المعاني المحتمله للعدل الالهي | المعنى الاول | التوازن والتناسب

19 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

المصدر : العدل الالهي2

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]كان الكلام في البحث السابق في بيان العدل الالهي وانه ما هو

[0:09]المقصود منه قلنا لكي يتقح المراد من العدل الالهي لابد ان نرى

[0:19]ما المقصود من العدل البشري بينا ان العدل البشري ما هو اولا

[0:32]وانه لا مصداق له بالنسبه الى الحق سبحانه وتعالى ثانيا من هنا

[0:43]طرحنا هذا السؤال وهو اذا ما هو المراد من العدل الالهي في

[0:51]المقدمه لابد ان نشير الى معاني العدل عندنا الشيخ المطهري رحمه الله

[1:01]تعالى عليه في كتاب العدل الالهي في الصفحات من صفحه 65 وما

[1:14]بعد يقول ما معنى العدل وما معنى الظلم هناك يشير إلى معاني

[1:24]العدل هو بتعدد معنى العدل يتعدد معنى الظلم أيضاً لأن النسبة الموجودة

[1:35]بين العدل والظلم هي نسبه الملكه وعدمها فكل ما فسرنا به العدل

[1:45]في المقابل يتضح ماذا ما هو المراد من الظلم المعنى الاول تاره

[1:54]نطلق العدل ونريد به التوازن التناسب عندما نقول هذا المجتمع مجتمع متعادل

[2:09]او عندما نقول هذا البدن بدن هذا الانسان متعادل ما هو مرادنا

[2:17]من التع هو مرادنا هو التوازن التناسب يعني مثلا في المجتمع نحن

[2:30]لكي ندير مجتمعا من المجتمعات نحتاج فيه إلى صحة نحتاج فيه إلى

[2:38]تربية نحتاج فيه إلى تهيئة الغذاء نحتاج فيه إلى تهيئة المستشفيات نحتاج

[2:47]فيه الى تهيئه الطرق والجسور ونحو كل ذلك مما يحتاج اليه مجتمع

[2:54]من المجتمعات اسال الان افترضوا ان مجتمع ياتي ويسد الحاجه من حيث

[3:00]المستشفيات توجد ويوجد عندنا فائض من حيث المستشفيات ولكنه عندما نأتي إلى

[3:08]المدارس نجد لا توجد مدرسة هذا المجتمع ماذا نقول عنه مجتمع متوازن

[3:12]أو غير متوازن نقول غير لماذا لانه كما ان المستشفى حاجه المدرسه

[3:21]ايضا حاجه اخرى فاذا اردنا ان نتقدم في سد هذه الحاجيات لابد

[3:28]ان نتقدم بمعنى بحاله واحده بحاله متوازنه متعادله انظروا الى حاله اخرى

[3:40]في التوازن تجدون الانسان ياكل طعاما تاره ان الجهاد الذي يقسم هذا

[3:49]الغذاء الوارد الى البدن يقسمه بنحو متعادل ومتوازنة منه الى الاعضاء ومقدار

[4:02]منه الى العروق ومقدار منه الى الى ما شاء الله هسه لو

[4:07]فرضنا ان هذا المقدار من الغذاء الوارد الى البدن دخل او غذي

[4:15]موضع واحد عضو واحد فيبدا ذلك العضو الواحد ماذا بالتضخم ولكن على

[4:22]حساب باقل اعضاء هذا نسميه هذا البدن متوازن او متوازن نسميه غير

[4:29]متوازن يعني هذه الحالة هذه الحالة ليست حالة صحية وانما الحالة حالة

[4:36]مرضية هذه في القضايا الاجتماعية في القضايا في بدن الانسان وكذلك عندما

[4:43]تاتون الى القضايا الصناعيه القضايا الفيزيائيه والكيميائيه التوازن امر مطلوب وهو كمال

[4:52]او ليس بكمال نعم من الواضح ان الامر الموزون اكمل من الامر

[5:01]غير ال موزون هذا المعنى من التوازن له بحث مستقل وهو ان

[5:10]هذا العالم وهو عالمنا عالم المادة هل خلق بنحو متناسب أو لم

[5:18]يخلق بنحو متناسب هل خلق بنحو متوازن أو يخلق كذلك يعني حاجه

[5:28]البشر الى الاكسجين بهذا المقدار فلو لم يخلق له بذاك المقدار لكان

[5:34]هذا العالم ناقصا حاجه البشر الى الماء هذا المقدار فلو لم يخلق

[5:42]له ذلك لكان نقصا وهذا ايضا ما يشير اليه القران الكريم القران

[5:49]الكريم في ايات متعدده ولعله نحن اشرنا الى بعض من قبيل من

[5:59]الايات وانبتنا فيها من كل شيء موزون هذه ايه ايه اخرى الذي

[6:07]خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في في خلق الرحمن من تفاوت

[6:15]يعني لا تجد هناك عدم انسجام يحكم العالم فارجع هل ترى من

[6:21]فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير هذه

[6:31]الايه اذا تتذكرون اشرنا اليها في ابحاث س طبعا اثبات ان هذا

[6:39]العالم عالمنا المادي له عالمنا المادي اثبات انه متوازن وانه متناسب الاجزاء

[6:49]هذا الكبير الذي هو كالانسان الواحد هذا العالم عالم متناسب الاجزاء منسجم

[6:59]الاجزاء موزون او ليس بمنزوم م له طريقان الطريق الاول طريق لمي

[7:07]وهو ان نرى بان هذا العالما هو مخلوق من فاذا كان الخالق

[7:15]كاملا من كل جهه فيكون مخلوقه لقاعده السنخيه ولقانون السنخيه يكون كاملا

[7:23]وموزونا من كل جهه وهذا برهان لمي يعني نثبت التوازن في هذا

[7:30]العالم من اثبات ماذا من اثبات الكمال المطلق في الخالق هذا طريق

[7:37]والطريق الاخر طريق طبيعي وهو انه نبحث سيروا في الارض نبحث في

[7:43]العلوم وفي الطبيعيات لنرى بان هذا العالم ركب على اساس موزون ومتناسب

[7:53]الاجزاء ومنسجم الاجزاء لو متنافر ومتهافت الاجزاء وهذا ما تتولاه العلوم الطبيعيه

[8:00]ونحن بحمد الله تعالى الى الان لم نجد عالما طبيعيا واحدا يقول

[8:07]لو كان يخلق كذا لكان افضل لكل ما يرى من خلق فهو

[8:14]يراه في محله وفي الموضع المنا له وهذه تبعت ذلك على العلوم

[8:21]الطبيعيه اذا المعنى الاول للعادل وهو التناسب والتوازن هذا البحث او هذا

[8:32]متوازن او ليس مثل متوازن هذا خارج عن محل الكلام لا علاقه

[8:38]لنا به نعم قد نشير الى بعض النكات في هذا المبحث ولكن

[8:45]المبحث الذي نتعرض له وهو البحث في العدل الالهي ليس المراد من

[8:53]العدل المبحوث بين الاعلام بين المتكلمين والفلاسفه ليس المراد من العدل هذا

[9:00]المعنى من العدل وهو التوازن التناسب ونحو ذلك وان كان التفتوا لهالنقطه

[9:08]وان كان بعض من حاول ان يدفع الشبهات التي سترد بعد ذلك

[9:19]حاول ان يتمسك بهذا المعنى من العدل لدفع تلك الشبهات وهذا غير

[9:26]صحيح يعني وجد ترجيحا بلا مرجح واحده من الشبهات ستاتي بعد ذلك

[9:33]التي ترد على العدل الالهي انه ترجيح بلا مرجح جعل فلان عالما

[9:40]وجعلني ماذا عاصيا لانه جميعا تفضل منه فجعل ذاك ذاك وجعلني وجعلني

[9:52]هكذا فهو ترجيح بلا مرجي في مقام الجواب قال وهذا من مستلزمات

[10:00]عالم التناسب في النتيجة إذا أراد الله أن يوجد عالماً متناسب الأجزاء

[10:05]في النتيجة لابد أن يقوم ببعض الأعمال التي هي ترجيح بلا مرجح

[10:08]في النتيجة هذا لوازم هذا العالم وهذا الجواب جواب خاطئ لأنه لا

[10:15]يوجد عندنا ترجيح بلا مرجح إذاً حاول البعض أن يجيب على الشبهات

[10:23]الوارده على العدل الالهي حاول ان يجيب عن ذلك من خلال التوازن

[10:32]والتناسب الذي لا بد ان يحكم هذا العالم وهذا منهج خاطئ في

[10:39]الجواب عن تلك الشبهات نعم اكرر مره اخرى قد نستفيد من هذا

[10:47]المعنى من العدل وهو التوازن والتناسب في بعض الشبهات ولكن ليس دفعها

[10:55]جميعا انما يتم من خلال هذا المعنى من العدل وهو ان العالم

[11:02]لابد ان يوجد فيه انسجام لابد ان يوجد فيه توازن هسه اجيب

[11:07]لكم مثال انتم اولاد عندكم اثنين في البيت فالنتيجه تريد ان توجد

[11:12]ماذا توازن بينهما تريد ان توجب ماذا ان بينما في بعض الاحيان

[11:19]تضطر ماذا ان تظلم احدهما حتى ماذا حتى توجد توازنا في البيت

[11:28]والا أن تعطي كلاً حقه لعله لا يحصل هناك انسجام والتئام داخل

[11:34]البيت يعني هذا هذا الإنسان هذا هذا يعالج فيه الاستعداد الكافي فلا

[11:41]بد أن يقدم وهذا لا الاستعداد الكافي فلا محظور ان يتاخر ولكن

[11:46]اذا انا فعلت هذا يلتئم البيت يكون منسجم او لا يكون منسجم

[11:53]فاضطر الى ان اظلم حق هذا او اعطي يستحق فلو سالني سائل

[12:02]انت لماذا قمت بهذا اقول في النتيجه انا اريد احفظ ماذا توازن

[12:06]البيت اريد احفظ انسجام افراد ما بينهم فاضطر ان اقوم ببعض هذه

[12:13]الافعال بعض فسر واجاب عن الشبهات الوارده على العدل الالهي بهذا الطريق

[12:22]وهذا فاضح كما سنشير اليه يعني نريد ان نقول الله سبحانه وتعالى

[12:31]لا يضحي بعدله الالهي لاجل ان يوجد توازنا في العالم لا يضحي

[12:39]بهذا ابدا ومن هنا فلا بد ان يكون هناك طريق اخر ومسلك

[12:48]ومنهج اخر للجواب عن هذه الشبهات فلهذا تجدون الشيخ المطهر مطهري رحمه

[12:59]الله تعالى عليه في صفحه 67 من الكتاب يقول وكثير من الاشخاص

[13:04]الذين حاولوا الاجابه عن الاشكالات الوارده في العدل الالهي قد نظروا اليها

[13:16]من خلال التناسب وعدمه بدلا من النظر اليها من خلال العدل والظلم

[13:27]لم يتوجهوا الى ان هذه الشبهات لابد ان تحل بما ينسجم مع

[13:33]العدل الالهي مو انه نضحي بالعدل هذا العالم منسجما حتى يكون متوازنا

[13:44]حتى يكون حتى يكون يعني هذا هذا الموجود صار حمارا وهذا الموجود

[13:51]ماذا ص لماذا هذا حمار وهذا انسان مع انهما متساويان في النسبه

[13:59]الى الله بالامس قلنا انه لا يوجد لاحد حق على الله يوجد

[14:05]لا يوجد اذا يكون حمار وهذا يكون انسان بعض اجاب ماذا قال

[14:12]في النتيجه لابد في هذا العالم يوجد ماذا هم يوجد حمار وهم

[14:18]يوجد ماذا انسان هسه اذا لم يكن كان بالعكس ايضا كان يرد

[14:22]نفس الاشكال اذا فليكن هذا قال ترجيح بلا مرجح ترجيح بلا مرجح

[14:28]ولكن في النتيجه التوازن في العالم يقتضي هذا المعنى وهذا خاطئ لابد

[14:38]ان نبحث عن طريق اخر نحفظ به العدل الالهي ونجيب على هذه

[14:44]الشبهات الوارده والتي هي كثيره جدا المعنى الاول وقلنا بانه هذا خارج

[14:52]عن محل الكلام وان كنا قد نحتاج اليه ولكن ليس هو بيت

[14:58]القصيد في العدلل

0 تعليقات

التالي

المعاني المحتمله للعدل الالهي | المعنى الاول | التوازن والتناسب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

المعاني المحتمله للعدل الالهي | المعنى الاول | التوازن والتناسب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة