الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

1 Views· 24/10/06

احمد حسن عباس حسن
Subscribers

In Lectures

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:16]محمد تتم للحديث الذي بداناه وهو انه ما هي القضيه الشرعيه او

[0:21]المساله الشرعيه وهل انها تختلف باختلاف الزمان والمكان ام انها ثابته لا

[0:30]تختلف باختلاف في الزمان والمكان هذه الابحاث التي نذكرها ابحاث مهمه جدا

[0:38]حتى يطلع الاخوه الكرام على كيفيات معرفه الحكم الشرعي وعلى موارد ثبوت

[0:50]الحكم الشرعي كثير ما نسمع الان من هنا وهناك ان البعض يحاول

[0:56]ان ياتي الى حكم مثلا من الاحكام وان يقنن هذا الحكم على

[1:05]حسب مزاجه او ياخذ من الاحكام الشرعيه ما هو موافق لطبعه ويترك

[1:13]ما هو مخالف لطبعه اضرب بعض الامثله حتى تتضح الصوره عند الاخوه

[1:20]مثلا احنا عندنا وارد مثلا في الروايات الشريفه انه بعض الاحكام هي

[1:30]شرع في زمان النبي صلى الله عليه واله وبعض الاحكام تاخر تشريعها

[1:40]عن زمان النبي مثلا بيع الدين بالدين هذه من القضايا المهمه يعني

[1:48]انسان يطلب له شخص ثاني يجي يبيع هذا الدين على شخص اخر

[1:57]ثالث ايضا بالدين احنا نصيح له بيع الدين بالدين هذه القضيه اذا

[2:05]نريد نلاحظ لم تشرع في زمان النبي ولا في زمان امير المؤمنين

[2:11]ولا في زمان الباقر والصادق بل انها شرعت في زمان الامام العسكري

[2:17]عليه السلام يعني هذه الروايه روايه حرمه بيع الدين بالدين وردت على

[2:25]لسان الامام العسكري اذا لاحظ الفتره الزمنيه ما بين النبي صلى الله

[2:33]عليه واله وبين الامام العسكري بحدود ال40 سنه او 230 سنه هذا

[2:42]الفتره هنان يجي تساؤل الاشخاص اللي كانوا ما بعد النبي وقبل الامام

[2:53]العسكري كان يبيعون الدين بالدين لو ما كانوا يبيعون الدين بالدين عندنا

[3:01]احتمال اما انه كانوا يبيعون دين بدين ولكن المعصوم لم يصدر تحريم

[3:12]في ذلك الوقت وهذا معناه جواز بيع الدين بالدين او لا هذه

[3:18]ما كانت اكو هيك شي اسمه معامله يعني ما كانت اكو معامله

[3:24]في زمن الائمه ان واحد يبيع الدين بالدين الى ان اج الامام

[3:29]العسكري في زمان الامام العسكري صارت اكو هيك معامله اجا الامام اعطى

[3:36]حكم تلك المعامله اجيبها على واقعنا اليوم احنا قبل سنوات اكو واحد

[3:44]عندنا يبيع فلوس ما عندنا واحد يبيع فلوس عندنا واحد مثلا يبيع

[3:49]خلينا نقول طحين يبيع رز يبيع شكر هذه الامور يبيعها اما يبيع

[3:57]فلوس بفلوس ما متعارف الان احنا هسه في زماننا قضيه متعارف ان

[4:07]يبيع فلوس بفلوس لاحظتي نقول ربما ان تكون هاي قضيه بيع الدين

[4:11]بالدين في زمان الامام العسكري مثل هذه القضيه الان عندنا استحدثت في

[4:18]زمان الامام العسكري اكو امام اج قال هذه المعامله حرام تهت الان

[4:27]احنا في زماننا الفقيه من تجي هيك قضيه الان جديده ما كانت

[4:31]موجوده ولا كانت مطروقه في زمان الائمه او في زمان الانبياء نجي

[4:39]نقول لسيدنا شيخنا اريد حكم لهذه القضيه شو تقول حلال لو حرام

[4:44]خهو ما يقدر يجي يتصرف من في كييفه يقول هاي القضيه حلال

[4:49]او يقول هاي حرام الايكون عنده دليل يجي يفكر الفقيه انه هاي

[4:56]المعامله شو اسميها اني اسميها معامله بيع فاكون اطبق شروط البيع عليها

[5:05]او لا اسميها قرض كون اطبق عليها شروط القرض او اسميها هبه

[5:14]صلح شو تريد لابد ان تكون داخله في تحت عنوان من العناوين

[5:17]الشرعيه حتى اقدر اصحح هذه المعامله احنا اليوم واحد يسال راسا مجرد

[5:29]ان تقول له بيع الال بالمال قاللك حرام هذا شلون يصير او

[5:34]احنا مرتكز في اذهاننا اذا واحد يبيع سلعه ويبيعها مثلا بثلاثه اضعاف

[5:42]او اربعه اضعاف قالله له ما يصير انه لا يجوز البيع الشي

[5:46]باكثر من من سعره او مثلا نص من قيمته اكو عندنا مرتكزات

[5:54]هاي المرتكزات منين اجتنا خ ما معقوله هيك يوحدها من الهواء لابد

[5:59]ان يكون الها دلائل حتى تكون عندنا من الامور المرتكزه انت هه

[6:07]الان بس تجي واحد قاللك بعد قضيه واضح والنفع مالتها او الفائده

[6:11]مالتها اكثر من نص هواي من الناس قالوه رب حرام ما يصير

[6:17]انت اكو قضايا مرتكزه هاي الارتكازات تاثر على القضيه الشرعيه لو ما

[6:21]الها قيمه ويا القضيه الشرعيه لابد انه احنا نجي نفهم مرتكزات الصحيحه

[6:30]ومرتكزات الخاطئه يا مرتكزات صحيحه مقبوله يا مرتكزات خاطئه وما الها قيمه

[6:37]وطبعا هذه اني اتكلم بها مو فقط في القضايا الشرعيه ربما تعبر

[6:44]الى واي قضايا احنا اليوم اي مساله من المسائل نريد نتكلم بها

[6:49]تشوفون انه هاي المساله اذا كان بعض الاشخاص عندهم قضيه مرتكزه هذا

[6:58]حلال معناها لو انت تجي تجيب ال000 دليل على انها حرام هو

[7:02]شو يقول يقول حلال ما يقتنع ليش لان هو اكو عنده موروث

[7:09]اكو عنده ارتكاز بداخله يقوله هذا الشي حلال هذا الشخص الله باكر

[7:17]يحاسبه لو ما يحاسبه يبقى ه احنا نقول لا كيف ان هذا

[7:23]اي شي ان مرتكز عندي بداخلي ان الله يمضي اياه ومعناها انه

[7:26]انا ما اتعلم الحكم الشرعي وخلي الامور تمشي لو الله يقوللي لا

[7:34]ليش ما تعلمت ليش ما تعلمت شنو العذر اللي اناي اريد ابرزه

[7:40]امام الله تبارك وتعالى واحده من الامور المهمه اخواني اليوم احنا مثلا

[7:50]اكو بعض المسائل الابتلائات يجوز بيع الدم لو ما يجوز هاي مساله

[8:04]بيع الدم كانت موجوده في زمان الائمه ما كان خو موجوده في

[8:11]زمان الائمه ما كان متعارف بيع الدم ماكو شي عندنا قانون في

[8:14]زمان الائمه ما وردت عندنا روايه ولا واحد سائل الامام ولا حادثه

[8:18]حصلت الان احنا نشوف انه هذه القضيه من القضايا المبتلاة دم حياته

[8:31]متوقفه عل من على شراء الدم هاي كقضيه حلال لو حرام يجوز

[8:39]لو ما يجوز نريد نبين هذه القضيه شلون انا كفقيه او كمتش

[8:44]افكر حتى اجد حل الى هذه القضيه لاحظوا شلون الفقيه يريد يفكر

[8:54]اولا اجل الدم الدم من النجاسات لو من الطهارات هاي اول قضيه

[9:03]اكون انا احققها يقولون ان الدم من النجاسات اكو واحد يشك بان

[9:09]الدم الدم راح نجي نقول هل يجوز بيع النجس لو ما يجوز

[9:19]بيع النجس اذا قلت ما يجوز بيع النجس اذا اقول بما ان

[9:21]الدم فاذا لا يجوز بيع انا كفقيه اتيت اما اذا لا اجيت

[9:29]قلت لا مو كل ما يجوز بيعه اكو بعض الاعيان النجسه الامور

[9:33]النجسه ما يصير تبيعها واكو بعضها يصير تبيعها شلون يعني الامور اللي

[9:42]تنفع الناس والعقلاء يتنافسون عليها يجوز ان ابيعها واكو بعض الامور اللي

[9:50]هي العقلاء ما يتنافسون عليها ما يبذلون امامها مال واضح هذا ما

[9:54]يجوز بيح اضرب مثالين حتى تتضح الفكره اجل الله السامع اليوم انا

[9:58]اجيت لقيت 100 ميته شات ميته العقلاء يجون اكو عاقل يجي يشتري

[10:10]هاي الشات ها شو يسوي بها يستفاد من لحمها ما يستفاد من

[10:13]لحم من جسمها ما يستفاد من جسمها واضح اذا العقلاء ما يتنافسون

[10:21]على شراء هذا النوع منين من المبيته لكن اليوم احنا في اجل

[10:28]الله السامعين عذره الانسان هي من النجاسات لو مو من النجاسات الغائط

[10:33]اليوم العقلاء يتنافسون على شرائها لاجل التسميد لو ما يتنافسون على شراءها

[10:39]فاذا هاي هي بما انها هي مع ذلك الها شنو منفعه معتد

[10:47]بها عند من وعليه اج فقيه اخر ايش قال قال انا مو

[10:50]كل اقول ما يصير بيعه النجس اللي ما به فائده ما يتنافس

[10:57]العقلاء عليه اقول ما يصير بيعه اما النجس اللي يتنافسون عليه العقلاء

[11:01]لاجل انه بفائده لهم يصير بيع لاحظتي اجي خلي اسحبها على قضيه

[11:10]الدم الدم يجوز بيعه لو ما يجوز بيعه اذا كنت انا من

[11:16]الذين يقولون ان النجس لا يجوز بيعه خلاص هذا ما يجوز اما

[11:23]اذا اجيت انا قلت لا النجس الذي ليس فيه منفعه هنان اجي

[11:28]للدم ب منفعه لو ما ب منفعه الان بمنفعه اذا انا الفقيه

[11:36]ش افتيت بجواز بيع الدم لاجل المنفعه الموجوده بمن اجوا البعض قال

[11:43]هذا شنو من دين يابا شلون هذا هذا شو يقول سيد فلان

[11:51]يقول حلال وهذا سيد فلان يقول حرام شنو احنا ما اتهمنا مزاجيات

[11:55]هي لو كل من كيف انتم قاعد تسمعون هذول اليوم بع الاشخاص

[12:00]لما ججي الى فتوى مثلا مثلا هذا الفقيه يفتي في شيء وهذا

[12:06]الفقيه يفتي في شيء اخر قالوا شنو هذا غير دين هذا هذا

[12:08]الفقيه يحكي شكل وهذا الفقيه يحكي شكل ما يصير هو الدين واحد

[12:16]اكو دين عندنا يتعدد هو بعلم الله لو حلال لو حرام ماكو

[12:20]عندي حلال وحرام فهمتوا منا يقدرون يدخلون للناس بالمغالطات ويقنعون الانسان والناس

[12:35]باشياء وهميه ما الها اي اثر شرعي ولا الها اصلا ولا لها

[12:39]علاقه بالشرع والانسان اذا تقبل هذه القضيه اقتنع بها راح يعتبرها منهج

[12:50]عنده باكر من تجي تقول له لا يابا هذ القضيه مو صحيحه

[12:53]يقول لك لا شنو مو صحيحه بكيفك انت مو صحيحه اناي هذه

[12:57]ابوي عن جدي عن جد جدي هاي القضيه متوارثه عندنا يعني معناها

[13:05]ابوي همينا ما صار يعني مثلا صلاته باطله وجدي هم صلاته باطله

[13:09]شنو اخو يصير فهمتوني وهاي المشاكل اليوم اللي احنا قاعد تصير عندنا

[13:18]بينما اذا احنا نرجع الى العقل وناتي القضيه واني اكون نفسيتي نفسيه

[13:24]متحرره حره ما الليي علاقه بابوي ابوي يصلي يصوم شلون يصلي شلون

[13:32]يصوم شنو علاقتي ب ان صح لو لا ابوي حسابه شكل وحسابي

[13:39]اني شكل ابوي لا يعرف يقرا ويكتب يجوز باكر من يوقف امام

[13:42]الله شو يقوله يله لا اعرف اقرا ولا اكتب الله يقوله ما

[13:47]يخالف انا اللي اقرا واكتب هم اجي اقله اقله والله انا لقيت

[13:50]ابوي يصلي هيك يقوللي مقبوله من عندك ما يقبل ما ممكن اذا

[13:57]تكليف السابق غير تكليف اني مننا احنا نقول ضروره على كل انسان

[14:04]يجي يتعلم الاحكام الشرعيه حتى يطبق عباداته معاملاته وفق هذه الاحكام الشرعيه

[14:13]زين اذا انا ما قدرت اتعلم هاي الاحكام الشرعيه ما عندي قابليه

[14:20]ما عندي قدره نقول لك روح اسال ابو الاختصاص واعرف مننا المساله

[14:25]انا اروح اسال ابو الاختصاص قاللي القضيه هي بهالشكل حكي مو مقنع

[14:35]ما قنعت اروح اسال لي واحد ثاني همنا هذا حكي مو مقنع

[14:40]وشوفني انا اروح اسالي خمسه سته على فد مساله معينه نعم ياه

[14:49]اللي يجاوبني بوفق ما انا اشوفه بداخلي مقبول اقول والله هذا يفتهم

[14:54]والباقين شنو ما يفتهم المسائل الشرعيه اليوم ترى احنا في هذا في

[15:01]هذا الشكل صارت عندنا ما كان يوافق النفس وهو النفس اناي اقبله

[15:10]كان من يكون يقول واما الامور اللي ما توافق ه نفسي لا

[15:14]ارفضها كانه من اي واحد انا برات اذكر لبعض الاخوه اقول لهم

[15:24]واحده من المنن الالهيه علينا احنا كمذهب انه عندنا تعدد فقهاء عندنا

[15:34]تعدد فقهاء هاي وحده من المنن الالهيه علينا لو كان عندنا فقيه

[15:44]واحد ويقول هذا حرام ويقول هذا حلال معناها اني لازم التزم بالحلال

[15:48]والحرام اللي يقول الفقيه وهذا معناه اكو عسر وحرج وتضييق علينا اكو

[16:01]مساله قبل كم يوم انطرحت لا باس انه تعرفوها مثلا اكو بعض

[16:06]الناس والعياذ بالله ساعات غضب شيطانيه ما اعرف ش تسميها سميها وهذا

[16:16]واي قاعد تصير في حرب ايران هم كانت كثيره جدا مراه زوجها

[16:21]راح للجبهه بالقتال ها بداعش صارت ما رجع حي ميت هم يدرون

[16:32]به هاي المراه ظلت سنه سنتين اجوا اهل اهل المراه او شو

[16:42]اسمه يابا لو تزوجون لو ناخذها يمنا ما نخليها تقعد يمكم زوجوها

[16:47]انطوه لاخو او ابن عمه او واحد من اقاربه تدري دائما اهل

[16:54]الزوج يشفعون بالزوجه ليش لان هاي اولاد مثلا خصوصا اذا عندها اولاد

[16:58]من ابنهم اولادنا حتى يتربون عننا ومو ياخذوه فيزو جوها شخص ثاني

[17:03]لهناك تبين انه هذا حي اجى هاي مساله اخو مساله شرعيه مو

[17:13]مو قضيه اعتباطيه تتهمون شلون نجي نقول نقول هذه المراه هي باقي

[17:18]على زوجيه الاول حتى لو غايب 500 سنه باقي على زوجيه الاول

[17:26]اجا الاول اذا هو الزوج هذا الثاني شنو مصيره فهم فتوني الثاني

[17:34]شنو مصيره معناه انه هذا كان متزوج وحده تزوج وحده متزوجه اول

[17:38]شيء عقده باطل لانه متزوج وده متزوج عقده باطل لانه هذا متزوجه

[17:46]لا يجوز الزواج بمن بالمتزوج الاولاد اللي اجوا من عنده خلفت لها

[17:50]اثنين ثلاثه ذول شنو حكمهم بعد ما اجى زوجها الاول يا هو

[17:57]هذا يبقى زوج وهي تختار بيناتهم بكيفها تقول والله يعجبني هذا ما

[18:04]يعجبني هذا فهمتوني قضيه عويصه الان كقضيه شرعيه احنا شلون نفكر بها

[18:10]شلون نحل هذه القضيه ها اقول عشرات مئات القضايا من هذا من

[18:15]هذا الشكل هاي شلون نحلها احنا عندنا قاعده على ان الزواج من

[18:24]ذات البعل يوجب حرمتها مؤبدا مو فقط والعياذ بالله لو واحد يزن

[18:33]بوحده ذات بعل مرا متزوجه ونام وياها هذا يوجب شنو حرمتها علي

[18:42]مؤبدا باكر عقبه قال والله هاي عاجبتني وخوش بنيه واني وما ادري

[18:47]شنو حبيته اريد اتزوجها طلقت من زوجها ذاك الاول هذا الثاني يريد

[18:52]يتزوجها يقدر يتزوجها يقول ما يقدر حرام علي مؤبد حرمه مؤبده لاحظ

[19:00]توني ومعناها احنا بالاحكام الشرعيه واضح صار المورد شنو مور هسه هذا

[19:07]بالله مره واحد غريب مره واحد في ضمن الاطار العالي شلون هذا

[19:12]نحلها مثلا هسه انا عندي تعدد فقهاء اج مثلا مثل السيد السيستاني

[19:19]الله يحفظه يقول الحرمه المؤبده هاي على نحو الاحتياط انا ما افت

[19:25]بها يجي واحد فقيه اخر من فقء اهانه يقول لا انا هذه

[19:33]القضيه انه اللي هذه مو حرام هذا يعني ارتكب حرام ولكن تحرم

[19:40]علي مؤبد لا ما تحرم مؤبد هو سو حرام ما يخالف اقبلها

[19:42]ولكن مو مؤبد علي حرام علي مؤبد فيقدر شنو يتزوج من عندها

[19:51]قدرنا بسبب الفقيه الثاني ان نحل المشكله العويصه اللي وين كانت بسبب

[20:02]فتوى الفقيه الاول هذه اختلاف العلماء الان في هذا الجانب رحمه لو

[20:06]مو رحمه مره نهدم عائله نقول له خلص انت كون بعد ما

[20:12]الك خلص طلق انتهت روح عمي اناي اولاد عندي من عندها انا

[20:16]الان شلون مشكلتك لاحظتوا فاذا بعض القضايا الشرعيه الاختلاف ما بين الفقهاء

[20:24]هو نعمه ورحمه اننا حتى انه شنو يحل لنا يحل لنا مثل

[20:31]هيك امور عويصه ما تنحل الا بمن الا بهكذا نوع منين فاختلاف

[20:37]زين اجي اقول اقول هم ليش اختلفوا اقول اختلفوا بسبب فهمهم المن

[20:43]للدليل اذكر لكم فد مفرده حتى تكون واضحه الان احنا كل احنا

[20:51]متيقنين الدم لو مو الايه شو تقول حرمت عليكم الميته والدم بعدين

[21:00]شو تقول فانه رجس اج واحد من الفقهاء قال هذا الرجس شنو

[21:08]معناه معناه فاذا اني استظهر استظهر من كلمه رجس وعليه بالايه قدرت

[21:20]اقول الدم لو ما قدرت اقول الدم اي لان انا رفعت كلمه

[21:27]رجس خليت مكانها وعليه احكم بحر او نجاسه الدم اكو فقيه يجي

[21:35]يقول لا من قال انه الرجس هو الرجس بمعنى الخبيث والخبيث مو

[21:41]شرط ان يكون مثلي ايش يقول يقول تعال انا ادي ايه شو

[21:49]تقول تقول انما الانصاب والازلام رجس من عمل ذن يعني اذا الزمه

[21:57]ينك سني لو حرام العب بيهن فهمت حرام فاذا ما اللهه معنى

[22:03]هي الايه تتكلم عن الحرمه ما تتكلم عن من عن النجاسه ومعناها

[22:06]ما يقدر يقول من الايه انا استفاد نجاسه شنوو نجاسه اقول الدم

[22:14]حرام ولكن مو ما بيه الايه قابليه اختلفوا في الفتوى لو ما

[22:19]اختلفوا واحد يقول الدم حرام فقط واحد يقول الدم هم حرام وهم

[22:27]شنو وهم فاذا الاختلاف بين الفقهاء اختلاف عقلائي بسبب فهمهم الى المن

[22:35]الى الايات الى الروايات ولذلك تختلف عندنا شنو تختلف عندنا الاحكام الشرعيه

[22:40]ولذلك النبي صلى الله عليه واله اكو عندنا حديث اختلاف امتي شنو

[22:47]رحمه مو اختلاف امتي نقمه اختلاف امتي رحمه حتى نسهل عل من

[22:55]على الاخرين في هذه القضايا الشرعيه الوقت اخذنا ان شاء الله كم

[22:59]الى الحديث في الليله القادمه اهدي ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين

[23:02]ومؤمنات سوقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 Comments

Up next

الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language