المحنة والقرار ما بين شهادة الامام الكاظم ع والمبعث النبوي المبارك/سماحة اية الله السيد مجتبى السويج

0 Views· 26/01/16

قناة.طه وال طه
Subscribers

In Lectures

#محاضرة_الجمعة / مواجهة الامبريالية العالمية / سماحة اية الله الدكتور الحاج السيد مجتبى السويج 19/1/2026 #سماحة_آية_الله_الحاج_السيد_مجتبى_السويج #اية_الله_السيد_مجتبى_السويج #السيد_مجتبى_السويج رقم نقال المكتب للتواصل و الاستفسار و حجز المواعيد 07722999561 07802246609 جامع علي ابن موسى الرضا عليه السلام #لسماحة_اية_الله_الحاج #السيد_مجتبى_السويج ادناه رابط القناة الاخرة ( قناة هدهد سليمان ) الخاصة بنشر محاضرات سماحة السيد... / %d9%82%d9%86%d8%a7%d8%a9%d9%87%d8%af%d9%87...

Transcript

[0:00]اللهم صل على محمد وال محمد سلام على ال ياسين والسلام عليكم

[0:10]ايها المؤمنون جميعا ورحمه الله تعالى وبركاته >> واعظم الله اجورنا واجوركم

[0:22]واجور شيعه ال محمد بذكرى شهاده سيدنا ومولانا ابي الحسن وابي ابراهيم

[0:35]موسى بن جعفر الكاظمي صلوات الله وسلامه عليه رزقنا الله واياكم في

[0:45]الدنيا زيارته وفي الاخره شفاعته ورضاه فان رضاه رضى الله بنوره من

[0:53]رفع الصوت عاليا بالصلاه على محمد وال محمد >> اللهم صل على

[1:02]محمد وال محمد >> اما بعد فقد ورد في بعض الاثار روايه

[1:11]عن مولانا ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام ستكون

[1:20]هي محور بحثنا في هذه الساعه قال صلوات الله وسلامه عليه من

[1:30]صلى على محمد وال محمد 100 مره يوم الجمعه من صلى على

[1:40]محمد وال محمد 100 مره يوم الجمعه وقرا قل هو الله احد

[1:53]100 مره واستغفر الله تعالى 100 مره غفر الله له ذنوبه البته

[1:59]>> اللهم صل على محمد وال محمد >> الروايه في هذا الباب

[2:09]واضحه وصريحه الا كلمه البته البته اما ان يكون عنوان حصول المغفره

[2:26]مطلقا او ان يكون بعنوان بشكل كامل اي ان المغفره تقع بشكل

[2:34]كامل او ان المغفره الحاصله للذنوب تمحو الذنوب واثارها صغيرا كان ذلك

[2:46]الذنب او كبيرا وسبب الاتيان على مثل هذه الاعمال النادره انما هي

[2:53]محاوله جاده من قبل ائمه الهدى عليهم السلام لاستنقاذ اوليائهم واتباعهم من

[3:05]ان ينغمسوا في الجهاله وحيره الضلاله من الذنوب ومشاكل فيستخرجونهم بلطف الله

[3:16]عز وجل من مصائبهم ومصائد الشيطان وكيد الشياطين يتخلصون بتلك الاعمال مما

[3:25]اثير على مناكبهم واكتافهم مما ثقل عبؤه وزنه عليهم تاتي الاعمال >>

[3:38]بعنوانها الاول والاخير اي انها الرافع للذنوب من صلى يوم الجمعه 100

[3:45]مره على محمد وال محمد >> اللهم صل على محمد وال محمد

[3:53]>> وقرا قل هو الله احد 100 مره واستغفر الله 100 مره

[4:00]غفر الله له ذنوبه البت بمعنى ان الله ينتظر ان تجلس امامه

[4:08]وتعطي وقتا خاصا بينك وما بين الله وقتا يلتفت الله فيه اليك

[4:21]انك صادق في القول وصادق في المعنى وصادق في المغنى وصادق في

[4:31]الاثر وصادق في حقيقه ما تريد وتصف الوصول اليه ان يغفر الله

[4:40]لك كل ذنوبك بمعنى استعدادك الكامل ان تكون في محضر الله عز

[4:48]وجل كلما دعاك داعي الله وان تاخذك الدنيا شرق ولا غرب فان

[4:54]اخذتك فتره من الزمن جاء الوقت وجاءت الساعه وجاءت القضيه التي بمقدورها

[5:04]ان تنجيك وتنقذك رحمه من ربك اهداها اليك عن طريق ذوات مقدسه

[5:20]مباركه الا وهي ذوات محمد وال محمد عليهم السلام >> اللهم صل

[5:25]على محمد وال محمد >> هذا المعنى الظاهري والمعنى الاخر من معاني

[5:32]هذه الروايات فان الفقيه كل الفقيه من يعرف المعاريض من معاريض هذه

[5:41]الروايات ان تجلس بعد استعدادك ان تقف بين يدي ربك عز وجل

[5:48]ان تحاسب نفسك انت بنفسك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا اقرا كتابك

[5:56]الوقت ليس بالطويل 300 ورد وذكر ما يطول صلوات 100 استغفار 100

[6:06]توحيد 100 مو هوايه مسافه قليله بس مقدار استعدادك ان هذا الذهن

[6:17]في عالم الباطن يست استدعي عندك اشياء كنت قد عملتها فاثرت عليك

[6:28]ان تكون قريب الوصول الى الله فاذا راى الله استعدادك الى مواجهه

[6:34]نفسك ان تخضع وتعتذر لمن قصرت بحقه قم الان اعتذر ولا تماطل

[6:44]فان حقيقه المعاريض هنا هكذا الله يدعوك عبر العقل الباطن الى كل

[6:54]مساله انت اعلم بها من غيرك عملتها في هذا الوقت هناك كفايه

[7:04]ان تراجعها سريعا ثم تثبت بذهنك ان الغيب قال هنا اوقف ستوب

[7:08]هنا عندك مشكله احنا فتحنا لك ثغره حل هاي المشكله سنحل لك

[7:17]كل مشكلاتك ولذلك جاءت بعض ال الاذكار بمعنى عالم الوصول لا بترك

[7:32]ما مضى فان السالبه يجب ان تمحى عقلا وان لا تمحى عقلا

[7:38]يكون لها اثر وضعي حيث انها تراكمت في عقلك فانها ستنتظر كتابا

[7:48]مرقوما يشهده الناس يوم القيامه يقول الامام الصار عليه السلام يعرض على

[7:54]الانسان كل اعماله كانه يراها حيث وقت عملها يوم كان في الدنيا

[8:03]وهو الان في الاخره يعيش افاقها يعيش شهواتها يعيش محبتها يعيش رغبته

[8:15]بها يعيش انانياتها كلهن يجن بتراكماتهن يوم القيامه تفضل جاوب احسن فرصه

[8:24]في نل السعاده الابديه ان تحذف هذه الكتب هذه البؤر هذه السيئات

[8:36]تحذفها بهذا الاتجاه لكن لا بمعنى ان كل شيء يسقط اعتباره الله

[8:42]يغفر لك ذنوبك البتاء يعني قطعا وبالكامل ولكن فاتبع سببا اتباع السبب

[8:53]والمبادره لتحصيل الموضوعات بمحو السيئات امر يراد عند الله عز وجل مو

[9:02]انت والله لا سمح الله ظلمته شخصين خلاص بعد هذا هو بعد

[9:08]انا سويت الذكر وانتهى الموضوع لا عندك استعداد عقلك هم عنده قدره

[9:17]يقول لك نعم او لا بعد شو تريد بل الانسان شوف فوق

[9:22]جناجن الصدر باوع الحسحسه وين بالمقوقع الصغير بل الانسان على نفسه بصيره

[9:32]ولو القى معاذيره حتى لو اعطيت مبررات لا هو كان ياذيني مستحق

[9:40]هو كان مزعج هو كان كذا هو كان كذا باطنك اذا قال

[9:42]لك انت غير مقصر معنى الموضوع انتهى لكن اذا بقى التقصير وانت

[9:51]تكابر الفرصه مفتوحه متى تاتي السعاده ان تطبق ما ناله وجودك من

[10:00]عالم المغفره المغفره الان في متناول يديك هذا البته لكن تبقى هكذا

[10:09]في الهواء الطلق فاذا ما اطبقتها على وجودك الذاتي يمحو الله عنك

[10:13]كل شيء اما تجامل وتغامر وتلامز وتصر ان هاي الاوراد او الاذكار

[10:25]كافيه بمحو السالبات ابدا رحم الله الملا صاحب الحاشيه وايضا صاحب الشمسيه

[10:34]له وجهه نظر بينما بينها في علم المنطق تعتبر هي اركز لما

[10:40]مر في تعريف في المنطق اثارته حفيظه مساله ان السالبه الجزئيه هل

[10:52]تستدعي وجود السالبه الكليه او لا؟ سؤال يعني المعصيه الصغرى هل تستدعي

[11:01]وجود المعصيه الكبرى عقلا الكلام بالعاقل يقول لا دلاله على ذلك ولكن

[11:13]وجود السالبه الجزئيه اذا كانت في المعلوم في شغله معلومه اذنك خفت

[11:22]عليك بعض ميزاتها هل يحدث عندك جهل مركب اثر ذلك او لا

[11:36]توقف صاحب الحاشيه وتوقف الاخر صاحب الشمسيه وشيخنا المظفر رحمه الله تعالى

[11:43]ايضا توقف في المنطق ثم مساله في عالم وجدان تقع انت الان

[11:46]ولو كنت اشخص المشخصين فاوقعت في ذهنك قيمومه العمل ضد الاخرين خليت

[11:58]تراكمات هذا كذا هذا كذا هذا كذا احكمت عليه بذهنك القاصر وتبين

[12:07]ان عندك نقص في تصميم مفردات الحيض سويت الحيض بذهنك الحد ب

[12:19]خلل ب جزيئتان اثنتان قد نقصتا في تعريف الحد اللازم الحد اللازم

[12:27]ان تقف بعدك ما واصل قال امير المؤمنين سلام الله تعالى عليه

[12:34]كما ذكر ذلك سيدنا الحسن القمي رحمه الله تعالى عليه في كتابه

[12:44]القيم تكمله مباني منهاج الصالحين تتمه لما ذكره سيدنا الخوئي رحمه الله

[12:51]تعالى في ذاك تكمله المباني باب الحدود والتعزيرات قال قد صح الخبر

[12:59]عن امير المؤمنين عليه السلام ان الحد اذا صار فيه ان او

[13:13]لعله فان الحد معطل اذا كان اكو ان او اكو لعله الحد

[13:19]معطل اليوم الغطرس الامريكيه توجهت صوب الواقع الاسلامي بضربه قاسمه وهي ان

[13:32]هناك اساءه لمواطنين في بلد اخر هذه حجه احتجوا بها منين اجت

[13:40]هاي الحجه اذا كان انت واقعك امن مطمئن اطمئن هاي الحجه ما

[13:50]تجي حتى على السنه الابالسه ما تصل لان الله دينه كامل حتما

[13:56]في المراجعه راجع حساباتك تشوف انت صار عندك خلل صار خطا ما

[14:04]في عندنا يجي والله قال خطا وقع مثلا يلا بعد لا ماكو

[14:07]يلا بعد الحدود النواميس قد امرنا جميعا كمسلمين بضروره الاحتياط بها مطلقا

[14:21]ما غير قابله للنقض والابرام والله انا بعد يلا خلاص صار ماكو

[14:30]خطا الحاكم القاضي اذا اجرى حكما خطئا خطا لا يمكن لا يمكن

[14:37]ان يبقى واقعه طبيعيا او تصحح المساله من جذورها هو مو كل

[14:46]احنا مثلا نجي نجيب ابو ذر هو يحلنا المشكله ابو ذر عنده

[14:52]نظريهحب المؤمنين يراجعوها في كتاب كشف الصدقه اثرنا حفيظتها يقول ان الصدقه

[14:58]ترفع الحد ولو كان واجبا واحد قتل له واحد اهل اجوا قال

[15:06]عم احنا ما نريد ديه احنا نريد قصاص يقول فيذهب هذا الرجل

[15:14]او اهله اوليائه يتصدقون ذاك اليوم فيتاخر اقامه الحد عليه ثاني يوم

[15:20]يقتلونه هم تصدق سبقهم عن الحد تصدق صار عندهم مشكله تعطل منها

[15:27]مننا تاخروا ثالث يوم مات احد الاولياء المطالبين بالدم جاء الورثه الورثه

[15:33]قالوا احنا ما نقتل احنا نريد الديه تخلت الموازين تحول الحكم من

[15:39]قصاص الى ديه بس تحول الحكم والحكم الذي تحول لا بمعنى اسقاط

[15:49]الحكم الاول لا وانما هو فرض سهله الله عز وجل على التائب

[15:57]على الذي اذعان على الذي مد رقبته الى القصاص ينتظر عفو المظلوم

[16:04]لا انه يقول يلا هاك هايتك وروح انت مو لا يقع الذي

[16:11]يقع بالانصاف انه يخضع لارادتهم وهم يمنون عليه رغم انفه ما اجب

[16:23]يمنون عليه يقيمون الحائد اما لا يريد يخضع وكثير من الناس هاي

[16:27]نشاهد بعض الضوائر الاجتماعيه بدل ما مثلا هو يخضع يقول يلا هاي

[16:34]فلوسك الدعمه صارت يذب فلوسه على بند السياره ويطلع حسباله هذه مرضيه

[16:38]عند الناس هذه قد بعض الناس يرتضيها مضطرا يقول انا ما عندي

[16:49]شاره ما عندي قدره اواجه حكومات وما اشبه ذلك صحح مسيرتك خليك

[16:53]انسان موضوعي منطقي طبعا هذا الكلام شويه متعب بس هو الحقيقه الروايات

[17:01]تعطيك كل مسافات الطريق حتى تحصل عالم النقاء وشو تريد ك الساع

[17:10]ترجع الى وضعك الطبيعي اما مع التراكمات قد تهدا الاوضاع بس انت

[17:18]ما تريد تخضع للحقيقه براحتك كيفك احنا اطينك مجالها مفتوح مجال مفتوح

[17:25]مجالك المفتوح انه انت الان تقدر في مثل هذا اليوم مثل هذه

[17:35]الساعه ثلاث اعمال تسويهن تخلص خلصها وفضنا اخلص بس تخلص شلون ماكو

[17:41]حساب ماكو كتاب عندنا روايات اصلا تاكد على ان عالم الخلاص عندما

[17:46]يتعلق بمثل هذه الاوراد وهذه الاذكار بمعنى انك تنسجم والورد الذي تقراه

[17:56]مو مثل ما بعض المؤمن ممنين سمعت اخيرا يقول هذه بالحمل الشايع

[18:00]او بالحمل الاول الذاتي وهنا يختلف عنده منطقيا لا مو هنا لا

[18:08]حمل اولي ولا حمل ثانوي هنا منطق واحد وهو انك مقصر يقول

[18:14]الامام غفر الله له شنو ذنوبه يعني انت اول ما تعترف بمن

[18:24]بالذنب فجلست بين يدي الله مقرا بمن بذنبك اما ان تستبق المعلومات

[18:31]وان هاي المعلومات قويه جدا وتنفعك تعطيك مجال تعطيك ثواب عظيم ولكن

[18:43]يوم اللي انت تريد تغير ذاتك تروح للجذر ابي كان قاعد في

[18:51]اليوم النبي صلى الله عليه واله هاي شيء مهم جدا حفظه من

[18:55]عندي حقيقه قاعد وجاي يسولف النبي صلى الله عليه واله وهذا منتبه

[19:02]حديث النبي وهذه عند نفسه هو من علماء احبار يعني كبار كانوا

[19:10]سابقا واسلم وخصمها على اساس بالاسلام مالت الظاهري فجاء ابو عبد الله

[19:16]الحسين عليه السلام ويومئذ كان صبيا باوع على النبي بس الشكل اطل

[19:23]على بابه والحسين سلام الله تعالى يدرج يعني يركض فقال مرحبا بزين

[19:31]السماوات والارض قال ابي يا رسول الله هذا الصبي زين السماوات والارض

[19:37]قال نعم قال اذا انت من تكون اذا هذا الصبي هيك ش

[19:45]مقامه قال له ان الله ان الله ركب في صلب الحسين عليه

[19:53]السلام كلاما صد بالحسين الله خله كلام 400 مليون نطفه تتحرك في

[20:08]واقع الانسان تروح للرحم 400 مليون تمشي بسرعه 209 م 400 مليون

[20:13]كلها تروح ما عدا واحده هي التي تلقح البويضه وينتهي الامر قال

[20:20]في هذا الكلام هناك بالوجود الاولي اكو كلام ان في صلب الحسين

[20:27]عليه السلام تراكيب الصلب هذا المعنى مكتوب شوف والله احفظه بدقه اذا

[20:33]ما حفظته راجع الكاس اللهم اني اسالك بكلماتك ومعاقد عرشك وسكان سماواتك

[20:43]وانبيائك ورسليك ان تستجيب لي فقد رهقني من امري عسر فاسالك ان

[20:53]تصلي على محمد وال محمد وان تجعلني من عسري يسرا هذا وين

[20:58]موجود في صلب الامام الحسين عليه السلام يقول بهذا الصلب موجود عند

[21:04]هذا الصبي هذا زين السماوات والارض بمعنى ان جذور القضيه ستحل عند

[21:12]من عند هذا الصبي بالزياره السادسه اللي يذكرها صاحب المزار شرح زياره

[21:20]سيد شداء العظيم سلام الله عليه هاي زور بهذه الزياره اشهد انك

[21:25]طهر >> طاهر >> مطهر من طهر طاهر مطهر طهرته وطهرت بك

[21:34]البلاد وطهرت ارض نزلت بها وطهر حرمك عشره مواضع ينالها صاحب الزياره

[21:51]للموضع انه يتطهر بالكامل ان يرجع يرجع الى شنو؟ الى جيناته الاولى

[21:57]الى الجذر الاول يرجع الى الاصلاب والترائب هناك بهذا الموضع بمعاقد العرش

[22:04]تتطهر هذا بمعنى غفر الله له ذنوبه البته ولم يقل الامام غفر

[22:12]الله له ذنوبه جميعها مثلا او اجمعها قال البته بمعنى ان جذور

[22:16]القضيه تبقى لا تلاحقك شريطه ان تخضع الى اراده الغيب لذلك من

[22:26]زار الحسين عليه السلام في قبره فقد زار في عرشه هذا كلام

[22:35]غريب على الناس ان السمعه لكن هو الواقع هذا النبي صلى الله

[22:42]عليه واله انا رايت روايتين وبها اختم الاولى يقول لما اسري بي

[22:47]رايت مكتوبا على ساق العرش الايمن من مكتوب لا اله الا الله

[22:56]محمد رسول الله علي ولي الله فاطمه صفوه الله الحسن والحسين احباء

[23:01]الله على باغضيهم لعنه الله هذا من مكتوب >> الايمن الايمن >>

[23:09]تمام والايسار مكتوب عليه الحسين مصباح الهدى وسفينه النجاه رايت في روايه

[23:20]ثانيه وانه لمكتوب وانه لمكتوب على الساق الايمن من عرش الله ان

[23:27]الحسين مصباح هدن وسفينه نجات >> اللهم صل على محمد وال >>

[23:35]يعني بمعنى الاستيعاب الكامل الفكره مو قضيه قليله انه تجي انت الان

[23:42]بحث الامام الكاظم عليه السلام من تجي بالروايه في ادعيه زمن الغيبه

[23:47]اللهم اني اسالك بوليك موسى بن جعفر عليه السلام الا شافيتني به

[23:56]وعافيتني في جميع جوارحي ما ظهر منها وما بطن انك جواد كريم

[24:06]كون تطلع للجذر الاول ولا المرض ما يزول في باب الصلاه على

[24:11]محمد وال محمد تتعلق بمن بمركز الطهاره اقرا هذا النص الاخر هذا

[24:16]النص بيسمع السنه والشيعه كلاهما ان هذا النص قد اتفق عليه سبحان

[24:27]الله هاي من النصوص التي اتفق عليها الطرفان الروايه عن مولانا الصادق

[24:32]عليه السلام قال التحيات لله انت قول معاهم من البركه حتى تنال

[24:39]المقام التحيات لله والصلوات الصالحات الطيبات الطاهرات الزاكيات الغاديات الرائحات السابغات الناعمات

[24:51]ما طاب وطهر وزكى وما خلص وصفا فلله فلله اللهم صل على

[25:02]محمد وال محمد وبارك على محمد وال محمد وترحم على محمد وال

[25:06]محمد وسلم على محمد وال محمد كما صليت وباركت وترحمته وسلمت على

[25:14]ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد هذا باي معنى بمعنى زوال الذنب

[25:22]واثره في عندنا قصه قضيه المقداد رحمه الله تعالى المقداد في حياته

[25:32]كان في مشكله الغيب ايش سوى شاف هذا اخلص اجا للطريق عدل

[25:41]فالروايه والائمه عليهم السلام ما يقبلون ابدا ان تتكلم عن اي شيء

[25:51]يمس المقداد ابدا حتى بتذكيره بقصته الاولى ال محمد يمنعوننا جميعا وفي

[26:04]الروايه ان افضل افضل اصحاب امير المؤمنين على الاطلاق انما هو المقدار

[26:14]مع قيمه سلمان مع قيمه ابي ذر مع قيمه عمار مع مع

[26:20]يكون هذا الفرد هو الاول باي معنى بمعنى كن توصل الى اللي

[26:29]الله يريده اليوم واحنا في اواخر رجب واحنا محاصرين سبحان الله دير

[26:39]بالك التفت هاي قضيه معنويه بين شهاده الامام موسى الكاظم عليه السلام

[26:43]وبين المبعث النبوي الشريف حتى ننبعث من جديد انا اليوم ما ارد

[26:50]اتكلم بالسياسه هوايه بس 20 مليون سائر دوليا ها 20 مليون عندنا

[26:56]20 مليون احصائيه احصائيه الدوله 20 مليون ما يستحقون ان يجيهم رئيس

[27:02]الجمهوريه يعزيهم ما يستحقون ان يجيهم رئيس الوزراء يعزيهم البرلمانيين كل بصفتيه

[27:13]حتى اصحاب السماحه والوجاهه والقادرين على فعل شيء اما كان الواجب ان

[27:24]يحضر هؤلاء على جنازه الغريب موسى بن جعفر ابن سويد رحمه الله

[27:36]تعالى وانا سمعت خطيبا يقول علي بن السويج انا سمعته قلت له

[27:40]انت متاكد قال رايت روايه علي بن السويد السائي على مسنده قال

[27:46]كنا وقوفا عند الجسر ننتظر قدوم الامام موسى بن جعفر واقفين يقول

[27:54]شكل ثاني يقول فاذا بباب السجن قد فتحت سبحان الله فتحت الباب

[27:59]وخرجت جنازه هذا تاريخ هذا شويه ب خلي به حسابات ترى التاريخ

[28:07]يعود ما يضيع دير بالك ما يضيع فقال من اصحابنا رجل هذا

[28:15]رجل قد مات في السجن مات بالسجن ثم علق قال وما اكثر

[28:23]من يموت بهذا السجن فصاح اصحابنا انا لله وانا اليه راجعون بهاي

[28:31]اللحظه اقتربت الجنازه واذا بحمالين ياتون بجنازه نزلوها عند باب الجسر وقالوا

[28:41]هذه جنازه امام الرافضه بس امام الرافضه بعده الى الان عنده باب

[28:49]الجسر بعده الى الان يطالب الشيعه قال انا كنت القائم فيكم الا

[28:56]تتوبوا من ذنبكم كان سابعهم قائمهم فلما افشت الشيعه ذلك غفر الله

[29:08]لهم اخره الله من السابع الى الثاني عشر بعد الله عندهم كاني

[29:13]الله كيفه يمحوا ما يسو يثبتوا عندهم ام الكتاب بس يوم يحط

[29:17]لك تطويله يوم يحط لك مدى ثاني لو بعد ماكو مجال السابع

[29:24]راح القائم بالحق راح وين انسجن في بغداد حسابه كتاب باكر الان

[29:33]ورا هذا السجين الله انطاك عفو عام عفو عام شامل لكل البشريه

[29:41]قال يلا ما يخالف الخاطر ان تكون تجهل بعد اللي ما فتمت

[29:48]الموضوع وين سامحناكم غفرنا لكم الروايه تقول هنا غفر الله له ذنوبه

[29:53]البته بعد ذلك اكو عوده لو ما اكو عوده ماكو عوده اذا

[29:59]توكل على الله لا تخطا بالمسير الثاني فتسبب ضياع هذا الخط المقدس

[30:06]المهدي عندنا عليه السلام من المحتوم او لا سؤال يعني لازم ان

[30:13]يطلع الامام لو مو لازم ان يطلع الامام محتوم بعد ما عندنا

[30:17]ورا المهدي لازم احنا نتاني اول مره يجينا مهدي ثم مهدي ثم

[30:27]لا المهدي الثاني عشر هذا قاعد ينتظر ان جده كان السابع كان

[30:32]القائم فراحت هاي الصفه حولناها الغيب حولها من السابع الى القائم الا

[30:40]ش الامام المهدي عليه السلام كان طاغوس اهل الجنه اقرا بالروايات الثاني

[30:47]عشر صار له صفه ثانيه هو القيام بالحق من كان القائم كانت

[30:56]جده سحبت الصفه من السابع الى الثاني عشر وراها بعدها منسحبها الى

[31:01]15 و20 و70 ما عندك قدره مو احنا ما عندنا قدره بعد

[31:09]ما عندنا كفاءه ان يسامحنا الغيب فلننبعث هذا اليوم محصورين احنا 25

[31:17]و 27 الشهاده تمت والخطا صار والان لازم نتلافى كل الخطا ونشيل

[31:27]كل ما كان على الظهور من تراكمات حتى نستقبل مبعث النبي صلى

[31:33]الله عليه واله بصفه جديده الله يبعث محمد صلى الله عليه واله

[31:38]ونحن من غد ان شاء الله تعالى نكون اول من اول من

[31:45]قال بين يدي انبعاث النبي نشهد ان لا اله الا الله وان

[31:54]محمدا عبده ورسوله وان عليا بالحق ولي الله وان ال محمد ال

[31:57]الله على باغضيهم لعنه الله وان من اراد الله بدا بكم ومن

[32:08]وحده قبلكم الى الله تدعون وعليه تدلون واول ما يدلونك به عليه

[32:14]انه شان هذه الذوات بالعدل الالهي الا تخطا معهم قد يسامحوك مره

[32:23]هذا شان الله في مسامحته لخلقه وشيعه ال محمد ونحن قد نسامح

[32:27]كما سامح الله وكما سامح رسول الله وكما عفى رسول الله ولكن

[32:35]في المره الثانيه لا شان لنا بما يفعل الجهله اللهم اني اشهدك

[32:40]باني قد بلغت فان ولي الله سلام الله تعالى عليه منتظر لكل

[32:45]الاحداث انت مضطرب الدنيا بلحظه مولانا بلحظه تنقلب فوق حدر ترى الهوسه

[32:54]مو يم ايران دير بالك الهوسه كلها يم اليمن اما والله اما

[33:00]والله لو كان عندنا حريص مهتم بهذه المساله لعرف اين تكمن القضيه

[33:07]ان في بحر علي عند اليمن لسر يذكر وهناك هناك هناك حديث

[33:17]طويل لا استطيع الاتيان عليه ولكن القافله واصحابها ستنبعث لنا من اليمن

[33:23]واليماني كما في الروايه اهدى الرايات واما خراسان وما والاها فاتوها ولو

[33:36]حبا تعرف حبا يعني شنو الثلج يعني اعلم بان روسيا البيضاء والقفقاز

[33:41]وما والاها ومن فيها والباكستان وافغانستان وايران كلها تعني شنو في ذاك

[33:50]الموضع خراسان روايتين شفيت الروايه الاولى فان خليفه الله فيها والثانيه فان

[33:57]خليفه المهدي فيها فاتوها ولو حبوا على الثلج لكن خليفه المهدي قد

[34:03]يقع في ورطه وقد يقع في مساله وننتظر اذا جاء الى الطريق

[34:11]واعتذر كما اراده ذلك الامام جعفر الصادق لشيعته فنحن معه على قدم

[34:20]وساق اننا منتظرون ومن اراد ان يعرف هذه الحقيقه فليقرا هذا اليوم

[34:25]هذا الورد ازفه الازفه ليس لها من دون الله كاشفه اللهم اكشفها

[34:33]بحق محمد وال محمد لا يرد الجور الا قوي متقع ولا يرد

[34:41]الظلم الا مؤمن خالص اننا على ابواب حركه الظهور ولكن مسار الظهور

[34:46]ينتظر عفو الله الى المنتظرين ومسامحته لهم حتى يكونوا على القائمه وعلى

[34:56]المصدر تماما فاذا ما فعلوا ذلك فان الكل بامكانه ان يرى وجه

[35:02]ولي الله القائم بالحق >> اللهم صل على محمد وال محمد >>

[35:10]بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اك لوليك الحسن صلواتك عليه وعلى في

[35:30]هذه الساعه وفي كل وليا محافظا وقاعدا مناصرا ودليلا معينا حتى تسكنه

[35:52]ارضك وتمعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين امين >> وصلى الله

[36:04]على محمد واله الطيبين الطاهر الالهي >> بنور مولانا موسى بن جعفر

[36:14]يا >> وبنور وجه نبينا محمد صلى الله عليه واله >> اسالك

[36:17]بهما وبالدهما الطيبين الطاهرين >> الا تصرفني وجمعتي الحاضرين كذاك الغائبين والغائبات

[36:23]>> عن هذه الساعه الا وقد غفرت لاولنا واخرنا >> وحينا وميتنا

[36:29]>> الهي بنور وجه العظيم الكريم المسامح موسى بن جعفر الذي عفى

[36:36]عن شيئته >> واعطى حاله الظهور الى ولده ان تعفو عنا وتجي

[36:41]امرنا وتجعله في بحبوحه رضوانك وغفرانك وعفوك ونقاء منك يا الله يا

[36:50]ارحم الراحمين ان تسلمنا هذه الظهيره >> وان تعطينا كل القرار حتى

[36:56]نكون من اهم المنتظرين الى قائم ال محمد بالنبي وال النبي وبلغ

[37:00]اللهم بلغ اللهم شيعه محمد وال محمد بعد محمد وال محمد ثواب

[37:08]الفاتحه مع الصلاه على محمد وال محمد ثلاث مرات وباحد الاصوات ‏pa

0 Comments

Up next

المحنة والقرار ما بين شهادة الامام الكاظم ع والمبعث النبوي المبارك/سماحة اية الله السيد مجتبى السويج

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

المحنة والقرار ما بين شهادة الامام الكاظم ع والمبعث النبوي المبارك/سماحة اية الله السيد مجتبى السويج

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language