الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

1 المشاهدات· 24/10/06

احمد حسن عباس حسن
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاه

[0:09]والسلام على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال

[0:16]محمد تتم للحديث الذي بداناه وهو انه ما هي القضيه الشرعيه او

[0:21]المساله الشرعيه وهل انها تختلف باختلاف الزمان والمكان ام انها ثابته لا

[0:30]تختلف باختلاف في الزمان والمكان هذه الابحاث التي نذكرها ابحاث مهمه جدا

[0:38]حتى يطلع الاخوه الكرام على كيفيات معرفه الحكم الشرعي وعلى موارد ثبوت

[0:50]الحكم الشرعي كثير ما نسمع الان من هنا وهناك ان البعض يحاول

[0:56]ان ياتي الى حكم مثلا من الاحكام وان يقنن هذا الحكم على

[1:05]حسب مزاجه او ياخذ من الاحكام الشرعيه ما هو موافق لطبعه ويترك

[1:13]ما هو مخالف لطبعه اضرب بعض الامثله حتى تتضح الصوره عند الاخوه

[1:20]مثلا احنا عندنا وارد مثلا في الروايات الشريفه انه بعض الاحكام هي

[1:30]شرع في زمان النبي صلى الله عليه واله وبعض الاحكام تاخر تشريعها

[1:40]عن زمان النبي مثلا بيع الدين بالدين هذه من القضايا المهمه يعني

[1:48]انسان يطلب له شخص ثاني يجي يبيع هذا الدين على شخص اخر

[1:57]ثالث ايضا بالدين احنا نصيح له بيع الدين بالدين هذه القضيه اذا

[2:05]نريد نلاحظ لم تشرع في زمان النبي ولا في زمان امير المؤمنين

[2:11]ولا في زمان الباقر والصادق بل انها شرعت في زمان الامام العسكري

[2:17]عليه السلام يعني هذه الروايه روايه حرمه بيع الدين بالدين وردت على

[2:25]لسان الامام العسكري اذا لاحظ الفتره الزمنيه ما بين النبي صلى الله

[2:33]عليه واله وبين الامام العسكري بحدود ال40 سنه او 230 سنه هذا

[2:42]الفتره هنان يجي تساؤل الاشخاص اللي كانوا ما بعد النبي وقبل الامام

[2:53]العسكري كان يبيعون الدين بالدين لو ما كانوا يبيعون الدين بالدين عندنا

[3:01]احتمال اما انه كانوا يبيعون دين بدين ولكن المعصوم لم يصدر تحريم

[3:12]في ذلك الوقت وهذا معناه جواز بيع الدين بالدين او لا هذه

[3:18]ما كانت اكو هيك شي اسمه معامله يعني ما كانت اكو معامله

[3:24]في زمن الائمه ان واحد يبيع الدين بالدين الى ان اج الامام

[3:29]العسكري في زمان الامام العسكري صارت اكو هيك معامله اجا الامام اعطى

[3:36]حكم تلك المعامله اجيبها على واقعنا اليوم احنا قبل سنوات اكو واحد

[3:44]عندنا يبيع فلوس ما عندنا واحد يبيع فلوس عندنا واحد مثلا يبيع

[3:49]خلينا نقول طحين يبيع رز يبيع شكر هذه الامور يبيعها اما يبيع

[3:57]فلوس بفلوس ما متعارف الان احنا هسه في زماننا قضيه متعارف ان

[4:07]يبيع فلوس بفلوس لاحظتي نقول ربما ان تكون هاي قضيه بيع الدين

[4:11]بالدين في زمان الامام العسكري مثل هذه القضيه الان عندنا استحدثت في

[4:18]زمان الامام العسكري اكو امام اج قال هذه المعامله حرام تهت الان

[4:27]احنا في زماننا الفقيه من تجي هيك قضيه الان جديده ما كانت

[4:31]موجوده ولا كانت مطروقه في زمان الائمه او في زمان الانبياء نجي

[4:39]نقول لسيدنا شيخنا اريد حكم لهذه القضيه شو تقول حلال لو حرام

[4:44]خهو ما يقدر يجي يتصرف من في كييفه يقول هاي القضيه حلال

[4:49]او يقول هاي حرام الايكون عنده دليل يجي يفكر الفقيه انه هاي

[4:56]المعامله شو اسميها اني اسميها معامله بيع فاكون اطبق شروط البيع عليها

[5:05]او لا اسميها قرض كون اطبق عليها شروط القرض او اسميها هبه

[5:14]صلح شو تريد لابد ان تكون داخله في تحت عنوان من العناوين

[5:17]الشرعيه حتى اقدر اصحح هذه المعامله احنا اليوم واحد يسال راسا مجرد

[5:29]ان تقول له بيع الال بالمال قاللك حرام هذا شلون يصير او

[5:34]احنا مرتكز في اذهاننا اذا واحد يبيع سلعه ويبيعها مثلا بثلاثه اضعاف

[5:42]او اربعه اضعاف قالله له ما يصير انه لا يجوز البيع الشي

[5:46]باكثر من من سعره او مثلا نص من قيمته اكو عندنا مرتكزات

[5:54]هاي المرتكزات منين اجتنا خ ما معقوله هيك يوحدها من الهواء لابد

[5:59]ان يكون الها دلائل حتى تكون عندنا من الامور المرتكزه انت هه

[6:07]الان بس تجي واحد قاللك بعد قضيه واضح والنفع مالتها او الفائده

[6:11]مالتها اكثر من نص هواي من الناس قالوه رب حرام ما يصير

[6:17]انت اكو قضايا مرتكزه هاي الارتكازات تاثر على القضيه الشرعيه لو ما

[6:21]الها قيمه ويا القضيه الشرعيه لابد انه احنا نجي نفهم مرتكزات الصحيحه

[6:30]ومرتكزات الخاطئه يا مرتكزات صحيحه مقبوله يا مرتكزات خاطئه وما الها قيمه

[6:37]وطبعا هذه اني اتكلم بها مو فقط في القضايا الشرعيه ربما تعبر

[6:44]الى واي قضايا احنا اليوم اي مساله من المسائل نريد نتكلم بها

[6:49]تشوفون انه هاي المساله اذا كان بعض الاشخاص عندهم قضيه مرتكزه هذا

[6:58]حلال معناها لو انت تجي تجيب ال000 دليل على انها حرام هو

[7:02]شو يقول يقول حلال ما يقتنع ليش لان هو اكو عنده موروث

[7:09]اكو عنده ارتكاز بداخله يقوله هذا الشي حلال هذا الشخص الله باكر

[7:17]يحاسبه لو ما يحاسبه يبقى ه احنا نقول لا كيف ان هذا

[7:23]اي شي ان مرتكز عندي بداخلي ان الله يمضي اياه ومعناها انه

[7:26]انا ما اتعلم الحكم الشرعي وخلي الامور تمشي لو الله يقوللي لا

[7:34]ليش ما تعلمت ليش ما تعلمت شنو العذر اللي اناي اريد ابرزه

[7:40]امام الله تبارك وتعالى واحده من الامور المهمه اخواني اليوم احنا مثلا

[7:50]اكو بعض المسائل الابتلائات يجوز بيع الدم لو ما يجوز هاي مساله

[8:04]بيع الدم كانت موجوده في زمان الائمه ما كان خو موجوده في

[8:11]زمان الائمه ما كان متعارف بيع الدم ماكو شي عندنا قانون في

[8:14]زمان الائمه ما وردت عندنا روايه ولا واحد سائل الامام ولا حادثه

[8:18]حصلت الان احنا نشوف انه هذه القضيه من القضايا المبتلاة دم حياته

[8:31]متوقفه عل من على شراء الدم هاي كقضيه حلال لو حرام يجوز

[8:39]لو ما يجوز نريد نبين هذه القضيه شلون انا كفقيه او كمتش

[8:44]افكر حتى اجد حل الى هذه القضيه لاحظوا شلون الفقيه يريد يفكر

[8:54]اولا اجل الدم الدم من النجاسات لو من الطهارات هاي اول قضيه

[9:03]اكون انا احققها يقولون ان الدم من النجاسات اكو واحد يشك بان

[9:09]الدم الدم راح نجي نقول هل يجوز بيع النجس لو ما يجوز

[9:19]بيع النجس اذا قلت ما يجوز بيع النجس اذا اقول بما ان

[9:21]الدم فاذا لا يجوز بيع انا كفقيه اتيت اما اذا لا اجيت

[9:29]قلت لا مو كل ما يجوز بيعه اكو بعض الاعيان النجسه الامور

[9:33]النجسه ما يصير تبيعها واكو بعضها يصير تبيعها شلون يعني الامور اللي

[9:42]تنفع الناس والعقلاء يتنافسون عليها يجوز ان ابيعها واكو بعض الامور اللي

[9:50]هي العقلاء ما يتنافسون عليها ما يبذلون امامها مال واضح هذا ما

[9:54]يجوز بيح اضرب مثالين حتى تتضح الفكره اجل الله السامع اليوم انا

[9:58]اجيت لقيت 100 ميته شات ميته العقلاء يجون اكو عاقل يجي يشتري

[10:10]هاي الشات ها شو يسوي بها يستفاد من لحمها ما يستفاد من

[10:13]لحم من جسمها ما يستفاد من جسمها واضح اذا العقلاء ما يتنافسون

[10:21]على شراء هذا النوع منين من المبيته لكن اليوم احنا في اجل

[10:28]الله السامعين عذره الانسان هي من النجاسات لو مو من النجاسات الغائط

[10:33]اليوم العقلاء يتنافسون على شرائها لاجل التسميد لو ما يتنافسون على شراءها

[10:39]فاذا هاي هي بما انها هي مع ذلك الها شنو منفعه معتد

[10:47]بها عند من وعليه اج فقيه اخر ايش قال قال انا مو

[10:50]كل اقول ما يصير بيعه النجس اللي ما به فائده ما يتنافس

[10:57]العقلاء عليه اقول ما يصير بيعه اما النجس اللي يتنافسون عليه العقلاء

[11:01]لاجل انه بفائده لهم يصير بيع لاحظتي اجي خلي اسحبها على قضيه

[11:10]الدم الدم يجوز بيعه لو ما يجوز بيعه اذا كنت انا من

[11:16]الذين يقولون ان النجس لا يجوز بيعه خلاص هذا ما يجوز اما

[11:23]اذا اجيت انا قلت لا النجس الذي ليس فيه منفعه هنان اجي

[11:28]للدم ب منفعه لو ما ب منفعه الان بمنفعه اذا انا الفقيه

[11:36]ش افتيت بجواز بيع الدم لاجل المنفعه الموجوده بمن اجوا البعض قال

[11:43]هذا شنو من دين يابا شلون هذا هذا شو يقول سيد فلان

[11:51]يقول حلال وهذا سيد فلان يقول حرام شنو احنا ما اتهمنا مزاجيات

[11:55]هي لو كل من كيف انتم قاعد تسمعون هذول اليوم بع الاشخاص

[12:00]لما ججي الى فتوى مثلا مثلا هذا الفقيه يفتي في شيء وهذا

[12:06]الفقيه يفتي في شيء اخر قالوا شنو هذا غير دين هذا هذا

[12:08]الفقيه يحكي شكل وهذا الفقيه يحكي شكل ما يصير هو الدين واحد

[12:16]اكو دين عندنا يتعدد هو بعلم الله لو حلال لو حرام ماكو

[12:20]عندي حلال وحرام فهمتوا منا يقدرون يدخلون للناس بالمغالطات ويقنعون الانسان والناس

[12:35]باشياء وهميه ما الها اي اثر شرعي ولا الها اصلا ولا لها

[12:39]علاقه بالشرع والانسان اذا تقبل هذه القضيه اقتنع بها راح يعتبرها منهج

[12:50]عنده باكر من تجي تقول له لا يابا هذ القضيه مو صحيحه

[12:53]يقول لك لا شنو مو صحيحه بكيفك انت مو صحيحه اناي هذه

[12:57]ابوي عن جدي عن جد جدي هاي القضيه متوارثه عندنا يعني معناها

[13:05]ابوي همينا ما صار يعني مثلا صلاته باطله وجدي هم صلاته باطله

[13:09]شنو اخو يصير فهمتوني وهاي المشاكل اليوم اللي احنا قاعد تصير عندنا

[13:18]بينما اذا احنا نرجع الى العقل وناتي القضيه واني اكون نفسيتي نفسيه

[13:24]متحرره حره ما الليي علاقه بابوي ابوي يصلي يصوم شلون يصلي شلون

[13:32]يصوم شنو علاقتي ب ان صح لو لا ابوي حسابه شكل وحسابي

[13:39]اني شكل ابوي لا يعرف يقرا ويكتب يجوز باكر من يوقف امام

[13:42]الله شو يقوله يله لا اعرف اقرا ولا اكتب الله يقوله ما

[13:47]يخالف انا اللي اقرا واكتب هم اجي اقله اقله والله انا لقيت

[13:50]ابوي يصلي هيك يقوللي مقبوله من عندك ما يقبل ما ممكن اذا

[13:57]تكليف السابق غير تكليف اني مننا احنا نقول ضروره على كل انسان

[14:04]يجي يتعلم الاحكام الشرعيه حتى يطبق عباداته معاملاته وفق هذه الاحكام الشرعيه

[14:13]زين اذا انا ما قدرت اتعلم هاي الاحكام الشرعيه ما عندي قابليه

[14:20]ما عندي قدره نقول لك روح اسال ابو الاختصاص واعرف مننا المساله

[14:25]انا اروح اسال ابو الاختصاص قاللي القضيه هي بهالشكل حكي مو مقنع

[14:35]ما قنعت اروح اسال لي واحد ثاني همنا هذا حكي مو مقنع

[14:40]وشوفني انا اروح اسالي خمسه سته على فد مساله معينه نعم ياه

[14:49]اللي يجاوبني بوفق ما انا اشوفه بداخلي مقبول اقول والله هذا يفتهم

[14:54]والباقين شنو ما يفتهم المسائل الشرعيه اليوم ترى احنا في هذا في

[15:01]هذا الشكل صارت عندنا ما كان يوافق النفس وهو النفس اناي اقبله

[15:10]كان من يكون يقول واما الامور اللي ما توافق ه نفسي لا

[15:14]ارفضها كانه من اي واحد انا برات اذكر لبعض الاخوه اقول لهم

[15:24]واحده من المنن الالهيه علينا احنا كمذهب انه عندنا تعدد فقهاء عندنا

[15:34]تعدد فقهاء هاي وحده من المنن الالهيه علينا لو كان عندنا فقيه

[15:44]واحد ويقول هذا حرام ويقول هذا حلال معناها اني لازم التزم بالحلال

[15:48]والحرام اللي يقول الفقيه وهذا معناه اكو عسر وحرج وتضييق علينا اكو

[16:01]مساله قبل كم يوم انطرحت لا باس انه تعرفوها مثلا اكو بعض

[16:06]الناس والعياذ بالله ساعات غضب شيطانيه ما اعرف ش تسميها سميها وهذا

[16:16]واي قاعد تصير في حرب ايران هم كانت كثيره جدا مراه زوجها

[16:21]راح للجبهه بالقتال ها بداعش صارت ما رجع حي ميت هم يدرون

[16:32]به هاي المراه ظلت سنه سنتين اجوا اهل اهل المراه او شو

[16:42]اسمه يابا لو تزوجون لو ناخذها يمنا ما نخليها تقعد يمكم زوجوها

[16:47]انطوه لاخو او ابن عمه او واحد من اقاربه تدري دائما اهل

[16:54]الزوج يشفعون بالزوجه ليش لان هاي اولاد مثلا خصوصا اذا عندها اولاد

[16:58]من ابنهم اولادنا حتى يتربون عننا ومو ياخذوه فيزو جوها شخص ثاني

[17:03]لهناك تبين انه هذا حي اجى هاي مساله اخو مساله شرعيه مو

[17:13]مو قضيه اعتباطيه تتهمون شلون نجي نقول نقول هذه المراه هي باقي

[17:18]على زوجيه الاول حتى لو غايب 500 سنه باقي على زوجيه الاول

[17:26]اجا الاول اذا هو الزوج هذا الثاني شنو مصيره فهم فتوني الثاني

[17:34]شنو مصيره معناه انه هذا كان متزوج وحده تزوج وحده متزوجه اول

[17:38]شيء عقده باطل لانه متزوج وده متزوج عقده باطل لانه هذا متزوجه

[17:46]لا يجوز الزواج بمن بالمتزوج الاولاد اللي اجوا من عنده خلفت لها

[17:50]اثنين ثلاثه ذول شنو حكمهم بعد ما اجى زوجها الاول يا هو

[17:57]هذا يبقى زوج وهي تختار بيناتهم بكيفها تقول والله يعجبني هذا ما

[18:04]يعجبني هذا فهمتوني قضيه عويصه الان كقضيه شرعيه احنا شلون نفكر بها

[18:10]شلون نحل هذه القضيه ها اقول عشرات مئات القضايا من هذا من

[18:15]هذا الشكل هاي شلون نحلها احنا عندنا قاعده على ان الزواج من

[18:24]ذات البعل يوجب حرمتها مؤبدا مو فقط والعياذ بالله لو واحد يزن

[18:33]بوحده ذات بعل مرا متزوجه ونام وياها هذا يوجب شنو حرمتها علي

[18:42]مؤبدا باكر عقبه قال والله هاي عاجبتني وخوش بنيه واني وما ادري

[18:47]شنو حبيته اريد اتزوجها طلقت من زوجها ذاك الاول هذا الثاني يريد

[18:52]يتزوجها يقدر يتزوجها يقول ما يقدر حرام علي مؤبد حرمه مؤبده لاحظ

[19:00]توني ومعناها احنا بالاحكام الشرعيه واضح صار المورد شنو مور هسه هذا

[19:07]بالله مره واحد غريب مره واحد في ضمن الاطار العالي شلون هذا

[19:12]نحلها مثلا هسه انا عندي تعدد فقهاء اج مثلا مثل السيد السيستاني

[19:19]الله يحفظه يقول الحرمه المؤبده هاي على نحو الاحتياط انا ما افت

[19:25]بها يجي واحد فقيه اخر من فقء اهانه يقول لا انا هذه

[19:33]القضيه انه اللي هذه مو حرام هذا يعني ارتكب حرام ولكن تحرم

[19:40]علي مؤبد لا ما تحرم مؤبد هو سو حرام ما يخالف اقبلها

[19:42]ولكن مو مؤبد علي حرام علي مؤبد فيقدر شنو يتزوج من عندها

[19:51]قدرنا بسبب الفقيه الثاني ان نحل المشكله العويصه اللي وين كانت بسبب

[20:02]فتوى الفقيه الاول هذه اختلاف العلماء الان في هذا الجانب رحمه لو

[20:06]مو رحمه مره نهدم عائله نقول له خلص انت كون بعد ما

[20:12]الك خلص طلق انتهت روح عمي اناي اولاد عندي من عندها انا

[20:16]الان شلون مشكلتك لاحظتوا فاذا بعض القضايا الشرعيه الاختلاف ما بين الفقهاء

[20:24]هو نعمه ورحمه اننا حتى انه شنو يحل لنا يحل لنا مثل

[20:31]هيك امور عويصه ما تنحل الا بمن الا بهكذا نوع منين فاختلاف

[20:37]زين اجي اقول اقول هم ليش اختلفوا اقول اختلفوا بسبب فهمهم المن

[20:43]للدليل اذكر لكم فد مفرده حتى تكون واضحه الان احنا كل احنا

[20:51]متيقنين الدم لو مو الايه شو تقول حرمت عليكم الميته والدم بعدين

[21:00]شو تقول فانه رجس اج واحد من الفقهاء قال هذا الرجس شنو

[21:08]معناه معناه فاذا اني استظهر استظهر من كلمه رجس وعليه بالايه قدرت

[21:20]اقول الدم لو ما قدرت اقول الدم اي لان انا رفعت كلمه

[21:27]رجس خليت مكانها وعليه احكم بحر او نجاسه الدم اكو فقيه يجي

[21:35]يقول لا من قال انه الرجس هو الرجس بمعنى الخبيث والخبيث مو

[21:41]شرط ان يكون مثلي ايش يقول يقول تعال انا ادي ايه شو

[21:49]تقول تقول انما الانصاب والازلام رجس من عمل ذن يعني اذا الزمه

[21:57]ينك سني لو حرام العب بيهن فهمت حرام فاذا ما اللهه معنى

[22:03]هي الايه تتكلم عن الحرمه ما تتكلم عن من عن النجاسه ومعناها

[22:06]ما يقدر يقول من الايه انا استفاد نجاسه شنوو نجاسه اقول الدم

[22:14]حرام ولكن مو ما بيه الايه قابليه اختلفوا في الفتوى لو ما

[22:19]اختلفوا واحد يقول الدم حرام فقط واحد يقول الدم هم حرام وهم

[22:27]شنو وهم فاذا الاختلاف بين الفقهاء اختلاف عقلائي بسبب فهمهم الى المن

[22:35]الى الايات الى الروايات ولذلك تختلف عندنا شنو تختلف عندنا الاحكام الشرعيه

[22:40]ولذلك النبي صلى الله عليه واله اكو عندنا حديث اختلاف امتي شنو

[22:47]رحمه مو اختلاف امتي نقمه اختلاف امتي رحمه حتى نسهل عل من

[22:55]على الاخرين في هذه القضايا الشرعيه الوقت اخذنا ان شاء الله كم

[22:59]الى الحديث في الليله القادمه اهدي ثواب سوره الفاتحه الى ارواح المؤمنين

[23:02]ومؤمنات سوقه بالصلاه على محمد وال محمد

0 تعليقات

التالي

الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الموارد والاحكام في القضية الشرعية.ماهو حكم بيع الدين بالدين؟ومتى بدأت هذه المسألة؟المحاضرة 2

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة