Up next

Autoplay

المسجد الحرام كربلاء والمسجد الأقصى في السماء سماحة الشيخ فاضل الصفار.

0

0

4 Views· 24/07/25

أبو إسحاق الحلي الثانية
1 Subscribers

In Lectures

#مقتطفات_الشيخ_فاضل_الصفار #قناة_أبو_إسحاق_الحلي محرم الحرام ١٤٤٦هـ.

Show more

Transcript

[0:00]اذا الروايه بالقياس الى الايه سبحان الذي اسرى بعبده من المسجد الحرام

[0:10]الى المسجد الاقصى الروايه تفسر المراد بالمسجد الحرام تقول مو هذا الذي

[0:17]يتبادر الى اذانكم في مكه الامام الصادق يقول في كربلاء المسجد الحرام

[0:25]كربلاء والمسجد الاقصى في السماء وليس البيت المقدس هذا لو اريد بال

[0:38]العروج عروج الاسراء والمعراج فحينئذ لابد وان نحمل المسجد الاقصى على هذا

[0:47]المعنى الذي ذكرته ان قت لكن المفسرون والمعروف في الاذهان المسجد الاقصى

[0:59]يعني البيت المقدس الج هذا على خلاف تفسير ال محمد عليهم السلام

[1:05]بل الامام الصادق نفى هذا المال الامام الباقر نفى هذا المال راجع

[1:12]الروايات في تفسير هذه الايه المباركه حتى شوف في روايه اسماعيل الجعفي

[1:22]مثلا قال له الراوي ان الناس يقولون المسجد الاقصى يعني البيت المقدس

[1:29]او بيت المقدس قال لي ليس كذلك هذا خطا والعقل هم هكذا

[1:40]يقضي يعني لو عرضنا هذا القول المشهور على العقل شوف لا ينسجم

[1:49]مع الضابطه العقليه لماذا لان اذا كان المقصود السرايه من المسجد الحرام

[1:54]الى المسجد الاقصى اللي هو بيت المقدس شنو هي الثمره من هذا

[2:01]لماذا قول عروج راسا من المسجد الحرام شنو الداعي يروح الى البيت

[2:05]المقدس اكو داعي اذا هي قدره الهيه خ قدره الله من المسجد

[2:13]الحرام يعرج به الى السماء شنو الحاجه الى السرايه الى البيت المقدس

[2:18]اللي في فلسطين موجود شنو الحاجه حااجه ماكو اذا السرايه في كربلاء

[2:28]والعروج منها الى المسجد الاقصى الذي في السماء وهو مسجد الملائكه ومسجد

[2:37]اهل الملا الاعلى الروايات الوارده بهذا المعنى كثيره لا يخفى ان عروج

[2:46]النبي الى السماء اكثر من مره حصل بل مرات عديده هسه احنا

[2:54]نتكلم في القدر المتيقن منه يعززه ما ورد عن الامام الصادق صلوات

[3:08]الله عليه لاحظوا ان رسول الله صلى الله عليه واله شرب شرب

[3:14]من الفرات ثم اسري به الفرات وين موجود في مكه الفرات في

[3:26]كربلاء موجود هذا كلام معصوم جاي يفسر الحقيقه هذه الغامضه هذا كله

[3:34]بناء على ان المراد من غيبه النبي في عروجه غيبه الحضور يعني

[3:43]العروج الى السماء واما لو فسرت الغيبه الرحله عن الدنيا بعد شهادته

[3:50]عرجت روح النبي من كربلاء الى ربها هذا ايضا عليه شوا فلو

[4:02]اخذنا بالمعنى الاول يصير التفسير هكذا المسجد الحرام هي كربلاء ولو اخذنا

[4:09]بالمعنى الثاني كربلاء هي موضع عروج روح النبي صلى الله عليه واله

[4:17]فيدل على ان قبض روح النبي وين تمت في كربلاء تمت هذا

[4:24]بحسب النصوص الوارده هذا ليس من الامور الاجتهاديه التي تؤخذ بالعقل او

[4:31]بالتفاسير الظنيه هذا من الامور التي تؤخذ من النقل فقط معصوم يكشف

[4:39]عنها فقط

0 Comments

Up next

Autoplay

Home

Explore more

Help