انه

[15:40]الحديث يتمحور حوله صل على محمد بعض الاحيان ايها الا [موسيقى] يكون

[16:02]المدار حول قضايا جانبيه قضايا فيها مجال للراي الثالث خلنا نعبر بهذا

[16:10]التعب يعني قضايا ليست حاصره اما واو اما الف واما باء لا

[16:20]وانما يكون اكو مجال وفسحه لخيارات اخرى يعني مثلا انت تقول الف

[16:26]يعني مع هذا الصف و اخر يقول مع هذا الصف لكن اكو

[16:36]مجال لاخرين واحد يمتل عن الخي لا يقول لا مع هذا ولا

[16:39]مع ذاك او اخرين يوجدون لهم رايا اخرا ثالثا اكو هش قضايا

[16:47]ي كثير من لكن فيما نحن فيه ايها الاحبه وهناك قضايا مصيريه

[16:52]ايها الكرام لا تقبل الالث لا تقبل خيارا اخر ولا تقبل جلوسا

[17:01]على على الحياد ايها الاحبه ابدا خصوصا اذا تمثلت بالمشاريع الالهيه وتعلقت

[17:07]بالمشاريع الالهيه كل قضيه تتعلق بالمشروع الالهي لا توجد منطقه حياه ولا

[17:15]توجد منطقه ثالثه اما واو اما ان تكون مع المشروع الالهي واما

[17:21]ان لا تكون هسه انت تريد مثلا تظلم نفسك او تقنع نفسك

[17:28]او تذهب من هنا وهناك بالنتيجه بالنتيجه يجب ان توق اذا كانت

[17:33]المساله تتعلق بجبهه تمثل الحق وتمثل وتحمل عفوا تحمل قضايا عادله كما

[17:41]ذكرنا ايها الاحبه قضايا عادله لا يوجد مجال يعني لخيار الالي ان

[17:50]مثلا تختار الامتناع مثلا انتك تمتنع عن المشاركه وعن ابداء الراي او

[17:54]لا انك مثلا توجد لك رايا ثالثا لكن هو بالنتيجه لا مع

[18:00]مشروع الالهي ولا مع جبهه الحق ولا مع الجبهه الاخرى ايها الا

[18:05]هذا ايضا بالثقافه الاسلاميه ايها بالثقافه الاسلاميه كل الخيارات ما عدا جبهه

[18:13]الحق تصنف مع جبهه الباطل حتى وان كان لا خيار له معلن

[18:21]مع جبه يعني حتى اكون اكثر وضوح اذا كان الصراع والجبهه مشتعله

[18:28]بين جبهه الحار يعني ممتده الى السماء والمشاريع الالهيه وبين جبهه الباطل

[18:35]بعد اي خيار اخر هو يعني غير جبهه الحق هو وين والحق

[18:41]ايها الاحبه مع جبهه حتى المحايد حتى الساكت وبتالي وتج طبعا مضامين

[18:49]كثيره لايات وروايات تاكد هذا المضمون ايها الاحبه لذلك نحن حينما نتحدث

[18:54]عن هذه المقطوعه من خطبه امير المؤمنين ماذا يقول الاخوه دخلون نعيد

[19:05]الخطبه اللهم ايما عبد من عبادك سمع مقالتنا العادله هذا الكلام ذكرنا

[19:10]للاخوه ايها الاحبه ان امير المؤمنين يستنهض اصحابه لمواجهه اهل الشام اللهم

[19:16]ايما عبد من عباد سمع مقالتنا العادله نحن لدينا قضيه عادله و

[19:25]متوجهون لمقاتله الاعدا غير الجائره والمصلحه في الدين والدنيا غير المفسده ف

[19:29]ابى بعد سمعه وسمع مقالته وعرفها تماما وادرك اننا نمثل جبهه الحق

[19:42]لكنه ابى ان ابى ان يكون ضمن هذه الجبهه وضمن هذا المحور

[19:47]ايها واختار ماذا اختار فابى بعد سمعه لها الا النكوص يعني الرجوع

[19:58]عن نصره الحق عن نصرتك والاقطاع عن اعزاز الدين هذا يمثل من

[20:06]هذا ايها الاحبه امير المؤمنين يتحدث عن ما عن من وهو قطعا

[20:14]لا يتحدث عن العدو لان هو ذاهب يتحدث يعني في صراع مع

[20:17]العدو والعدو جبهته واضحه وخياره واضح وهو عدو لكن امير المؤمنين قلنا

[20:22]يتحدث عن كما ذكرنا ها المناطق الصفراء الجالسون على دكه الحياه ايها

[20:31]احبه اللي غير معنيين وينشغلون بهاي الاحداث فامير المؤمنين ايها الاحبه حديثه

[20:36]متوجه الى هذه الدائ هؤلاء يسمعون مقاله اهل الحق ويسمعون جبهه الجبهه

[20:45]التي تمثل المشروع الالهي ايها الاحبه هؤلاء الذين يسمعون هم بين شقين

[20:51]ايها الاحبه اما ان يلتحقوا في المشروع طبعا هسه طبيعه الالتحاق ناتي

[20:59]اليه طبيعه يعني التحاق والمشاركه ليس بالضروره ان تكون دائما بالسيف والقد

[21:06]هناك كثير من الجبهات بامكان الانسان المؤمن ان يلتحق لكن بالنتيجه امير

[21:12]المؤمنين يبين كيفيه تعاط الناس مع هذه الدعوه والمقاله الحقه الناس بين

[21:19]امرين اما انه يلب لانه يعرف الحق تمام و يعرف اهل هم

[21:30]نقطه ثانيه ايها الكرام ان الكثير منا ايها الاحبه هو يعرف هذه

[21:36]يعني القضايا الاسلاميه العامه المشاريع الالهيه العامه لكن مرات يتيه علي اهل

[21:40]الحق من يمثلون هذه الجب من يمثلون جبهه السواء بسبب التشكيل والشبهات

[21:48]لكن مع مزيد من الوعي والدقه والحصانه والورع الله تعالى يوصل الانسان

[21:54]لاهله لا يمكن ان يضله او ان يجعله يعني ماده غرير ايها

[22:03]فاذا القسم الاول يعرفه ويعرف اهله وبعد اما يعرف اهله وبطل نفسه

[22:09]على التضحيه والمشار هذه النقطه الثانيه ايها النقطه الثانيه المهمه انه ترين

[22:16]فهذا القسم ملتحق نتيجته الطبيعيه انه ملتحق على اي مستوى من المستويات

[22:22]هسه المشاركه الميدانيه المشاركه الاعلاميه المشاركه خلينا نقول التضامنيه على مستوى المساعدات

[22:32]وغيره اي اصلا الثقافه الاسلاميه تعطي نوعا من المشاركه حتى على مستوى

[22:40]الهم ان الانسان يكون مهموما لاخوته المؤين يشاركهم في الهم والوجع والالم

[22:46]حتى بهذا المقدار قرا السيد في دعاء واهمه امر الاسلام اللهم وايما

[22:53]عبد من عبيده اهمه امر الاسلام وازنه تحزب الشك هذ اهمه حتى

[23:02]هذا القدر ايها الاحبه يعتبر نوع من المشاركه ايها الكرام هذا القسم

[23:06]الاول القسم الثاني الذي ذكره امير المؤمنين هو القسم الذي يمتنع ايها

[23:12]الك ولا يمتنع فقط وانما يتراجع عن وصره الحق واحنا نشعر من

[23:24]عباره امير المؤمنين كان بعضهم هو محسوب على الدائره الدينيه يعني حينما

[23:31]يقول نكص عن نصرتك نكص يعني رجع يعني يبدو انه كان ضمن

[23:39]يا دائره كان ضمن دائره الحال طبعا على مستوى عناوين شعارات والادعاءات

[23:45]ايها الاحبه لكن حينما جد الجد واشتعلت الجبهه ايها الكرام شنو كانت

[23:51]النتيجه رجع عن ذلك رجع عن نصرت وبعد واقط ط عن اعزاز

[24:02]دينك يعني تساهل وتسامح يعني يرى ان الدين يمزق ويرى ان الاخرين

[24:09]اعداء الدين يشمتون و ويحررون ويدعون ل مقتله المؤمنين ايها الاحبه والمجاهدين

[24:19]وبالتالي هو يرى كل هذه الحاله من الاذلال اللي يتعرض الها المؤمنين

[24:28]من حاله على المؤمنين والمجاهدين وهو يتفرج لا يقوم باي دور ايها

[24:38]حتى على مستوى الكلمه طبعا ذكرنا احنا الهم ايها حتى هذه الكلمه

[24:42]لها ميزان وق ايها الكرام احنا نزهت فيها كلمه ما نخسر على

[24:50]جبهه الحق ايها طب انا اتحدث عن نفسي وعن البعيدين شوف القران

[24:53]كبر كلمه تخرج من افوا الكلمه لها ميزان وقدر انت كلمه على

[25:01]كلمه كلمه على كلمه تؤثر على راي تصنع رايا عاما مضاده الكثير

[25:10]الكثير من الصراعات في هذا الزمن ايها الاحبه هي عباره عن صراع

[25:13]في دائره الراي العام من ينتصر من ينتصر اكو جبهه في الميدان

[25:21]ايها الكرام واكو جبهه على مستوى الراي العام جبهه الميدان تستمد العزيمه

[25:28]والقوه من الراي العام العام هذا الراي العام اذا فشل فيه المؤمنين

[25:35]المجاهدين بالتالي هذه تؤثر على المينا انا وانت والكثير من امثالنا ممكن

[25:42]كان نشارك على مستوى جبهه الراي العام ايها ف بالكلمه بالمشاركه باي

[25:52]لون من الوان خ نقول الانضمام الى جبهه الحق نكون قد شاركنا

[25:56]ايها الاحبه ولم نتراجع عن نصره الحق والابط عن اعزاز الدين ايها

[26:06]الكرام فاذا هذه نتيجه القسم الثاني ايها كيفيه التعاطي وانتم تعلمون الان

[26:12]ايها الكرام مع هذه الجبهه المشتعله مع جبهه الحق بين جبهه الحق

[26:16]وجبهه الباطل يعني من جهه ما يسمى بمحور المقاومه اللي هم المجاهدين

[26:22]على سنوات سواء كانوا في فلسطين او كانوا في لبنان او في

[26:28]اليمن او في العراق او في في اي مكان من الاماكن اي

[26:33]صنفوه ضمن دوائر سياسيه محاور او كذا نحن لا نتحدث نحن نتحدث

[26:36]عن عقيده وعن مشروع الهي وعن جبهه تمثل الحق ايها الا مو

[26:45]محور المقاومه وين سبونه الى اطراف معينه انما نعبر بهذا التعبير جبهه

[26:50]الحق جبهه المشروع الالهي في وجه جبهه الشيطان وجبهه الصين لعنه الله

[26:56]عليهم فبالتالي كيفيه التعاطي امام هذه الج احنا حديثنا مو حديث يعني

[27:05]يعني فوقان كما ي يعني حديث عام وانما ذكرنا للاخوه نحن نتحدث

[27:14]عن التاريخ وعيدنا عن الحاضر الان هذه الجبهه المشتعله هي تمثل امتداد

[27:20]لنفس الجبهه التي كانت في ذلك الزمان بين امير المؤمنين جبهه علي

[27:26]وجبهه معاويه ايها الرا الان الذين يخرجون القتال مع الك المحتل يمثلون

[27:32]امتداد لتلك الجبهه بالتالي نحن امام هذا التك نحن يجب ان يكون

[27:43]لنا خيارا واضحا وموقفا جليا لا شك لان النتيجه كما ذكرنا لا

[27:54]تقبل خيارا ثابث ولا رابع لا تقبل الحياد فضلا عن الموقف المعارض

[28:02]لجبه الحق بالتالي يجب ان يكون لدينا موقف وهذا الموقف لا يكفي

[28:07]ان يكون باطنيا ايها الاحبه انا قلبي ومشاعري نعم ستجر اذا كان

[28:10]قلبك مع المؤمنين لكن هذا لايك يعني مادام اكو مجال انك تشارك

[28:19]وتساهم ويكون لك اثرا عيني في الخارج فبدل ايها الكرام هذا البدل

[28:29]لا على له بسين وصاد وهذه المسميات ايها الاحبه وانما له علاقه

[28:34]بالقضيه له علاقه بذلك الامتداد التاريخي ايها الاحبه كلمه امير المؤمنين لا

[28:41]تتحدث عن نفسه لاننا ذكرنا في بدايه الكلام ايها الاحه قلنا ان

[28:50]امير المؤمنين يتحدث عن قضيه عادله لها علاقه بالدين لها علاقه بالدنيا

[28:55]التي توصل الى الاخره ايها الاح بالتالي هذه القضيه ممتده ليس لها

[29:01]زمان وغير محصوره برجال معينين لا تتعلق ب شخص معين وانما تبقى

[29:11]ساري يحملها من يؤهل ومن يختصه الله باللطف ويكون شرفا واسما وعزا

[29:17]ايها الاحه فبالتالي بناء على هذا الكلام يجب ان يكون الموقف واضح

[29:26]من جبهه الحق ماذا قال امير المؤمنين في نهايه الخطبه ايها الاحبه

[29:31]هذا الذي نكص وابى بعد سمعه بمقاله اهل الباقل امير المؤمنين هذا

[29:36]الاسلوب اللي قلنا للاخ هذا اللون من التحفيز قلنا ان امير المؤمنين

[29:43]ايها الاحبه حينما يحفز ويستنهض له اساليب كثيره في نجل البلاغ مره

[29:48]يذكرهم في الاخره مره يذكرهم في التكلف مره يذكرهم ان هذا شرف

[29:52]عظيم ومنزله ان الانسان يقاتل الاعداء ومره لا امير المؤمنين يستخدم هذا

[30:01]الاس اللهم اللي نكص وامتنع فانا نستشهد عليه يعني نجعلك اللهم شاهدا

[30:11]عليك شوف اللون من التحفي الذي يسمع هذه العباره امير المؤمنين ذلك

[30:22]الرجل العظيم وهو يحدث الناس ويشهد الله على من يحبر وينفس عن

[30:26]نصره الدين فان انا نستشهد عليه باكبر الشاهدين شهادته منه اكبر الشاهدين

[30:38]النبي صلى الله عليه واله القران نشهده على هذا الذي امتنع ونستشهد

[30:43]عليه جميع من اسكنته ارضك وسماوات ثم انت بعد المغني عن نصره

[30:57]والاخذ له بذن هذا الاستمار وهذه الدعوه لا تعني ان جبهه الحق

[31:05]تحتاج الى فلان وفلان هذه في النهايه ان هذا الانسان الله شاهد

[31:16]عليه وملائكته وانبيائه طبعا شاهدين على موفه على خدلانه لكن بالنتيجه لا

[31:24]يظن نظان ان القضيه الالهيه والمشروع الالهي وجبهه الحق انما تتعلق شخص

[31:30]نسمع مثلا خلال هذه الجبهه المشتعله خلال الجبهه المشتعله في لبنان الكيان

[31:36]الراصط المحتل انه قتيل القائد الفلاني وقتيل الرمز الابتدائي هذه كلها ايها

[31:43]الاحبه يعني مع انها مفاخر عز وشرف وخاتمه لا تليق الا بهؤلاء

[31:53]لا تليق الا بهؤ لا يمكن ايها الاحبه لمن قضى 40 عاما

[31:57]50 عاما عا واكثر او اقل ايها الاحبه بالنتيجه طبعا قضاه بالجهاد

[32:05]وفراق الاحبه والاهل وال العيش المرهق بالنتيجه يموت ميته الاخرين لا يمكن

[32:17]الله تعالى لا يرضى لهؤلاء يعني انا ايش خل اخرج شويه عن

[32:22]واحد من القاده حينما استشهد وذكرت انجازاته وذكرت اعماله بمدار 50 عاما

[32:30]حقيقه يعني عقلك ي يعني ليس له انجازات فقط في الدائره اللي

[32:39]هو بيه وحده من ادواره ودو للبوس لبوس غ عرضوا المسلمين الى

[32:50]قتل وعباده وكذا صار تكليفه وين بعد يروح للبوس فراح له فرقه

[32:56]كانت سببا في تخليص المسلم في ذاك المكان من العبادات والقتل ا

[33:02]يعني هذا ذاك المكان البعيد جدا عن منطقه الجغرافيه ومنطقه الصراع غير

[33:12]دور اللي موجود ضمن الدائره اللي هو مثل هؤلاء ايها الاحبه خاتمتهم

[33:19]معلومه بالتالي هؤلاء وغيرهم ممن نكص ايها الاحبه لا يتوقف عليهم نصر

[33:26]المشروع الالهي المشروع الالهي خاتمته النصر اي لكن لمن يريد الشرف ويريد

[33:33]الخاتمه الحسنه ويريد النجاه عليه ان يلتحق عليه ان يلتحق بهذا المشروع

[33:40]نعم هذا المشروع قد يتعرض لضربه قد يتعرض لهزه قد يتعرض لفشل

[33:48]هنا او انكسار هنا لكن بالنتيجه ان العاقبه له ايها ان الخاتمه

[33:52]له ايها الاحبه لان الارض ايها الاحبه والمشروع لا يخلو من الرجال

[33:56]تقبل وان كانوا قله ايضا لكن الكلام لعامه الناس لمن اراد ان

[34:05]يلتحم زين فكيف بمن امتنع او نكس ه اح نتحدث عن الاولياء

[34:12]وعن المؤمنين وعن الصالحين ونقول ان المشروع الالهي نعم بهم ينتصر لكنه

[34:18]لا يتوقف على اح زين فكيف بهؤ بعد الله تعالى والمشروع الالهي

[34:21]اصلا هو في غنى عنه في غنى عنه فامير المؤمنين يريد ان

[34:28]يقول بعد هذه اننا صح ندعو ونستن المؤمنين والاخرين لكن هذا لا

[34:38]يعني ان نصر الله يتوقف عليه او على قبولهم قد واحد يتصور

[34:42]انه له مكانه وله رمزيه انها تؤثر في النصر او عدم النصر

[34:50]لا النصر هو بيد الله وهو الغني المطلق ان الله غني عن

[34:53]العالمين ايها الاحب بالتالي هو ينصر مشروعه والان خذ له بذن بعد

[35:01]هذا بالنتيجه ايها الاحبه بالنتيجه م واحنا قلنا ان الكلام لا يشمل

[35:06]فقط المؤمنين انما يشمل حتى الكافرين لاننا نتحدث عن قضيه عادله لا

[35:14]جور فيها وقضيه مصلحه للدين والدنيا الكافر يريد الدنيا بالتالي عليك ان

[35:20]تشارك معنا لاننا نطلب العدل وحتى تكون حياه الدنيا حياه هانئ يجب

[35:25]ان يكون هناك عدل ايها الاحبه فبالتالي هذا الانسان يعتبر مذنب ومن

[35:34]ياخذ بذنبه ايها الاحبه ياخذ بذنبه الله جيد هسه احنا الخطبه انتهت

[35:42]نريد نخرج بثمره عمليه ايها الاح ثمره عمليه تتعلق بالاحداث الجاويه وخصوصا

[35:48]الجبهه المشتعله بين الكيان الباصي وجبهه الحق اللي مثلها المقاومين في لبنان

[35:54]وفي اليمن وفي فلسطين ال نحن ذكرنا بناء على الخطبه ان الموقف

[35:58]بعد اصبح واضح الخيا اما مع هذه الجبه واما مع هذه الجبه

[36:07]اخواني انا اتحدى لانه اكو بعض يحسبون على الدين اختاروا الجبهه علىيه

[36:14]هسه جمهور السلفيه ورجالات السلفيه واضح من البدايه يعني هم يدعون وينتظرون

[36:20]من يقتل و بشتى العبارات وما اريد نق لكن موقفهم واضح يعني

[36:29]كثير مم يحسبون على المسلمين موقفهم بعد واضح حتى اذا سقطت مقدوس

[36:39]على مكان يدعون فقط لابناء مذهبهم اللهم احمي كذا واذا سقطت على

[36:45]مذهب اخر يشمتون ويفرحون هذا موقف واضح لكن حتى على من يحسب

[36:51]على التشيع ايها الاح ايضا كان موقفه واضح وان كان ملمعه و

[36:58]بعض العبارات لكن الموقف واضح نحن بعد هذا الكلام ايها الاحبه يجب

[37:04]ان نختار منوقف وقلنا انا على قناعه احنا كنا اللي قاعدين كنا

[37:13]قلوبنا وعقولنا مع الجب جبهه الحق لكن نحن نتحدث عن مستوى اخ

[37:18]مستوى يتعلق باظهار هذا هذه العقيده الباطنيه مع ان يكون لنا اثر

[37:28]ايها تكون لنا كلمه يكون لنا يكون لنا نوع من المشاركه ايا

[37:32]كانت اخرين يشاركون جبه ميدانيه اخر جبهات تضامنيه اخر دعاء اخر في

[37:43]النشر والجبهات كثيره لكن لامير المؤمنين كلام لولده محمد ب الح ايضا

[37:55]ضمن هذه الدائره دائره التحفيز لمواجهه العدو اي هذا الكلام نحاول ان

[38:03]نقف عليه سريعا وناخذ منه القواعد العمليه وهي تتعلق في الجبهات الصرا

[38:09]فكلام لامير المؤمنين مع محمدن الح لما اعطاه الرايه يوم الجمل معركه

[38:18]الجمل اطاه الرايه وق هذا ختب قواعد عمليه للتعامل مع الاحداث الجاريه

[38:27]تزول الجبال ولا تزول يعني بعد ان اعطاه الرايه قال له هذه

[38:34]الكلمه ا تزول الجبال ولا تزل عض على ناجك ع الله زمتك

[38:42]تد في الارض قدمك ار ال بصرك اقصى القوم وغض بصرك واعلم

[38:49]ان النصر من عند الله سبحانه وتعالى تزول الجبال ولا شنهم الطفل

[38:55]مؤمن حينما يشتد الصراح الموقف الاول والمبدئي ان يكون ثابتا في قراره

[39:03]وم في في الغالب في الغالب الصراع يطول ايها الاح يجب ان

[39:14]يكون موقف الانسان المؤمن المبد قرار لا يتزلزل شوفون نحن نتكلم بوضوح

[39:20]يعني عن هذه الجبه حينما اشتعلت هذه الجب الجب وخصوصا حينما اشتدت

[39:25]بين الخيان الغاصب و محور وجبهه المنتمين ل شيعه امير المؤمنين ايها

[39:35]الاخ خصوصا هذه الدا بدات كثير من التشكي وكثير من الاقاويل كل

[39:45]هذه التشكيكات الهدف منها شنو ايها الاح الهدف هو زعزعه الموقف المبدئي

[39:51]للانسان المؤمن في بدايه الصراع يكون عننا موقف مبدئي لان الساحه بعد

[39:54]ما زالت طريه وما زالت في بدايه فمن الطبيعي يكون الموقف مسان

[40:03]لكن حينما تطول ويشتد الصراع تبدا جبهه الباطل ومن يساند جبهه الباطل

[40:10]يبث هذه يسمونها دعايات اعلاميه دعايات مظلله وما الى ذلك كل هاي

[40:19]الغرض منها ماذا ايها الاحبه الغرض منها التاثير على وعي وسنقف على

[40:24]ها النقطه لكن المهم انه تزول الجبال امير المؤمنين يقول له انت

[40:30]في جبهه صراع هاي الجبال تزول وانت ما تزول كن فكرتك وقناعتك

[40:39]في المواجهه مواجهه المحتل مواجهه العدو كن تبقى ثابته ان هذا يمثل

[40:44]الشر المطلق لا يمكن في يوم من الايام ان نلمع صورته ضمن

[40:51]ضمن عبارات التعايش وال الصلح والاتفاق و لان العدو ايها الاحبه وجبهه

[41:05]الباطل هي اصلا لا ترى لك احقيه في الوجود حتى هذه الارض

[41:09]اللي انت ساكن فيها هي تعتبرها ارضنا تبرها ارضك او لا حتى

[41:18]ثروتك اللي عندها عندك هي حاطه عينها على ر بالتالي الجبهه اللي

[41:22]نتحدث عنها مو جبهه قابله للصلح ولا قابله للمها ايها الاحبه وكل

[41:29]ها العبارات اللي يسمعونها على بعض المنصات وم بعض الشخصيات ملينا ونريد

[41:34]نعيش وتعبنا انت مع من انت غير تون تعيش وتتعايش مع طرف

[41:42]يؤمن لك العيش مو طرف يعقد ويعمل دوائر استخباراتيه في كل مكان

[41:52]لزعزع البلدان وخصوصا البلدان التي تقع في دائره الثقافه الدينيه ل العراق

[42:00]ولبنان وسوريا وفلسطين وغيرها كلها تعتبر يعتبرونها ملك هم ث لهم هذا

[42:09]يجب ان يستعيد ايها الاحب او لا في بعض القراءات الدينيه عندهم

[42:13]ار قديم في زمن البابيين والاشوريين وغيره وهم يقاتلون على هذه الاساس

[42:19]اخواني دوله اسرائيل مو دوله سياسيه اللي يتعامل مع اسرائيل على انها

[42:25]دوله سياسيه هذا واهم ما عنده ثقافه دوله اسرائيل دوله دينيه حد

[42:32]النخا العمق في العمق بدوله اسرائيل افكار ومعتقدات دينيه ويقاتلون على هذا

[42:40]الاساس حتى حينما اشتد الصراع ايها الاحبه هناك طبقه ارادت رفضت ان

[42:49]تشارك اللي هي طبقه الحري يسمون الطبقه الدينيه شن هو يعتبرون العمق

[42:59]والخلفيه هم فوق القتال والمشاركه ذول يجب ان يحون انما الذي يقاتل

[43:04]غيرهم فاذا ايها الاحبه حينما يبدا الصراع مع جبهه الباطل يجب ان

[43:16]يكون الموقف المبدا ثابت للمؤمن لا يتزلزل ولا يضرف مهما سمع من

[43:20]اخبار مهما حصل من فشل مهما حصل من انكسار يبقى الموقف المبدئي

[43:28]وهذا علينا تكلف اننا نحافظ على القرار ايها الاحبه نحافظ على القناء

[43:35]هذا فيما يتعلق بالعباره الاولى العباره الثانيه عض على ناجك ايها الاحبه

[43:42]يعني عض على اسنانك شنو هاي هاي كنايه عن اظهار القوه ايها

[43:50]الكرام اظهار القوه ايها الاحبه يعني امير المؤمنين يقوله انت ايها المؤمن

[43:59]اللي تمثل جبهه الحق يجب ان يراك العدو بمظهر القوه لا تظهر

[44:04]بمظهر الضعف وهذا ايضا ايها الاحبه في وسط هذا الصراع يلقي علينا

[44:10]مسؤوليه اخرى ايها الكرام ما هي ان نكون اقوياء ايها الاحبه لا

[44:18]نضعف مرات السكوت وعدم المشاركه وهذا لون من الوان الضعف والوهم طبعا

[44:23]انت قد انا وانت ما نشعر انه احنا لا احنا مو بالضبط

[44:30]ضه لكن هو الاخر يرى ذلك لان الاخر مجند كل اساليبه وكل

[44:34]وسائله وكل اعلامه يشارك بهذه الحرب ايها الاحبه لكن بالمقابل البعض لا

[44:45]مم يمثلون وينتمون لجبهه الحق لا يرون لهم اثر ولا دور وبالتالي

[44:51]هذا ضعف فامير المؤمنين يوصي ولده ان يظهر بمظهر القوه على على

[45:01]ناجك على اسنانك باعتبار انه هذا في المعركه اذا كان الفم مفتوح

[45:07]يعني كنايه عن الوهم يعني علامه عفوا عن الوهم والضعف بالتالي عضك

[45:12]على اسنانك راح يخلي العدو يراك انك في مظهر قوه فيجب ان

[45:21]نكون اقوياء اعر الله جمجم طبعا جمجمه تمثل يعني مقدمه الجسد يعني

[45:26]الدائره مركزيه في جسد الانسان ايها الاحبه فامير المؤمنين يقوله اعل الله

[45:33]جمجمتك سلمها لله يعني شنو المراد من هذه العباره يعني قرارك مركزيت

[45:45]هدفك قناعتك كلها بيد الله عقلك ذهنك وجودك تفكيرك كله وين كله

[45:54]رب العالمين وهذه المساله ايضا مهمه ايها الاحبه الان الان احنا بصراحه

[46:04]بصراحه في جبهه الراي العام مو في جبهه الميدان احنا ما عندنا

[46:08]مشاركه لكن في جبهه الميدان خسائرنا يعني يعني اعداد هائله ايها في

[46:17]جبهه الراي العام في جبهه الراي العام اللي احنا موجودين بها ومطالب

[46:25]منها كحد ادنى ان نشارك بهذه الزب خس رنا ايها الاحبه فضي

[46:32]على مستوى الوعي على مستوى الوعي اع جتك ايها الكرام يجب ان

[46:39]نحافظ على وعينا من الاختراق هناك محاولات كثيره تحاول ان تزيف الواقع

[46:49]ايها الاحبه تزيف الحقائق شوف انا راح اذكر لك معادله مطروحه واثرت

[46:55]على الكثير ايها الدعا حينما اشتعلت هذه الجم بين اسرائيل كيان الغاصب

[47:01]وبين محور المقاومه ايها الاحب فيما يتعلق بالمحور اللي مثله شيعه امير

[47:08]المؤمنين اول ما بدات شنو ايها الاحبه بدات ظاهره او شائعه المسرحيه

[47:19]المسرحيه هول اثنينهم اسرائيل والشيعه هم يعني شيء واحد ويستهدفون العرب ويستهدفون

[47:25]المسلمين صفحات اسماء تتحدث فيذا المحور ايها الاحبه انها مسرحيه وتحاول ان

[47:34]تسخف وتبسط اي استهداف خصوصا من قبل محور الحق وجبهه الحق على

[47:42]الجبهه الاخرى تحول تبسطها وتوها وبالتالي اثروا على كثير من الشباب على

[47:47]وعي الشباب فاول اختراع صار هذا الطريق طريقه السخريه والتسخير المستوى الاخر

[47:57]بعد ما صار اكو واقع ميداني غير من هذا التزييف صارت ضربات

[48:04]قويه صار على مستوى جبهه الحق هناك بذ وعطاء وتضحيات على مستوى

[48:13]القاده ايها الاحبه انتقلوا الى مرحله اخرى ماذا مرحله التضليل شنو اي

[48:17]نعم هو اكو صراع بين هذه الجبهه وهذه الجبهه لكن لاغراض خاصه

[48:24]اغراض خاصه اغراض خاصه توسعيه اغراض كذا لفرض مثلا يعني تحقيق اغراض

[48:36]دوله معينه جهه معينه يعني ادخلوا القضيه العادله العامه في خانه المصالح

[48:40]الضيقه وهذا ايضا شن لون من الوان الاختراق ايها الاحبه ثم بالمرحله

[48:50]الثالثه لما فشلت الدعايه الاولى وفشلت الدعايه الثانيه ايها الكرام انتقلوا الى

[49:00]مرحله عن مسانده جبهه الباطل علمي اخذوا يدعون علينا ويتشتم بنا وينتظرون

[49:07]الضربه الموجعه التي تتوجه الى شيعه امير المؤمنين صاروا علانيه هم مع

[49:14]و المتابع للاحداث ايها الاحباء يعني يعرف ك اول ما بداوا بالمسرحيه

[49:19]مسرحيه ثم اخذوا يضللون ثم الان اصبحت الاوراق مكشوفه هم مع من

[49:29]مع محور الشر ايها الاحبه مع محور الكيام هذه المحا المستويات من

[49:35]التفضيل من التسقيف ايها الاحبه واجبنا وظيفتنا تكليف تجاهها ان نحفظ وعينا

[49:42]منها ووعي الاخرين هاي المشاركه اللي نتحدث عنها على مستوى الراي العام

[49:48]في هذا الميدان اننا نحافظ على الوعي العام ايها الاح كثير من

[49:54]الشباب من المؤمنين انا شنو بشنو اقدر اشارك المقاومين وجبهه الح انت

[50:00]تستطيع ان تشارك في هذه الجبهه ايها الاحب جبهه الصراع على مستوى

[50:04]الراي العام انك تحافظ على وعيك تحافظ على وعي الاخرين تحاول ان

[50:12]تصد هذه الدعايات المظله اللي بتحاول تاثر على الميدان وعلى المجاهدين فبالتالي

[50:18]علينا وظيفه اننا نحفظ جماجم نحفظ قراراتنا قناعاتنا نحفظ وعينا وكذلك ايها

[50:26]الاحبه وعي الراي العام ايها الاحه وهذه مسؤوليه عظيمه لا نعل في

[50:33]يوم القيامه لا اضر لنا لانها متاحه وتشوف واحدنا مشارك باكثر من

[50:42]موقع فيس وانسته وكذا وكذا وكذا وبالتالي ها كلها مواد لخلق الراي

[50:48]العام اعل الله جمجمه بعد تدفي الارض قدمك ايضا تتحدث عن الثبت

[50:53]خك ثابت وقوي في الميدان ارمي ببصرك اقصى القوم عباره لطيفه ارمي

[51:02]ببصرك اقصى القوم يعني العدو امامك وواجهته الاماميه كلها امامك امير المؤمنين

[51:10]ما يق تنوع الى الامام يقوله ارم ببصرك اقصى القوم هذه العباره

[51:18]فيها دلالات كثيره ايها واحده من اهم الدلالات اللي اريد احنا نستفيد

[51:23]منها ولها علاقه بالجد القائمه الان ايها الاح ان امير المؤمنين يقول

[51:30]لا تنظر الى ظاهر الاشياء الى مقدمه الاشياء وانما حاول ان تدخل

[51:35]للعمق تحاول ان تدخل في عمق عدوه تشوفه شلون يفكر شلون يخطه

[51:44]وين يريد يوصل انت لا تنظر فقط الى ما اعدت وكيف استعدت

[51:51]والى اين اتى وانما تحاول ان تصل الى اعماق تفكيره وخططه هو

[51:57]وين يريد يوصل هو شنو اهدافه هو هدفه بس مجرد ان يقتلك

[52:03]ياذيك لو ال اهداف اخرى ايها الاحبه وين خيوط العدو خيوط العدو

[52:13]فقط هاي اللي بالميدان بالصراع طائرات وسيارات وصواريخ لو اكو خيوط اخرى

[52:20]في مجالات اخرى انا وانت بامكاننا نواجهها ايها الاحب ببصره ادخل في

[52:25]عمق هذا الكيان الخبي شوف امتداداته وين اخواني هاي مساله كلش مهمه

[52:34]هاي هاي العباره من امير المنين توسع دائره التكليف تخلي دائره التكليف

[52:40]مو فقط للذين هم في الميدان وانما حتى اللي بعيدين وخارجين عن

[52:46]دائره الصراع الميداني شوف مثلا راح نذكر شاه حي ايها الاح واحده

[52:53]من طبعا يقال يقال هكذا سم انه ثلاثه الاف جندي اسرائيلي وين

[53:01]يقاتلون ذول ايها الاحبه وين يقاتلون تصورون يقاتلون في الجو يقاتلون في

[53:08]الارض لا ايها الاحبه يقاتلون في مواقع التواصل الاجتماع فقط قاعدين على

[53:20]الحاسبات وقاعدين على النت وشغلهم انه يجندون ناس ويجدون دعايات حتى تاثر

[53:26]على جه تشوف مثلا اليوم مثلا هاي ظهره امير القريش انت تعرفت

[53:36]على امير القريشي مثلا شخصيه مدافعه عن اهل البيت وعن حريم اهل

[53:46]البيت وبشرا وبقوه بحيث اخذ بكل مجامع عقول الشباب ايها الاحبه والمراهقين

[53:53]طبعا البسطاء للاسف ضمن هذا يها الاحه الدفاع عن اهل البيت وبشكل

[54:00]يعني قرا قوزي يعني ضحك سفاه وكذا بالتالي جعل له دائره ايها

[54:08]الاحبه للاسف دائره وين في الداخل الشيعي وبنفس الوقت تسوق جعل له

[54:16]رمزيه وين في الداخل السني ايها اخذ وين اخذ يشغل هؤلاء انه

[54:27]هو يعني شيعي يتحدث عن اهل البيت وبنفس الوقت ينال من رموز

[54:34]القوم كما يقولون ايها الا يتعرض بعائشه و يعني اصحابهم وخلفائهم كما

[54:43]تعلمون يعني يصل الح الى التقزز لكن المهم الذي نريد ان نتحدث

[54:52]فيه عن هذه القااهره بعد ان توغلت ظاهرت امير القريش بعد ان

[54:58]توغلت في الشيعي وتوسعت واوجد لها يعني جمهور من السدج والبسطاء شباب

[55:05]وشاباب يتداولون مقاطعه ويتناقلونها لكن حينما وصل الامر الى مواجهه مموليه وداعميه

[55:19]الرئيسيين بعد الرجل خرج من دائره الدفاع عن اهل البيت والاستماتة اصبح

[55:27]انه لا يتحدث عن عن قناعه سياسيه وعن فكره سياسيه ودخل قمل

[55:36]الصراع يؤيد هذا الطرف وينال من هذا الطرف هذه ايها الاحبه ها

[55:46]الاقنعه يعني هاي الاقنعه هذا التدرج احنا بدانا حديثنا تعليقا على عباره

[55:50]انه ارمي ببصره اقصى القوم هذا الكيام ص ايها الاحبه هو لا

[55:59]يقاتل فقط في الميدان وانما يقاتل على جبهات كثيره م منها خلق

[56:02]ها الضوا اللي حينما ياتي اليوم اللي تحتاجه فيه شو تسوي تاثر

[56:11]على دائره وجبهه الحق يعني اليوم احنا عندنا شباب اصبحوا يتحدثون بناء

[56:18]على كلام امير القريش بعدما اثر ويتحدثون انه اي نعم هذا شعب

[56:28]اسرائيلي وابرياء والهم حق ان يعيشون ونسوا كل التاريخ الطويل اللي يتحدث

[56:38]عن ذول غاصبين وذو محتلين وذو اجوا طبوا بالعوائد طلعوهم من بيوتهم

[56:45]وقتلوهم وقعدوا فيو هذا كله انس لا صاروا شنو شعب اصي محترم

[56:50]ال تاريخ وهاي عض ليش يا انت ليش ناس قاعدين بامان الله

[56:56]يعني يتحدث بهاي الطريقه على يعني شواطئ حيف طير عليهم طيارات والشاب

[57:06]مقتنع يعني ناس بسطا وكانها دوله لها ارض ولها يعني وهذا جاه

[57:12]ي وراح فكره انه احتلال ونكبات وابا ومستعمرات الومك هذا تتوسع تتوسع

[57:23]على حساب اصحاب الارض كلها وح وسفها امير القريشي بهذه الطريقه ومرها

[57:33]لكثير من الشباب اخذوا ناق صار انه هذا الكيان اللي هو كيان

[57:43]قاتل الغريب الغريب الغريب هو يساله هذا المقدم شو يقله اللي هو

[57:49]اي بعد واجهه اعلاميه للكيان الغص ويحرض علنا مو يتحدث وياه مواطن

[57:54]عادي لا يتحدث وياه ش تحدث وياه شخصيه صحفيه معروف بتحرقه ضمن

[58:05]اجنده الخيان الراص يقوله احنا اذا وجهنا لك دعوه عن طريق وزاره

[58:11]الخارجيه الكيان الغاصب تجي لاسرائيل ما عنده مشكله ما عنده مشكله وان

[58:16]شاء الله ننظر بالامر يعني وبس نشوف الزمان والمكان هسه هو لو

[58:25]مثلا قا المواطنين الاسرائيليين يوجهون لك دعوه لا هو عل ايش قاللك

[58:29]وزاره خارجيه حكومه اسرائيل اللي هي لا نقاش على انها حكومه اباده

[58:39]ووحشيه واجرام وقتل وكل هذا ما ياثر على قناعه الشباب ان هذا

[58:42]عمين وكان العماله هي عباره عن راتب عندك بطاقه كتا تستلم صهاينه

[58:50]او عندك شي يلا انت تكون عمي اما انت تتحدث بكل هذه

[58:54]الوقاحه وبعد غير هذا بعد لا يق انه انا ما عنده مشكله

[59:02]انتم اضربوهم حماس واضربوا حزب الله كذا زين بربك من يضرب حماس

[59:16]من رب المواطنين بها الطري وال يري يضربهم من يضرب هو غير

[59:22]نتنياهو وغيرهم هم ذ يعني انت عندك عادي انه اسم هذا وتحفزه

[59:30]وتستنهض وتقف معه على ويقوللك انت اثبتلي شنو عميل شلون عميل ليش

[59:36]عميل شن هي العماله كان الوقوف مع جبهه الباطل اكثر من هذا

[59:46]الوضوح طبعا هو ما احد طبعا ولا شفت شخصيه تحدثت بهذه الطريقه

[59:49]من الوقاحه واعلنت هذا يعني انتم هسه بينكم ما بين الله ايها

[59:56]الاحب احنا على مستوى ثقافتنا انا اطل على مستوى ثقافتنا يعني احنا

[60:00]من طلعنا للدنيا من طلعنا للدنيا احنا هسه اللي قاعدين هو من

[60:06]الجبهه المقاومه للكيان المت من الج يعني اكو احنا معرفه اكو غير

[60:16]اللي فلسطين حماس والج واللي بمحور لبنان حزب الله اكو غير هذا

[60:21]الكلام اكو محور اخر بعد الاخرين صاين يعني معروف ماشي زين انت

[60:29]اذا تقله اضرب ذول زين انت ذو بعد غير و من من

[60:36]اللي يمثل المقا انت و يعني انت كلامك واضح انه تريد سياده

[60:45]وسلطان المكي الص يعني انت حددتهم وذكرتهم بالاسماء والي هو على الدنيا

[60:52]هم ذ طبعا ه حماس اصحاب الارض والجهاد اصحاب وم قامت الدنيا

[60:59]يومك هذا ان هذا طريقهم يعني عض عرضهم حزب الله اي كانت

[61:06]اجزت زين انت من تقله اضربوهم ذول ذ يقتلون زين انت مخلي

[61:15]بحساباتك اك محور مقاومه يقاوم المحتل انت بعد صريح علمي انه انت

[61:21]تدعو ان تكون الغلبه زين بعد اكثر من هذا الوضوح شنو يعني

[61:27]اكثر من هذا الظهور المعلن للوقوف مع الكيان المحتل اكثر من هذا

[61:34]بعد شنو انه ا مخلينا رمزيه رجل دين وشيعي وغيره يعنيي ايها

[61:39]الاحبه ارمد بصرك اقصى القوم علينا ان نتوسع في فهمنا لادوات الكيان

[61:47]الصهيوني الكيان الصهيوني ليست اداته فقط عسكريه وجنود على الارض ايها الاحبه

[61:58]3000 جندي على الحاسبات يجندون ويدعمون شوف حده من موارد الدعم انت

[62:03]تترك حساب هذا غيره يتركون حساب اللي يريد يدعمنا يدخلون حساب يدعمون

[62:09]يسووا قنوات ويسو مدن ويريد يسويله كما سمعت يعني يسويله جنه مصغره

[62:18]يعني بدوله من الدول يعني شوف حتى الدول يعني سويسره وغيرها فاتحين

[62:22]له مجال ينطون اراضي يسووا جنه مصغره تحاكي جنه السماوات يعني اكثر

[62:30]من هذا الكشف والوضوح عن مثل ه الشخصيه بعد تر ماك اذا

[62:36]علينا ان نتعرف على هذه الشخصيات وهاي الشخصيات يعني جاي تخفف علينا

[62:43]المعونه بمواقفها المعله وغض بصرك غض بصرك يعني لا تتاثر ببيه القوم

[62:49]كثير من التعليقات نسمعها عن ها اسرائيل ماكو مكافاه يعني ماكو تكافؤ

[62:59]ب بين القوتين يعني انتم ها خصوصا من تصير ضربه قويه يعني

[63:05]يعني مثلا استهداف الداخل في لبنان على يعني اجهزه اليجرا هو ما

[63:13]يقول هذ هذا غدر وهذا مكر وهذا خلاف الاعراف الدوليه وخلاف قواعد

[63:21]الاشتباك يعني تشوفون مثلا انتم روسيا واوكرانيا صارش قد الحرب سنوات وروسيا

[63:27]تعطي قاد وتعطي ما تعطي وتعطي ما سمعت يوم من الايام روسيا

[63:34]سوتان مست اخلاقيات ح هو بدل ان يتحدث عن الاخلاقيات يقول هذا

[63:45]كيان ماك وهذا كيان غادر وهذا ما يحسب اله بل يحسب عليه

[63:54]يتحدث واحنا قلنا انه ماكو مكافه يعني تكافؤ بين القوى وكان عليكم

[63:59]ان تعرفون هذا العدو يعني بالتالي علينا ان لا نتاثر بهذه الصيحات

[64:06]ايها الاحبه ولا تاخذنا رهبه العدو عيننا على الله تعالى وفي نهايه

[64:12]العباره واعلم ان النصر من عند الله سبحان الله النصر من عند

[64:20]الله تعالى بالتالي قلوب المؤمنين يجب ان تتعلق بالله تعالى وتكون لها

[64:27]قناعه و عقيده ان ما يحصل من تضحيات ومن بذل خاتمتها النصر

[64:33]اليوم او غدا او ما بعد قد اقول قولي هذا واسال الله

[64:41]تعالى ان ينصر المجاهدين ويثبت اقدامهم ويحبنا بهم ويجعلنا في جبتهم ببركه

[64:49]الصلاه على محمد وال محمد الله

0 Comments

Up next

الموقف المبدئي تجاه قضايا الإسلام العادلة

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الموقف المبدئي تجاه قضايا الإسلام العادلة

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language