الموقف المبدئي تجاه قضايا الإسلام العادلة

7 المشاهدات· 24/10/04

مركز أمل المُنتظر الثقافي (عج)
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:05]بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله على سيدنا محمد وعلى

[0:13]اهل بيته الطيبين الطاهرين الل صل على محمد فقط امير المؤمنين صلوات

[0:23]الله عليه وهو يستن بعض اصحابه او يستن بها اصحابه الى الجهاد

[0:27]او الى جهاد اهل الشام في زمان يوجد في نهج البلاغه قبل

[0:36]ان نقرا مقطع الخطبه يوجد في نهج البلاغه عناوين كثيره بهذا المضمون

[0:42]ال انه يستن اصحابه يستم اصحابه يحث اصحابه في مواطن الجهاد وهذا

[0:50]الموطم في نهج البلاغه من بين هذه المواطم الليح نقراه ثم نعق

[0:58]ونقف على اهم النقاط التي ث منها ايها الكرام لا سيما في

[1:05]الض الرا والاحداث الجا هكذا ورد عن امير المؤمنين اللهم ايما عبد

[1:14]من عبادك سمع مقالتنا العام غير الجائره والمصلحه في الدين والدنيا غير

[1:23]المفسده فاما بعد سمعه لا الا النكوس عن مص والبطا عن اعزاز

[1:34]الدين فانا نشهدك عليه يا اكبر الشاهدين شهاد ونستشهد عليه جميع ما

[1:43]اسكنته ارضك وسماوات ثم انت بعد المغني عن نصره والاخذ له ابن

[1:51]هذه المقطوعه من الخطبه هذه الفطره التي وردت في المضمون الذي ذكرناه

[2:00]ايها الاحبه هي من عنوان الخطبه هي استنهاض للمجاهدين استنهاض للمؤمنين المقاتلين

[2:07]بمواجهه الا في ذاك الزمان هم اهل الشام الاحبه لكن نحن نتحدث

[2:17]عن كلام معصوم وه سار فينا وجار المجرى الليل الاحبه وهذه كما

[2:23]تعلمون قواعد ووج تتعلم منها فيما يزل علينا هذه مقطوعه هذه الخطبه

[2:34]ايها الاحبه جاءت في سياق الحث والتحفيز والاستار بمواجهه الا وطبيعه هذهه

[2:41]الخطبه وهذا الحث والتحفيز والاست جاء بصيره الراء نحن ذكرنا ايها الاحبه

[2:51]في البدايه ان هناك كثير من عناوين في نهج البلاغه تحدثت عن

[2:56]تحفيز المؤمنين استنهاض المجاهدين لمقاتله الا لكن لو راجعتم ايها الاحبه تجدين

[3:06]الاساليب مختلفه مره امير المؤمنين يستنهض المجاهدين بعنوان الجهاد ايها الاحبه الجهاد

[3:15]تجيس وواجب شرعي وامتثال لامر الله ومره يحفزهم بطريقه التذكير بالثواب العظيم

[3:26]لما اعده الله لمجد ومر يحفزهم باساليب وطرق حتى وصلت بهيئته كيف

[3:36]يكون في مواجهه الا يقدموا كذا ويؤخر كذا ويظهر بهذا المظهر الكذائي

[3:43]ولا يظهر بهذا المظهر الكذائي وهكذا كثير من الاساليب تنوعت اساليب الحك

[3:50]والدعوه الى الجهاد على لسان امير المؤمنين مع اصحابه من بين هذه

[3:55]الاسال احنا ما عندنا وقت يعني نستذكر او نكت عند على الاساليب

[4:03]حتى نحاول ان نستفيد من الوقت في هذه اله لكن موجوده اذا

[4:10]رجعتم اليها ايها الاحبه ستجدون ان هناك اكثر من اسلوب لاستنهاض عزيمه

[4:14]المجاهدين لمواجهه الاخ من بين هذه الاساليب هذا الذي ذكرناه ايها الاح

[4:19]ان يكون الاستنهاض عن طريق الدعاء ان امير المؤمنين يدعو بدعاء كما

[4:23]قرانا عليكم اللهم ايما عبد سمع مقالتنا العادله وغير الجائره الى اخره

[4:35]الخطبه ايها الاحبه صيغتها لكنها تتضمن ماذا ايها الاحبه تتضمن الاستن تتضمن

[4:43]التحفيز تتضمن مواجهه الاعداء ايها الاحبه وس نقف على المضامين التي وردت

[4:49]لكن احببنا ان نشير الى هذا الاسلوب ايها الاحبه من اساليب الاستن

[4:56]المساله الاولى ايها الاحبه الخطبه تتحدث عامه اللهم ايما عبد طبعا هاي

[5:08]الما ما زائده جيء بها التوكيد ايها الاحبه الاصل هو اللهم ان

[5:14]يعبد من عباد الكلام لا يعني المؤمنين فقط وانما يعني كل انسان

[5:25]حر ينشد العداله ويرفض الجو ويطلب الصلاح في الدين اذا كان متدينا

[5:30]ومهتما او في الدنيا اذا كان غير مهتما في الدين وانما يريد

[5:37]الدنيا ايا كان ايها الاحبه من يريد الدنيا او من يريد الاخره

[5:41]ايها الاحبه او يريد الدين فهذه المقاله ايها الاحبه تعنيه لانها مقاله

[5:52]تطلب العداله مقاله عادله ايها الاحبه غير جائ ومقاله كما ورد هكذا

[5:59]مصلحه في الدين والدنيا غير مفسده ايها الا فبالتالي هذه المقاله ضمن

[6:05]هذه الشروط هي تعني جميع الناس لا تستثني احد لا تسقط التكليف

[6:13]عن احد ايها الاحبه حتى الكافر حتى الكافر يطلب الدنيا تطلب الدنيا

[6:19]تريد دنيا فيها عداله ليس فيها جور تريد دنيا غير فاسده صالحه

[6:24]هذه مقالتنا وبالتالي نحن حينما نقاتل ونواجه هذا الصنف من الاعداء انما

[6:32]نطلب العداله ونطلب الصلاح ونرفض الجو فبالتالي انت تشترك معنا ومن المنطق

[6:44]ومن العقل ان لم يكن لكم دين فكونوا احرار في دنياكم مقتضى

[6:47]الحريه حتى تكون حر انت يجب ان تقاتل معنا لان الحريه لا

[6:54]يمكن ان تاتي من دون عداله ايها الاخوه ولا يمكن ان تاتي

[6:57]من دون القضاء على الجو لا يمكن ان تاتي من دون ان

[7:05]نقضي على المفسده فبالتالي كلنا سواء المتدين او غير متدي يشترك بهذا

[7:12]التكس هذه النقطه الاولى النقطه الثالثه عموميه هذه الدعوه انها شامله للمؤمن

[7:20]وغير المؤمن من اين اتت او بعباره اخرى ايها الاح شعار المؤمنين

[7:27]هدف المؤمنين معار المؤمنين بينما يخرجون ويدخلون في صراع ونزاع ومعركه هل

[7:38]قضاياهم قضايا خاصه قضايا نفعيه قضايا ضيقه قضايا تتمحور بجغرافيا معينه او

[7:45]بهدف خاص معين او لجماعه معينه يجب ان تكون اهدافهم عامه اهدافهم

[7:55]نبيله اهدافهم ساميه بالتالي هم يقاتلون ويجاهدون ويبدلون لاجل هذه الاهداف انهم

[8:07]بالنتيجه بالنتيجه وان تعددت المسميات ضمن المصطلحات السياسيه الاجندات الاخرى ومناطق الجغرافيا

[8:18]لكنهم بالنتيجه مجموع الاهداف وان تعددت هي تلتقي في محور ونقطه مهمه

[8:24]وهي العداله ا طلب العداله طلب العدل ايها الكرا رفض الجور طلب

[8:33]الصلاح في الدين والدنيا ايها الاخ المؤمن لا توجد عنده المؤمن نحن

[8:38]نتحدث عن المؤمن ايها الاخ وحينما نتحدث عن المؤمن ايها الكرام على

[8:44]راس المؤمنين سادته قادتهم مواليهم محمد وال محمد وقاد الاليين فبالتالي فنحن

[8:52]نتحدث عن هذه الدائره ايها الاخ هذه الدائره من المؤمنين من القاده

[8:58]من الساده من الولا اهدافهم نبيله وساميه ترتبط مباشره بالهدف والغرض الالهي

[9:07]ايها الاح هم يقاتلون من اجل الحفاظ على الاهداف العاديه الاهداف الالهيه

[9:14]الاهداف السماويه لا يوجد عندهم غرض وهدف خاص وشخص نعم اعداء لا

[9:23]يبقوا متفرجين يحاولون ان يزيفون الحقائق يحاولون ان يضللون ايها الاحبه يحاولون

[9:29]قدر الامكان ان يوهوا هذه المناطق الصفراء ايها الاحبه هؤلاء الجالسون على

[9:37]خل نود في كفه دكه الحياد ايها الكرام ينتظرون ماذا يقول الاخرون

[9:43]فبالتالي نحن ايها الكرام تبعا للساده والولاه من الائمه الاطهار انما تكون

[9:52]قضايا المؤمنين قضايا عامه وعادله وتنشد الصلاح في الدين وال لهذا السبب

[10:01]ولهذه القيود ايها الاحبه التي ذكرت في الخطب يكون الكلام عام وشامل

[10:11]والتكليف يقع على عهده الجميع ايها الكرام اذا نحن نتحدث عن قضايا

[10:14]يجب ان تكون عادله وعامه وتشمل جميع الناس اليوم نحن ايها الكرام

[10:23]لا نريد ان نخرج بعيدا عن الاحداث الجايه نحن اخترنا هذه الخطه

[10:28]حتى تكون مدخلا للاحداث احداث الجيه تشوفون في ذك الزمان ايها الاحبه

[10:34]كان علي ومعاويه وثم الحسن ومعاويه ثم الحسين ويزيد الى ان انتهى

[10:44]الزمان وانتهت الجبهه وسلمت بيد المقاومين الابطار بيده الذين يجابون هذه ال

[10:52]عنجهيه والوحشيه الاسرائيليه والكيان الغاصب ايها الاحبه هذه الجبهات منذ ذلك الوقت

[11:01]الى الان ايها الاحبه في هذا الص تمثلت في راس الشر من

[11:05]ذلك الزمان ايها الاحبه نحن حينما نقرا عن بني اميه اصولهم وجذورهم

[11:13]و مناشئ فكرهم ايها الاحبه هو يهودي ايها الكرام هو يهودي ايها

[11:19]الاحبه حتى الجماعات الاسلاميه الان المتطرفه وال المتشدده اللي هم بين قوسين

[11:25]السلفيه اللي هم اكثر تبعا لبنو اميه ايها الاحبه هذه الفرقه انما

[11:35]انشئ برعايه يهوديه صهيونيه بالتالي الجبهه الان جبهه الصراع انتهت بين من

[11:44]يمثل الباطل ومن يقف وراء الباطل بكل اشكاله ايها الاحبه ومن هو

[11:50]في جبهه الحق ومن يمثل الحق ومن هو امتداد ل ذلك التاريخ

[11:58]المشرف والنير الذي يرجع بنا الى الائمه من اهل البيت ايها الا

[12:02]فاذا نحن نتحدث عن التاريخ لكن عيننا على الحاضر ايها الاحبه اليوم

[12:08]ايضا هذه الجبهات المشتعله بين جبهه الحق وجبهه الباطل لا يمكن ان

[12:15]تكون جبهه الباطل تقول تتصارع او تبذل او تعطي الغالي والنفيس من

[12:24]اجل اهداف بسيطه من اجل اهداف خاصه ايها من اجل اهداف جغرافيا

[12:30]معينه وانما هي تقاتل وتعطي هذا العطاء وتبدل هذا البدل لانها تدرك

[12:39]ان المعركه شديده والمعركه عادله ايها الاحبه والمعركه فاصله فيما يتعلق بالدين

[12:47]وبقاء الدين و انتشار الدين وكذلك على مستوى الدنيا ايها الاخ اذا

[12:54]تتذكرون في كورونا ايها الكرام في كورونا تحديد و في معارك حزب

[13:05]الله مع لبنان راينا ايها الكرام واشارت الى ذك كثير من التقارير

[13:10]كثير من المشاريع الفاسده تم ايقا يعني كثير من المشاريع من قبيل

[13:20]الدعم للمثليه والشو و كثير من الامور اللي احنا دائما ما نذكرها

[13:25]يعني المخططات اللي كانت تخطط ض دول وبلدان وغيره وغيره وغيره كلها

[13:29]رك ايها الاح بهذه الاحداث اللي ذكرناها ايها الكرا لسبب واحد هو

[13:39]لانشغال الراس المدبر لكل ها المخ هذا الراس المدبر اليوم ترونه مشغولا

[13:44]روح شوف كثير من القضايا اللي لها رواج بالقنوات العالميه تشوفها سابته

[13:52]كل ما يستقرون تكثر الحوادث والمشاريع والدعم والارباقات والضخ لكن حينما ينشغلون

[14:00]بصراع او معركه تشوف كل ها المشاريع الافساد والايطاليه بالتالي الشاهد ايها

[14:06]الكرام ان الان الجبهه مشتعله بين الحق وامتداده التاريخي ايها الاحبه وبين

[14:14]الباطل ايها الكرام وانت داد التارخ وبالتالي هذه الجبهه انما تتصارع على

[14:20]قضايا عادله وقضايا عامه قد لا يدرك الكثير اهميتها وضرورتها وعلاقتها بنا

[14:28]لكنها ايها الاحبه حينما تنجل الغبره وحينما تضع الرماح والاسنلس والفائده من

[14:40]ذلك اذا اللهم اي ما عبد من عبادك سمع مقاله العادله غير

[14:49]الجاه والمصلحه في الدين والدنيا غير المفسده فابى بعد سمع الا النكوص

[14:55]عن نصرتك والاقطاع عن اعزاز ين تعام الناس بشكل عام ايها الكرام

[15:07]مع القضايا العادله او بالتحديد بالتحديد حينما تشتعل جهات الصراب بين الحق

[15:12]والباطل ويكون الناس امام خياران خيارين اما مع الحق واما مع الباطل

[15:24]هذه مساله ضروريه ايها بعض الاحيان بعض الاحيان تصير الامور عباره عن

[15:32]نقاش حوار كلام من هنا وكلام من هناك او بمعنى اخر انه

[15:40]الحديث يتمحور حوله صل على محمد بعض الاحيان ايها الا [موسيقى] يكون

[16:02]المدار حول قضايا جانبيه قضايا فيها مجال للراي الثالث خلنا نعبر بهذا

[16:10]التعب يعني قضايا ليست حاصره اما واو اما الف واما باء لا

[16:20]وانما يكون اكو مجال وفسحه لخيارات اخرى يعني مثلا انت تقول الف

[16:26]يعني مع هذا الصف و اخر يقول مع هذا الصف لكن اكو

[16:36]مجال لاخرين واحد يمتل عن الخي لا يقول لا مع هذا ولا

[16:39]مع ذاك او اخرين يوجدون لهم رايا اخرا ثالثا اكو هش قضايا

[16:47]ي كثير من لكن فيما نحن فيه ايها الاحبه وهناك قضايا مصيريه

[16:52]ايها الكرام لا تقبل الالث لا تقبل خيارا اخر ولا تقبل جلوسا

[17:01]على على الحياد ايها الاحبه ابدا خصوصا اذا تمثلت بالمشاريع الالهيه وتعلقت

[17:07]بالمشاريع الالهيه كل قضيه تتعلق بالمشروع الالهي لا توجد منطقه حياه ولا

[17:15]توجد منطقه ثالثه اما واو اما ان تكون مع المشروع الالهي واما

[17:21]ان لا تكون هسه انت تريد مثلا تظلم نفسك او تقنع نفسك

[17:28]او تذهب من هنا وهناك بالنتيجه بالنتيجه يجب ان توق اذا كانت

[17:33]المساله تتعلق بجبهه تمثل الحق وتمثل وتحمل عفوا تحمل قضايا عادله كما

[17:41]ذكرنا ايها الاحبه قضايا عادله لا يوجد مجال يعني لخيار الالي ان

[17:50]مثلا تختار الامتناع مثلا انتك تمتنع عن المشاركه وعن ابداء الراي او

[17:54]لا انك مثلا توجد لك رايا ثالثا لكن هو بالنتيجه لا مع

[18:00]مشروع الالهي ولا مع جبهه الحق ولا مع الجبهه الاخرى ايها الا

[18:05]هذا ايضا بالثقافه الاسلاميه ايها بالثقافه الاسلاميه كل الخيارات ما عدا جبهه

[18:13]الحق تصنف مع جبهه الباطل حتى وان كان لا خيار له معلن

[18:21]مع جبه يعني حتى اكون اكثر وضوح اذا كان الصراع والجبهه مشتعله

[18:28]بين جبهه الحار يعني ممتده الى السماء والمشاريع الالهيه وبين جبهه الباطل

[18:35]بعد اي خيار اخر هو يعني غير جبهه الحق هو وين والحق

[18:41]ايها الاحبه مع جبهه حتى المحايد حتى الساكت وبتالي وتج طبعا مضامين

[18:49]كثيره لايات وروايات تاكد هذا المضمون ايها الاحبه لذلك نحن حينما نتحدث

[18:54]عن هذه المقطوعه من خطبه امير المؤمنين ماذا يقول الاخوه دخلون نعيد

[19:05]الخطبه اللهم ايما عبد من عبادك سمع مقالتنا العادله هذا الكلام ذكرنا

[19:10]للاخوه ايها الاحبه ان امير المؤمنين يستنهض اصحابه لمواجهه اهل الشام اللهم

[19:16]ايما عبد من عباد سمع مقالتنا العادله نحن لدينا قضيه عادله و

[19:25]متوجهون لمقاتله الاعدا غير الجائره والمصلحه في الدين والدنيا غير المفسده ف

[19:29]ابى بعد سمعه وسمع مقالته وعرفها تماما وادرك اننا نمثل جبهه الحق

[19:42]لكنه ابى ان ابى ان يكون ضمن هذه الجبهه وضمن هذا المحور

[19:47]ايها واختار ماذا اختار فابى بعد سمعه لها الا النكوص يعني الرجوع

[19:58]عن نصره الحق عن نصرتك والاقطاع عن اعزاز الدين هذا يمثل من

[20:06]هذا ايها الاحبه امير المؤمنين يتحدث عن ما عن من وهو قطعا

[20:14]لا يتحدث عن العدو لان هو ذاهب يتحدث يعني في صراع مع

[20:17]العدو والعدو جبهته واضحه وخياره واضح وهو عدو لكن امير المؤمنين قلنا

[20:22]يتحدث عن كما ذكرنا ها المناطق الصفراء الجالسون على دكه الحياه ايها

[20:31]احبه اللي غير معنيين وينشغلون بهاي الاحداث فامير المؤمنين ايها الاحبه حديثه

[20:36]متوجه الى هذه الدائ هؤلاء يسمعون مقاله اهل الحق ويسمعون جبهه الجبهه

[20:45]التي تمثل المشروع الالهي ايها الاحبه هؤلاء الذين يسمعون هم بين شقين

[20:51]ايها الاحبه اما ان يلتحقوا في المشروع طبعا هسه طبيعه الالتحاق ناتي

[20:59]اليه طبيعه يعني التحاق والمشاركه ليس بالضروره ان تكون دائما بالسيف والقد

[21:06]هناك كثير من الجبهات بامكان الانسان المؤمن ان يلتحق لكن بالنتيجه امير

[21:12]المؤمنين يبين كيفيه تعاط الناس مع هذه الدعوه والمقاله الحقه الناس بين

[21:19]امرين اما انه يلب لانه يعرف الحق تمام و يعرف اهل هم

[21:30]نقطه ثانيه ايها الكرام ان الكثير منا ايها الاحبه هو يعرف هذه

[21:36]يعني القضايا الاسلاميه العامه المشاريع الالهيه العامه لكن مرات يتيه علي اهل

[21:40]الحق من يمثلون هذه الجب من يمثلون جبهه السواء بسبب التشكيل والشبهات

[21:48]لكن مع مزيد من الوعي والدقه والحصانه والورع الله تعالى يوصل الانسان

[21:54]لاهله لا يمكن ان يضله او ان يجعله يعني ماده غرير ايها

[22:03]فاذا القسم الاول يعرفه ويعرف اهله وبعد اما يعرف اهله وبطل نفسه

[22:09]على التضحيه والمشار هذه النقطه الثانيه ايها النقطه الثانيه المهمه انه ترين

[22:16]فهذا القسم ملتحق نتيجته الطبيعيه انه ملتحق على اي مستوى من المستويات

[22:22]هسه المشاركه الميدانيه المشاركه الاعلاميه المشاركه خلينا نقول التضامنيه على مستوى المساعدات

[22:32]وغيره اي اصلا الثقافه الاسلاميه تعطي نوعا من المشاركه حتى على مستوى

[22:40]الهم ان الانسان يكون مهموما لاخوته المؤين يشاركهم في الهم والوجع والالم

[22:46]حتى بهذا المقدار قرا السيد في دعاء واهمه امر الاسلام اللهم وايما

[22:53]عبد من عبيده اهمه امر الاسلام وازنه تحزب الشك هذ اهمه حتى

[23:02]هذا القدر ايها الاحبه يعتبر نوع من المشاركه ايها الكرام هذا القسم

[23:06]الاول القسم الثاني الذي ذكره امير المؤمنين هو القسم الذي يمتنع ايها

[23:12]الك ولا يمتنع فقط وانما يتراجع عن وصره الحق واحنا نشعر من

[23:24]عباره امير المؤمنين كان بعضهم هو محسوب على الدائره الدينيه يعني حينما

[23:31]يقول نكص عن نصرتك نكص يعني رجع يعني يبدو انه كان ضمن

[23:39]يا دائره كان ضمن دائره الحال طبعا على مستوى عناوين شعارات والادعاءات

[23:45]ايها الاحبه لكن حينما جد الجد واشتعلت الجبهه ايها الكرام شنو كانت

[23:51]النتيجه رجع عن ذلك رجع عن نصرت وبعد واقط ط عن اعزاز

[24:02]دينك يعني تساهل وتسامح يعني يرى ان الدين يمزق ويرى ان الاخرين

[24:09]اعداء الدين يشمتون و ويحررون ويدعون ل مقتله المؤمنين ايها الاحبه والمجاهدين

[24:19]وبالتالي هو يرى كل هذه الحاله من الاذلال اللي يتعرض الها المؤمنين

[24:28]من حاله على المؤمنين والمجاهدين وهو يتفرج لا يقوم باي دور ايها

[24:38]حتى على مستوى الكلمه طبعا ذكرنا احنا الهم ايها حتى هذه الكلمه

[24:42]لها ميزان وق ايها الكرام احنا نزهت فيها كلمه ما نخسر على

[24:50]جبهه الحق ايها طب انا اتحدث عن نفسي وعن البعيدين شوف القران

[24:53]كبر كلمه تخرج من افوا الكلمه لها ميزان وقدر انت كلمه على

[25:01]كلمه كلمه على كلمه تؤثر على راي تصنع رايا عاما مضاده الكثير

[25:10]الكثير من الصراعات في هذا الزمن ايها الاحبه هي عباره عن صراع

[25:13]في دائره الراي العام من ينتصر من ينتصر اكو جبهه في الميدان

[25:21]ايها الكرام واكو جبهه على مستوى الراي العام جبهه الميدان تستمد العزيمه

[25:28]والقوه من الراي العام العام هذا الراي العام اذا فشل فيه المؤمنين

[25:35]المجاهدين بالتالي هذه تؤثر على المينا انا وانت والكثير من امثالنا ممكن

[25:42]كان نشارك على مستوى جبهه الراي العام ايها ف بالكلمه بالمشاركه باي

[25:52]لون من الوان خ نقول الانضمام الى جبهه الحق نكون قد شاركنا

[25:56]ايها الاحبه ولم نتراجع عن نصره الحق والابط عن اعزاز الدين ايها

[26:06]الكرام فاذا هذه نتيجه القسم الثاني ايها كيفيه التعاطي وانتم تعلمون الان

[26:12]ايها الكرام مع هذه الجبهه المشتعله مع جبهه الحق بين جبهه الحق

[26:16]وجبهه الباطل يعني من جهه ما يسمى بمحور المقاومه اللي هم المجاهدين

[26:22]على سنوات سواء كانوا في فلسطين او كانوا في لبنان او في

[26:28]اليمن او في العراق او في في اي مكان من الاماكن اي

[26:33]صنفوه ضمن دوائر سياسيه محاور او كذا نحن لا نتحدث نحن نتحدث

[26:36]عن عقيده وعن مشروع الهي وعن جبهه تمثل الحق ايها الا مو

[26:45]محور المقاومه وين سبونه الى اطراف معينه انما نعبر بهذا التعبير جبهه

[26:50]الحق جبهه المشروع الالهي في وجه جبهه الشيطان وجبهه الصين لعنه الله

[26:56]عليهم فبالتالي كيفيه التعاطي امام هذه الج احنا حديثنا مو حديث يعني

[27:05]يعني فوقان كما ي يعني حديث عام وانما ذكرنا للاخوه نحن نتحدث

[27:14]عن التاريخ وعيدنا عن الحاضر الان هذه الجبهه المشتعله هي تمثل امتداد

[27:20]لنفس الجبهه التي كانت في ذلك الزمان بين امير المؤمنين جبهه علي

[27:26]وجبهه معاويه ايها الرا الان الذين يخرجون القتال مع الك المحتل يمثلون

[27:32]امتداد لتلك الجبهه بالتالي نحن امام هذا التك نحن يجب ان يكون

[27:43]لنا خيارا واضحا وموقفا جليا لا شك لان النتيجه كما ذكرنا لا

[27:54]تقبل خيارا ثابث ولا رابع لا تقبل الحياد فضلا عن الموقف المعارض

[28:02]لجبه الحق بالتالي يجب ان يكون لدينا موقف وهذا الموقف لا يكفي

[28:07]ان يكون باطنيا ايها الاحبه انا قلبي ومشاعري نعم ستجر اذا كان

[28:10]قلبك مع المؤمنين لكن هذا لايك يعني مادام اكو مجال انك تشارك

[28:19]وتساهم ويكون لك اثرا عيني في الخارج فبدل ايها الكرام هذا البدل

[28:29]لا على له بسين وصاد وهذه المسميات ايها الاحبه وانما له علاقه

[28:34]بالقضيه له علاقه بذلك الامتداد التاريخي ايها الاحبه كلمه امير المؤمنين لا

[28:41]تتحدث عن نفسه لاننا ذكرنا في بدايه الكلام ايها الاحه قلنا ان

[28:50]امير المؤمنين يتحدث عن قضيه عادله لها علاقه بالدين لها علاقه بالدنيا

[28:55]التي توصل الى الاخره ايها الاح بالتالي هذه القضيه ممتده ليس لها

[29:01]زمان وغير محصوره برجال معينين لا تتعلق ب شخص معين وانما تبقى

[29:11]ساري يحملها من يؤهل ومن يختصه الله باللطف ويكون شرفا واسما وعزا

[29:17]ايها الاحه فبالتالي بناء على هذا الكلام يجب ان يكون الموقف واضح

[29:26]من جبهه الحق ماذا قال امير المؤمنين في نهايه الخطبه ايها الاحبه

[29:31]هذا الذي نكص وابى بعد سمعه بمقاله اهل الباقل امير المؤمنين هذا

[29:36]الاسلوب اللي قلنا للاخ هذا اللون من التحفيز قلنا ان امير المؤمنين

[29:43]ايها الاحبه حينما يحفز ويستنهض له اساليب كثيره في نجل البلاغ مره

[29:48]يذكرهم في الاخره مره يذكرهم في التكلف مره يذكرهم ان هذا شرف

[29:52]عظيم ومنزله ان الانسان يقاتل الاعداء ومره لا امير المؤمنين يستخدم هذا

[30:01]الاس اللهم اللي نكص وامتنع فانا نستشهد عليه يعني نجعلك اللهم شاهدا

[30:11]عليك شوف اللون من التحفي الذي يسمع هذه العباره امير المؤمنين ذلك

[30:22]الرجل العظيم وهو يحدث الناس ويشهد الله على من يحبر وينفس عن

[30:26]نصره الدين فان انا نستشهد عليه باكبر الشاهدين شهادته منه اكبر الشاهدين

[30:38]النبي صلى الله عليه واله القران نشهده على هذا الذي امتنع ونستشهد

[30:43]عليه جميع من اسكنته ارضك وسماوات ثم انت بعد المغني عن نصره

[30:57]والاخذ له بذن هذا الاستمار وهذه الدعوه لا تعني ان جبهه الحق

[31:05]تحتاج الى فلان وفلان هذه في النهايه ان هذا الانسان الله شاهد

[31:16]عليه وملائكته وانبيائه طبعا شاهدين على موفه على خدلانه لكن بالنتيجه لا

[31:24]يظن نظان ان القضيه الالهيه والمشروع الالهي وجبهه الحق انما تتعلق شخص

[31:30]نسمع مثلا خلال هذه الجبهه المشتعله خلال الجبهه المشتعله في لبنان الكيان

[31:36]الراصط المحتل انه قتيل القائد الفلاني وقتيل الرمز الابتدائي هذه كلها ايها

[31:43]الاحبه يعني مع انها مفاخر عز وشرف وخاتمه لا تليق الا بهؤلاء

[31:53]لا تليق الا بهؤ لا يمكن ايها الاحبه لمن قضى 40 عاما

[31:57]50 عاما عا واكثر او اقل ايها الاحبه بالنتيجه طبعا قضاه بالجهاد

[32:05]وفراق الاحبه والاهل وال العيش المرهق بالنتيجه يموت ميته الاخرين لا يمكن

[32:17]الله تعالى لا يرضى لهؤلاء يعني انا ايش خل اخرج شويه عن

[32:22]واحد من القاده حينما استشهد وذكرت انجازاته وذكرت اعماله بمدار 50 عاما

[32:30]حقيقه يعني عقلك ي يعني ليس له انجازات فقط في الدائره اللي

[32:39]هو بيه وحده من ادواره ودو للبوس لبوس غ عرضوا المسلمين الى

[32:50]قتل وعباده وكذا صار تكليفه وين بعد يروح للبوس فراح له فرقه

[32:56]كانت سببا في تخليص المسلم في ذاك المكان من العبادات والقتل ا

[33:02]يعني هذا ذاك المكان البعيد جدا عن منطقه الجغرافيه ومنطقه الصراع غير

[33:12]دور اللي موجود ضمن الدائره اللي هو مثل هؤلاء ايها الاحبه خاتمتهم

[33:19]معلومه بالتالي هؤلاء وغيرهم ممن نكص ايها الاحبه لا يتوقف عليهم نصر

[33:26]المشروع الالهي المشروع الالهي خاتمته النصر اي لكن لمن يريد الشرف ويريد

[33:33]الخاتمه الحسنه ويريد النجاه عليه ان يلتحق عليه ان يلتحق بهذا المشروع

[33:40]نعم هذا المشروع قد يتعرض لضربه قد يتعرض لهزه قد يتعرض لفشل

[33:48]هنا او انكسار هنا لكن بالنتيجه ان العاقبه له ايها ان الخاتمه

[33:52]له ايها الاحبه لان الارض ايها الاحبه والمشروع لا يخلو من الرجال

[33:56]تقبل وان كانوا قله ايضا لكن الكلام لعامه الناس لمن اراد ان

[34:05]يلتحم زين فكيف بمن امتنع او نكس ه اح نتحدث عن الاولياء

[34:12]وعن المؤمنين وعن الصالحين ونقول ان المشروع الالهي نعم بهم ينتصر لكنه

[34:18]لا يتوقف على اح زين فكيف بهؤ بعد الله تعالى والمشروع الالهي

[34:21]اصلا هو في غنى عنه في غنى عنه فامير المؤمنين يريد ان

[34:28]يقول بعد هذه اننا صح ندعو ونستن المؤمنين والاخرين لكن هذا لا

[34:38]يعني ان نصر الله يتوقف عليه او على قبولهم قد واحد يتصور

[34:42]انه له مكانه وله رمزيه انها تؤثر في النصر او عدم النصر

[34:50]لا النصر هو بيد الله وهو الغني المطلق ان الله غني عن

[34:53]العالمين ايها الاحب بالتالي هو ينصر مشروعه والان خذ له بذن بعد

[35:01]هذا بالنتيجه ايها الاحبه بالنتيجه م واحنا قلنا ان الكلام لا يشمل

[35:06]فقط المؤمنين انما يشمل حتى الكافرين لاننا نتحدث عن قضيه عادله لا

[35:14]جور فيها وقضيه مصلحه للدين والدنيا الكافر يريد الدنيا بالتالي عليك ان

[35:20]تشارك معنا لاننا نطلب العدل وحتى تكون حياه الدنيا حياه هانئ يجب

[35:25]ان يكون هناك عدل ايها الاحبه فبالتالي هذا الانسان يعتبر مذنب ومن

[35:34]ياخذ بذنبه ايها الاحبه ياخذ بذنبه الله جيد هسه احنا الخطبه انتهت

[35:42]نريد نخرج بثمره عمليه ايها الاح ثمره عمليه تتعلق بالاحداث الجاويه وخصوصا

[35:48]الجبهه المشتعله بين الكيان الباصي وجبهه الحق اللي مثلها المقاومين في لبنان

[35:54]وفي اليمن وفي فلسطين ال نحن ذكرنا بناء على الخطبه ان الموقف

[35:58]بعد اصبح واضح الخيا اما مع هذه الجبه واما مع هذه الجبه

[36:07]اخواني انا اتحدى لانه اكو بعض يحسبون على الدين اختاروا الجبهه علىيه

[36:14]هسه جمهور السلفيه ورجالات السلفيه واضح من البدايه يعني هم يدعون وينتظرون

[36:20]من يقتل و بشتى العبارات وما اريد نق لكن موقفهم واضح يعني

[36:29]كثير مم يحسبون على المسلمين موقفهم بعد واضح حتى اذا سقطت مقدوس

[36:39]على مكان يدعون فقط لابناء مذهبهم اللهم احمي كذا واذا سقطت على

[36:45]مذهب اخر يشمتون ويفرحون هذا موقف واضح لكن حتى على من يحسب

[36:51]على التشيع ايها الاح ايضا كان موقفه واضح وان كان ملمعه و

[36:58]بعض العبارات لكن الموقف واضح نحن بعد هذا الكلام ايها الاحبه يجب

[37:04]ان نختار منوقف وقلنا انا على قناعه احنا كنا اللي قاعدين كنا

[37:13]قلوبنا وعقولنا مع الجب جبهه الحق لكن نحن نتحدث عن مستوى اخ

[37:18]مستوى يتعلق باظهار هذا هذه العقيده الباطنيه مع ان يكون لنا اثر

[37:28]ايها تكون لنا كلمه يكون لنا يكون لنا نوع من المشاركه ايا

[37:32]كانت اخرين يشاركون جبه ميدانيه اخر جبهات تضامنيه اخر دعاء اخر في

[37:43]النشر والجبهات كثيره لكن لامير المؤمنين كلام لولده محمد ب الح ايضا

[37:55]ضمن هذه الدائره دائره التحفيز لمواجهه العدو اي هذا الكلام نحاول ان

[38:03]نقف عليه سريعا وناخذ منه القواعد العمليه وهي تتعلق في الجبهات الصرا

[38:09]فكلام لامير المؤمنين مع محمدن الح لما اعطاه الرايه يوم الجمل معركه

[38:18]الجمل اطاه الرايه وق هذا ختب قواعد عمليه للتعامل مع الاحداث الجاريه

[38:27]تزول الجبال ولا تزول يعني بعد ان اعطاه الرايه قال له هذه

[38:34]الكلمه ا تزول الجبال ولا تزل عض على ناجك ع الله زمتك

[38:42]تد في الارض قدمك ار ال بصرك اقصى القوم وغض بصرك واعلم

[38:49]ان النصر من عند الله سبحانه وتعالى تزول الجبال ولا شنهم الطفل

[38:55]مؤمن حينما يشتد الصراح الموقف الاول والمبدئي ان يكون ثابتا في قراره

[39:03]وم في في الغالب في الغالب الصراع يطول ايها الاح يجب ان

[39:14]يكون موقف الانسان المؤمن المبد قرار لا يتزلزل شوفون نحن نتكلم بوضوح

[39:20]يعني عن هذه الجبه حينما اشتعلت هذه الجب الجب وخصوصا حينما اشتدت

[39:25]بين الخيان الغاصب و محور وجبهه المنتمين ل شيعه امير المؤمنين ايها

[39:35]الاخ خصوصا هذه الدا بدات كثير من التشكي وكثير من الاقاويل كل

[39:45]هذه التشكيكات الهدف منها شنو ايها الاح الهدف هو زعزعه الموقف المبدئي

[39:51]للانسان المؤمن في بدايه الصراع يكون عننا موقف مبدئي لان الساحه بعد

[39:54]ما زالت طريه وما زالت في بدايه فمن الطبيعي يكون الموقف مسان

[40:03]لكن حينما تطول ويشتد الصراع تبدا جبهه الباطل ومن يساند جبهه الباطل

[40:10]يبث هذه يسمونها دعايات اعلاميه دعايات مظلله وما الى ذلك كل هاي

[40:19]الغرض منها ماذا ايها الاحبه الغرض منها التاثير على وعي وسنقف على

[40:24]ها النقطه لكن المهم انه تزول الجبال امير المؤمنين يقول له انت

[40:30]في جبهه صراع هاي الجبال تزول وانت ما تزول كن فكرتك وقناعتك

[40:39]في المواجهه مواجهه المحتل مواجهه العدو كن تبقى ثابته ان هذا يمثل

[40:44]الشر المطلق لا يمكن في يوم من الايام ان نلمع صورته ضمن

[40:51]ضمن عبارات التعايش وال الصلح والاتفاق و لان العدو ايها الاحبه وجبهه

[41:05]الباطل هي اصلا لا ترى لك احقيه في الوجود حتى هذه الارض

[41:09]اللي انت ساكن فيها هي تعتبرها ارضنا تبرها ارضك او لا حتى

[41:18]ثروتك اللي عندها عندك هي حاطه عينها على ر بالتالي الجبهه اللي

[41:22]نتحدث عنها مو جبهه قابله للصلح ولا قابله للمها ايها الاحبه وكل

[41:29]ها العبارات اللي يسمعونها على بعض المنصات وم بعض الشخصيات ملينا ونريد

[41:34]نعيش وتعبنا انت مع من انت غير تون تعيش وتتعايش مع طرف

[41:42]يؤمن لك العيش مو طرف يعقد ويعمل دوائر استخباراتيه في كل مكان

[41:52]لزعزع البلدان وخصوصا البلدان التي تقع في دائره الثقافه الدينيه ل العراق

[42:00]ولبنان وسوريا وفلسطين وغيرها كلها تعتبر يعتبرونها ملك هم ث لهم هذا

[42:09]يجب ان يستعيد ايها الاحب او لا في بعض القراءات الدينيه عندهم

[42:13]ار قديم في زمن البابيين والاشوريين وغيره وهم يقاتلون على هذه الاساس

[42:19]اخواني دوله اسرائيل مو دوله سياسيه اللي يتعامل مع اسرائيل على انها

[42:25]دوله سياسيه هذا واهم ما عنده ثقافه دوله اسرائيل دوله دينيه حد

[42:32]النخا العمق في العمق بدوله اسرائيل افكار ومعتقدات دينيه ويقاتلون على هذا

[42:40]الاساس حتى حينما اشتد الصراع ايها الاحبه هناك طبقه ارادت رفضت ان

[42:49]تشارك اللي هي طبقه الحري يسمون الطبقه الدينيه شن هو يعتبرون العمق

[42:59]والخلفيه هم فوق القتال والمشاركه ذول يجب ان يحون انما الذي يقاتل

[43:04]غيرهم فاذا ايها الاحبه حينما يبدا الصراع مع جبهه الباطل يجب ان

[43:16]يكون الموقف المبدا ثابت للمؤمن لا يتزلزل ولا يضرف مهما سمع من

[43:20]اخبار مهما حصل من فشل مهما حصل من انكسار يبقى الموقف المبدئي

[43:28]وهذا علينا تكلف اننا نحافظ على القرار ايها الاحبه نحافظ على القناء

[43:35]هذا فيما يتعلق بالعباره الاولى العباره الثانيه عض على ناجك ايها الاحبه

[43:42]يعني عض على اسنانك شنو هاي هاي كنايه عن اظهار القوه ايها

[43:50]الكرام اظهار القوه ايها الاحبه يعني امير المؤمنين يقوله انت ايها المؤمن

[43:59]اللي تمثل جبهه الحق يجب ان يراك العدو بمظهر القوه لا تظهر

[44:04]بمظهر الضعف وهذا ايضا ايها الاحبه في وسط هذا الصراع يلقي علينا

[44:10]مسؤوليه اخرى ايها الكرام ما هي ان نكون اقوياء ايها الاحبه لا

[44:18]نضعف مرات السكوت وعدم المشاركه وهذا لون من الوان الضعف والوهم طبعا

[44:23]انت قد انا وانت ما نشعر انه احنا لا احنا مو بالضبط

[44:30]ضه لكن هو الاخر يرى ذلك لان الاخر مجند كل اساليبه وكل

[44:34]وسائله وكل اعلامه يشارك بهذه الحرب ايها الاحبه لكن بالمقابل البعض لا

[44:45]مم يمثلون وينتمون لجبهه الحق لا يرون لهم اثر ولا دور وبالتالي

[44:51]هذا ضعف فامير المؤمنين يوصي ولده ان يظهر بمظهر القوه على على

[45:01]ناجك على اسنانك باعتبار انه هذا في المعركه اذا كان الفم مفتوح

[45:07]يعني كنايه عن الوهم يعني علامه عفوا عن الوهم والضعف بالتالي عضك

[45:12]على اسنانك راح يخلي العدو يراك انك في مظهر قوه فيجب ان

[45:21]نكون اقوياء اعر الله جمجم طبعا جمجمه تمثل يعني مقدمه الجسد يعني

[45:26]الدائره مركزيه في جسد الانسان ايها الاحبه فامير المؤمنين يقوله اعل الله

[45:33]جمجمتك سلمها لله يعني شنو المراد من هذه العباره يعني قرارك مركزيت

[45:45]هدفك قناعتك كلها بيد الله عقلك ذهنك وجودك تفكيرك كله وين كله

[45:54]رب العالمين وهذه المساله ايضا مهمه ايها الاحبه الان الان احنا بصراحه

[46:04]بصراحه في جبهه الراي العام مو في جبهه الميدان احنا ما عندنا

[46:08]مشاركه لكن في جبهه الميدان خسائرنا يعني يعني اعداد هائله ايها في

[46:17]جبهه الراي العام في جبهه الراي العام اللي احنا موجودين بها ومطالب

[46:25]منها كحد ادنى ان نشارك بهذه الزب خس رنا ايها الاحبه فضي

[46:32]على مستوى الوعي على مستوى الوعي اع جتك ايها الكرام يجب ان

[46:39]نحافظ على وعينا من الاختراق هناك محاولات كثيره تحاول ان تزيف الواقع

[46:49]ايها الاحبه تزيف الحقائق شوف انا راح اذكر لك معادله مطروحه واثرت

[46:55]على الكثير ايها الدعا حينما اشتعلت هذه الجم بين اسرائيل كيان الغاصب

[47:01]وبين محور المقاومه ايها الاحب فيما يتعلق بالمحور اللي مثله شيعه امير

[47:08]المؤمنين اول ما بدات شنو ايها الاحبه بدات ظاهره او شائعه المسرحيه

[47:19]المسرحيه هول اثنينهم اسرائيل والشيعه هم يعني شيء واحد ويستهدفون العرب ويستهدفون

[47:25]المسلمين صفحات اسماء تتحدث فيذا المحور ايها الاحبه انها مسرحيه وتحاول ان

[47:34]تسخف وتبسط اي استهداف خصوصا من قبل محور الحق وجبهه الحق على

[47:42]الجبهه الاخرى تحول تبسطها وتوها وبالتالي اثروا على كثير من الشباب على

[47:47]وعي الشباب فاول اختراع صار هذا الطريق طريقه السخريه والتسخير المستوى الاخر

[47:57]بعد ما صار اكو واقع ميداني غير من هذا التزييف صارت ضربات

[48:04]قويه صار على مستوى جبهه الحق هناك بذ وعطاء وتضحيات على مستوى

[48:13]القاده ايها الاحبه انتقلوا الى مرحله اخرى ماذا مرحله التضليل شنو اي

[48:17]نعم هو اكو صراع بين هذه الجبهه وهذه الجبهه لكن لاغراض خاصه

[48:24]اغراض خاصه اغراض خاصه توسعيه اغراض كذا لفرض مثلا يعني تحقيق اغراض

[48:36]دوله معينه جهه معينه يعني ادخلوا القضيه العادله العامه في خانه المصالح

[48:40]الضيقه وهذا ايضا شن لون من الوان الاختراق ايها الاحبه ثم بالمرحله

[48:50]الثالثه لما فشلت الدعايه الاولى وفشلت الدعايه الثانيه ايها الكرام انتقلوا الى

[49:00]مرحله عن مسانده جبهه الباطل علمي اخذوا يدعون علينا ويتشتم بنا وينتظرون

[49:07]الضربه الموجعه التي تتوجه الى شيعه امير المؤمنين صاروا علانيه هم مع

[49:14]و المتابع للاحداث ايها الاحباء يعني يعرف ك اول ما بداوا بالمسرحيه

[49:19]مسرحيه ثم اخذوا يضللون ثم الان اصبحت الاوراق مكشوفه هم مع من

[49:29]مع محور الشر ايها الاحبه مع محور الكيام هذه المحا المستويات من

[49:35]التفضيل من التسقيف ايها الاحبه واجبنا وظيفتنا تكليف تجاهها ان نحفظ وعينا

[49:42]منها ووعي الاخرين هاي المشاركه اللي نتحدث عنها على مستوى الراي العام

[49:48]في هذا الميدان اننا نحافظ على الوعي العام ايها الاح كثير من

[49:54]الشباب من المؤمنين انا شنو بشنو اقدر اشارك المقاومين وجبهه الح انت

[50:00]تستطيع ان تشارك في هذه الجبهه ايها الاحب جبهه الصراع على مستوى

[50:04]الراي العام انك تحافظ على وعيك تحافظ على وعي الاخرين تحاول ان

[50:12]تصد هذه الدعايات المظله اللي بتحاول تاثر على الميدان وعلى المجاهدين فبالتالي

[50:18]علينا وظيفه اننا نحفظ جماجم نحفظ قراراتنا قناعاتنا نحفظ وعينا وكذلك ايها

[50:26]الاحبه وعي الراي العام ايها الاحه وهذه مسؤوليه عظيمه لا نعل في

[50:33]يوم القيامه لا اضر لنا لانها متاحه وتشوف واحدنا مشارك باكثر من

[50:42]موقع فيس وانسته وكذا وكذا وكذا وبالتالي ها كلها مواد لخلق الراي

[50:48]العام اعل الله جمجمه بعد تدفي الارض قدمك ايضا تتحدث عن الثبت

[50:53]خك ثابت وقوي في الميدان ارمي ببصرك اقصى القوم عباره لطيفه ارمي

[51:02]ببصرك اقصى القوم يعني العدو امامك وواجهته الاماميه كلها امامك امير المؤمنين

[51:10]ما يق تنوع الى الامام يقوله ارم ببصرك اقصى القوم هذه العباره

[51:18]فيها دلالات كثيره ايها واحده من اهم الدلالات اللي اريد احنا نستفيد

[51:23]منها ولها علاقه بالجد القائمه الان ايها الاح ان امير المؤمنين يقول

[51:30]لا تنظر الى ظاهر الاشياء الى مقدمه الاشياء وانما حاول ان تدخل

[51:35]للعمق تحاول ان تدخل في عمق عدوه تشوفه شلون يفكر شلون يخطه

[51:44]وين يريد يوصل انت لا تنظر فقط الى ما اعدت وكيف استعدت

[51:51]والى اين اتى وانما تحاول ان تصل الى اعماق تفكيره وخططه هو

[51:57]وين يريد يوصل هو شنو اهدافه هو هدفه بس مجرد ان يقتلك

[52:03]ياذيك لو ال اهداف اخرى ايها الاحبه وين خيوط العدو خيوط العدو

[52:13]فقط هاي اللي بالميدان بالصراع طائرات وسيارات وصواريخ لو اكو خيوط اخرى

[52:20]في مجالات اخرى انا وانت بامكاننا نواجهها ايها الاحب ببصره ادخل في

[52:25]عمق هذا الكيان الخبي شوف امتداداته وين اخواني هاي مساله كلش مهمه

[52:34]هاي هاي العباره من امير المنين توسع دائره التكليف تخلي دائره التكليف

[52:40]مو فقط للذين هم في الميدان وانما حتى اللي بعيدين وخارجين عن

[52:46]دائره الصراع الميداني شوف مثلا راح نذكر شاه حي ايها الاح واحده

[52:53]من طبعا يقال يقال هكذا سم انه ثلاثه الاف جندي اسرائيلي وين

[53:01]يقاتلون ذول ايها الاحبه وين يقاتلون تصورون يقاتلون في الجو يقاتلون في

[53:08]الارض لا ايها الاحبه يقاتلون في مواقع التواصل الاجتماع فقط قاعدين على

[53:20]الحاسبات وقاعدين على النت وشغلهم انه يجندون ناس ويجدون دعايات حتى تاثر

[53:26]على جه تشوف مثلا اليوم مثلا هاي ظهره امير القريش انت تعرفت

[53:36]على امير القريشي مثلا شخصيه مدافعه عن اهل البيت وعن حريم اهل

[53:46]البيت وبشرا وبقوه بحيث اخذ بكل مجامع عقول الشباب ايها الاحبه والمراهقين

[53:53]طبعا البسطاء للاسف ضمن هذا يها الاحه الدفاع عن اهل البيت وبشكل

[54:00]يعني قرا قوزي يعني ضحك سفاه وكذا بالتالي جعل له دائره ايها

[54:08]الاحبه للاسف دائره وين في الداخل الشيعي وبنفس الوقت تسوق جعل له

[54:16]رمزيه وين في الداخل السني ايها اخذ وين اخذ يشغل هؤلاء انه

[54:27]هو يعني شيعي يتحدث عن اهل البيت وبنفس الوقت ينال من رموز

[54:34]القوم كما يقولون ايها الا يتعرض بعائشه و يعني اصحابهم وخلفائهم كما

[54:43]تعلمون يعني يصل الح الى التقزز لكن المهم الذي نريد ان نتحدث

[54:52]فيه عن هذه القااهره بعد ان توغلت ظاهرت امير القريش بعد ان

[54:58]توغلت في الشيعي وتوسعت واوجد لها يعني جمهور من السدج والبسطاء شباب

[55:05]وشاباب يتداولون مقاطعه ويتناقلونها لكن حينما وصل الامر الى مواجهه مموليه وداعميه

[55:19]الرئيسيين بعد الرجل خرج من دائره الدفاع عن اهل البيت والاستماتة اصبح

[55:27]انه لا يتحدث عن عن قناعه سياسيه وعن فكره سياسيه ودخل قمل

[55:36]الصراع يؤيد هذا الطرف وينال من هذا الطرف هذه ايها الاحبه ها

[55:46]الاقنعه يعني هاي الاقنعه هذا التدرج احنا بدانا حديثنا تعليقا على عباره

[55:50]انه ارمي ببصره اقصى القوم هذا الكيام ص ايها الاحبه هو لا

[55:59]يقاتل فقط في الميدان وانما يقاتل على جبهات كثيره م منها خلق

[56:02]ها الضوا اللي حينما ياتي اليوم اللي تحتاجه فيه شو تسوي تاثر

[56:11]على دائره وجبهه الحق يعني اليوم احنا عندنا شباب اصبحوا يتحدثون بناء

[56:18]على كلام امير القريش بعدما اثر ويتحدثون انه اي نعم هذا شعب

[56:28]اسرائيلي وابرياء والهم حق ان يعيشون ونسوا كل التاريخ الطويل اللي يتحدث

[56:38]عن ذول غاصبين وذو محتلين وذو اجوا طبوا بالعوائد طلعوهم من بيوتهم

[56:45]وقتلوهم وقعدوا فيو هذا كله انس لا صاروا شنو شعب اصي محترم

[56:50]ال تاريخ وهاي عض ليش يا انت ليش ناس قاعدين بامان الله

[56:56]يعني يتحدث بهاي الطريقه على يعني شواطئ حيف طير عليهم طيارات والشاب

[57:06]مقتنع يعني ناس بسطا وكانها دوله لها ارض ولها يعني وهذا جاه

[57:12]ي وراح فكره انه احتلال ونكبات وابا ومستعمرات الومك هذا تتوسع تتوسع

[57:23]على حساب اصحاب الارض كلها وح وسفها امير القريشي بهذه الطريقه ومرها

[57:33]لكثير من الشباب اخذوا ناق صار انه هذا الكيان اللي هو كيان

[57:43]قاتل الغريب الغريب الغريب هو يساله هذا المقدم شو يقله اللي هو

[57:49]اي بعد واجهه اعلاميه للكيان الغص ويحرض علنا مو يتحدث وياه مواطن

[57:54]عادي لا يتحدث وياه ش تحدث وياه شخصيه صحفيه معروف بتحرقه ضمن

[58:05]اجنده الخيان الراص يقوله احنا اذا وجهنا لك دعوه عن طريق وزاره

[58:11]الخارجيه الكيان الغاصب تجي لاسرائيل ما عنده مشكله ما عنده مشكله وان

[58:16]شاء الله ننظر بالامر يعني وبس نشوف الزمان والمكان هسه هو لو

[58:25]مثلا قا المواطنين الاسرائيليين يوجهون لك دعوه لا هو عل ايش قاللك

[58:29]وزاره خارجيه حكومه اسرائيل اللي هي لا نقاش على انها حكومه اباده

[58:39]ووحشيه واجرام وقتل وكل هذا ما ياثر على قناعه الشباب ان هذا

[58:42]عمين وكان العماله هي عباره عن راتب عندك بطاقه كتا تستلم صهاينه

[58:50]او عندك شي يلا انت تكون عمي اما انت تتحدث بكل هذه

[58:54]الوقاحه وبعد غير هذا بعد لا يق انه انا ما عنده مشكله

[59:02]انتم اضربوهم حماس واضربوا حزب الله كذا زين بربك من يضرب حماس

[59:16]من رب المواطنين بها الطري وال يري يضربهم من يضرب هو غير

[59:22]نتنياهو وغيرهم هم ذ يعني انت عندك عادي انه اسم هذا وتحفزه

[59:30]وتستنهض وتقف معه على ويقوللك انت اثبتلي شنو عميل شلون عميل ليش

[59:36]عميل شن هي العماله كان الوقوف مع جبهه الباطل اكثر من هذا

[59:46]الوضوح طبعا هو ما احد طبعا ولا شفت شخصيه تحدثت بهذه الطريقه

[59:49]من الوقاحه واعلنت هذا يعني انتم هسه بينكم ما بين الله ايها

[59:56]الاحب احنا على مستوى ثقافتنا انا اطل على مستوى ثقافتنا يعني احنا

[60:00]من طلعنا للدنيا من طلعنا للدنيا احنا هسه اللي قاعدين هو من

[60:06]الجبهه المقاومه للكيان المت من الج يعني اكو احنا معرفه اكو غير

[60:16]اللي فلسطين حماس والج واللي بمحور لبنان حزب الله اكو غير هذا

[60:21]الكلام اكو محور اخر بعد الاخرين صاين يعني معروف ماشي زين انت

[60:29]اذا تقله اضرب ذول زين انت ذو بعد غير و من من

[60:36]اللي يمثل المقا انت و يعني انت كلامك واضح انه تريد سياده

[60:45]وسلطان المكي الص يعني انت حددتهم وذكرتهم بالاسماء والي هو على الدنيا

[60:52]هم ذ طبعا ه حماس اصحاب الارض والجهاد اصحاب وم قامت الدنيا

[60:59]يومك هذا ان هذا طريقهم يعني عض عرضهم حزب الله اي كانت

[61:06]اجزت زين انت من تقله اضربوهم ذول ذ يقتلون زين انت مخلي

[61:15]بحساباتك اك محور مقاومه يقاوم المحتل انت بعد صريح علمي انه انت

[61:21]تدعو ان تكون الغلبه زين بعد اكثر من هذا الوضوح شنو يعني

[61:27]اكثر من هذا الظهور المعلن للوقوف مع الكيان المحتل اكثر من هذا

[61:34]بعد شنو انه ا مخلينا رمزيه رجل دين وشيعي وغيره يعنيي ايها

[61:39]الاحبه ارمد بصرك اقصى القوم علينا ان نتوسع في فهمنا لادوات الكيان

[61:47]الصهيوني الكيان الصهيوني ليست اداته فقط عسكريه وجنود على الارض ايها الاحبه

[61:58]3000 جندي على الحاسبات يجندون ويدعمون شوف حده من موارد الدعم انت

[62:03]تترك حساب هذا غيره يتركون حساب اللي يريد يدعمنا يدخلون حساب يدعمون

[62:09]يسووا قنوات ويسو مدن ويريد يسويله كما سمعت يعني يسويله جنه مصغره

[62:18]يعني بدوله من الدول يعني شوف حتى الدول يعني سويسره وغيرها فاتحين

[62:22]له مجال ينطون اراضي يسووا جنه مصغره تحاكي جنه السماوات يعني اكثر

[62:30]من هذا الكشف والوضوح عن مثل ه الشخصيه بعد تر ماك اذا

[62:36]علينا ان نتعرف على هذه الشخصيات وهاي الشخصيات يعني جاي تخفف علينا

[62:43]المعونه بمواقفها المعله وغض بصرك غض بصرك يعني لا تتاثر ببيه القوم

[62:49]كثير من التعليقات نسمعها عن ها اسرائيل ماكو مكافاه يعني ماكو تكافؤ

[62:59]ب بين القوتين يعني انتم ها خصوصا من تصير ضربه قويه يعني

[63:05]يعني مثلا استهداف الداخل في لبنان على يعني اجهزه اليجرا هو ما

[63:13]يقول هذ هذا غدر وهذا مكر وهذا خلاف الاعراف الدوليه وخلاف قواعد

[63:21]الاشتباك يعني تشوفون مثلا انتم روسيا واوكرانيا صارش قد الحرب سنوات وروسيا

[63:27]تعطي قاد وتعطي ما تعطي وتعطي ما سمعت يوم من الايام روسيا

[63:34]سوتان مست اخلاقيات ح هو بدل ان يتحدث عن الاخلاقيات يقول هذا

[63:45]كيان ماك وهذا كيان غادر وهذا ما يحسب اله بل يحسب عليه

[63:54]يتحدث واحنا قلنا انه ماكو مكافه يعني تكافؤ بين القوى وكان عليكم

[63:59]ان تعرفون هذا العدو يعني بالتالي علينا ان لا نتاثر بهذه الصيحات

[64:06]ايها الاحبه ولا تاخذنا رهبه العدو عيننا على الله تعالى وفي نهايه

[64:12]العباره واعلم ان النصر من عند الله سبحان الله النصر من عند

[64:20]الله تعالى بالتالي قلوب المؤمنين يجب ان تتعلق بالله تعالى وتكون لها

[64:27]قناعه و عقيده ان ما يحصل من تضحيات ومن بذل خاتمتها النصر

[64:33]اليوم او غدا او ما بعد قد اقول قولي هذا واسال الله

[64:41]تعالى ان ينصر المجاهدين ويثبت اقدامهم ويحبنا بهم ويجعلنا في جبتهم ببركه

[64:49]الصلاه على محمد وال محمد الله

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الموقف المبدئي تجاه قضايا الإسلام العادلة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة